傣劇最(zui)初(chu)產生于盈江，流行于德(de)宏州和保山地(di)區部分傣族聚居(ju)區，迄今已有(you)一(yi)百多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)。2006年5月20日，傣劇經國(guo)務院批準(zhun)列入第(di)一(yi)批國(guo)家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。清(qing)末，盈江干崖(ya)土司署組織(zhi)了德宏(hong)歷(li)史上(shang)第一(yi)個傣(dai)(dai)戲班。不(bu)久，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)流傳(chuan)到德宏(hong)其他地區，德宏(hong)十(shi)個土司衙(ya)門(men)先后建(jian)立(li)(li)傣(dai)(dai)戲班，建(jian)造(zao)戲樓。與此同時，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)從(cong)土司衙(ya)門(men)擴(kuo)散(san)到民間，涌現出大量民間傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)表演組織(zhi)。新中國建(jian)立(li)(li)后，傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)有(you)了新的發展。1960年(nian)第一(yi)個專業演出團體潞西縣(xian)傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)團成立(li)(li)，1962年(nian)擴(kuo)建(jian)為德宏(hong)州傣(dai)(dai)劇(ju)(ju)團。

起(qi)初(chu)，傣(dai)劇(ju)(ju)中由男(nan)性(xing)扮演(yan)(yan)的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)角(jiao)色(se)穿傣(dai)族(zu)女(nv)(nv)裝(zhuang)，男(nan)性(xing)角(jiao)色(se)的(de)(de)裝(zhuang)扮及(ji)男(nan)女(nv)(nv)角(jiao)色(se)的(de)(de)動(dong)(dong)作套路(lu)與滇(dian)劇(ju)(ju)和京劇(ju)(ju)相(xiang)仿。表演(yan)(yan)時，演(yan)(yan)員(yuan)上前三步(bu)演(yan)(yan)唱(chang)或做動(dong)(dong)作，再退后(hou)三步(bu)聽場邊人提(ti)詞，唱(chang)段(duan)之間以(yi)鑼(luo)鼓(gu)等(deng)打擊樂(le)伴奏(zou)。后(hou)來唱(chang)腔經(jing)逐步(bu)發展形(xing)成【喊混】（男(nan)腔）和【喊朗】（女(nv)(nv)腔）兩個基本腔調(diao)，傣(dai)族(zu)民歌曲調(diao)被(bei)廣(guang)泛吸收(shou)為唱(chang)腔及(ji)器(qi)樂(le)曲。演(yan)(yan)出中著傣(dai)裝(zhuang)，表演(yan)(yan)動(dong)(dong)作中融入傣(dai)族(zu)民間舞蹈(dao)的(de)(de)步(bu)態，伴奏(zou)方面增加(jia)(jia)了葫蘆絲、二(er)胡(hu)及(ji)象腳鼓(gu)等(deng)樂(le)器(qi)，民族(zu)風格更加(jia)(jia)濃郁。傣(dai)劇(ju)(ju)傳統劇(ju)(ju)目(mu)有的(de)(de)源自(zi)傣(dai)族(zu)民間故事(shi)、敘事(shi)長詩或佛經(jing)故事(shi)，如《相(xiang)勐》、《千瓣蓮(lian)花》、《朗推罕》等(deng)；有的(de)(de)翻譯移植自(zi)漢族(zu)劇(ju)(ju)目(mu)，如《莊子試(shi)妻》、《甘露寺》、《楊門女(nv)(nv)將》等(deng)。20世紀60年代以(yi)來，傣(dai)劇(ju)(ju)整理(li)改編和創作演(yan)(yan)出了《娥并(bing)(bing)與桑(sang)洛(luo)》、《海(hai)罕》、《竹樓情深》等(deng)一大批劇(ju)(ju)目(mu)。1962年，《娥并(bing)(bing)與桑(sang)洛(luo)》參加(jia)(jia)西南(nan)區少數民族(zu)戲(xi)劇(ju)(ju)觀摩(mo)演(yan)(yan)出引起(qi)轟(hong)動(dong)(dong)，被(bei)譽(yu)為“東南(nan)亞的(de)(de)明珠”。除德宏州傣(dai)劇(ju)(ju)團這樣(yang)的(de)(de)專業團體以(yi)外(wai)，較大的(de)(de)傣(dai)族(zu)村寮幾(ji)乎都有業余演(yan)(yan)出隊伍。

一.傣劇的歷史起源

傣(dai)劇(ju)最初產生于(yu)盈江，流行于(yu)德宏州和保山地區部分(fen)傣(dai)族聚居(ju)區，迄(qi)今已(yi)有(you)(you)一(yi)百多(duo)年的(de)歷史。若追溯(su)其源流，不能不聯系到"喊(han)班(ban)濤"、"冒少(shao)對(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)"、"少(shao)散朗"、"布(bu)騰(teng)拉"和"十(shi)二馬"。歌手(shou)們把眼前事物和生活中的(de)感受編成唱(chang)(chang)(chang)詞，即興(xing)演唱(chang)(chang)(chang)，唱(chang)(chang)(chang)出來的(de)調(diao)子(zi)就是(shi)"喊(han)班(ban)濤"。用山歌找對(dui)(dui)象，是(shi)傣(dai)族地區一(yi)種習俗，青(qing)年男女們在試探對(dui)(dui)方、傾聽愛慕(mu)時一(yi)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)答，便(bian)產生了"冒少(shao)對(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)"。以后(hou)，藝人(ren)們改(gai)變腔(qiang)調(diao)，加上動作，發(fa)展成表(biao)現(xian)人(ren)物的(de)"布(bu)騰(teng)拉"。"布(bu)騰(teng)拉"已(yi)有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)(chang)(chang)，有(you)(you)歌有(you)(you)舞，還有(you)(you)紙糊人(ren)跳的(de)道具--牛，表(biao)現(xian)爺(ye)爺(ye)和孫(sun)子(zi)犁田，奶奶送飯，三人(ren)對(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)。

后來，藝人(ren)們又(you)創造出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)詩(shi)、歌舞相(xiang)結(jie)合的(de)藝術形(xing)式(shi)"十二(er)馬"。"十二(er)馬"可以(yi)說是傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)產生的(de)基礎。如《牙(ya)圣西(xi)》、《高(gao)(gao)罕》等(deng)，雖然還幼稚、粗糙，但可以(yi)說是傣(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)的(de)雛(chu)形(xing)。大(da)約1880年(nian)，盈(ying)江(jiang)土司刀(dao)盈(ying)廷將漢族(zu)(zu)的(de)京劇(ju)、川劇(ju)、滇(dian)劇(ju)劇(ju)本(ben)叫傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)知識分子翻(fan)譯成傣(dai)(dai)(dai)語，搬上舞臺(tai)。1910年(nian)左右，刀(dao)盈(ying)廷的(de)兒子刀(dao)安仁從日本(ben)留學回鄉，組建了第一(yi)(yi)個傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)專業劇(ju)團。他一(yi)(yi)方面派人(ren)到(dao)騰沖(chong)、昆明去學滇(dian)戲(xi)(xi)一(yi)(yi)方面還請滇(dian)戲(xi)(xi)藝術家到(dao)盈(ying)江(jiang)教戲(xi)(xi)。故(gu)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)受到(dao)漢族(zu)(zu)劇(ju)種(zhong)的(de)很大(da)影響(xiang)，內容(rong)和形(xing)式(shi)都有很大(da)改(gai)變和提高(gao)(gao)。這時(shi)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)有了漢戲(xi)(xi)的(de)鑼(luo)、鼓、鈸等(deng)樂器，男角多穿漢族(zu)(zu)古戲(xi)(xi)裝，女角保(bao)(bao)持傣(dai)(dai)(dai)女裝，唱腔則仍保(bao)(bao)持著傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)音樂的(de)特點(dian)。傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)的(de)演出(chu)，也從田間(jian)、廣場，走向舞臺(tai)。傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)藝術有了較大(da)的(de)發展(zhan)，由盞西(xi)、干崖一(yi)(yi)帶傳播(bo)開去。后來逐漸(jian)流行于德宏州(zhou)的(de)盈(ying)江(jiang)、潞西(xi)、瑞麗(li)、梁河、隴川及(ji)保(bao)(bao)山地區的(de)保(bao)(bao)山、騰沖(chong)、龍陵等(deng)縣(xian)的(de)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)聚(ju)居區。

傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)的(de)歷史發展時期是在(zai)新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成(cheng)立之后。1960年傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)藝(yi)(yi)人(ren)用(yong)新(xin)(xin)藝(yi)(yi)術眼光改革(ge)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)， 重(zhong)新(xin)(xin)創(chuang)作劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)、建(jian)立導演制、舞(wu)臺(tai)表演更加(jia)規范和(he)(he)唱(chang)腔(qiang)更加(jia)豐富(fu)，成(cheng)功地(di)演出(chu)《娥并與桑(sang)洛(luo)》。1980年傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)恢復演出(chu)時，重(zhong)在(zai)糾(jiu)正(zheng)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演出(chu)中(zhong)的(de)漢族(zu)(zu)(zu)戲曲化的(de)傾向(如(ru)完全套用(yong)滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)鑼(luo)鼓和(he)(he)戲裝)、注重(zhong)突出(chu)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)民族(zu)(zu)(zu)特色，使(shi)(shi)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)成(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)節日集會中(zhong)的(de)一朵鮮艷瑰麗的(de)民族(zu)(zu)(zu) 之花。1987年傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)第一次(ci)走出(chu)了國(guo)門到(dao)緬(mian)甸演出(chu)。每場演出(chu)中(zhong)觀眾過萬(wan)人(ren)、盛況(kuang)空前。1992年第一批(pi)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學員到(dao)北京戲校學習，時下這批(pi)畢業(ye)的(de)演員已成(cheng)為傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術的(de)接班人(ren)。 他們(men)根據(ju)《盜仙草(cao)》改編演出(chu)了《熱西姆洛(luo)》，使(shi)(shi)原本(ben)只有歌、舞(wu)形式的(de)傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)又增加(jia)了打斗場面。在(zai)漢族(zu)(zu)(zu)傳統戲曲演出(chu)不景氣的(de)情(qing)況(kuang)下，傣(dai)(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)德宏的(de)演出(chu)卻滲透到(dao)了每一個角落，無處不受到(dao)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民的(de)歡迎。

二.傣劇的表演形式

1.動作

傣劇(ju)的(de)表演(yan)，傳統(tong)劇(ju)目(mu)多以唱為主，喜、怒、哀、樂(le)，有簡單的(de)表演(yan)動作，或進三(san)步，退三(san)步，馬、打斗、行船等(deng)，也有一(yi)些表演(yan)程式。新中國建(jian)立后，由于有了(le)(le)專業劇(ju)團，加強了(le)(le)各(ge)方面(mian)(mian)的(de)藝術人(ren)才的(de)培養訓練，無論劇(ju)本創作、導演(yan)、表演(yan)、音樂(le)、服(fu)裝、化妝等(deng)方面(mian)(mian)，都(dou)比過去有了(le)(le)很大的(de)進步和(he)提高。

2.唱腔

唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)以傣族民(min)(min)歌演(yan)變(bian)而成(cheng)的“戲調(diao)”為主(zhu)。可分為羽(yu)調(diao)式(shi)(shi)和徵調(diao)式(shi)(shi)兩大類。前(qian)者(zhe)為男角(jiao)專用(yong)，后(hou)(hou)者(zhe)為女角(jiao)專用(yong)，后(hou)(hou)又演(yan)變(bian)出小生腔(qiang)(qiang)(qiang)、老生腔(qiang)(qiang)(qiang)、草王(wang)腔(qiang)(qiang)(qiang)（凈腔(qiang)(qiang)(qiang)）和女悲腔(qiang)(qiang)(qiang)。羽(yu)調(diao)式(shi)(shi)主(zhu)要流(liu)行(xing)盈江、梁(liang)河、隴川一帶；徵調(diao)式(shi)(shi)主(zhu)要流(liu)行(xing)于潞西。演(yan)唱(chang)為徒歌形(xing)式(shi)(shi)，只(zhi)有打擊樂(le)伴奏舞蹈和烘托氣氛。成(cheng)立潞西縣(xian)傣劇團之后(hou)(hou)，又進一步吸收芒(mang)(mang)市(shi)(shi)城子(zi)山(shan)(shan)歌和芒(mang)(mang)市(shi)(shi)壩子(zi)山(shan)(shan)歌、瑞(rui)麗山(shan)(shan)歌、孔雀歌、朗誦調(diao)等傣族民(min)(min)間曲調(diao)，使唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)更加豐富。

3.伴奏

傳統傣劇(ju)(ju)只(zhi)用打擊樂(le)(le)伴(ban)奏，多由堂(tang)鼓（領奏樂(le)(le)器）和大鑼(luo)、大鈸、碗鑼(luo)（即滇劇(ju)(ju)中之(zhi)咚字鑼(luo)）等(deng)組(zu)成，也(ye)有采用滇劇(ju)(ju)打擊樂(le)(le)與象腳鼓、鑼(luo)等(deng)傣族民間樂(le)(le)器混合組(zu)成。潞西(xi)縣傣劇(ju)(ju)團開始試(shi)用絲竹樂(le)(le)，以(yi)板胡領奏并(bing)配以(yi)葫蘆琴等(deng)傣族樂(le)(le)器可是當下多數(shu)演(yan)出團體仍(reng)只(zhi)用打擊樂(le)(le)。

4.題材

傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)表(biao)演是在提煉本民(min)族(zu)各(ge)種舞蹈(dao)的(de)(de)(de)基礎上，吸收了(le)(le)漢(han)族(zu)戲(xi)曲的(de)(de)(de)表(biao)演技巧而發(fa)展豐(feng)富(fu)起來(lai)的(de)(de)(de)，具有較(jiao)(jiao)鮮明(ming)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)特(te)色。傣(dai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)，內容較(jiao)(jiao)豐(feng)富(fu)，題材(cai)也(ye)較(jiao)(jiao)廣泛(fan)。有直接反映(ying)傣(dai)族(zu)人民(min)生活(huo)、風俗的(de)(de)(de)歌舞小(xiao)戲(xi)，有根據傣(dai)族(zu)民(min)間傳說、敘事詩改編的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)，有上百出根據漢(han)放(fang)章回小(xiao)說改編或移(yi)植漢(han)族(zu)戲(xi)曲的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)，新中國成立后(hou)，創作上演了(le)(le)一批反映(ying)現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)現代(dai)戲(xi)，如《婚(hun)期》、《國境線上》、《金湖緣》等(deng)。

5.音樂

傣劇(ju)(ju)音樂是傣劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組(zu)成部分，也是傣劇(ju)(ju)被(bei)譽為東南亞明珠(zhu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)標志之一。它民族(zu)特色濃(nong)郁，充滿陰柔之美(mei)(mei)，典雅之美(mei)(mei)和(he)人情之美(mei)(mei)，幾乎完全(quan)不(bu)受其他劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)音樂的(de)(de)(de)影響。傣族(zu)篤信佛教，僧侶(lv)為教徒(tu)誦(song)(song)(song)經時，是以朗誦(song)(song)(song)性較強的(de)(de)(de)唱詩形式進行的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)(zhong)僧誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)形式，由于詩文優美(mei)(mei)，押(ya)韻動聽，演唱悅耳，故受到教徒(tu)的(de)(de)(de)普(pu)遍歡迎。久(jiu)而久(jiu)之，演唱的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)相對穩定下來，出現了(le)"喊火令"、"喊數(shu)端"和(he)"候達(da)拉"等常用曲(qu)調(diao)(diao)。這(zhe)些曲(qu)調(diao)(diao)，與(yu)支那山歌融合衍化，于19世紀四十(shi)年(nian)代在盈江形成傣劇(ju)(ju)基(ji)本曲(qu)調(diao)(diao)(戲調(diao)(diao))的(de)(de)(de)雛(chu)型(xing)。

二.傣劇的傳統劇目

傳(chuan)統劇目有(you)根據傣(dai)族民間傳(chuan)說(shuo)和民間敘事(shi)詩改(gai)編(bian)的(de)《帕(pa)罕(han)》、《千瓣蓮花》、《紅蓮寶》、《阿暖(nuan)海東》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南(nan)王》等；有(you)根據漢族戲(xi)曲和小說(shuo)演(yan)義改(gai)編(bian)的(de)《三(san)圣歸天(tian)》、《王莽篡位》、《三(san)下(xia)河東》、《穆(mu)柯(ke)寨》、《花果(guo)山》、《大鬧蟠桃會(hui)》等，有(you)按歷史故事(shi)、傳(chuan)說(shuo)編(bian)演(yan)的(de)《沐英第一次征南(nan)》、《張四姐》等；有(you)新創作的(de)現代戲(xi)《波巖三(san)回(hui)頭》、《波過石的(de)婚禮》、《金湖緣(yuan)》、《國境線上(shang)》、《三(san)丑會(hui)》等。較有(you)影響的(de)劇目有(you)《布屯臘》、《陶和生》、《娥(e)并與(yu)桑洛》、《巖佐弄》等。德(de)宏州文工團(tuan)傣(dai)劇隊(dui)及德(de)宏所屬(shu)各縣文工隊(dui)是傣(dai)劇的(de)專業演(yan)出團(tuan)體，此(ci)外凡較大的(de)傣(dai)族村(cun)寮幾乎都有(you)業余(yu)演(yan)出組織。名(ming)演(yan)員有(you)朗(lang)俊(jun)美(mei)等。

