萍鄉春鑼是流傳在萍鄉一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式，每逢春節之(zhi)后，報(bao)春人(ren)(ren)身背鑼鼓，挨(ai)家(jia)挨(ai)戶去告(gao)訴人(ren)(ren)們(men)當年(nian)(nian)的家(jia)事季(ji)節，提醒人(ren)(ren)們(men)注意及時播種、耕田。隨著時代的發展，歷史(shi)的普及，春鑼演唱的內(nei)容開(kai)始改變(bian)，成為(wei)向人(ren)(ren)們(men)恭賀新(xin)年(nian)(nian)、傳吉報(bao)喜，并逐步發展到說人(ren)(ren)物、揚善(shan)貶惡(e)的一種藝術形式。

春鑼(luo)由一(yi)人(ren)演唱(chang)，演唱(chang)者用(yong)紅綢系(xi)一(yi)面(mian)直徑(jing)為15公分的小鼓(gu)，鼓(gu)邊(bian)掛一(yi)面(mian)小鑼(luo)，左手(shou)持鼓(gu)簽，右手(shou)持鑼(luo)槌(chui)。在演唱(chang)之前或間歇之中，演唱(chang)者揮(hui)動鼓(gu)簽、鑼(luo)槌(chui)，敲打出|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉的鑼(luo)鼓(gu)節(jie)奏(zou)，然后(hou)左手(shou)用(yong)鼓(gu)簽擊鼓(gu)沿為板，開始演唱(chang)。

春(chun)鑼用萍鄉(xiang)方言演(yan)唱(chang)，它(ta)的基(ji)本唱(chang)法是(shi)七字句，有(you)時(shi)為(wei)了(le)(le)增加節奏的變化，它(ta)也采(cai)取戲(xi)曲中的垛板滾唱(chang)，這(zhe)些(xie)音調與萍鄉(xiang)方言結合很緊，有(you)濃厚的地(di)方特(te)色(se)。演(yan)唱(chang)者身披一黃色(se)綢(chou)或布(bu)袋，將一面直徑(jing)約200公分的小鼓(gu)系在左腹部，鼓(gu)邊掛一同樣大小的小銅鑼，左手持(chi)鼓(gu)簽(qian)，右手持(chi)鑼槌，敲打出(chu)“咚(dong)咚(dong)咚(dong)嗆(qiang)|咚(dong)咚(dong)咚(dong)嗆(qiang)|咚(dong)嗆(qiang)咚(dong)嗆(qiang)|咚(dong)咚(dong)咚(dong)嗆(qiang)”的節奏，作為(wei)曲首的過(guo)門和(he)段(duan)落之(zhi)間的間奏音樂。傳統春(chun)鑼演(yan)唱(chang)的最大特(te)征是(shi)“見(jian)贊”；三皇五帝、文(wen)武百(bai)官、九流三教、平民百(bai)姓、男(nan)女老(lao)少，見(jian)人(ren)贊人(ren)；煙茶酒(jiu)果、綢(chou)緞絲(si)棉、竹禾藥材、桌椅(yi)搖籃，見(jian)物贊物；起屋造船、修橋補路、蒸酒(jiu)熬糖(tang)、紡紗織布(bu)，見(jian)事贊事。一個才(cai)藝(yi)高超的老(lao)藝(yi)人(ren)，往往記下了(le)(le)數以(yi)(yi)百(bai)計的小段(duan)子，對人(ren)對物對事都能應(ying)對如(ru)流。相(xiang)傳一般藝(yi)人(ren)唯獨不(bu)大敢進(jin)中藥鋪，盡管店(dian)主報酬豐(feng)厚，那數以(yi)(yi)百(bai)計的中藥名稱往往令藝(yi)人(ren)們怯而止步，望著(zhu)這(zhe)令人(ren)唾涎的豐(feng)厚償賜而不(bu)敢問(wen)津，誠然也有(you)敢吃這(zhe)個肥?的“大師”，只不(bu)過(guo)是(shi)鳳毛麟角罷了(le)(le)。

一.歷史起源

萍鄉春鑼的起源，春鑼產生于春天，早先的農民對季節變化模糊不清，為不延誤農民播種，每年春季，朝廷就派人到鄉間鳴鑼告示，提醒農民耕種。隨著日歷的普及，春鑼已失去了原有的意義，成為一種傳統民俗文化流傳至今。

春(chun)(chun)鑼的(de)(de)一般認(ren)為由民間“報(bao)春(chun)(chun)”演(yan)變而來。舊時歷書未普及，報(bao)春(chun)(chun)人(ren)就身背鑼鼓，把二(er)十四個節(jie)氣(qi)編成(cheng)歌(ge)，挨門串戶提(ti)醒人(ren)們(men)及時播種。歷書普及后，春(chun)(chun)鑼逐漸(jian)演(yan)變成(cheng)祝賀新年、傳吉報(bao)喜、說唱(chang)人(ren)物故事(shi)的(de)(de)一種曲藝形式。藝人(ren)的(de)(de)流(liu)動(dong)演(yan)唱(chang)還(huan)把春(chun)(chun)鑼傳到了宜春(chun)(chun)、萬(wan)載和(he)湖(hu)南醴陵、瀏陽等地。

1956年，春(chun)(chun)鑼藝人(ren)榮孝善在(zai)北京舉行(xing)的(de)中國(guo)首(shou)屆(jie)民(min)間藝術節上表(biao)演，開創了春(chun)(chun)鑼登大雅之堂(tang)的(de)先例(li)。1998年、2002年，作為江西惟(wei)一(yi)的(de)代表(biao)曲種，萍鄉(xiang)春(chun)(chun)鑼先后在(zai)內(nei)蒙古呼和(he)浩特和(he)北京長安大戲(xi)院參加(jia)了第三(san)、四(si)屆(jie)中國(guo)曲藝節。春(chun)(chun)鑼儼然成為萍鄉(xiang)的(de)一(yi)張(zhang)“文(wen)化名(ming)片”。從單(dan)人(ren)唱發展到(dao)兩(liang)人(ren)或多人(ren)唱，單(dan)純的(de)鑼鼓伴奏到(dao)增加(jia)二胡、琵琶(pa)、嗩(suo)吶(na)等樂(le)器伴奏，萍鄉(xiang)春(chun)(chun)鑼從內(nei)容到(dao)形式都進行(xing)了創新。但沒有專項經費，缺乏活動場地、設施，專業創作人(ren)員和(he)演出(chu)人(ren)才青黃不接，這也是春(chun)(chun)鑼這一(yi)民(min)間珍(zhen)品當前(qian)的(de)現(xian)狀

春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)在(zai)萍鄉(xiang)有近200年的(de)(de)(de)(de)歷史。因為(wei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)對(dui)季(ji)節(jie)變化模糊不(bu)清，為(wei)了(le)(le)不(bu)耽(dan)誤農(nong)民(min)(min)播(bo)種春(chun)(chun)耕(geng)，朝廷每年春(chun)(chun)季(ji)就派員到鄉(xiang)間(jian)地頭鳴鑼(luo)(luo)(luo)告(gao)示，動員農(nong)民(min)(min)耕(geng)作。隨著(zhu)日(ri)歷的(de)(de)(de)(de)出現和普及，春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)失去了(le)(le)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)實際意義(yi)。于是，從解放前(qian)開始，每年的(de)(de)(de)(de)正月(yue)一(yi)(yi)些(xie)略懂說(shuo)唱藝術的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝人(ren)就以(yi)手里敲著(zhu)鑼(luo)(luo)(luo)鼓、口里用萍鄉(xiang)方言唱贊歌的(de)(de)(de)(de)形式(shi)走(zou)村(cun)串戶，以(yi)求得主人(ren)賞賜的(de)(de)(de)(de)少許(xu)錢幣。春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)，當時(shi)(shi)成為(wei)了(le)(le)窮人(ren)謀生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種手段。

