陜(shan)(shan)北是民歌(ge)(ge)(ge)薈萃之地(di)(di)，民歌(ge)(ge)(ge)種類很(hen)多，當地(di)(di)俗稱“山曲”或(huo)“酸(suan)曲”。主要有(you)信天游、小(xiao)(xiao)調、酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)、榆林小(xiao)(xiao)曲等二十多種，其中以(yi)信天游最(zui)富有(you)特(te)(te)色、最(zui)具(ju)代表性。陜(shan)(shan)北 民歌(ge)(ge)(ge)昂揚著黃(huang)(huang)土(tu)地(di)(di)上泥土(tu)的(de)芳香，流淌著黃(huang)(huang)河(he)兒女最(zui)通俗的(de) 詞匯和最(zui)亮麗的(de)激情。她(ta)(ta)是黃(huang)(huang)土(tu)地(di)(di)的(de)母語和家園，更是黃(huang)(huang)土(tu)文化的(de)特(te)(te)色和精粹。陜(shan)(shan)北 民歌(ge)(ge)(ge)有(you)她(ta)(ta)鮮(xian)明的(de)地(di)(di)域特(te)(te)征：土(tu)氣(qi)、大(da)氣(qi)、美(mei)氣(qi)一土(tu)得掉渣、大(da)得雄(xiong)奇、美(mei)的(de)撩人(ren)。這種既通俗又(you)亮麗的(de)特(te)(te)色足(zu)以(yi)使(shi)其站在歌(ge)(ge)(ge)壇圣殿(dian)之上，用小(xiao)(xiao)調小(xiao)(xiao)曲宣(xuan)泄黃(huang)(huang)鐘大(da)呂之勢。

在陜北，人們的(de)(de)喜、怒、哀、樂哪一種情感，都(dou)(dou)可(ke)以用(yong)民(min)歌(ge)的(de)(de)形式來表(biao)達。無論(lun)是(shi)站在崇山峻(jun)嶺之巔，還是(shi)走(zou)在彎(wan)彎(wan)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)(de)山道里，或者行進在一馬平川(chuan)的(de)(de)大(da)路上(shang)(shang)(shang)，到(dao)處都(dou)(dou)可(ke)以聽(ting)到(dao)順(shun)風飄來的(de)(de)悠揚歌(ge)聲。這就是(shi)陜北民(min)歌(ge)。“女人們憂愁(chou)(chou)哭(ku)鼻子(zi)(zi)，男(nan)人們憂愁(chou)(chou)唱(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)。”實際上(shang)(shang)(shang)，陜北無論(lun)男(nan)女老(lao)少都(dou)(dou)喜歡民(min)歌(ge)。黃土高原上(shang)(shang)(shang)，既有(you)(you)婆(po)姨們如泣如訴(su)的(de)(de)低婉吟唱(chang)，又有(you)(you)后生們的(de)(de)“攔羊嗓子(zi)(zi)回牛聲”的(de)(de)高歌(ge)回蕩。陜北，是(shi)民(min)歌(ge)的(de)(de)世界(jie)，民(min)歌(ge)的(de)(de)海洋(yang)。

一、歷史起源

陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)流傳于(yu)榆林(lin) 延安的(de)(de)(de)山(shan)坡、溝洼、田野、村落，是世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)陜北(bei)地方勞動人(ren)民(min)“感(gan)于(yu)哀樂(le)，緣(yuan)事而發”，用攔羊嗓子回牛聲吟哼吼喊(han)出的(de)(de)(de)山(shan)野之(zhi)聲、里(li)巷(xiang)之(zhi)曲(qu)。陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)歷史可追源到古代(dai)巫歌(ge)(ge)和(he)(he)祭祀秧歌(ge)(ge)調，并與古來(lai)有(you)之(zhi)的(de)(de)(de)春節“鬧紅火(huo)”的(de)(de)(de)習俗(su)緊密關聯(lian)，如綏德(de)出土的(de)(de)(de)漢代(dai)畫像(xiang)石(shi)中有(you)樂(le)舞百戲(xi)和(he)(he)秧歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)內容，可見當時陜北(bei)歌(ge)(ge)舞已經盛(sheng)行(xing)，民(min)歌(ge)(ge)必然隨之(zhi)濫觴。

