傣(dai)(dai)劇(ju)最初產生于盈江，流(liu)行于德宏州和保山地區(qu)部分傣(dai)(dai)族聚居區(qu)，迄今(jin)已(yi)有(you)一百多年的歷史。2006年5月(yue)20日，傣(dai)(dai)劇(ju)經國務院批準列(lie)入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干(gan)崖(ya)土(tu)司(si)署組織了德(de)宏(hong)歷(li)史上第一(yi)(yi)個(ge)傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)班。不久，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)流傳到(dao)德(de)宏(hong)其他地區，德(de)宏(hong)十個(ge)土(tu)司(si)衙門(men)先后(hou)建(jian)(jian)立傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)班，建(jian)(jian)造戲(xi)樓(lou)。與此(ci)同時，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)從土(tu)司(si)衙門(men)擴散到(dao)民間(jian)(jian)，涌現出大量民間(jian)(jian)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)表演(yan)組織。新(xin)中國(guo)建(jian)(jian)立后(hou)，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)有(you)了新(xin)的發展。1960年第一(yi)(yi)個(ge)專業(ye)演(yan)出團體潞西縣傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)團成立，1962年擴建(jian)(jian)為德(de)宏(hong)州傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)團。

起(qi)初，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)由男(nan)性扮(ban)演(yan)(yan)的(de)(de)女(nv)性角色穿傣(dai)(dai)(dai)族(zu)女(nv)裝(zhuang)，男(nan)性角色的(de)(de)裝(zhuang)扮(ban)及男(nan)女(nv)角色的(de)(de)動(dong)作套(tao)路與(yu)滇劇(ju)(ju)(ju)和京劇(ju)(ju)(ju)相仿。表(biao)演(yan)(yan)時，演(yan)(yan)員(yuan)上前三步演(yan)(yan)唱(chang)(chang)或做(zuo)動(dong)作，再退(tui)后三步聽(ting)場邊(bian)人(ren)提詞，唱(chang)(chang)段之間以(yi)(yi)鑼鼓(gu)等(deng)打擊樂伴奏。后來(lai)唱(chang)(chang)腔經逐步發展形成【喊(han)混】（男(nan)腔）和【喊(han)朗(lang)】（女(nv)腔）兩個基本(ben)腔調(diao)，傣(dai)(dai)(dai)族(zu)民(min)歌曲調(diao)被(bei)廣泛吸(xi)收(shou)為(wei)唱(chang)(chang)腔及器(qi)樂曲。演(yan)(yan)出(chu)中(zhong)著傣(dai)(dai)(dai)裝(zhuang)，表(biao)演(yan)(yan)動(dong)作中(zhong)融(rong)入傣(dai)(dai)(dai)族(zu)民(min)間舞蹈的(de)(de)步態(tai)，伴奏方面(mian)增加(jia)(jia)了葫蘆絲(si)、二(er)胡(hu)及象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)等(deng)樂器(qi)，民(min)族(zu)風格更加(jia)(jia)濃郁。傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)傳統劇(ju)(ju)(ju)目有的(de)(de)源自(zi)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)民(min)間故(gu)事、敘事長詩或佛(fo)經故(gu)事，如《相勐》、《千瓣蓮花》、《朗(lang)推罕》等(deng)；有的(de)(de)翻(fan)譯移植自(zi)漢族(zu)劇(ju)(ju)(ju)目，如《莊(zhuang)子試妻》、《甘露寺(si)》、《楊門女(nv)將》等(deng)。20世紀60年代以(yi)(yi)來(lai)，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)整理改編(bian)和創作演(yan)(yan)出(chu)了《娥并與(yu)桑洛》、《海罕》、《竹樓情深》等(deng)一大(da)批劇(ju)(ju)(ju)目。1962年，《娥并與(yu)桑洛》參加(jia)(jia)西南區少(shao)數民(min)族(zu)戲劇(ju)(ju)(ju)觀摩演(yan)(yan)出(chu)引起(qi)轟動(dong)，被(bei)譽為(wei)“東南亞的(de)(de)明珠”。除(chu)德宏州傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)團這樣(yang)的(de)(de)專(zhuan)業團體以(yi)(yi)外，較大(da)的(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)村寮幾乎都有業余演(yan)(yan)出(chu)隊(dui)伍。