新(xin)中國成立(li)后，萍(ping)鄉(xiang)(xiang)一批民間說唱藝術的(de)(de)(de)活躍分子將(jiang)萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)進行(xing)藝術加工，在唱腔上(shang)作了(le)較大(da)的(de)(de)(de)修改。在50年代，當地(di)著名的(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)間藝人(ren)榮某將(jiang)萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)敲到了(le)北京天安門，唱進了(le)人(ren)民大(da)會堂。為了(le)提高萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)的(de)(de)(de)藝術品味，萍(ping)鄉(xiang)(xiang)市采(cai)茶戲團原副(fu)團長雍(yong)開全將(jiang)清唱的(de)(de)(de)萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)進行(xing)了(le)配曲，在唱腔上(shang)將(jiang)萍(ping)鄉(xiang)(xiang)采(cai)茶戲的(de)(de)(de)反(fan)情調融合在萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)里(li)。克服(fu)了(le)該曲種原先唱腔低(di)調，吐字不清等(deng)弱點(dian)和缺陷(xian)，使表演(yan)者的(de)(de)(de)唱腔時而低(di)沉、時而高亢；克服(fu)了(le)原先樂器單一，一個人(ren)獨自“作戰(zhan)”的(de)(de)(de)局面，使一些大(da)型的(de)(de)(de)樂器也(ye)為這門獨特的(de)(de)(de)說唱藝術服(fu)務。

春鑼用萍鄉方言演唱，它的基本唱法是七字句，有時為了增加節奏的變化，它也采取戲曲中的垛板滾唱，這些音調與萍鄉方言結合很緊，有濃厚的地方特色。相傳一般藝(yi)人(ren)唯(wei)獨不大敢進中藥(yao)鋪，盡(jin)管店主(zhu)報酬豐厚(hou)(hou)，那(nei)數(shu)以百計的中藥(yao)名稱往(wang)往(wang)令藝(yi)人(ren)們怯而(er)止步(bu)，望著這(zhe)令人(ren)唾(tuo)涎的豐厚(hou)(hou)償賜而(er)不敢問津(jin)，誠然也有敢吃(chi)這(zhe)個(ge)肥(fei)的“大師”，只不過是鳳毛麟角(jiao)罷了。

二.表演形式

它以明快的(de)節奏、詼諧的(de)語言和簡(jian)便(bian)靈活的(de)演唱形(xing)式而深(shen)受(shou)當地群眾(zhong)的(de)歡迎。演唱者身披一(yi)黃色(se)綢(chou)或布(bu)袋，將(jiang)一(yi)面直徑約200公分的(de)小(xiao)鼓系在左腹部，鼓邊(bian)掛一(yi)同樣大(da)小(xiao)的(de)小(xiao)銅鑼，左手(shou)持(chi)鼓簽(qian)，右手(shou)持(chi)鑼槌(chui)，敲打出“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆|咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆|咚(dong)(dong)嗆咚(dong)(dong)嗆|咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆”的(de)節奏，作為曲首(shou)的(de)過門和段(duan)落(luo)之間(jian)的(de)間(jian)奏音樂(le)。

傳(chuan)統春鑼演唱的(de)(de)最大特征是“見贊(zan)”；三皇五(wu)帝、文武百(bai)官、九流三教(jiao)、平民百(bai)姓、男女老少，見人(ren)(ren)贊(zan)人(ren)(ren)；煙茶酒(jiu)果、綢緞(duan)絲棉(mian)、竹(zhu)禾藥(yao)材、桌椅搖籃，見物贊(zan)物；起屋(wu)造(zao)船(chuan)、修橋補路、蒸酒(jiu)熬糖(tang)、紡紗織布，見事贊(zan)事。一個才藝高超的(de)(de)老藝人(ren)(ren)，往往記(ji)下(xia)了數以百(bai)計(ji)的(de)(de)小段子(zi)，對(dui)人(ren)(ren)對(dui)物對(dui)事都能應對(dui)如流。