民(min)歌是最(zui)簡便的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式，它隨著陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)勞動(dong)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)和(he)(he)陜(shan)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)歷(li)史以及民(min)俗活(huo)(huo)(huo)動(dong)而(er)誕生(sheng)，并留傳至(zhi)今。如《腳夫調(diao)(diao)》的(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)只有三個音(yin)，是較為原始的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)民(min)勞動(dong)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)信(xin)天游山歌。再如《調(diao)(diao)兵曲》反(fan)映(ying)了清(qing)代順治(zhi)五六年間，滿(man)清(qing)政(zheng)府鎮(zhen)壓回民(min)起義的(de)(de)(de)史實。20世紀30年代以前，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌是陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)民(min)依照自己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)與(yu)習俗，在耕地、趕腳、放牧、喝酒、過節(jie)、蓋(gai)房、祝壽、婚(hun)喪嫁娶、廟會(hui)等生(sheng)活(huo)(huo)(huo)場景里(li)，觸(chu)物生(sheng)情，即興編(bian)唱(chang)出來的(de)(de)(de)，逐(zhu)步形(xing)成了高(gao)亢、豪放、粗獷、悠揚的(de)(de)(de)風格，寄(ji)口頭傳唱(chang)而(er)流(liu)行，靠(kao)集體編(bian)創而(er)繁盛，從不同側面(mian)反(fan)映(ying)了陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)、歷(li)史沿(yan)革(ge)和(he)(he)社會(hui)變遷(qian)。

1935年毛主席率領的中央紅軍到達陜北以后，陜北成了中國革命的指揮中心。此時陜北民歌主要反映“鬧紅”，土地革命、抗日戰爭等內容，形成革命歷史民歌。1942年興起的大生產運動和新秧歌運動，對陜北民歌的發展有著重要作用。在大生產運動中，佳縣、綏德、米脂、清澗等革命老區人民，積極響應邊區政府的號召，大規模、有組織的移民到人煙稀少、土地較多的延安地區，開梢林、墾荒地，其中許多人以后就定居延安各地。移民們將許多民歌和民間藝術帶到延安。如《東方紅》原名《移民歌》，歌中唱到“佳縣移民走延安，一定要開老南山，不過幾年再來看，盡是一片米糧川”。再如橫山說書藝人韓起祥到延安后，說新書、唱工農，受到毛主席贊揚。陜北民歌經革命文藝工作者的采集和改編，出現了《東方紅》、《翻身道情》、《繡金匾》、《擁軍秧歌》等一批響譽全國的陜北民歌。有人說陜北民歌“唱紅了天”，這是指《東方紅》唱出了時代的心聲，表達了億萬中國人民敬愛毛主席，跟著共產黨鬧革命求解放，建設新中國的決心。有人說陜北民歌“唱出了一個新天地”，這是指《翻身道情》以鮮明的特色，將陜北民歌的影響力、感染力演繹到了極致，“大家團結鬧翻身”成了引領當時時代的共識，陜北人民唱著《東方紅》和《翻身道情》迎接了新中國的誕生。這一時期除了革命民歌，又有了《三十里鋪》、《趕牲靈》、《黃河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等許多精曲陜北民歌相繼問世。1952年中央歌舞團在綏德縣數千名歌手中精選了三十多人，組建了陜北民歌合唱隊，使陜北民歌有了國家級演唱團體，讓陜北民歌不僅唱響了中國大江南北，而且享譽國際舞臺，這在我國民歌發展史上是絕無僅有的。至文革前，榆林各地民歌演唱活動非常活躍，以至許多村鎮成了遠近聞名的“民歌村”，以綏德為中心，各地出現了許多著名藝人，他們有的參加全國民間文藝匯演，有的被音樂院校聘請任教(jiao)，有(you)的(de)(de)(de)以后成為專家、教(jiao)授。陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)曲(qu)目，有(you)的(de)(de)(de)被改編為民(min)歌(ge)(ge)(ge)管弦樂(le)(le)曲(qu)，有(you)的(de)(de)(de)被改編為電影音(yin)樂(le)(le)，有(you)的(de)(de)(de)成為音(yin)樂(le)(le)院校的(de)(de)(de)教(jiao)材。總之，1935年以后至(zhi)1965年是陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)紅(hong)盛期。