一.傣劇的歷史起源

傣劇最初產生于盈江，流行于德宏州和保山地區部分(fen)傣族聚居區，迄今已有(you)(you)一(yi)百(bai)多年的(de)(de)歷史。若追溯其源流，不能(neng)不聯系到"喊(han)班濤"、"冒少對唱(chang)"、"少散朗"、"布(bu)騰拉(la)"和"十二(er)馬"。歌(ge)手們把眼前事物(wu)和生活中的(de)(de)感受編成(cheng)唱(chang)詞，即興演唱(chang)，唱(chang)出來的(de)(de)調子就是"喊(han)班濤"。用山歌(ge)找對象，是傣族地區一(yi)種習俗，青年男女(nv)們在試探對方(fang)、傾(qing)聽愛慕時一(yi)唱(chang)一(yi)答，便(bian)產生了"冒少對唱(chang)"。以后，藝人們改變腔(qiang)調，加上動作(zuo)，發展(zhan)成(cheng)表現(xian)人物(wu)的(de)(de)"布(bu)騰拉(la)"。"布(bu)騰拉(la)"已有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)，有(you)(you)歌(ge)有(you)(you)舞，還(huan)有(you)(you)紙糊人跳的(de)(de)道具--牛，表現(xian)爺爺和孫子犁田，奶奶送(song)飯，三(san)人對唱(chang)。

后來(lai)，藝(yi)(yi)人們又創(chuang)造(zao)出一種詩(shi)、歌舞相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)"十二馬(ma)"。"十二馬(ma)"可以說是傣(dai)(dai)戲產生的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。如《牙(ya)圣西》、《高(gao)罕(han)》等，雖然還(huan)幼稚(zhi)、粗糙(cao)，但可以說是傣(dai)(dai)戲的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形(xing)。大(da)約(yue)1880年，盈(ying)(ying)江(jiang)土(tu)司刀盈(ying)(ying)廷(ting)將漢族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本叫(jiao)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)知(zhi)識分子翻譯(yi)成傣(dai)(dai)語，搬上舞臺。1910年左右，刀盈(ying)(ying)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)兒子刀安仁從日本留學回鄉(xiang)，組(zu)建了第一個傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)專業劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)。他一方面派人到騰沖(chong)、昆明去學滇戲一方面還(huan)請滇戲藝(yi)(yi)術(shu)家到盈(ying)(ying)江(jiang)教(jiao)戲。故傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)受到漢族(zu)(zu)(zu)(zu)劇(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)很大(da)影(ying)響，內容和形(xing)式(shi)都(dou)有很大(da)改(gai)變和提(ti)高(gao)。這時傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)有了漢戲的(de)(de)(de)(de)鑼、鼓、鈸等樂器，男角(jiao)多穿漢族(zu)(zu)(zu)(zu)古(gu)戲裝(zhuang)，女角(jiao)保(bao)(bao)持傣(dai)(dai)女裝(zhuang)，唱(chang)腔則仍保(bao)(bao)持著傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)音樂的(de)(de)(de)(de)特(te)點。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出，也從田(tian)間、廣(guang)場，走向(xiang)舞臺。傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)有了較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，由(you)盞(zhan)西、干(gan)崖一帶傳播開去。后來(lai)逐漸流行于德宏州的(de)(de)(de)(de)盈(ying)(ying)江(jiang)、潞西、瑞麗、梁河、隴(long)川及保(bao)(bao)山地區的(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)山、騰沖(chong)、龍陵等縣(xian)的(de)(de)(de)(de)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居區。

傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史發展時(shi)(shi)期是在(zai)新(xin)中國(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)立之后。1960年(nian)(nian)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)藝(yi)人用新(xin)藝(yi)術眼光改革傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)， 重新(xin)創作劇(ju)(ju)(ju)目、建(jian)立導演(yan)(yan)(yan)制(zhi)、舞臺表演(yan)(yan)(yan)更加(jia)(jia)規范和唱(chang)腔更加(jia)(jia)豐富(fu)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功地演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)《娥并與桑(sang)洛(luo)》。1980年(nian)(nian)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)恢(hui)復(fu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)時(shi)(shi)，重在(zai)糾正傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)中的(de)(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)戲曲化的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(如完全套用滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼鼓(gu)和戲裝)、注(zhu)重突出(chu)(chu)(chu)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特色(se)，使傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)節日集會中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵鮮艷(yan)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu) 之花。1987年(nian)(nian)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)第一(yi)次走出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)國(guo)門到(dao)緬甸演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)。每(mei)場演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)中觀(guan)眾過萬人、盛(sheng)況空前。1992年(nian)(nian)第一(yi)批(pi)(pi)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)學(xue)員到(dao)北京戲校學(xue)習，時(shi)(shi)下這批(pi)(pi)畢業的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員已成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)接班人。 他(ta)們根據《盜仙草(cao)》改編演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)《熱西姆洛(luo)》，使原(yuan)本只有歌、舞形式的(de)(de)(de)(de)(de)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)又增加(jia)(jia)了(le)(le)打(da)斗場面(mian)。在(zai)漢族(zu)(zu)傳統戲曲演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)不景(jing)氣的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)德(de)宏(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)卻滲(shen)透到(dao)了(le)(le)每(mei)一(yi)個(ge)角落，無(wu)處不受到(dao)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。

二.傣劇的表演形式

1.動作

傣劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)表(biao)演(yan)，傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目多以唱為(wei)主，喜、怒、哀、樂(le)，有(you)簡(jian)單的(de)(de)表(biao)演(yan)動(dong)作，或進三步，退三步，馬(ma)、打斗、行船(chuan)等，也有(you)一些表(biao)演(yan)程式。新中(zhong)國建立后，由于有(you)了(le)專(zhuan)業(ye)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)，加強了(le)各(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)藝(yi)術(shu)人才的(de)(de)培養(yang)訓練，無論劇(ju)(ju)(ju)本(ben)創作、導演(yan)、表(biao)演(yan)、音樂(le)、服裝、化妝(zhuang)等方(fang)面(mian)，都比(bi)過(guo)去(qu)有(you)了(le)很大(da)的(de)(de)進步和提高(gao)。

2.唱腔

唱(chang)腔以傣族(zu)民(min)歌(ge)演(yan)(yan)變而成的“戲調(diao)”為(wei)(wei)主。可分(fen)為(wei)(wei)羽調(diao)式(shi)(shi)和(he)徵調(diao)式(shi)(shi)兩大類。前者(zhe)為(wei)(wei)男角(jiao)(jiao)專用，后者(zhe)為(wei)(wei)女角(jiao)(jiao)專用，后又演(yan)(yan)變出(chu)小(xiao)生腔、老生腔、草(cao)王腔（凈腔）和(he)女悲(bei)腔。羽調(diao)式(shi)(shi)主要流(liu)行(xing)盈江、梁河、隴(long)川一帶(dai)；徵調(diao)式(shi)(shi)主要流(liu)行(xing)于潞西。演(yan)(yan)唱(chang)為(wei)(wei)徒(tu)歌(ge)形式(shi)(shi)，只(zhi)有打擊(ji)樂伴(ban)奏舞(wu)蹈和(he)烘(hong)托(tuo)氣氛。成立(li)潞西縣傣劇(ju)團之后，又進一步吸收芒市城子山(shan)歌(ge)和(he)芒市壩子山(shan)歌(ge)、瑞麗山(shan)歌(ge)、孔雀歌(ge)、朗誦調(diao)等(deng)傣族(zu)民(min)間曲調(diao)，使唱(chang)腔更加豐富。

3.伴奏

傳統傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)只用打(da)擊(ji)樂(le)伴(ban)奏(zou)，多由堂鼓（領(ling)奏(zou)樂(le)器(qi)）和大鑼、大鈸、碗(wan)鑼（即滇劇(ju)中之咚字(zi)鑼）等組成(cheng)，也有采(cai)用滇劇(ju)打(da)擊(ji)樂(le)與(yu)象腳鼓、鑼等傣(dai)(dai)(dai)族民(min)間樂(le)器(qi)混合(he)組成(cheng)。潞西縣傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)團(tuan)開始試用絲竹樂(le)，以(yi)板胡領(ling)奏(zou)并(bing)配以(yi)葫(hu)蘆琴等傣(dai)(dai)(dai)族樂(le)器(qi)可是當(dang)下多數演出團(tuan)體仍(reng)只用打(da)擊(ji)樂(le)。

