蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的國際足聯(lian)主(zhu)席阿維蘭(lan)熱和布拉特都(dou)曾公開表示過(guo)足球起源于中(zhong)國，并且有明確的寫在《國際足球發(fa)展報告(gao)》中(zhong)。而這(zhe)個足(zu)球(qiu)的起源，就是我們經(jing)常會在古裝電視(shi)中所看到(dao)的“蹴(cu)鞠”活(huo)動了。

也(ye)許大多數人知(zhi)道蹴鞠還是因為《水(shui)滸傳》中(zhong)北宋(song)末(mo)年的(de)權(quan)臣高俅，因陪侍酷(ku)愛(ai)蹴鞠的(de)宋(song)徽(hui)宗踢球，又有著(zhu)一(yi)手“這氣球似(si)膠粘在身上(shang)”的(de)本事，不(bu)僅(jin)被(bei)宋(song)徽(hui)宗提拔當了(le)殿前都指(zhi)揮使，而(er)且(qie)在當時宋(song)朝國內都猶如當今(jin)“絕代(dai)雙驕”般的(de)名氣。

可蹴鞠(ju)并非出現于(yu)宋(song)朝，而是(shi)戰國時期。據《戰國策(ce)·齊策(ce)》記(ji)載，“臨淄甚富而實(shi)，其民無不吹竽、鼓(gu)瑟、彈(dan)琴、擊筑、斗雞、走(zou)狗、六博、蹋(ta)鞠(ju)者(zhe)。”此時所提的(de)“蹋(ta)鞠(ju)”就是(shi)“蹴鞠(ju)”比較民間(jian)的(de)稱呼(hu)，當然，更接地氣的(de)還有“戲球(qiu)”、“蹴球(qiu)”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴鞠(ju)發展較(jiao)快。首先，娛樂性蹴鞠(ju)得以(yi)繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)”，“上以(yi)弓(gong)馬為務，家以(yi)蹴鞠(ju)為學”的記載。

其次，出(chu)現了表演(yan)性蹴鞠。表演(yan)性蹴鞠是在(zai)鼓(gu)樂伴奏(zou)下進(jin)行以(yi)腳、膝、肩、頭(tou)等(deng)(deng)部(bu)位控球技(ji)能的(de)表演(yan)。從漢畫像石上所(suo)描繪的(de)蹴鞠表演(yan)看，有(you)單人蹴1鞠、單人蹴2鞠、雙(shuang)人邊擊鼓(gu)邊蹴鞠等(deng)(deng)形式；有(you)足(zu)踢、膝頂、雙(shuang)腿齊飛、單足(zu)停鞠、躍起后勾等(deng)(deng)技(ji)術動(dong)作。有(you)人稱(cheng)之為“蹴鞠舞”，是百(bai)戲中的(de)重要節目。

第三，出現(xian)了(le)競(jing)賽性(xing)蹴鞠。這(zhe)種蹴鞠一(yi)般(ban)設有(you)鞠場，鞠場呈(cheng)長方形，一(yi)般(ban)為(wei)東西向，設有(you)坐南面北供(gong)觀賞的大殿，四周有(you)圍墻，稱(cheng)為(wei)“鞠城(cheng)”。

第四、蹴(cu)鞠開始用于(yu)軍(jun)中(zhong)練(lian)兵。蹴(cu)鞠除象征“兵勢”、有(you)訓(xun)練(lian)武士的作用外，也用于(yu)豐(feng)富軍(jun)中(zhong)生活，使戰(zhan)士保持(chi)良好的體力(li)(li)和(he)情緒。漢(han)代(dai)班固把(ba)古代(dai)足(zu)球列入兵家技巧類(lei)，并稱：“以立攻守之勝(sheng)者(zhe)也。”唐朝顏(yan)師古注云：“蹴(cu)鞠，陳力(li)(li)之事(shi)，故附于(yu)兵法焉。”

2、唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢代是蹴鞠文(wen)化(hua)發展的(de)一個(ge)高潮的(de)話，那么(me)唐宋則是蹴鞠文(wen)化(hua)發展的(de)第二個(ge)高潮。唐宋時期(qi)蹴鞠的(de)主(zhu)要方式，由雙球門競賽演變而來的(de)單球門比賽，在專門的(de)競賽場地－－鞠城，球門兩廂對應，兩邊隊員相對進攻，進球多者為勝。