文革期間(jian)(jian)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)被禁唱，只(zhi)有《東(dong)方紅(hong)》如(ru)同第二國歌(ge)(ge)(ge)被中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)廣播電臺(tai)每天播放。1975年以(yi)(yi)(yi)后，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)逐(zhu)漸恢復(fu)演(yan)(yan)(yan)唱，1979年榆林(lin)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)團赴省、赴京(jing)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，受到廣泛贊(zan)譽，并(bing)(bing)被攝入(ru)電影(ying)藝(yi)術(shu)(shu)片(pian)《泥土芳香》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，1982年文化部專調榆林(lin)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)匯(hui)報演(yan)(yan)(yan)出(chu)團赴京(jing)進行示范表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，對遏制當時國內(nei)藝(yi)術(shu)(shu)界崇洋媚外思潮，起到重要作用(yong)，并(bing)(bing)推(tui)出(chu)了(le)王向榮(rong)、郭云(yun)琴(qin)等一批民(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)唱家和優秀(xiu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)手。1985年地區正式成(cheng)(cheng)立(li)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)團，并(bing)(bing)連年出(chu)國演(yan)(yan)(yan)出(chu)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)再度(du)唱響國際舞臺(tai)。從80年代(dai)始至(zhi)90年代(dai)初，完成(cheng)(cheng)了(le)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)集(ji)成(cheng)(cheng)工作，共收集(ji)各類民(min)歌(ge)(ge)(ge)八千多首(shou)。改(gai)革開放以(yi)(yi)(yi)后，各種(zhong)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)唱會和賽事，在(zai)榆林(lin)頻(pin)頻(pin)舉行，不(bu)斷涌現出(chu)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)唱優秀(xiu)人才(cai)，并(bing)(bing)在(zai)全省、全國大賽中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)頻(pin)頻(pin)獲獎(jiang)，特別是2006年陜(shan)西省陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)大賽中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)評選出(chu)的“十佳(jia)歌(ge)(ge)(ge)手”均屬我(wo)市籍選手，這在(zai)建國以(yi)(yi)(yi)來的民(min)歌(ge)(ge)(ge)賽事中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，尚屬首(shou)例。可(ke)以(yi)(yi)(yi)毫不(bu)夸張的說，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的源頭、主流在(zai)榆林(lin)，榆林(lin)民(min)歌(ge)(ge)(ge)是陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的代(dai)表(biao)(biao)。

二、藝術特色

陜(shan)北(bei)地(di)(di)區是中國民歌(ge)薈(hui)萃之地(di)(di)，民歌(ge)種類(lei)很多，當地(di)(di)俗稱(cheng)“山(shan)曲(qu)”或(huo)“酸(suan)曲(qu)”。主(zhu)要有(you)(you)信天游、小(xiao)調、酒歌(ge)、榆林小(xiao)曲(qu)等二十(shi)多種，其中以信天游最(zui)富有(you)(you)特(te)色、最(zui)具代(dai)表性。

陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)昂揚著(zhu)黃(huang)(huang)土(tu)地(di)上泥土(tu)的(de)芳香，流(liu)淌(tang)著(zhu)黃(huang)(huang)河(he)兒女最通俗(su)的(de) 詞匯和(he)最亮(liang)麗的(de)激情。她(ta)是我們(men)黃(huang)(huang)土(tu)地(di)的(de)母(mu)語和(he)家(jia)園，更(geng)是我們(men)黃(huang)(huang)土(tu)文化的(de)特(te)色(se)和(he)精粹。陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)有她(ta)鮮明的(de)地(di)域(yu)特(te)征(zheng)：土(tu)氣、大(da)(da)氣、美氣一(yi)土(tu)得(de)(de)掉渣、大(da)(da)得(de)(de)雄奇、美的(de)撩人(ren)。這種既通俗(su)又亮(liang)麗的(de)特(te)色(se)足以使其站在歌(ge)壇圣殿之上，用(yong)小調小曲宣(xuan)泄黃(huang)(huang)鐘(zhong)大(da)(da)呂(lv)之勢。

在(zai)陜(shan)北(bei)(bei)，人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂哪一種情感(gan)，都(dou)可以(yi)用民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)形(xing)式來表達。無論是(shi)站在(zai)崇(chong)山峻嶺(ling)之巔，還是(shi)走(zou)在(zai)彎(wan)彎(wan)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)山道里(li)，或(huo)者(zhe)行進在(zai)一馬平川的(de)(de)(de)大路(lu)上(shang)，到(dao)處(chu)都(dou)可以(yi)聽到(dao)順(shun)風(feng)飄來的(de)(de)(de)悠揚歌(ge)聲(sheng)。這就是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)。“女人(ren)(ren)們(men)(men)憂(you)愁哭鼻子(zi)，男(nan)人(ren)(ren)們(men)(men)憂(you)愁唱(chang)曲(qu)(qu)子(zi)。”實際上(shang)，陜(shan)北(bei)(bei)無論男(nan)女老(lao)少都(dou)喜歡民(min)(min)歌(ge)。黃(huang)土(tu)高原上(shang)，既(ji)有婆姨們(men)(men)如泣如訴(su)的(de)(de)(de)低(di)婉吟(yin)唱(chang)，又有后生們(men)(men)的(de)(de)(de)“攔(lan)羊嗓子(zi)回牛(niu)聲(sheng)”的(de)(de)(de)高歌(ge)回蕩。陜(shan)北(bei)(bei)，是(shi)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)世界，民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)海(hai)洋。

三、代表作品

全(quan)國聞(wen)名的曲目有《走西口》、《趕牲(sheng)靈》、《蘭(lan)花花》、《推(tui)炒(chao)面》、《五哥放羊(yang)》、《刨洋芋》、《繡金(jin)匾》《黃土高(gao)坡》等。

四、民歌種類

陜北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調(diao)等，以小調(diao)和信(xin)天游為(wei)主。

1、小調

小調，以敘(xu)(xu)事為主，一般都(dou)有場景，有人物，有故事情節，還有細節描寫。如：《害(hai)娃娃》、《探(tan)瑜姐》、《送情郎》、《四(si)保攬工》和《下柳林》等(deng)都(dou)是篇幅較長的(de)敘(xu)(xu)事體民歌。

2、信天游

信天游(在與內蒙(meng)古接壤的地(di)區叫(jiao)“順天游”，在神(shen)木府谷一(yi)帶(dai)叫(jiao)“山(shan)曲”)是廣泛流行于陜北的一(yi)種(zhong)民(min)歌，篇幅(fu)比較(jiao)短小，是即興(xing)創作的產物，可(ke)(ke)以根(gen)據不同情(qing)景(jing)自由吟唱(chang)。如(ru)村民(min)們(men)下地(di)干活，上(shang)山(shan)放(fang)(fang)羊，進林子砍柴，趕毛驢拉(la)煤(mei)炭，心有所感，便放(fang)(fang)開嗓子歌唱(chang)起來(lai)。它語(yu)言質樸(pu)，節(jie)(jie)奏明顯，韻腳(jiao)多變，一(yi)般為(wei)兩句(ju)體(ti)結(jie)構，上(shang)下句(ju)押韻，不隔句(ju)押韻。以七字句(ju)或十字句(ju)為(wei)基礎(chu)，上(shang)句(ju)主比興(xing)或寫景(jing)狀物，下句(ju)多主點意，虛實結(jie)合，曲調悠揚(yang)高亢(kang)，粗獷(guang)奔放(fang)(fang)，節(jie)(jie)奏鮮明，韻腳(jiao)和諧，抒情(qing)色彩濃。充分體(ti)現了陜北人的豪(hao)放(fang)(fang)性格。它兩句(ju)一(yi)段，段與段之間(jian)可(ke)(ke)分可(ke)(ke)合，也(ye)可(ke)(ke)獨立為(wei)一(yi)首，類似(si)“散曲”。