4.題材

傣(dai)劇的(de)表(biao)演是在(zai)提(ti)煉(lian)本(ben)民族各(ge)種舞蹈的(de)基礎上，吸收(shou)了(le)(le)漢族戲曲(qu)的(de)表(biao)演技巧而發展(zhan)豐富起(qi)來的(de)，具有(you)較鮮明的(de)民族特色(se)。傣(dai)劇的(de)劇目，內容較豐富，題材也(ye)較廣泛。有(you)直接反(fan)映傣(dai)族人民生活(huo)、風俗的(de)歌舞小(xiao)戲，有(you)根據傣(dai)族民間傳說、敘事詩改(gai)編(bian)的(de)劇目，有(you)上百出根據漢放章回小(xiao)說改(gai)編(bian)或移植漢族戲曲(qu)的(de)劇目，新中國成(cheng)立后，創作上演了(le)(le)一批反(fan)映現(xian)實生活(huo)的(de)現(xian)代戲，如《婚期》、《國境線上》、《金湖(hu)緣(yuan)》等(deng)。

5.音樂

傣劇(ju)音樂是(shi)傣劇(ju)的(de)(de)重要(yao)組成部(bu)分(fen)，也是(shi)傣劇(ju)被(bei)譽為東(dong)南(nan)亞(ya)明珠的(de)(de)重要(yao)標志之一。它民族特色濃郁，充滿陰(yin)柔之美，典雅之美和(he)人情之美，幾(ji)乎完全不受其(qi)他(ta)劇(ju)種音樂的(de)(de)影響。傣族篤(du)信佛教，僧(seng)侶(lv)為教徒誦(song)經時，是(shi)以朗誦(song)性較強的(de)(de)唱詩形(xing)式(shi)(shi)進行的(de)(de)。這(zhe)種僧(seng)誦(song)的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，由于詩文優美，押韻動聽，演(yan)唱悅耳(er)，故受到教徒的(de)(de)普(pu)遍(bian)歡迎。久(jiu)而久(jiu)之，演(yan)唱的(de)(de)曲(qu)調(diao)相(xiang)對穩定下來，出現了"喊(han)火令(ling)"、"喊(han)數端(duan)"和(he)"候達拉"等常用(yong)曲(qu)調(diao)。這(zhe)些(xie)曲(qu)調(diao)，與支那山歌(ge)融合(he)衍化，于19世紀四(si)十年代在(zai)盈(ying)江(jiang)形(xing)成傣劇(ju)基本曲(qu)調(diao)(戲(xi)調(diao))的(de)(de)雛型。

二.傣劇的傳統劇目

傳統劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)根據傣族(zu)(zu)民間傳說和民間敘事(shi)詩改編(bian)的(de)《帕罕》、《千瓣蓮花(hua)》、《紅蓮寶》、《阿暖海東》、《郎金布》、《七(qi)姐妹(mei)》、《思南王》等；有(you)(you)根據漢族(zu)(zu)戲曲和小說演(yan)義(yi)改編(bian)的(de)《三(san)(san)圣歸天(tian)》、《王莽篡位》、《三(san)(san)下河東》、《穆柯寨》、《花(hua)果山》、《大(da)鬧蟠桃會》等，有(you)(you)按歷史(shi)故事(shi)、傳說編(bian)演(yan)的(de)《沐英第(di)一次征南》、《張四姐》等；有(you)(you)新創作(zuo)的(de)現代戲《波巖(yan)三(san)(san)回頭》、《波過石的(de)婚禮》、《金湖緣(yuan)》、《國境線上》、《三(san)(san)丑會》等。較(jiao)有(you)(you)影響(xiang)的(de)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《布屯臘(la)》、《陶(tao)和生》、《娥(e)并與桑(sang)洛》、《巖(yan)佐弄》等。德宏州文(wen)工團傣劇(ju)隊(dui)及德宏所屬各縣文(wen)工隊(dui)是(shi)傣劇(ju)的(de)專業演(yan)出(chu)團體(ti)，此(ci)外凡(fan)較(jiao)大(da)的(de)傣族(zu)(zu)村寮幾(ji)乎都(dou)有(you)(you)業余演(yan)出(chu)組織。名演(yan)員有(you)(you)朗(lang)俊美等。

