一、艾條的功效與作用

1、局部刺激

灸療(liao)是(shi)一種(zhong)在人體基本(ben)特定部位通過艾火刺(ci)激(ji)以(yi)達到(dao)防病治病目的(de)(de)的(de)(de)治療(liao)方法(fa)，其(qi)機(ji)制首先與局部火的(de)(de)溫(wen)熱(re)刺(ci)激(ji)有關。正(zheng)是(shi)這(zhe)種(zhong)溫(wen)熱(re)刺(ci)激(ji)，使局部皮膚充血，毛細(xi)血管(guan)擴張，增強局部的(de)(de)血液循環與淋巴循環，緩解和消除平(ping)滑肌痙攣，使局部的(de)(de)皮膚組織代謝能力加強，促進炎癥、粘(zhan)連、滲出物(wu)、血腫等病理產物(wu)消散吸收;還可引(yin)起大腦皮質(zhi)(zhi)抑制性物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)擴散，降低神經系統的(de)(de)興(xing)奮性，發揮鎮靜、鎮痛作用；同時溫(wen)熱(re)作用還能促進藥物(wu)的(de)(de)吸收。

2、經絡調節

經(jing)絡學說是(shi)(shi)祖(zu)國醫(yi)學重要內容(rong)，也是(shi)(shi)灸(jiu)療的理論基礎(chu)。人是(shi)(shi)一個整體，五臟六腑、四肢百骸是(shi)(shi)互相(xiang)協調(diao)的，這種(zhong)相(xiang)互協調(diao)關系，主要是(shi)(shi)靠經(jing)絡的調(diao)節作(zuo)用(yong)實(shi)現的。現代研究表明經(jing)絡腧穴(xue)具(ju)有(you)三(san)大特點：

（1）經絡腧(shu)穴對藥物具有外敏性即用(yong)同樣艾灸(jiu)方法選擇(ze)一定的(de)腧(shu)穴與一般的(de)體表點，其(qi)作(zuo)用(yong)是明顯不(bu)同的(de)。

（2）經(jing)絡腧穴對藥物作用(yong)的放大性經(jing)絡并不(bu)是一個簡單的體表(biao)循行(xing)路線(xian)，而是多(duo)層次、多(duo)功能、多(duo)形態的調控系統。在穴位(wei)上施灸時(shi)，影響其多(duo)層次的生(sheng)理功能，在這種循環感應(ying)過程中，它們之間產生(sheng)相(xiang)互激(ji)發、相(xiang)互協同、作用(yong)疊加的結果(guo)，導致了生(sheng)理上的放大效(xiao)應(ying)。

（3）經(jing)絡腧穴(xue)對(dui)藥物的(de)儲(chu)存(cun)性腧穴(xue)具有(you)儲(chu)存(cun)藥物的(de)作(zuo)(zuo)用，藥物的(de)理化作(zuo)(zuo)用較長時間停留在(zai)腧穴(xue)或釋放(fang)到全身，產生整體調節(jie)作(zuo)(zuo)用，使(shi)疾病得(de)以(yi)治愈。

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3、調節免疫

許多實(shi)驗都證實(shi)灸療具有(you)(you)增(zeng)強免疫功(gong)能的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，艾(ai)灸的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)也是通過調(diao)節人體(ti)免疫功(gong)能實(shi)現的(de)(de)，這種作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)具有(you)(you)雙向(xiang)調(diao)節的(de)(de)特性(xing)，即低(di)者可以(yi)(yi)使(shi)之升(sheng)高，高者可以(yi)(yi)使(shi)之降低(di)，并(bing)且在病(bing)理狀態下，這種調(diao)節作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)更明顯。

4、綜合作用

灸療作(zuo)(zuo)用于人體主要表現的(de)是一(yi)種綜合作(zuo)(zuo)用，是各(ge)種因素(su)相互影響、相互補充(chong)、共同發揮的(de)整體治(zhi)療作(zuo)(zuo)用。

首先(xian)，灸療(liao)的(de)治療(liao)方(fang)式是綜合的(de)。如(ru)冬(dong)病(bing)夏(xia)治，以白(bai)芥子(zi)(zi)等藥(yao)物(wu)(wu)貼敷膻中、肺俞、膏肓治療(liao)哮(xiao)喘的(de)化膿(nong)灸，以及以隔(ge)附子(zi)(zi)餅灸腎俞等穴(xue)的(de)抗衰老等，其方(fang)式即包括了(le)(le)局部(bu)刺激（局部(bu)化膿(nong)灸、隔(ge)物(wu)(wu)灸）、經絡腧穴(xue)（特定選穴(xue)）、藥(yao)物(wu)(wu)諸(zhu)因素，他們相互之間是有機(ji)聯系的(de)，并不是單一(yi)弧立的(de)，缺其一(yi)即失去了(le)(le)原來的(de)治療(liao)作用。

其二，治療(liao)的(de)作(zuo)用(yong)是綜合(he)的(de)。灸療(liao)熱(re)的(de)刺激對局部(bu)氣血(xue)的(de)調整，艾火刺激配(pei)合(he)藥物(wu)，必(bi)然(ran)增(zeng)加了(le)藥物(wu)的(de)功(gong)效，芳香藥物(wu)在溫(wen)熱(re)環(huan)境中特別易(yi)于吸收，艾灸施于穴(xue)位，則首先(xian)刺激了(le)穴(xue)位本身(shen)激發了(le)經氣，調動了(le)經脈(mo)的(de)功(gong)能(neng)使之更好地發揮行氣血(xue)、和陰(yin)陽的(de)整體作(zuo)用(yong)。

其(qi)三(san)，人體反(fan)(fan)應性(xing)與治療(liao)(liao)作用(yong)是(shi)綜合(he)的(de)。治療(liao)(liao)手段(灸療(liao)(liao))——外因(yin)只能通過(guo)內(nei)因(yin)(人體反(fan)(fan)應性(xing))起(qi)作用(yong)，研究(jiu)(jiu)人員發(fa)現，相(xiang)同(tong)的(de)灸療(liao)(liao)對患(huan)相(xiang)同(tong)疾病的(de)患(huan)者，其(qi)感傳不一樣，療(liao)(liao)效也不盡相(xiang)同(tong)，究(jiu)(jiu)其(qi)原因(yin)，就是(shi)人體的(de)反(fan)(fan)應性(xing)各有差異。以(yi)上諸因(yin)素，在中醫整(zheng)體觀(guan)念和辨證論治思想(xiang)指導下，臨證進行合(he)理選(xuan)擇，靈活運(yun)用(yong)，方能發(fa)揮灸療(liao)(liao)最大(da)的(de)效能。

5、溫經散寒

人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)正(zheng)常生(sheng)命活動有(you)(you)賴于氣(qi)血(xue)的(de)(de)(de)作用，氣(qi)行(xing)(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)血(xue)行(xing)(xing)(xing)，氣(qi)止則(ze)(ze)(ze)血(xue)止，血(xue)氣(qi)在經(jing)脈(mo)中(zhong)流行(xing)(xing)(xing)，完全是由(you)于“氣(qi)”的(de)(de)(de)推送。各(ge)種原因，如(ru)“寒(han)則(ze)(ze)(ze)氣(qi)收，熱(re)(re)則(ze)(ze)(ze)氣(qi)疾”等(deng)，都可(ke)(ke)(ke)影響血(xue)氣(qi)的(de)(de)(de)流行(xing)(xing)(xing)，變生(sheng)百病。而氣(qi)溫(wen)則(ze)(ze)(ze)血(xue)滑，氣(qi)寒(han)則(ze)(ze)(ze)血(xue)澀，也就是說(shuo)，氣(qi)血(xue)的(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)有(you)(you)遇溫(wen)則(ze)(ze)(ze)散，遇寒(han)則(ze)(ze)(ze)凝的(de)(de)(de)特點。所(suo)以朱(zhu)丹溪(xi)說(shuo)：“血(xue)見(jian)熱(re)(re)則(ze)(ze)(ze)行(xing)(xing)(xing)，見(jian)寒(han)則(ze)(ze)(ze)凝”。因此(ci)，凡是一(yi)切(qie)氣(qi)血(xue)凝澀，沒有(you)(you)熱(re)(re)象(xiang)的(de)(de)(de)疾病，都可(ke)(ke)(ke)用溫(wen)氣(qi)的(de)(de)(de)方法(fa)來進(jin)行(xing)(xing)(xing)治療。《靈樞·刺節真邪(xie)》篇(pian)中(zhong)說(shuo)：“脈(mo)中(zhong)之(zhi)血(xue)，凝而留(liu)止，弗之(zhi)火(huo)調，弗能取之(zhi)”。《靈樞·禁服》亦云：“陷下者，脈(mo)血(xue)結于中(zhong)，血(xue)寒(han)，故宜灸之(zhi)”。灸法(fa)正(zheng)是應(ying)用其溫(wen)熱(re)(re)刺激，起到溫(wen)經(jing)通(tong)痹的(de)(de)(de)作用。通(tong)過熱(re)(re)灸對經(jing)絡(luo)穴位的(de)(de)(de)溫(wen)熱(re)(re)性(xing)刺激，可(ke)(ke)(ke)以溫(wen)經(jing)散寒(han)，加(jia)強機(ji)體(ti)(ti)氣(qi)血(xue)運(yun)行(xing)(xing)(xing)，達到臨床治療目的(de)(de)(de)。所(suo)以灸法(fa)可(ke)(ke)(ke)用于血(xue)寒(han)運(yun)行(xing)(xing)(xing)不暢，留(liu)滯凝澀引起的(de)(de)(de)痹證、腹瀉等(deng)疾病，效果甚為顯著(zhu)。

6、行氣通絡

經(jing)(jing)絡分(fen)布(bu)于人體(ti)(ti)各部，內聯臟腑，外(wai)布(bu)體(ti)(ti)表肌肉(rou)、骨(gu)骼等(deng)組織。正常(chang)的(de)機體(ti)(ti)，氣(qi)(qi)血在(zai)經(jing)(jing)絡中周流不息，循序運行(xing)，如果由于風、寒(han)、暑(shu)、濕、燥(zao)、火等(deng)外(wai)因(yin)的(de)侵襲，人體(ti)(ti)或局部氣(qi)(qi)血凝(ning)滯，經(jing)(jing)絡受阻，即可(ke)出(chu)現(xian)腫脹疼痛等(deng)癥(zheng)狀(zhuang)和(he)一(yi)系(xi)列功能障礙，此時，灸治一(yi)定的(de)穴位(wei)，可(ke)以起到調和(he)氣(qi)(qi)血，疏通經(jing)(jing)絡，平衡(heng)機能的(de)作用(yong)，臨床上可(ke)用(yong)于瘡(chuang)瘍癤(jie)腫、凍傷、癃閉、不孕癥(zheng)、扭(niu)挫傷等(deng)，尤以外(wai)科、傷科應用(yong)較(jiao)多。

7、扶陽固脫

人生(sheng)賴陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)為(wei)根本(ben)，得其所則(ze)人壽，失其所則(ze)人夭，故陽(yang)(yang)(yang)病則(ze)陰(yin)盛，陰(yin)盛則(ze)為(wei)寒(han)(han)(han)、為(wei)厥(jue)(jue)，或元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)陷，脈微欲(yu)脫，當此(ci)之時，正(zheng)如(ru)《素問(wen)·厥(jue)(jue)論》所云：“陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)衰于(yu)下，則(ze)為(wei)寒(han)(han)(han)厥(jue)(jue)”。陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)衰微則(ze)陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)獨(du)盛，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)不(bu)通(tong)于(yu)手(shou)足，則(ze)手(shou)足逆冷。凡大病危(wei)(wei)疾，陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)衰微，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)離(li)決等癥(zheng)(zheng)，用大炷重(zhong)灸(jiu)，能(neng)祛除陰(yin)寒(han)(han)(han)，回陽(yang)(yang)(yang)救脫。此(ci)為(wei)其他穴位(wei)刺激療法所不(bu)及。宋代《針(zhen)灸(jiu)資生(sheng)經》也提(ti)到(dao)(dao)：“凡溺死(si)，一宿尚可救，解(jie)死(si)人衣，灸(jiu)臍中即活”。《傷寒(han)(han)(han)論》指出：“少(shao)陰(yin)病吐(tu)利(li)，手(shou)足逆冷……脈不(bu)至(zhi)者，灸(jiu)少(shao)陰(yin)七(qi)壯”。“下利(li)，手(shou)足厥(jue)(jue)冷，煩(fan)躁，灸(jiu)厥(jue)(jue)陰(yin)，無脈者，灸(jiu)之”。說(shuo)明凡出現嘔吐(tu)、下利(li)、手(shou)足厥(jue)(jue)冷，脈弱等陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)脫的重(zhong)危(wei)(wei)患者，如(ru)用大艾炷重(zhong)灸(jiu)關元(yuan)、神闕(que)等穴，由于(yu)艾葉有(you)純陽(yang)(yang)(yang)的性質，再加上火本(ben)屬陽(yang)(yang)(yang)，兩陽(yang)(yang)(yang)相得，往往可以起到(dao)(dao)扶陽(yang)(yang)(yang)固脫，回陽(yang)(yang)(yang)救逆，挽救垂危(wei)(wei)之疾的作用，在臨床上常用于(yu)中風脫癥(zheng)(zheng)、急性腹痛吐(tu)瀉、痢(li)疾等急癥(zheng)(zheng)的急救。

8、升陽舉陷

由于(yu)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)弱不固等原因可致上(shang)虛(xu)下(xia)(xia)實(shi)，氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)下(xia)(xia)陷(xian)(xian)(xian)，出現脫肛(gang)、陰挺、久泄(xie)(xie)久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈》篇云：“陷(xian)(xian)(xian)下(xia)(xia)則(ze)灸之(zhi)”，故氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)下(xia)(xia)陷(xian)(xian)(xian)，臟(zang)器下(xia)(xia)垂之(zhi)癥多用灸療。關于(yu)陷(xian)(xian)(xian)下(xia)(xia)一癥，脾胃學(xue)說創始者李(li)東垣還認為“陷(xian)(xian)(xian)下(xia)(xia)者，皮(pi)毛不任風寒(han)”，“天(tian)地間無他，唯陰陽(yang)二者而(er)(er)已，陽(yang)在外(wai)在上(shang)，陰在內(nei)在下(xia)(xia)，今(jin)言下(xia)(xia)陷(xian)(xian)(xian)者，陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)陷(xian)(xian)(xian)入陰氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)中，是陰反居其上(shang)而(er)(er)復(fu)其陽(yang)，脈證俱見在外(wai)者，則(ze)灸之(zhi)”。因此，灸療不僅可以起到益氣(qi)(qi)(qi)溫(wen)陽(yang)，升陽(yang)舉(ju)陷(xian)(xian)(xian)，安胎固經等作用，對衛陽(yang)不固、腠理疏松者，亦有效果(guo)。使機體功(gong)能恢復(fu)正常(chang)。如脫肛(gang)、陰挺、久泄(xie)(xie)等病，可用灸百(bai)會穴來提(ti)升陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)，以“推(tui)而(er)(er)上(shang)之(zhi)”，又如《類經圖翼》云：“洞(dong)泄(xie)(xie)寒(han)中脫肛(gang)者，灸水分百(bai)壯(zhuang)”。總(zong)之(zhi)，這(zhe)也是灸法的獨特(te)作用之(zhi)一。

9、拔毒泄熱

歷代(dai)(dai)有不少(shao)醫(yi)家提出熱(re)(re)證禁灸(jiu)(jiu)(jiu)的(de)問題，如《圣(sheng)濟總錄(lu)》指出：“若夫陽病灸(jiu)(jiu)(jiu)之，則(ze)為(wei)大逆”;近代(dai)(dai)不少(shao)針灸(jiu)(jiu)(jiu)教材亦(yi)把熱(re)(re)證定為(wei)禁灸(jiu)(jiu)(jiu)之列。但古今醫(yi)家對(dui)此有不同見(jian)解。在古代(dai)(dai)文(wen)獻(xian)中亦(yi)有“熱(re)(re)可用灸(jiu)(jiu)(jiu)”的(de)記載(zai)，灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)治(zhi)療癰疽，就首見(jian)于《黃(huang)帝內(nei)經》，歷代(dai)(dai)醫(yi)籍(ji)均將灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)作(zuo)為(wei)本病證的(de)一個重要治(zhi)法(fa)。唐代(dai)(dai)《備急千金要方》進一步指出灸(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)對(dui)臟腑(fu)實熱(re)(re)有宣(xuan)泄的(de)作(zuo)用，該書(shu)很多(duo)處還對(dui)熱(re)(re)毒蘊結所致的(de)癰疽及陰(yin)虛內(nei)熱(re)(re)證的(de)灸(jiu)(jiu)(jiu)治(zhi)作(zuo)了論述，如載(zai)：“小腸(chang)熱(re)(re)滿(man)，灸(jiu)(jiu)(jiu)陰(yin)都，隨年(nian)壯”，又如“腸(chang)癰屈(qu)兩肘，正灸(jiu)(jiu)(jiu)肘尖銳骨(gu)各百壯，則(ze)下膿(nong)血，即差”。

