一、艾條的功效與作用

1、局部刺激

灸(jiu)療是一種在人體基(ji)本特定部(bu)位通過艾火(huo)刺激(ji)以達到(dao)防病治病目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)治療方法，其機(ji)制(zhi)首(shou)先與局(ju)(ju)部(bu)火(huo)的(de)(de)(de)溫熱刺激(ji)有(you)關。正是這種溫熱刺激(ji)，使(shi)局(ju)(ju)部(bu)皮(pi)膚充血(xue)(xue)，毛細(xi)血(xue)(xue)管擴張，增(zeng)強局(ju)(ju)部(bu)的(de)(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)循環與淋巴(ba)循環，緩解(jie)和消除平滑肌痙攣(luan)，使(shi)局(ju)(ju)部(bu)的(de)(de)(de)皮(pi)膚組織代謝能力(li)加強，促(cu)進炎癥、粘(zhan)連、滲出物(wu)(wu)、血(xue)(xue)腫等病理產物(wu)(wu)消散吸(xi)收(shou);還(huan)可引起大(da)腦皮(pi)質抑制(zhi)性物(wu)(wu)質的(de)(de)(de)擴散，降低(di)神經(jing)系統的(de)(de)(de)興奮(fen)性，發揮(hui)鎮靜、鎮痛作用；同時溫熱作用還(huan)能促(cu)進藥(yao)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)吸(xi)收(shou)。

2、經絡調節

經絡(luo)學(xue)(xue)說是(shi)祖國醫學(xue)(xue)重要(yao)(yao)內(nei)容，也是(shi)灸(jiu)療的(de)(de)理論基礎(chu)。人是(shi)一個(ge)整體，五臟(zang)六(liu)腑、四肢(zhi)百骸(hai)是(shi)互相(xiang)(xiang)協調的(de)(de)，這種相(xiang)(xiang)互協調關系，主要(yao)(yao)是(shi)靠經絡(luo)的(de)(de)調節作用(yong)實現的(de)(de)。現代研究表明(ming)經絡(luo)腧穴具有三大特點：

（1）經絡腧穴(xue)對藥(yao)物(wu)具有外敏性即用(yong)同樣艾(ai)灸方法選擇一(yi)定的腧穴(xue)與一(yi)般的體表點，其作用(yong)是明顯不同的。

（2）經(jing)絡(luo)腧(shu)穴對藥物作用的(de)(de)放(fang)大(da)性(xing)經(jing)絡(luo)并不是一個簡單的(de)(de)體表循(xun)行路線，而(er)是多層(ceng)次(ci)、多功能(neng)、多形態的(de)(de)調控系統(tong)。在穴位上(shang)施灸(jiu)時，影響(xiang)其(qi)多層(ceng)次(ci)的(de)(de)生理功能(neng)，在這種循(xun)環感應過程中，它(ta)們(men)之間產生相互(hu)激(ji)發、相互(hu)協同、作用疊加的(de)(de)結果，導致了生理上(shang)的(de)(de)放(fang)大(da)效應。

（3）經絡腧(shu)穴(xue)對藥物的儲存性腧(shu)穴(xue)具有儲存藥物的作(zuo)(zuo)(zuo)用，藥物的理化作(zuo)(zuo)(zuo)用較長時(shi)間停留在腧(shu)穴(xue)或釋放(fang)到(dao)全身，產生整體調節作(zuo)(zuo)(zuo)用，使疾病得(de)以治愈。

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3、調節免疫

許多實(shi)驗都證實(shi)灸療(liao)具(ju)有(you)增(zeng)強(qiang)免疫功能(neng)的(de)作用，艾灸的(de)作用也是(shi)通過調(diao)節(jie)人體免疫功能(neng)實(shi)現(xian)的(de)，這種作用具(ju)有(you)雙向調(diao)節(jie)的(de)特性，即低者可(ke)以使之(zhi)升高，高者可(ke)以使之(zhi)降(jiang)低，并且在(zai)病理狀態下(xia)，這種調(diao)節(jie)作用更明顯。