三.傣劇的發展階段

從(cong)總體(ti)上講，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)音(yin)樂大體(ti)分為三個(ge)發展階(jie)段(duan)(duan)(duan)：一(yi)是(shi)單(dan)(dan)一(yi)曲(qu)體(ti)階(jie)段(duan)(duan)(duan)，約在20世紀二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)代以(yi)(yi)前(qian)，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)音(yin)樂的特點是(shi)全劇(ju)(ju)從(cong)頭到尾(wei)只有一(yi)個(ge)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)與曲(qu)調(diao)(diao)(diao)之間(jian)(jian)配以(yi)(yi)打(da)(da)(da)擊樂；個(ge)別(bie)(bie)劇(ju)(ju)目中(zhong)加了(le)少量(liang)的山(shan)歌調(diao)(diao)(diao)或(huo)"十(shi)(shi)二(er)(er)馬"調(diao)(diao)(diao)。二(er)(er)是(shi)單(dan)(dan)一(yi)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)逐漸演變為男腔(qiang)(qiang)、女腔(qiang)(qiang)階(jie)段(duan)(duan)(duan)，自二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)代初至五十(shi)(shi)年(nian)代，男腔(qiang)(qiang)和女腔(qiang)(qiang)這種(zhong)兩種(zhong)基本(ben)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)分別(bie)(bie)貫(guan)穿全劇(ju)(ju)；唱(chang)段(duan)(duan)(duan)中(zhong)間(jian)(jian)間(jian)(jian)以(yi)(yi)打(da)(da)(da)擊樂，并(bing)間(jian)(jian)有少數山(shan)歌調(diao)(diao)(diao)。新(xin)的間(jian)(jian)樂布局形式階(jie)段(duan)(duan)(duan)。1960年(nian)盈江和潞西縣先(xian)后成(cheng)立了(le)縣級傣(dai)(dai)戲專業劇(ju)(ju)團，1962年(nian)成(cheng)立了(le)德宏的傣(dai)(dai)戲團。此后，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)在藝(yi)術革新(xin)和提高上取得不少成(cheng)績，如(ru)在劇(ju)(ju)中(zhong)加了(le)前(qian)奏和尾(wei)聲；在唱(chang)腔(qiang)(qiang)設計中(zhong)，根據人物(wu)性格和情節的不同變化，進行了(le)很多傣(dai)(dai)族(zu)民(min)歌等。打(da)(da)(da)擊樂仍以(yi)(yi)滇劇(ju)(ju)打(da)(da)(da)擊為主，傣(dai)(dai)族(zu)民(min)間(jian)(jian)打(da)(da)(da)擊樂與之混合使(shi)用，在樂隊建(jian)制上，以(yi)(yi)漢族(zu)民(min)間(jian)(jian)樂器為主，并(bing)與傣(dai)(dai)族(zu)民(min)間(jian)(jian)樂器混合使(shi)用。

四.傣劇的傳承意義

20世紀60年(nian)代以來，傣劇(ju)(ju)整理改編和創作演(yan)出(chu)(chu)(chu)了《娥并(bing)(bing)與桑洛》、《海罕》、《竹樓情深》等一(yi)大批劇(ju)(ju)目(mu)。1962年(nian)《娥并(bing)(bing)與桑洛》參加西(xi)南(nan)區少(shao)數(shu)民族戲劇(ju)(ju)觀(guan)摩演(yan)出(chu)(chu)(chu)引起了轟動，被譽(yu)為(wei)"東南(nan)亞的(de)明珠"。除德(de)宏(hong)州(zhou)傣劇(ju)(ju)團(tuan)這樣(yang)的(de)專業團(tuan)體(ti)以外(wai)，較大的(de)傣族村幾乎都(dou)有(you)業余演(yan)出(chu)(chu)(chu)隊伍。

時下(xia)傣(dai)劇(ju)基本只為老年(nian)人所喜愛，年(nian)輕(qing)人因為聽(ting)不(bu)懂而對(dui)它沒有多大興趣。傣(dai)劇(ju)在傳承方面(mian)困難日益凸現。

國家(jia)非常重視非物質文化遺產(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，傣劇(ju)經國務院批準(zhun)列入第一批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄。