蹴鞠的起源

“中國是足球的發源地”，這話可不是隨便說說。前任的國際(ji)足聯主席阿維蘭熱(re)和布拉特都曾公開表示過(guo)足球(qiu)起源(yuan)于中國，并且有明確的寫在《國際(ji)足球(qiu)發展報告》中。而這個足(zu)球的起源，就是我們經常會(hui)在古裝電視中所看到的“蹴鞠”活(huo)動了(le)。

也許大多數(shu)人知道蹴鞠還(huan)是因為(wei)《水滸傳》中北宋末年的權臣高俅，因陪(pei)侍酷(ku)愛蹴鞠的宋徽宗踢球(qiu)(qiu)，又有著一手“這氣(qi)球(qiu)(qiu)似膠粘在身(shen)上”的本(ben)事(shi)，不僅(jin)被宋徽宗提拔當(dang)了殿前都(dou)(dou)指揮使，而且在當(dang)時宋朝國(guo)內都(dou)(dou)猶如當(dang)今“絕代雙驕”般的名(ming)氣(qi)。

可蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)并非出現于宋(song)朝，而(er)是戰(zhan)國時(shi)期。據《戰(zhan)國策·齊策》記載，“臨淄甚富而(er)實，其民(min)無不吹竽、鼓(gu)瑟、彈琴(qin)、擊筑(zhu)、斗(dou)雞、走狗、六博、蹋鞠(ju)(ju)者。”此時(shi)所提的(de)“蹋鞠(ju)(ju)”就是“蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)”比較民(min)間(jian)的(de)稱呼(hu)，當然，更(geng)接地氣的(de)還有(you)“戲球(qiu)(qiu)”、“蹴(cu)(cu)球(qiu)(qiu)”等。

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蹴鞠盛行于哪個朝代

1、兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴(cu)鞠發展較(jiao)快(kuai)。首先，娛樂性蹴(cu)鞠得以(yi)繼承。有(you)“康莊馳逐(zhu)，窮巷踏鞠”，“上以(yi)弓馬為務，家以(yi)蹴(cu)鞠為學”的記載。

其次，出現了表(biao)演(yan)性蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。表(biao)演(yan)性蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)是(shi)在鼓(gu)樂(le)伴(ban)奏下(xia)進行以腳、膝、肩、頭(tou)等部位控球技(ji)(ji)能的表(biao)演(yan)。從(cong)漢(han)畫像石上所描(miao)繪的蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)表(biao)演(yan)看(kan)，有單(dan)人蹴(cu)1鞠(ju)(ju)(ju)、單(dan)人蹴(cu)2鞠(ju)(ju)(ju)、雙(shuang)人邊擊鼓(gu)邊蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)等形式；有足踢、膝頂(ding)、雙(shuang)腿齊(qi)飛、單(dan)足停鞠(ju)(ju)(ju)、躍起后勾等技(ji)(ji)術動(dong)作。有人稱之為“蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)舞”，是(shi)百戲中的重要節目。

第三，出現(xian)了競(jing)賽性蹴鞠。這種蹴鞠一般設有鞠場，鞠場呈長方形，一般為(wei)東(dong)西向，設有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為(wei)“鞠城(cheng)”。

第四(si)、蹴(cu)(cu)鞠開(kai)始用于(yu)軍(jun)中(zhong)(zhong)練兵(bing)。蹴(cu)(cu)鞠除象征(zheng)“兵(bing)勢”、有(you)訓(xun)練武士的(de)作用外，也用于(yu)豐(feng)富(fu)軍(jun)中(zhong)(zhong)生(sheng)活，使戰(zhan)士保持良好的(de)體力和情(qing)緒。漢代班固(gu)把古(gu)代足球(qiu)列(lie)入兵(bing)家技巧類，并稱：“以(yi)立(li)攻守之勝者也。”唐朝顏師古(gu)注云：“蹴(cu)(cu)鞠，陳力之事，故(gu)附(fu)于(yu)兵(bing)法(fa)焉。”

2、唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢(han)代是蹴(cu)鞠文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)一個高潮(chao)的(de)(de)話，那么唐宋則是蹴(cu)鞠文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)第二個高潮(chao)。唐宋時期蹴(cu)鞠的(de)(de)主要方(fang)式，由雙球(qiu)門(men)競賽(sai)演變而(er)來的(de)(de)單球(qiu)門(men)比賽(sai)，在專(zhuan)門(men)的(de)(de)競賽(sai)場地(di)－－鞠城，球(qiu)門(men)兩廂對應，兩邊隊員相對進攻(gong)，進球(qiu)多者為勝(sheng)。