“消渴，口干(gan)不(bu)可(ke)忍者，灸小腸俞百(bai)壯，橫(heng)三間(jian)寸灸之(zhi)(zhi)”。金(jin)元醫(yi)家朱丹溪認為(wei)熱(re)證用灸乃(nai)“從治”之(zhi)(zhi)意(yi);《醫(yi)學入門》則闡明熱(re)癥用灸的(de)(de)機理：“熱(re)者灸之(zhi)(zhi)，引(yin)郁熱(re)之(zhi)(zhi)氣外發，火就燥之(zhi)(zhi)義(yi)也”。《醫(yi)宗金(jin)鑒·癰疽灸法篇(pian)》指出：“癰疽初起七日內(nei)，開結拔毒(du)灸最宜，不(bu)痛(tong)灸至痛(tong)方止，瘡痛(tong)灸至不(bu)痛(tong)時(shi)”。總之(zhi)(zhi)，灸法能以熱(re)引(yin)熱(re)，使熱(re)外出。灸能散寒(han)，又能清熱(re)，表明對(dui)機體(ti)原來(lai)的(de)(de)功能狀態起雙(shuang)向調節作(zuo)用。特別是隨(sui)著灸增多和臨床范圍(wei)的(de)(de)擴大，這一(yi)作(zuo)用日益為(wei)人們所認識。

10、防病保健

我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)醫家中(zhong)(zhong)早就(jiu)認(ren)識到(dao)預(yu)(yu)防(fang)(fang)疾病(bing)(bing)的(de)(de)重要性，并提出(chu)了(le)“防(fang)(fang)病(bing)(bing)于未然”、“治未病(bing)(bing)”的(de)(de)學術思想，而艾(ai)灸(jiu)(jiu)除了(le)有治療作(zuo)用(yong)外，還有預(yu)(yu)防(fang)(fang)疾病(bing)(bing)和保健的(de)(de)作(zuo)用(yong)，是防(fang)(fang)病(bing)(bing)保健的(de)(de)方(fang)法之(zhi)(zhi)一，這在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)文獻中(zhong)(zhong)有很多(duo)記載。早在(zai)(zai)(zai)《黃帝內經》就(jiu)提到(dao);在(zai)(zai)(zai)“犬(quan)所嚙之(zhi)(zhi)處(chu)灸(jiu)(jiu)三(san)壯(zhuang)，即以犬(quan)傷法灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)”，以預(yu)(yu)防(fang)(fang)狂犬(quan)病(bing)(bing)。《備急千金(jin)要方(fang)》有“凡(fan)宦游吳蜀(shu)，體(ti)上常須(xu)三(san)兩處(chu)灸(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)，勿令瘡暫瘥，則(ze)瘴癘溫瘧毒氣(qi)(qi)(qi)不能(neng)著(zhu)人(ren)(ren)”。說明艾(ai)灸(jiu)(jiu)能(neng)預(yu)(yu)防(fang)(fang)傳染病(bing)(bing)。《針灸(jiu)(jiu)大成》提到(dao)灸(jiu)(jiu)足三(san)里可以預(yu)(yu)防(fang)(fang)中(zhong)(zhong)風。民間俗話亦說“若要身體(ti)安，三(san)里常不干”、“三(san)里灸(jiu)(jiu)不絕，一切(qie)災病(bing)(bing)息”。因為(wei)灸(jiu)(jiu)療可溫陽補虛，所以灸(jiu)(jiu)足三(san)里、中(zhong)(zhong)脘(wan)，可使(shi)(shi)胃(wei)氣(qi)(qi)(qi)常盛，而胃(wei)為(wei)水谷之(zhi)(zhi)海，榮衛之(zhi)(zhi)所出(chu)，五(wu)臟六腑，皆(jie)受其氣(qi)(qi)(qi)，胃(wei)氣(qi)(qi)(qi)常盛，則(ze)氣(qi)(qi)(qi)血充(chong)盈；命門為(wei)人(ren)(ren)體(ti)真火之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)(zai)，為(wei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)根；關元、氣(qi)(qi)(qi)海為(wei)藏精蓄血之(zhi)(zhi)所，艾(ai)灸(jiu)(jiu)上穴可使(shi)(shi)人(ren)(ren)胃(wei)氣(qi)(qi)(qi)盛，陽氣(qi)(qi)(qi)足，精血充(chong)，從而加強了(le)身體(ti)抵抗力，病(bing)(bing)邪難(nan)犯，達到(dao)防(fang)(fang)病(bing)(bing)保健之(zhi)(zhi)功(gong)。現(xian)代(dai)，灸(jiu)(jiu)療的(de)(de)防(fang)(fang)病(bing)(bing)保健作(zuo)用(yong)已成為(wei)重要保健方(fang)法之(zhi)(zhi)一。