4、綜合作用

灸療作用于人體主要表(biao)現的(de)是一(yi)種綜合作用，是各種因素相互影響(xiang)、相互補(bu)充、共同發揮的(de)整(zheng)體治療作用。

首先(xian)，灸(jiu)療的治(zhi)療方式(shi)是(shi)(shi)綜合的。如冬(dong)病夏治(zhi)，以(yi)白芥(jie)子(zi)等(deng)藥物貼(tie)敷膻中、肺(fei)俞、膏(gao)肓(huang)治(zhi)療哮喘的化(hua)膿灸(jiu)，以(yi)及(ji)以(yi)隔附子(zi)餅灸(jiu)腎俞等(deng)穴(xue)的抗衰老等(deng)，其方式(shi)即包括了(le)局部(bu)刺(ci)激（局部(bu)化(hua)膿灸(jiu)、隔物灸(jiu)）、經絡腧穴(xue)（特(te)定選穴(xue)）、藥物諸因素，他們相互(hu)之間是(shi)(shi)有(you)機聯系的，并不是(shi)(shi)單一弧(hu)立的，缺其一即失去了(le)原來的治(zhi)療作用(yong)。

其(qi)二(er)，治療的作用是綜合(he)的。灸療熱(re)的刺激(ji)(ji)對局(ju)部氣血(xue)的調(diao)整，艾火刺激(ji)(ji)配合(he)藥物(wu)(wu)，必然增加(jia)了(le)藥物(wu)(wu)的功效(xiao)，芳香藥物(wu)(wu)在(zai)溫熱(re)環境中特別易于(yu)吸收(shou)，艾灸施于(yu)穴(xue)位，則首(shou)先刺激(ji)(ji)了(le)穴(xue)位本身激(ji)(ji)發了(le)經氣，調(diao)動(dong)了(le)經脈的功能(neng)使之更好地發揮行氣血(xue)、和陰陽(yang)的整體作用。

其三，人(ren)(ren)體反(fan)應性(xing)與治(zhi)療(liao)(liao)(liao)作用(yong)是綜合(he)的。治(zhi)療(liao)(liao)(liao)手段(duan)(灸(jiu)療(liao)(liao)(liao))——外(wai)因(yin)(yin)只能通過內(nei)因(yin)(yin)(人(ren)(ren)體反(fan)應性(xing))起作用(yong)，研(yan)究(jiu)人(ren)(ren)員發現(xian)，相同的灸(jiu)療(liao)(liao)(liao)對患相同疾病的患者，其感傳不一樣，療(liao)(liao)(liao)效(xiao)也(ye)不盡相同，究(jiu)其原因(yin)(yin)，就是人(ren)(ren)體的反(fan)應性(xing)各有(you)差異。以(yi)上諸因(yin)(yin)素(su)，在(zai)中醫(yi)整(zheng)體觀念和辨證論治(zhi)思想指導下，臨證進行合(he)理選(xuan)擇，靈(ling)活運用(yong)，方能發揮(hui)灸(jiu)療(liao)(liao)(liao)最大的效(xiao)能。

5、溫經散寒

人(ren)體的(de)(de)正(zheng)常生命活動(dong)有(you)(you)賴于(yu)氣(qi)血(xue)的(de)(de)作用(yong)，氣(qi)行(xing)則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)行(xing)，氣(qi)止(zhi)則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)止(zhi)，血(xue)氣(qi)在(zai)經(jing)脈中(zhong)流(liu)(liu)行(xing)，完(wan)全是(shi)由于(yu)“氣(qi)”的(de)(de)推送(song)。各種原因，如“寒則(ze)(ze)(ze)(ze)氣(qi)收，熱(re)(re)則(ze)(ze)(ze)(ze)氣(qi)疾(ji)(ji)”等，都可(ke)影響血(xue)氣(qi)的(de)(de)流(liu)(liu)行(xing)，變生百病(bing)。而氣(qi)溫(wen)則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)滑，氣(qi)寒則(ze)(ze)(ze)(ze)血(xue)澀(se)(se)，也就是(shi)說，氣(qi)血(xue)的(de)(de)運行(xing)有(you)(you)遇溫(wen)則(ze)(ze)(ze)(ze)散，遇寒則(ze)(ze)(ze)(ze)凝(ning)的(de)(de)特(te)點。所以(yi)(yi)(yi)朱丹溪說：“血(xue)見(jian)熱(re)(re)則(ze)(ze)(ze)(ze)行(xing)，見(jian)寒則(ze)(ze)(ze)(ze)凝(ning)”。因此，凡是(shi)一切氣(qi)血(xue)凝(ning)澀(se)(se)，沒有(you)(you)熱(re)(re)象(xiang)的(de)(de)疾(ji)(ji)病(bing)，都可(ke)用(yong)溫(wen)氣(qi)的(de)(de)方法(fa)來進行(xing)治療。《靈樞(shu)(shu)·刺(ci)(ci)節真邪》篇中(zhong)說：“脈中(zhong)之(zhi)血(xue)，凝(ning)而留止(zhi)，弗之(zhi)火調(diao)，弗能取之(zhi)”。《靈樞(shu)(shu)·禁服》亦云：“陷(xian)下(xia)者，脈血(xue)結于(yu)中(zhong)，血(xue)寒，故宜(yi)灸之(zhi)”。灸法(fa)正(zheng)是(shi)應(ying)用(yong)其溫(wen)熱(re)(re)刺(ci)(ci)激(ji)，起到(dao)溫(wen)經(jing)通痹(bi)的(de)(de)作用(yong)。通過(guo)熱(re)(re)灸對(dui)經(jing)絡穴(xue)位(wei)的(de)(de)溫(wen)熱(re)(re)性刺(ci)(ci)激(ji)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)溫(wen)經(jing)散寒，加強機體氣(qi)血(xue)運行(xing)，達(da)到(dao)臨床治療目(mu)的(de)(de)。所以(yi)(yi)(yi)灸法(fa)可(ke)用(yong)于(yu)血(xue)寒運行(xing)不(bu)暢(chang)，留滯凝(ning)澀(se)(se)引起的(de)(de)痹(bi)證(zheng)、腹瀉(xie)等疾(ji)(ji)病(bing)，效果甚為顯著(zhu)。

6、行氣通絡

經絡(luo)分布于(yu)人體(ti)各部(bu)，內(nei)聯臟腑，外(wai)布體(ti)表肌肉、骨骼等組織(zhi)。正常的機(ji)(ji)體(ti)，氣血(xue)在經絡(luo)中周(zhou)流不息，循序(xu)運行(xing)，如果由于(yu)風、寒、暑、濕、燥(zao)、火等外(wai)因的侵襲，人體(ti)或局部(bu)氣血(xue)凝(ning)滯，經絡(luo)受阻，即可出現腫(zhong)脹疼痛等癥狀和一(yi)系列(lie)功(gong)能障礙，此時，灸(jiu)治一(yi)定的穴位，可以(yi)起到調和氣血(xue)，疏通經絡(luo)，平(ping)衡機(ji)(ji)能的作用(yong)，臨床上可用(yong)于(yu)瘡瘍癤腫(zhong)、凍傷(shang)、癃閉、不孕癥、扭挫傷(shang)等，尤(you)以(yi)外(wai)科、傷(shang)科應用(yong)較多。