三.傣劇的發展階段

從總體上講，傣劇(ju)(ju)(ju)(ju)音樂(le)(le)(le)(le)大體分(fen)為三個發展階段(duan)：一是單一曲體階段(duan)，約(yue)在20世紀二十(shi)年(nian)代(dai)以(yi)前(qian)，傣劇(ju)(ju)(ju)(ju)音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)特點是全劇(ju)(ju)(ju)(ju)從頭到尾只有(you)一個曲調(diao)，曲調(diao)與曲調(diao)之間(jian)(jian)配以(yi)打(da)(da)(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)；個別劇(ju)(ju)(ju)(ju)目中加(jia)(jia)了少(shao)量的(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)調(diao)或"十(shi)二馬"調(diao)。二是單一曲調(diao)逐(zhu)漸(jian)演變為男腔、女腔階段(duan)，自(zi)二十(shi)年(nian)代(dai)初至五十(shi)年(nian)代(dai)，男腔和(he)女腔這種兩種基本曲調(diao)分(fen)別貫穿全劇(ju)(ju)(ju)(ju)；唱段(duan)中間(jian)(jian)間(jian)(jian)以(yi)打(da)(da)(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)，并間(jian)(jian)有(you)少(shao)數山(shan)歌(ge)調(diao)。新的(de)(de)(de)間(jian)(jian)樂(le)(le)(le)(le)布局形式階段(duan)。1960年(nian)盈江和(he)潞西縣先后(hou)成立了縣級傣戲專(zhuan)業劇(ju)(ju)(ju)(ju)團，1962年(nian)成立了德宏的(de)(de)(de)傣戲團。此(ci)后(hou)，傣劇(ju)(ju)(ju)(ju)在藝術革新和(he)提高上取得不少(shao)成績，如在劇(ju)(ju)(ju)(ju)中加(jia)(jia)了前(qian)奏和(he)尾聲；在唱腔設(she)計中，根據人物性格和(he)情節(jie)的(de)(de)(de)不同變化，進行了很多傣族民歌(ge)等。打(da)(da)(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)仍以(yi)滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)打(da)(da)(da)擊(ji)(ji)(ji)為主(zhu)，傣族民間(jian)(jian)打(da)(da)(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)與之混合(he)使用，在樂(le)(le)(le)(le)隊建制上，以(yi)漢族民間(jian)(jian)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)為主(zhu)，并與傣族民間(jian)(jian)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)混合(he)使用。

四.傣劇的傳承意義

20世紀(ji)60年代以來，傣(dai)劇整理改編和(he)創作演出(chu)(chu)了(le)《娥并(bing)與桑洛》、《海罕》、《竹樓情深(shen)》等一大批劇目。1962年《娥并(bing)與桑洛》參加西南區少數(shu)民(min)族戲劇觀摩演出(chu)(chu)引起了(le)轟(hong)動，被譽(yu)為(wei)"東南亞的(de)明珠"。除德宏州傣(dai)劇團這(zhe)樣(yang)的(de)專業團體以外，較大的(de)傣(dai)族村(cun)幾乎都有(you)業余演出(chu)(chu)隊伍。

時下傣(dai)劇基本只為老年人(ren)所喜愛，年輕人(ren)因為聽不懂而(er)對它(ta)沒有多大興趣。傣(dai)劇在傳承方面困難日(ri)益凸現。

國家非(fei)(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產的(de)保(bao)護，2006年(nian)5月20日，傣(dai)劇經國務院(yuan)批準(zhun)列入第一批國家級非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產名錄。