城步苗族六月六山歌節

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城步苗鄉各(ge)族人(ren)(ren)民自(zi)古以來(lai)愛唱(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，形成(cheng)了一種風(feng)俗(su)習慣。據我所(suo)(suo)知，山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)種類很多(duo)，有(you)四句歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、排歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)花歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)生(sheng)產(chan)勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、歷史(shi)傳說歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)搖(yao)搖(yao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、琵琶(pa)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、反(fan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)罵人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、刺世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、頌世歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。他們逢年(nian)過節要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在山(shan)(shan)(shan)上田頭生(sheng)產(chan)勞動(dong)要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，小伙子(zi)與姑娘談情(qing)說愛要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，逢有(you)婚嫁喜慶和喪葬要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在家中閑空(kong)時要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，特別是每年(nian)的(de)農歷六(liu)月初(chu)六(liu)日，更是他們大開金嗓大唱(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)約(yue)定俗(su)成(cheng)的(de)日子(zi)。正所(suo)(suo)謂“一山(shan)(shan)(shan)響雷萬(wan)山(shan)(shan)(shan)應，苗鄉侗(dong)寨起歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲”。

時間：農(nong)歷六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)

地點：湖南(nan)省城步苗族(zu)自治(zhi)縣(xian)

梅州國際客家山歌文化節

梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳于廣東省東北部客(ke)家(jia)(jia)地區(qu)并(bing)流(liu)(liu)播(bo)(bo)到(dao)海(hai)外梅(mei)(mei)州(zhou)籍客(ke)家(jia)(jia)人聚居(ju)地。梅(mei)(mei)州(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)于宋、明期間(jian)伴隨著(zhu)客(ke)家(jia)(jia)民(min)系的(de)形(xing)成(cheng)而傳(chuan)播(bo)(bo)繁衍，是中(zhong)原文(wen)化與梅(mei)(mei)州(zhou)土著(zhu)文(wen)化融合的(de)產(chan)物(wu)。它的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞詩味很濃，類似竹(zhu)枝詞，有(you)“國風”和(he)(he)“吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)”的(de)余韻(yun)。梅(mei)(mei)州(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)共有(you)腔調(diao)近百種，音調(diao)高揚綿長(chang)，平穩流(liu)(liu)暢，起伏不(bu)大；音區(qu)較高，音域較窄；級進較多，跳(tiao)進較少；節(jie)奏自由(you)，節(jie)拍多樣(yang)，常(chang)(chang)有(you)多種節(jie)拍混合而歌(ge)(ge)(ge)。梅(mei)(mei)州(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)有(you)數萬首歌(ge)(ge)(ge)詞流(liu)(liu)傳(chuan)于民(min)間(jian)，內(nei)容(rong)包(bao)括勞(lao)動歌(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、禮俗歌(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、其(qi)(qi)他生活歌(ge)(ge)(ge)和(he)(he)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)等(deng)，涵(han)蓋了梅(mei)(mei)州(zhou)客(ke)家(jia)(jia)人生活的(de)方方面面，其(qi)(qi)中(zhong)以情(qing)歌(ge)(ge)(ge)的(de)數量(liang)最多，內(nei)容(rong)最精彩，文(wen)學價值也最高。為弘揚客(ke)家(jia)(jia)文(wen)化，梅(mei)(mei)州(zhou)每逢中(zhong)秋舉辦山(shan)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)，大打山(shan)歌(ge)(ge)(ge)擂(lei)臺，非常(chang)(chang)熱鬧。

時間：每年(nian)的12月份(fen)（具體(ti)時間據當屆(jie)舉辦時間為準）

地點：廣東省梅(mei)州市

四川吼山歌節

吼山歌節(jie)(jie)是(shi)(shi)漢(han)族節(jie)(jie)日(ri)習俗。流行(xing)于(yu)郫縣一(yi)帶。每年(nian)端行(xing)節(jie)(jie)舉(ju)行(xing)。屆時，遠近的人們紛紛前往望(wang)從祠朝(chao)會上香，祭祀望(wang)帝(di)(di)、叢帝(di)(di)有德遺民，祝福莊(zhuang)稼獲得豐收。郫縣曾是(shi)(shi)古蜀(shu)國(guo)都城(cheng)，傳(chuan)說(shuo)望(wang)帝(di)(di)傳(chuan)位后，歸隱深(shen)山，化作杜(du)(du)鵑(juan)鳥(niao)，每年(nian)二月杜(du)(du)鵑(juan)花開時飛(fei)回成都平原上空(kong)日(ri)夜(ye)啼叫，催(cui)促農夫趕快春耕，直叫到口吐(tu)鮮血，染(ran)紅了山上的杜(du)(du)鵑(juan)花，蜀(shu)人以為是(shi)(shi)望(wang)帝(di)(di)的魂回來了，這就是(shi)(shi)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)中“杜(du)(du)鵑(juan)啼血”的故事。郫縣城(cheng)因而被稱為“鵑(juan)城(cheng)”。

后(hou)人為紀念望帝，在(zai)(zai)每年的農歷五月十五日(ri)前(qian)后(hou)辦起了鵑城(cheng)賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)場地(di)就選(xuan)在(zai)(zai)望叢祠。參加賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)的歌(ge)手都是當地(di)土生土長的農民，以(yi)唱(chang)山(shan)歌(ge)為主。唱(chang)山(shan)歌(ge)在(zai)(zai)四(si)川又叫(jiao)“吼山(shan)歌(ge)”，大(da)多是自編自唱(chang)，具有濃(nong)郁的鄉土氣息。賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)期間，縣城(cheng)內(nei)舉辦各(ge)種文化、娛樂(le)、體(ti)育(yu)活動和土特產品(pin)展銷。

時間：每年的(de)農歷五月十五日前后

地點(dian)：四川省成(cheng)都市郫縣

壯族歌節（三月三歌節）

壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)壯(zhuang)族為(wei)著，其中又(you)以(yi)南寧(ning)市武鳴區(qu)(qu)的(de)(de)(de)壯(zhuang)族聞名(ming)天下。2016年(nian)5月27日(ri)，“武鳴縣”正式更名(ming)“武鳴區(qu)(qu)”，正式劃入(ru)南寧(ning)市區(qu)(qu)范圍(wei)，把“武鳴·壯(zhuang)鄉(xiang)”帶入(ru)了另一(yi)(yi)(yi)(yi)番境界。每一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)農歷三(san)(san)月初(chu)三(san)(san)，又(you)稱“三(san)(san)月三(san)(san)歌(ge)節(jie)(jie)”或“三(san)(san)月歌(ge)圩”，是壯(zhuang)族的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)傳(chuan)統歌(ge)節(jie)(jie)。每到歌(ge)節(jie)(jie)時，壯(zhuang)族的(de)(de)(de)姑娘和小(xiao)伙子們各成一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)，歌(ge)手們站(zhan)在(zai)臺(tai)上，按照一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)程式和唱(chang)(chang)法，互(hu)相對唱(chang)(chang)山歌(ge)。山歌(ge)大多是以(yi)猜(cai)謎、盤問的(de)(de)(de)形勢，現編現唱(chang)(chang)，最后還要唱(chang)(chang)分別歌(ge)。歌(ge)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)(yi)天，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)做五色糯(nuo)飯，染彩色蛋，歡(huan)度節(jie)(jie)日(ri)。歌(ge)節(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)般每次持(chi)續兩三(san)(san)天，地點(dian)在(zai)離村不遠的(de)(de)(de)空地上，竹子和布匹搭成歌(ge)棚，接待(dai)外村歌(ge)手。對歌(ge)以(yi)未(wei)婚男女(nv)青年(nian)為(wei)主體(ti)，但老人小(xiao)孩都來旁觀助興。小(xiao)的(de)(de)(de)歌(ge)節(jie)(jie)有一(yi)(yi)(yi)(yi)、二千人，大的(de)(de)(de)歌(ge)節(jie)(jie)可達數萬人之多。在(zai)歌(ge)節(jie)(jie)旁邊，攤販云集(ji)，民貿活(huo)躍。附近(jin)的(de)(de)(de)群眾為(wei)來趕歌(ge)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)人提供住食，無(wu)論相識與否，都熱情接待(dai)。