7、扶陽固脫

人生賴陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)為(wei)根本，得其(qi)(qi)所(suo)則(ze)(ze)人壽(shou)，失其(qi)(qi)所(suo)則(ze)(ze)人夭，故(gu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)病(bing)則(ze)(ze)陰(yin)(yin)盛，陰(yin)(yin)盛則(ze)(ze)為(wei)寒、為(wei)厥，或元氣(qi)虛陷，脈微(wei)(wei)欲脫(tuo)，當此(ci)之(zhi)時，正(zheng)如《素問·厥論》所(suo)云：“陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)衰于下，則(ze)(ze)為(wei)寒厥”。陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)衰微(wei)(wei)則(ze)(ze)陰(yin)(yin)氣(qi)獨盛，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)不(bu)通于手(shou)足(zu)，則(ze)(ze)手(shou)足(zu)逆(ni)冷。凡大(da)病(bing)危(wei)(wei)疾(ji)(ji)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)衰微(wei)(wei)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)離決等癥(zheng)，用(yong)(yong)大(da)炷重灸，能(neng)祛除陰(yin)(yin)寒，回陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)救(jiu)脫(tuo)。此(ci)為(wei)其(qi)(qi)他穴(xue)位刺激療法所(suo)不(bu)及(ji)。宋代《針灸資(zi)生經》也提(ti)到(dao)：“凡溺(ni)死，一宿尚可(ke)救(jiu)，解死人衣，灸臍(qi)中(zhong)(zhong)即活”。《傷寒論》指出：“少(shao)陰(yin)(yin)病(bing)吐(tu)利(li)，手(shou)足(zu)逆(ni)冷……脈不(bu)至者(zhe)，灸少(shao)陰(yin)(yin)七壯”。“下利(li)，手(shou)足(zu)厥冷，煩躁，灸厥陰(yin)(yin)，無脈者(zhe)，灸之(zhi)”。說(shuo)明凡出現嘔(ou)吐(tu)、下利(li)、手(shou)足(zu)厥冷，脈弱等陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氣(qi)虛脫(tuo)的(de)重危(wei)(wei)患者(zhe)，如用(yong)(yong)大(da)艾炷重灸關元、神闕等穴(xue)，由于艾葉(xie)有純陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)性質，再加上(shang)火本屬(shu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，兩陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)相得，往往可(ke)以起到(dao)扶陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)固脫(tuo)，回陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)救(jiu)逆(ni)，挽(wan)救(jiu)垂(chui)危(wei)(wei)之(zhi)疾(ji)(ji)的(de)作用(yong)(yong)，在臨床上(shang)常(chang)用(yong)(yong)于中(zhong)(zhong)風脫(tuo)癥(zheng)、急(ji)性腹痛吐(tu)瀉、痢疾(ji)(ji)等急(ji)癥(zheng)的(de)急(ji)救(jiu)。