這(zhe)種比(bi)賽主要用于為朝(chao)廷(ting)宴樂(le)和(he)外交(jiao)禮儀競(jing)賽表演(yan)。進(jin)行間(jian)接對(dui)抗比(bi)賽時(shi)中(zhong)間(jian)隔著(zhu)球(qiu)(qiu)門，球(qiu)(qiu)門中(zhong)間(jian)有兩尺多的(de)“風流眼(yan)”，雙方各在(zai)一側，在(zai)球(qiu)(qiu)不落地(di)的(de)情況下，能(neng)使之穿過(guo)風流眼(yan)多者勝。

唐宋(song)時期，蹴鞠(ju)活動更為普(pu)及。宋(song)代(dai)從(cong)皇宮內院到平民家庭，都以蹴鞠(ju)為樂。元代(dai)錢選所繪(hui)《宋(song)太祖(zu)蹴鞠(ju)圖》，便(bian)是(shi)描繪(hui)宋(song)太祖(zu)趙(zhao)匡胤與趙(zhao)炅、趙(zhao)普(pu)等(deng)人(ren)踢(ti)(ti)球的場面。市民也(ye)(ye)常常在御街和橫街玩蹴鞠(ju)，女(nv)子(zi)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有蹴鞠(ju)活動，不少(shao)宋(song)代(dai)銅鏡中(zhong)(zhong)有男女(nv)相對踢(ti)(ti)球的紋飾(shi)，宋(song)代(dai)陶枕也(ye)(ye)描繪(hui)了民間(jian)少(shao)女(nv)踢(ti)(ti)球的情(qing)景(jing)。

另外，不用(yong)球(qiu)門的踢(ti)法(fa)逐(zhu)漸(jian)規范。這種踢(ti)法(fa)叫做(zuo)白打(da)。從一(yi)人場到(dao)十人場。“一(yi)人場”由參(can)加者逐(zhu)一(yi)輪流表演，稱為“井輪”。除用(yong)足踢(ti)外，頭(tou)、肩、臀、胸(xiong)、腹、膝等(deng)部(bu)位均可接球(qiu)。使(shi)球(qiu)高起落下稱為“飛(fei)弄”，使(shi)球(qiu)起伏于身上(shang)稱為“滾弄”。

白打以表演花(hua)(hua)(hua)樣多(duo)少和技藝高低決定勝負。二人以上(shang)至10人分別稱(cheng)為(wei)二人場、轉花(hua)(hua)(hua)枝、流星趕月、小(xiao)出尖、大出尖、落(luo)花(hua)(hua)(hua)流水(shui)、八仙(xian)過海、踢(ti)花(hua)(hua)(hua)心和全場，各有規定的踢(ti)球(qiu)路線。用上(shang)身觸(chu)球(qiu)稱(cheng)為(wei)上(shang)截解數(shu)(shu)，膝(xi)以上(shang)部位觸(chu)球(qiu)稱(cheng)為(wei)中截解數(shu)(shu)，用小(xiao)腿和腳踢(ti)稱(cheng)為(wei)下截解數(shu)(shu)。踢(ti)法(fa)繁多(duo)，所以《蹴鞠譜》上(shang)說“腳頭十萬(wan)踢(ti)，解數(shu)(shu)百(bai)千般”。

第五、出現蹴鞠(ju)組(zu)織并有社規。為了維(wei)護自(zi)身利益和(he)發揚(yang)互助，至少(shao)在南宋時期，宋代的(de)蹴鞠(ju)藝人組(zu)織了自(zi)己(ji)的(de)團體，叫(jiao)做(zuo)“齊云社”，又(you)稱“圓社”。這是專(zhuan)門的(de)蹴鞠(ju)組(zu)織，專(zhuan)事負(fu)責蹴鞠(ju)活動(dong)的(de)比賽(sai)組(zu)織和(he)宣傳推(tui)廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發展快，流行廣的時期，民眾爭相參與(yu)，認為它(ta)不(bu)但能令(ling)人健身、愉快，還有助于(yu)領悟禮義，人們對蹴鞠的態(tai)度，也(ye)體現了(le)蹴鞠觀念的發展與(yu)變化。