三.主要特點

采用萍鄉當地的方言，走村串戶，經過改良，克服了樂器單一、獨人演出的缺點，成為獨特的地方說唱藝術。紅綢系小鼓，鼓邊掛小鑼(luo)，左手持鼓簽(qian)，右手拿鑼(luo)槌，一邊敲來(lai)一邊唱。這便(bian)是為萍鄉人喜愛的春鑼(luo)。

四.表演特色

1.表演形式

春鑼由一人演(yan)唱(chang)，演(yan)唱(chang)者(zhe)用(yong)紅綢系一面直徑為(wei)15公分的小鼓，鼓邊掛一面小鑼，左手持鼓簽，右手持鑼槌。在(zai)演(yan)唱(chang)之前或(huo)間歇(xie)之中，演(yan)唱(chang)者(zhe)揮動鼓簽、鑼槌，敲打出|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉|倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉的鑼鼓節奏，然后左手用(yong)鼓簽擊鼓沿(yan)為(wei)板，開始演(yan)唱(chang)。

2.演唱方法

春(chun)鑼用萍(ping)鄉(xiang)方(fang)言演(yan)唱(chang)(chang)。曲(qu)詞(ci)多(duo)屬于詠贊(zan)(zan)(zan)體，都(dou)是一(yi)(yi)(yi)事一(yi)(yi)(yi)贊(zan)(zan)(zan)的小段(duan)子，即見(jian)事贊(zan)(zan)(zan)事、見(jian)物贊(zan)(zan)(zan)物、見(jian)人贊(zan)(zan)(zan)人。這些贊(zan)(zan)(zan)語上及(ji)三皇五帝(di)、忠(zhong)臣良將(jiang)，下(xia)至三教九流(liu)、七十二行,各有曲(qu)詞(ci)。老藝人多(duo)能背(bei)誦上百段(duan)的春(chun)鑼曲(qu)詞(ci)。過去常(chang)演(yan)唱(chang)(chang)的有《贊(zan)(zan)(zan)炭棚》、《贊(zan)(zan)(zan)茶》、《贊(zan)(zan)(zan)五谷(gu)》、《贊(zan)(zan)(zan)新(xin)店開張》、《贊(zan)(zan)(zan)新(xin)婚大喜》等。曲(qu)詞(ci)語言通俗流(liu)暢(chang)，生動形象(xiang)，演(yan)唱(chang)(chang)常(chang)用夸張手(shou)法。曲(qu)詞(ci)句(ju)(ju)數不拘，一(yi)(yi)(yi)般是兩句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)韻，有時也四(si)句(ju)(ju)、八(ba)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)韻，換韻靈活。

3.表演曲目

傳統的(de)春(chun)(chun)鑼(luo)曲(qu)目，多(duo)為短(duan)篇，小(xiao)段，除《大春(chun)(chun)頭》、《小(xiao)春(chun)(chun)頭》屬(shu)中(zhong)(zhong)篇外，近代春(chun)(chun)鑼(luo)藝(yi)人開始(shi)演唱《香山(shan)記(ji)》、《許真君斬孽龍》之(zhi)類的(de)中(zhong)(zhong)篇故事，上個(ge)世紀二十年代安源(yuan)工人中(zhong)(zhong)流(liu)傳的(de)春(chun)(chun)鑼(luo)曲(qu)目《勞工記(ji)》應該是中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨領導下(xia)的(de)革命文藝(yi)（曲(qu)藝(yi)曲(qu)目）創作的(de)開篇之(zhi)作。已發(fa)行了5萬多(duo)張。