時間(jian)：每年農歷(li)三月初三

地點：廣西壯族(zu)自(zi)治區

廣西京族唱哈節

“哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)”或“唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)”。京(jing)語(yu)意即(ji)(ji)(ji)“唱(chang)歌”，“唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)”即(ji)(ji)(ji)“唱(chang)歌節(jie)”。哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)的(de)(de)(de)具體日(ri)期各(ge)地(di)有(you)所不同，萬尾、巫頭兩島在(zai)農歷六月(yue)初十，山心島在(zai)八(ba)月(yue)初十，紅坎(kan)村在(zai)正月(yue)十五日(ri)。各(ge)地(di)都建有(you)占為唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)用的(de)(de)(de)“哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)亭”，哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)亭的(de)(de)(de)正堂內，供奉(feng)鎮海大王等護島神的(de)(de)(de)神位和京(jing)族各(ge)姓祖先牌位。唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)節(jie)活(huo)動(dong)分為四個部分，即(ji)(ji)(ji)迎神、祭神、入席唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)和送神。整個節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)活(huo)動(dong)項目(mu)就(jiu)是(shi)唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)。唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)角色有(you)“哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)哥”一(yi)(yi)人，“哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)妹”兩人。演唱(chang)時，主唱(chang)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)妹站在(zai)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)亭的(de)(de)(de)中間(jian)，手(shou)里拿兩片(pian)小竹(zhu)片(pian)，一(yi)(yi)邊(bian)唱(chang)一(yi)(yi)邊(bian)搖(yao)擺地(di)敲：拌(ban)唱(chang)的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)妹坐在(zai)旁邊(bian)地(di)上，兩手(shou)敲竹(zhu)制的(de)(de)(de)椰子和之。哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)妹唱(chang)完(wan)一(yi)(yi)句，哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)哥就(jiu)依曲調(diao)撥三(san)弦琴(qin)。如此一(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)和一(yi)(yi)伴奏，使歌聲、琴(qin)聲、竹(zhu)梆(bang)聲融(rong)為一(yi)(yi)體，十分悅耳動(dong)聽，唱(chang)哈(ha)(ha)(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)曲調(diao)有(you)30 余種。

時間：萬尾、巫頭兩島在(zai)(zai)農(nong)歷六(liu)月(yue)初(chu)十(shi)，山心島在(zai)(zai)八月(yue)初(chu)十(shi)，紅坎村在(zai)(zai)正月(yue)十(shi)五日

地點：廣(guang)西防城港市東(dong)興(xing)市萬尾(wei)島、巫頭島、山心(xin)島、紅坎(kan)村

八角山歌節

八(ba)角(jiao)(jiao)山區(qu)屬于大(da)九頂(ding)山區(qu)，又都(dou)(dou)地(di)(di)當羌氐民(min)(min)族向內地(di)(di)漢民(min)(min)族文化區(qu)的(de)(de)(de)遷徙線路上，因此至今(jin)為止殘留了許多相(xiang)關的(de)(de)(de)地(di)(di)名(ming)(ming)和風俗，其中(zhong)羌漢山歌(ge)(ge)(ge)(ge)即(ji)屬于此類。按(an)照當地(di)(di)老百姓的(de)(de)(de)說法，山歌(ge)(ge)(ge)(ge)是自古(gu)就有的(de)(de)(de)，是為紀念次(ci)王的(de)(de)(de)。在八(ba)角(jiao)(jiao)山區(qu)農民(min)(min)最(zui)喜歡在勞動中(zhong)唱(chang)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。1986年在市(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)文藝集成辦的(de)(de)(de)指導下，對(dui)(dui)該(gai)鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)進行(xing)過(guo)一次(ci)收(shou)集。收(shou)集到民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)111首，民(min)(min)間(jian)故事(shi)30個，民(min)(min)間(jian)諺語93條被列入省卷之中(zhong)。自1981年鎮文化站成立(li)以來(lai)，每一年都(dou)(dou)要舉(ju)行(xing)一次(ci)全鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演唱(chang)大(da)賽。首屆舉(ju)行(xing)時間(jian)是1983年9月27日，登(deng)臺的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)有22人。近二十年來(lai)，全鎮已有15名(ming)(ming)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)在市(shi)(shi)上獲獎。根據(ju)2005年統計，全鎮山歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)有402人。