8、升陽舉陷

由于陽(yang)(yang)氣(qi)虛弱(ruo)不固等(deng)原(yuan)因可致上虛下(xia)(xia)(xia)實，氣(qi)虛下(xia)(xia)(xia)陷(xian)，出現脫肛、陰挺、久泄(xie)久痢、崩漏、滑(hua)胎等(deng)，《靈樞·經脈》篇云：“陷(xian)下(xia)(xia)(xia)則(ze)灸(jiu)之(zhi)(zhi)”，故氣(qi)虛下(xia)(xia)(xia)陷(xian)，臟器下(xia)(xia)(xia)垂之(zhi)(zhi)癥多用(yong)(yong)灸(jiu)療(liao)。關于陷(xian)下(xia)(xia)(xia)一癥，脾胃(wei)學說創始者(zhe)李東垣(yuan)還認(ren)為(wei)“陷(xian)下(xia)(xia)(xia)者(zhe)，皮(pi)毛不任(ren)風寒”，“天地(di)間無(wu)他，唯陰陽(yang)(yang)二者(zhe)而(er)(er)已，陽(yang)(yang)在外(wai)在上，陰在內在下(xia)(xia)(xia)，今言下(xia)(xia)(xia)陷(xian)者(zhe)，陽(yang)(yang)氣(qi)陷(xian)入(ru)陰氣(qi)之(zhi)(zhi)中，是(shi)陰反居其(qi)上而(er)(er)復其(qi)陽(yang)(yang)，脈證俱(ju)見(jian)在外(wai)者(zhe)，則(ze)灸(jiu)之(zhi)(zhi)”。因此，灸(jiu)療(liao)不僅可以(yi)起(qi)到(dao)益(yi)氣(qi)溫陽(yang)(yang)，升陽(yang)(yang)舉陷(xian)，安胎固經等(deng)作用(yong)(yong)，對衛陽(yang)(yang)不固、腠理(li)疏松(song)者(zhe)，亦有效果。使機體功能(neng)恢復正常。如脫肛、陰挺、久泄(xie)等(deng)病，可用(yong)(yong)灸(jiu)百(bai)會穴來提升陽(yang)(yang)氣(qi)，以(yi)“推(tui)而(er)(er)上之(zhi)(zhi)”，又如《類經圖翼》云：“洞(dong)泄(xie)寒中脫肛者(zhe)，灸(jiu)水(shui)分百(bai)壯”。總之(zhi)(zhi)，這也是(shi)灸(jiu)法的獨特(te)作用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)一。

9、拔毒泄熱

歷代有(you)(you)(you)不少(shao)醫家(jia)提出熱(re)(re)證禁灸(jiu)的(de)(de)問(wen)題，如《圣濟總錄》指出：“若夫陽病灸(jiu)之，則為大(da)逆”;近代不少(shao)針灸(jiu)教材亦(yi)把熱(re)(re)證定為禁灸(jiu)之列。但古今醫家(jia)對(dui)此(ci)有(you)(you)(you)不同見解。在古代文獻中亦(yi)有(you)(you)(you)“熱(re)(re)可用(yong)灸(jiu)”的(de)(de)記載，灸(jiu)法治(zhi)療(liao)癰疽，就首見于《黃帝內(nei)經》，歷代醫籍均將灸(jiu)法作(zuo)為本病證的(de)(de)一個重要治(zhi)法。唐代《備急千金要方》進(jin)一步指出灸(jiu)法對(dui)臟腑(fu)實(shi)熱(re)(re)有(you)(you)(you)宣泄的(de)(de)作(zuo)用(yong)，該書很多處還對(dui)熱(re)(re)毒蘊結所致(zhi)的(de)(de)癰疽及陰虛內(nei)熱(re)(re)證的(de)(de)灸(jiu)治(zhi)作(zuo)了論(lun)述，如載：“小(xiao)腸(chang)熱(re)(re)滿，灸(jiu)陰都，隨年壯”，又如“腸(chang)癰屈兩(liang)肘，正灸(jiu)肘尖銳骨(gu)各(ge)百壯，則下膿血，即差”。

“消渴(ke)，口干不可忍者，灸(jiu)小腸俞百壯，橫(heng)三(san)間寸灸(jiu)之”。金元醫家朱(zhu)丹溪(xi)認為熱(re)證(zheng)用灸(jiu)乃“從治”之意;《醫學入(ru)門》則(ze)闡明熱(re)癥(zheng)用灸(jiu)的(de)機理(li)：“熱(re)者灸(jiu)之，引郁(yu)熱(re)之氣外發，火就燥之義(yi)也(ye)”。《醫宗金鑒·癰(yong)(yong)疽灸(jiu)法篇》指出：“癰(yong)(yong)疽初起(qi)七日內，開結拔毒(du)灸(jiu)最宜，不痛(tong)灸(jiu)至痛(tong)方止，瘡痛(tong)灸(jiu)至不痛(tong)時”。總之，灸(jiu)法能(neng)以熱(re)引熱(re)，使熱(re)外出。灸(jiu)能(neng)散寒，又能(neng)清熱(re)，表(biao)明對機體(ti)原來的(de)功能(neng)狀態(tai)起(qi)雙向調節(jie)作(zuo)用。特別是隨著灸(jiu)增多和(he)臨床范圍的(de)擴(kuo)大，這(zhe)一作(zuo)用日益(yi)為人們所認識。