五.傳承意義

萍鄉春鑼是中國曲壇的(de)(de)一朵(duo)奇葩。用萍鄉方言(yan)詠(yong)唱極具鄉土氣息和地方特色的(de)(de)春鑼，似說似唱，其(qi)明快(kuai)的(de)(de)節奏(zou)、活潑的(de)(de)語言(yan)和靈活的(de)(de)表演形式，是吸引(yin)觀(guan)眾的(de)(de)制勝法(fa)寶。曲詞多屬(shu)詠(yong)贊體，一事一贊，上至三皇五帝、忠臣良將，下至三教九(jiu)流、七(qi)十(shi)二行，各有曲詞。

六.傳承保護

萍鄉春(chun)(chun)鑼(luo)曾(ceng)于1998年(nian)代(dai)表江西省(sheng)(sheng)參加在(zai)(zai)內(nei)蒙(meng)古(gu)舉行的中國第(di)三屆曲(qu)藝節；2002年(nian)萍鄉春(chun)(chun)鑼(luo)又一次代(dai)表江西省(sheng)(sheng)參加在(zai)(zai)北京舉行的中國第(di)四(si)屆曲(qu)藝節，進(jin)入(ru)了(le)著名的長安大劇(ju)院表演。幾年(nian)前(qian)，因(yin)為市(shi)民們對(dui)萍鄉春(chun)(chun)鑼(luo)頗為喜愛，有關部門第(di)一次將萍鄉春(chun)(chun)鑼(luo)錄制(zhi)成磁(ci)帶推廣，不到(dao)幾天就被市(shi)民搶購一空。當時(shi)在(zai)(zai)萍鄉的大街小巷到(dao)處都是春(chun)(chun)鑼(luo)聲，由此(ci)可知民眾對(dui)萍鄉春(chun)(chun)鑼(luo)的喜愛程度。

人稱春鑼(luo)大王(wang)的(de)(de)雍(yong)開全說，萍(ping)鄉(xiang)(xiang)(xiang)春鑼(luo)在春天(tian)產(chan)生，屬于民(min)間曲種(zhong)，是一種(zhong)典型的(de)(de)說唱(chang)(chang)藝術(shu)，它用萍(ping)鄉(xiang)(xiang)(xiang)方言(yan)歌(ge)唱(chang)(chang)黨的(de)(de)豐功偉績、歌(ge)唱(chang)(chang)祖國的(de)(de)繁榮昌盛、歌(ge)唱(chang)(chang)人民(min)的(de)(de)幸福生活(huo)，內容積極(ji)向上(shang)，唱(chang)(chang)腔和音(yin)調(diao)振奮人心，極(ji)具鄉(xiang)(xiang)(xiang)土氣息和地方藝術(shu)特色，是不可多得的(de)(de)民(min)間藝術(shu)瑰寶。

雍開全(quan)（中國曲(qu)藝(yi)家協(xie)會會員(yuan)）：萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)是萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)“土(tu)特產”，萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)缺少(shao)專業人(ren)員(yuan)進行挖掘和(he)創(chuang)新、研究(jiu)和(he)發(fa)展，專業的(de)(de)創(chuang)作人(ren)員(yuan)和(he)專業的(de)(de)說唱表演人(ren)員(yuan)為數不多(duo)，已(yi)出現了(le)青黃不接的(de)(de)局面(mian)。長此以往，這一藝(yi)術珍(zhen)品(pin)極有可能(neng)流失。此種現象希望引起有關部門(men)的(de)(de)重視，并對萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)藝(yi)術進行扶持，培養專業人(ren)才(cai)，將民間藝(yi)術珍(zhen)寶(bao)發(fa)揚(yang)光(guang)大!