這種比賽主要用于為朝廷(ting)宴樂和(he)外交禮儀競賽表演。進行間(jian)接對抗比賽時中(zhong)間(jian)隔著球門，球門中(zhong)間(jian)有兩尺多的“風(feng)流(liu)眼”，雙方各(ge)在一側，在球不落地的情況下，能使之穿過風(feng)流(liu)眼多者勝。

唐宋(song)時期，蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動更為(wei)普(pu)及。宋(song)代從皇宮內院到(dao)平(ping)民(min)家庭，都以蹴(cu)(cu)鞠(ju)為(wei)樂。元代錢選所繪《宋(song)太祖(zu)蹴(cu)(cu)鞠(ju)圖》，便是描(miao)(miao)繪宋(song)太祖(zu)趙匡(kuang)胤與趙炅、趙普(pu)等人(ren)踢球的(de)(de)場面。市民(min)也常(chang)常(chang)在御街和(he)橫(heng)街玩蹴(cu)(cu)鞠(ju)，女子中也有(you)(you)蹴(cu)(cu)鞠(ju)活動，不少(shao)宋(song)代銅鏡(jing)中有(you)(you)男女相對踢球的(de)(de)紋飾，宋(song)代陶枕也描(miao)(miao)繪了民(min)間少(shao)女踢球的(de)(de)情景。

另外，不(bu)用球門的(de)踢(ti)(ti)法(fa)逐漸規范。這種踢(ti)(ti)法(fa)叫做(zuo)白(bai)打(da)。從一人(ren)場(chang)到(dao)十人(ren)場(chang)。“一人(ren)場(chang)”由參加者逐一輪(lun)流表演，稱為“井輪(lun)”。除用足(zu)踢(ti)(ti)外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接(jie)球。使球高起(qi)落下稱為“飛弄”，使球起(qi)伏于(yu)身上稱為“滾(gun)弄”。

白打以(yi)(yi)表演花(hua)(hua)樣多(duo)少(shao)和(he)(he)技藝高低決定勝負。二(er)人以(yi)(yi)上至10人分別稱(cheng)(cheng)為二(er)人場、轉花(hua)(hua)枝、流星趕月(yue)、小出(chu)尖(jian)、大(da)出(chu)尖(jian)、落花(hua)(hua)流水(shui)、八仙(xian)過(guo)海、踢(ti)(ti)花(hua)(hua)心和(he)(he)全場，各有(you)規定的踢(ti)(ti)球路線。用(yong)上身(shen)觸球稱(cheng)(cheng)為上截(jie)解數(shu)，膝以(yi)(yi)上部位觸球稱(cheng)(cheng)為中截(jie)解數(shu)，用(yong)小腿和(he)(he)腳(jiao)踢(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為下(xia)截(jie)解數(shu)。踢(ti)(ti)法繁多(duo)，所以(yi)(yi)《蹴鞠(ju)譜》上說“腳(jiao)頭(tou)十萬(wan)踢(ti)(ti)，解數(shu)百千(qian)般”。

第五(wu)、出現(xian)蹴(cu)鞠組織(zhi)并(bing)有社規。為了維護自(zi)身(shen)利益和(he)發(fa)揚互(hu)助，至(zhi)少在(zai)南宋(song)時(shi)期，宋(song)代的蹴(cu)鞠藝人組織(zhi)了自(zi)己(ji)的團體，叫(jiao)做“齊云社”，又(you)稱“圓社”。這是專門的蹴(cu)鞠組織(zhi)，專事(shi)負責蹴(cu)鞠活(huo)動的比賽組織(zhi)和(he)宣傳推廣。

結束語：宋人談到蹴鞠的價值，稱贊“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。本來遵演神仙法，此妙千金不易傳。”又說：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”兩漢和唐宋時期，是我國古代蹴鞠發(fa)展快(kuai)，流行廣的(de)時期(qi)，民眾爭相(xiang)參與，認為(wei)它不但能令人(ren)健(jian)身(shen)、愉快(kuai)，還有助于(yu)領(ling)悟禮義，人(ren)們對(dui)蹴(cu)鞠的(de)態度，也體(ti)現了(le)蹴(cu)鞠觀念(nian)的(de)發(fa)展與變化。