10、防病保健

我國(guo)古(gu)代醫家(jia)中(zhong)(zhong)早就認識(shi)到(dao)預防(fang)(fang)(fang)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)重(zhong)要(yao)性，并(bing)提(ti)出了(le)(le)“防(fang)(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)于(yu)未然”、“治未病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)”的(de)學術思想，而艾灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)除(chu)了(le)(le)有(you)治療作(zuo)用外，還有(you)預防(fang)(fang)(fang)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)和保(bao)(bao)健(jian)的(de)作(zuo)用，是(shi)防(fang)(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)保(bao)(bao)健(jian)的(de)方(fang)(fang)法(fa)之(zhi)一(yi)，這在(zai)古(gu)代文獻中(zhong)(zhong)有(you)很多記載。早在(zai)《黃帝內經》就提(ti)到(dao);在(zai)“犬(quan)所(suo)(suo)嚙之(zhi)處(chu)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三壯，即以(yi)犬(quan)傷法(fa)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)”，以(yi)預防(fang)(fang)(fang)狂犬(quan)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。《備急千金(jin)要(yao)方(fang)(fang)》有(you)“凡宦游(you)吳(wu)蜀，體(ti)上常須三兩處(chu)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)，勿(wu)令瘡暫瘥(chai)，則(ze)瘴癘(li)溫瘧毒氣(qi)(qi)(qi)不能著人”。說(shuo)明艾灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能預防(fang)(fang)(fang)傳(chuan)染(ran)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。《針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)大成》提(ti)到(dao)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)足(zu)三里可以(yi)預防(fang)(fang)(fang)中(zhong)(zhong)風。民(min)間俗話亦說(shuo)“若要(yao)身體(ti)安，三里常不干(gan)”、“三里灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不絕，一(yi)切(qie)災病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)息(xi)”。因為(wei)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療可溫陽補虛，所(suo)(suo)以(yi)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)足(zu)三里、中(zhong)(zhong)脘(wan)，可使胃氣(qi)(qi)(qi)常盛(sheng)，而胃為(wei)水谷之(zhi)海，榮衛之(zhi)所(suo)(suo)出，五臟六腑，皆受其氣(qi)(qi)(qi)，胃氣(qi)(qi)(qi)常盛(sheng)，則(ze)氣(qi)(qi)(qi)血充(chong)盈(ying)；命門為(wei)人體(ti)真火之(zhi)所(suo)(suo)在(zai)，為(wei)人之(zhi)根；關(guan)元(yuan)、氣(qi)(qi)(qi)海為(wei)藏精(jing)蓄血之(zhi)所(suo)(suo)，艾灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)上穴可使人胃氣(qi)(qi)(qi)盛(sheng)，陽氣(qi)(qi)(qi)足(zu)，精(jing)血充(chong)，從而加強了(le)(le)身體(ti)抵(di)抗力，病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)邪難犯(fan)，達到(dao)防(fang)(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)保(bao)(bao)健(jian)之(zhi)功(gong)。現代，灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)療的(de)防(fang)(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)保(bao)(bao)健(jian)作(zuo)用已成為(wei)重(zhong)要(yao)保(bao)(bao)健(jian)方(fang)(fang)法(fa)之(zhi)一(yi)。

二、艾灸療法需注意的十大禁忌

艾灸是中(zhong)(zhong)醫的治療方(fang)法，用艾炷為主熏灸穴位來達到防病治病的功效，艾灸可以起到溫經通絡、溫陽補氣(qi)、補中(zhong)(zhong)益氣(qi)的作(zuo)用。中(zhong)(zhong)醫提示，艾灸雖好，但一定要(yao)注(zhu)意艾灸療法的十大(da)禁忌：