萍鄉(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)的(de)起(qi)源，還沒(mei)有發現歷史文獻(xian)中(zhong)的(de)確(que)切記載，從(cong)南唐后(hou)主(zhu)李煜書寫(xie)桃符以志(zhi)迎春(chun)(chun)(chun)，到明大祖朱元璋倡導(dao)百(bai)姓貼春(chun)(chun)(chun)聯(lian)以慶(qing)迎新春(chun)(chun)(chun)。雖然涉及到迎春(chun)(chun)(chun)接(jie)福的(de)主(zhu)旨(zhi)，但是(shi)(shi)不是(shi)(shi)與(yu)萍鄉(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)有緣則無(wu)法(fa)斷定(ding)。根據萍鄉(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)傳(chuan)統唱本(ben)中(zhong)的(de)敘述和(he)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)，萍鄉(xiang)春(chun)(chun)(chun)鑼(luo)起(qi)源有三(san)種(zhong)說(shuo)法(fa)，一是(shi)(shi)“報春(chun)(chun)(chun)”說(shuo)。二(er)是(shi)(shi)“迎春(chun)(chun)(chun)接(jie)福”說(shuo)。三(san)是(shi)(shi)“周吳”二(er)姓說(shuo)。

民間相(xiang)傳較多(duo)的(de)(de)(de)是由(you)“報春(chun)”演(yan)變(bian)而來。舊時，每(mei)逢春(chun)節過(guo)后，報春(chun)人身背鑼鼓，挨門串戶去告訴人們當年(nian)的(de)(de)(de)農事季節，提醒人們及時播種(zhong)耕田。隨著時代向(xiang)前推(tui)進，歷書逐漸普及，春(chun)鑼的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)內容開始改變(bian)，成(cheng)為向(xiang)人們祝賀新年(nian)，傳吉報喜，并逐步發展到(dao)說唱(chang)人物(wu)故事的(de)(de)(de)一種(zhong)曲(qu)藝(yi)形(xing)式。同時，由(you)于藝(yi)人的(de)(de)(de)流(liu)動演(yan)唱(chang)，春(chun)鑼也由(you)萍(ping)鄉的(de)(de)(de)市(shi)區、農村而流(liu)傳到(dao)宜春(chun)、萬載等縣和鄰(lin)近萍(ping)鄉的(de)(de)(de)湖南醴(li)陵(ling)、瀏陽等地。

中(zhong)華人民(min)共和(he)國成立后(hou)，春鑼藝(yi)人和(he)業余演(yan)員進行了(le)(le)一些改革(ge)嘗試，創(chuang)造了(le)(le)集體演(yan)唱(chang)的形(xing)式，增加了(le)(le)伴(ban)奏樂(le)器和(he)舞(wu)蹈動作。同時編寫了(le)(le)許多(duo)新曲詞，贊(zan)美英雄模范(fan)人物，諷刺批判人民(min)內部的舊(jiu)(jiu)思想(xiang)、舊(jiu)(jiu)習俗，使萍(ping)鄉春鑼得到了(le)(le)新的發展。

七.傳承現狀

春(chun)(chun)鑼極具鄉(xiang)(xiang)土氣(qi)息和(he)地方藝術特(te)色，是不(bu)可多得的(de)江西(xi)省(sheng)(sheng)傳統民(min)間藝術魅(mei)寶(bao)。春(chun)(chun)鑼曾于1998年(nian)代表江西(xi)省(sheng)(sheng)參加(jia)在內蒙古舉行的(de)中(zhong)國第三屆曲藝節；2002年(nian)又一(yi)次代表江西(xi)省(sheng)(sheng)參加(jia)在北京舉行的(de)中(zhong)國第四界曲藝節。幾年(nian)前，有關(guan)部(bu)門(men)第一(yi)次將萍(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼錄(lu)制成磁帶推廣，受(shou)到市民(min)們的(de)熱(re)烈歡迎。

這(zhe)玩意(yi)從小看到大(da)，還真(zhen)是喜聞樂見啊！不(bu)過學(xue)這(zhe)個的(de)人(ren)已經不(bu)多(duo)了。希望(wang)此玩意(yi)能申請下來(lai)以后，能有更多(duo)的(de)人(ren)從事這(zhe)個曲藝工作。

2005年(nian)，萍鄉(xiang)(xiang)市啟動申報“萍鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)”為國家級非物(wu)質文化遺產保護項目。

2008年(nian)，萍鄉春鑼被列(lie)入第二批(pi)國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺產曲藝類名錄。

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