二、艾灸療法需注意的十大禁忌

艾(ai)灸是中(zhong)醫(yi)的(de)(de)治療方法(fa)(fa)，用(yong)艾(ai)炷為主熏(xun)灸穴位來達(da)到(dao)防病治病的(de)(de)功效，艾(ai)灸可以(yi)起(qi)到(dao)溫經(jing)通(tong)絡、溫陽補氣(qi)、補中(zhong)益氣(qi)的(de)(de)作用(yong)。中(zhong)醫(yi)提示，艾(ai)灸雖好，但一(yi)定(ding)要注(zhu)意(yi)艾(ai)灸療法(fa)(fa)的(de)(de)十大(da)禁忌(ji)：

1、凡暴露在外的部位(wei)，如臉(lian)部、頸部、手臂等，都不要(yao)直接(jie)灸，以防形(xing)成瘢痕，影(ying)響美觀(guan)。

2、皮薄、肌(ji)少(shao)、筋肉結(jie)聚處，妊(ren)娠期婦(fu)女的腰骶(di)部(bu)(bu)、下腹部(bu)(bu)，男(nan)女的乳頭、陰部(bu)(bu)、睪丸等不要(yao)(yao)施灸(jiu)。另外，關節部(bu)(bu)位不要(yao)(yao)直(zhi)接灸(jiu)。此(ci)外，大(da)血管處、心(xin)臟部(bu)(bu)位不要(yao)(yao)灸(jiu)，眼(yan)球等也不要(yao)(yao)灸(jiu)。

3、艾灸后半小時內(nei)不(bu)要用冷(leng)(leng)水洗手或洗澡，艾灸后要喝較平常(chang)多量的溫(wen)開水（絕對(dui)不(bu)可喝冷(leng)(leng)水或冰(bing)水），以助排(pai)泄器(qi)官排(pai)出體內(nei)毒素。

4、施灸時要注意思想集中，不要在施灸時分散注意力，以(yi)免艾條移動，不在穴(xue)位上(shang)。

5、要注(zhu)意體(ti)位(wei)、穴(xue)位(wei)的(de)(de)準確(que)性：要注(zhu)意體(ti)位(wei)舒適(shi)、自然，同時要注(zhu)意穴(xue)位(wei)的(de)(de)準確(que)性，以保證艾灸的(de)(de)效果。

6、現代(dai)人的衣著不少是(shi)化纖、羽絨等質地的，很容(rong)易燃著。因此，施灸時一定(ding)要注意(yi)防(fang)止落(luo)(luo)火，尤其是(shi)用(yong)艾炷灸時更要小(xiao)心，以防(fang)艾炷翻(fan)滾脫(tuo)落(luo)(luo)。用(yong)艾條灸后，可將艾條點燃的一頭(tou)塞入直(zhi)徑(jing)比艾條略大的瓶內，以利于(yu)熄滅(mie)。

7、因施(shi)灸時(shi)要暴(bao)露部分體表部位，所以在冬季要保暖，以免治了(le)舊(jiu)病(bing)又添(tian)新(xin)病(bing)。

8、要(yao)循序漸(jian)進，初次(ci)使用灸法時要(yao)注意掌握好(hao)量，先(xian)少量、小劑(ji)量，如用小艾炷(zhu)，或灸的時間短一(yi)些，壯(zhuang)數少一(yi)些。以后再加(jia)大劑(ji)量，不要(yao)一(yi)開(kai)始(shi)就大劑(ji)量進行。

9、對(dui)于(yu)皮膚感覺遲(chi)鈍者或小(xiao)兒，可以(yi)用(yong)食指(zhi)和中指(zhi)置于(yu)施灸部(bu)位(wei)兩側，以(yi)感知施灸部(bu)位(wei)的溫度(du)，做到(dao)既(ji)不致(zhi)燙傷皮膚，又能(neng)收到(dao)好的效(xiao)果。

10、極度疲勞(lao)、過饑、過飽、酒醉(zui)、大汗(han)淋漓、情緒(xu)不穩(wen)時，某(mou)些傳染(ran)病(bing)、高熱、昏迷、抽風(feng)期(qi)間，或(huo)身體極度衰竭、形(xing)瘦骨立時，或(huo)無自制能力(li)的(de)人如(ru)精神病(bing)患(huan)者(zhe)等忌灸。