1、凡暴露在(zai)外的部位，如臉部、頸部、手臂等(deng)，都(dou)不要直接灸(jiu)，以防(fang)形成瘢痕(hen)，影(ying)響美觀(guan)。

2、皮薄、肌(ji)少、筋(jin)肉結聚處(chu)，妊娠期婦女的(de)腰(yao)骶部、下腹部，男(nan)女的(de)乳頭(tou)、陰部、睪(gao)丸等(deng)不(bu)(bu)要施(shi)灸(jiu)。另外，關節部位不(bu)(bu)要直(zhi)接灸(jiu)。此(ci)外，大血管處(chu)、心臟(zang)部位不(bu)(bu)要灸(jiu)，眼(yan)球等(deng)也不(bu)(bu)要灸(jiu)。

3、艾灸后半小時內(nei)不要(yao)用冷水(shui)洗(xi)手或(huo)(huo)洗(xi)澡，艾灸后要(yao)喝較平常多(duo)量的溫(wen)開(kai)水(shui)（絕(jue)對不可喝冷水(shui)或(huo)(huo)冰水(shui)），以助排泄器官排出體內(nei)毒素(su)。

4、施灸(jiu)時要注意思想(xiang)集(ji)中，不要在施灸(jiu)時分散注意力，以免艾條移(yi)動，不在穴位上。

5、要(yao)注(zhu)(zhu)意體位、穴(xue)(xue)位的(de)準(zhun)確(que)性：要(yao)注(zhu)(zhu)意體位舒適、自然(ran)，同(tong)時要(yao)注(zhu)(zhu)意穴(xue)(xue)位的(de)準(zhun)確(que)性，以保(bao)證艾(ai)灸的(de)效果。

6、現代人的(de)(de)衣著不(bu)少是(shi)化纖、羽絨等質地的(de)(de)，很容易燃(ran)著。因此，施灸(jiu)時一(yi)(yi)定要注(zhu)意防止落火，尤其是(shi)用艾(ai)炷(zhu)灸(jiu)時更要小心，以防艾(ai)炷(zhu)翻滾(gun)脫落。用艾(ai)條(tiao)灸(jiu)后，可(ke)將(jiang)艾(ai)條(tiao)點燃(ran)的(de)(de)一(yi)(yi)頭塞(sai)入直徑比艾(ai)條(tiao)略大的(de)(de)瓶內，以利于熄滅。

7、因施灸時要暴露部分體(ti)表部位，所以在冬季要保(bao)暖，以免治(zhi)了(le)舊病又添新病。

8、要循(xun)序漸進，初次使用(yong)(yong)灸法時要注意(yi)掌握好量(liang)，先少量(liang)、小劑(ji)量(liang)，如用(yong)(yong)小艾炷(zhu)，或灸的時間(jian)短(duan)一些，壯數少一些。以后再加大劑(ji)量(liang)，不要一開(kai)始(shi)就(jiu)大劑(ji)量(liang)進行。

9、對于皮膚感覺遲(chi)鈍者或小(xiao)兒，可以(yi)用(yong)食(shi)指(zhi)和中指(zhi)置于施灸部位兩側，以(yi)感知施灸部位的溫度，做到既不致(zhi)燙(tang)傷皮膚，又能收到好的效果。

10、極(ji)(ji)度疲勞、過饑、過飽、酒醉(zui)、大汗淋漓、情緒不穩時，某些傳染病、高熱(re)、昏(hun)迷、抽(chou)風期(qi)間，或(huo)(huo)身(shen)體極(ji)(ji)度衰竭、形瘦骨立時，或(huo)(huo)無(wu)自制(zhi)能力(li)的人如(ru)精神病患(huan)者等忌灸。