五、傳承價值

陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反(fan)(fan)映(ying)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活內(nei)容(rong)十(shi)分(fen)(fen)豐(feng)富(fu)。如(ru)今流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，大(da)部分(fen)(fen)產生(sheng)(sheng)于(yu)19世紀(ji)末(mo)至20世紀(ji)40年代，既有(you)(you)反(fan)(fan)映(ying)社(she)會(hui)變革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，也有(you)(you)“長工歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，反(fan)(fan)映(ying)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)對封建統(tong)洽階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫(po)、剝削(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗(kang)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)革命(ming)歷(li)(li)史民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)一批珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)歷(li)(li)史資(zi)料。像(xiang)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《當紅(hong)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)回來(lai)了》《山丹丹開花紅(hong)艷艷》等，是(shi)(shi)很有(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一是(shi)(shi)語(yu)言(yan)文(wen)化(hua)價值：陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)術就(jiu)是(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術，流傳久(jiu)遠影(ying)響廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，長期以(yi)來(lai)積淀(dian)(dian)了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老(lao)而又原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、地域廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原汁原味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方言(yan)。為研究陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)地方語(yu)言(yan)提供了許多(duo)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一手資(zi)料。二是(shi)(shi)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)價值：陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從(cong)多(duo)方面多(duo)角(jiao)度(du)多(duo)層次地記(ji)(ji)錄了陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、事(shi)(shi)、物(wu)(wu)(wu)、情，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)、演變歷(li)(li)史，就(jiu)是(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活發(fa)展(zhan)和演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)對陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)革命(ming)歷(li)(li)史進(jin)行了全方位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示：領袖人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)、重(zhong)大(da)事(shi)(shi)件和歷(li)(li)史活動在(zai)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中都有(you)(you)不(bu)同形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)。三是(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)價值：陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中蘊含著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)俗(su)資(zi)料和信息(xi)，蘊含著(zhu)人(ren)(ren)類(lei)社(she)會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)、發(fa)展(zhan)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)文(wen)化(hua)價值。如(ru)《過(guo)年歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《十(shi)二節令歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《冬日(ri)(ri)九九歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《結(jie)婚喜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《喪(sang)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《陪靈歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《夯歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牧羊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等。四是(shi)(shi)山川(chuan)風(feng)物(wu)(wu)(wu)認識價值：陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)錄了群芳(fang)爭艷、琳瑯滿目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)山川(chuan)草(cao)木(mu)，鄉土(tu)風(feng)物(wu)(wu)(wu)。這(zhe)應(ying)歸(gui)功于(yu)“比興”手法在(zai)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍運(yun)用。人(ren)(ren)們在(zai)唱(chang)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，日(ri)(ri)之(zhi)所及，神(shen)之(zhi)所思，一人(ren)(ren)一事(shi)(shi)，一物(wu)(wu)(wu)一景，一山一水，一草(cao)一木(mu)皆可信手牛拈來(lai)，唱(chang)入(ru)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中，如(ru)“三十(shi)里明沙(sha)二十(shi)里水”、“端格(ge)掙掙白楊冒(mao)得高”、“大(da)紅(hong)公雞墻頭上(shang)臥”、“蕎面圪坨羊腥湯”、“熱格(ge)騰騰米酒擺上(shang)桌(zhuo)”等。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值已經遠遠超越了“民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，它是(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)于(yu)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)，積淀(dian)(dian)于(yu)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)，承繼并(bing)珍藏在(zai)世世代代陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一座富(fu)饒而輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術寶庫。