巍寶山朝山歌會

巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)(hui)(hui)時間(jian)(jian)是(shi)(shi)每年農歷二月初(chu)一至十五日。屆時巍(wei)山(shan)(shan)(shan)和(he)鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶(qing)、云縣(xian)等(deng)市縣(xian)的(de)各(ge)族(zu)人民(min)(min)群(qun)眾身穿自己的(de)民(min)(min)族(zu)服裝(zhuang)到巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝山(shan)(shan)(shan)趕(gan)會(hui)(hui)(hui)(hui)。巍(wei)山(shan)(shan)(shan)民(min)(min)間(jian)(jian)洞經會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)各(ge)個殿宇里(li)演奏古(gu)樸優雅的(de)洞經音(yin)樂，各(ge)地(di)的(de)商販在(zai)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)擺攤設點，經營食品(pin)、山(shan)(shan)(shan)貨、土(tu)特產(chan)、小商品(pin)等(deng)，滿足朝山(shan)(shan)(shan)群(qun)眾的(de)需要。其中(zhong)農歷二月十三至十四日是(shi)(shi)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)會(hui)(hui)(hui)(hui)，舉辦地(di)點在(zai)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)培鶴(he)樓打(da)歌(ge)場。周圍山(shan)(shan)(shan)寨的(de)彝族(zu)群(qun)眾會(hui)(hui)(hui)(hui)身著絢麗的(de)民(min)(min)族(zu)服裝(zhuang)、帶著薩(sa)簽等(deng)樂器(qi)匯集到打(da)歌(ge)場，圍成圓(yuan)圈(quan)舉行打(da)歌(ge)活動(dong)(dong)。朝山(shan)(shan)(shan)群(qun)眾先是(shi)(shi)圍觀歌(ge)舞(wu)，隨后也加入打(da)歌(ge)行列(lie)，打(da)歌(ge)隊伍可以有(you)數圈(quan)之多。如(ru)今(jin)的(de)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)(hui)(hui)也是(shi)(shi)群(qun)眾性的(de)娛樂打(da)歌(ge)活動(dong)(dong)，也是(shi)(shi)盛大的(de)民(min)(min)族(zu)歌(ge)詠(yong)比賽。

時(shi)間：農歷(li)二月初一至十五(wu)日(ri)

地點：云(yun)南(nan)省大理白族自治(zhi)州

南寧國際民歌藝術節

南(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)國際(ji)民(min)(min)歌藝(yi)術節的前身是創辦(ban)于1993年(nian)廣西國際(ji)民(min)(min)歌節，1999年(nian)正(zheng)式改(gai)為現名，它由國家文(wen)化(hua)部(bu)社會文(wen)化(hua)圖書館司、國家民(min)(min)委(wei)文(wen)化(hua)宣傳司和南(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)市人(ren)民(min)(min)政府(fu)聯合(he)主辦(ban)，是一個融(rong)文(wen)化(hua)、旅游、經貿為一體(ti)的綜合(he)性(xing)大型(xing)節慶活動(dong)。該(gai)藝(yi)術節一年(nian)舉辦(ban)一次，舉辦(ban)地點定于廣西壯族自治(zhi)區首府(fu)南(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)。從2004年(nian)起(qi)，南(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)國際(ji)民(min)(min)歌藝(yi)術節在連續服務九屆中(zhong)(zhong)國—東(dong)盟博覽會的實踐(jian)中(zhong)(zhong)，成功(gong)開啟了(le)中(zhong)(zhong)國與東(dong)盟文(wen)化(hua)合(he)作的新篇章，也成為廣西與全國各地、世界(jie)各地文(wen)化(hua)交流的重要平臺。

時間：每年的9月或(huo)10月份（具(ju)體(ti)時間按當屆舉(ju)辦(ban)時間為準）

地(di)點：廣西南寧市(shi)

石寶山歌會

白(bai)族劍(jian)川石(shi)(shi)寶(bao)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)每年農(nong)歷7月27日至29日舉(ju)行(xing)，會(hui)(hui)期(qi)3天。每逢此時(shi)，劍(jian)川及(ji)鄰(lin)近(jin)的(de)(de)大理、洱源、云龍(long)、蘭坪、鶴慶、麗(li)江等(deng)縣的(de)(de)白(bai)族青年男女(nv)及(ji)歌(ge)(ge)(ge)手數萬(wan)人(ren)云集石(shi)(shi)寶(bao)山(shan)的(de)(de)石(shi)(shi)鐘寺(si)、寶(bao)相(xiang)寺(si)、海云居、金頂寺(si)的(de)(de)滿(man)山(shan)遍野里，甚至在肅穆(mu)的(de)(de)神(shen)像面前(qian)，彈唱(chang)白(bai)族情歌(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)詞婉(wan)轉、優美(mei) 、動(dong)聽，以此紀念傳說中兩千年前(qian)一位年輕貌美(mei)的(de)(de)女(nv)歌(ge)(ge)(ge)手，同時(shi)借此結(jie)識新友，甚至尋覓終生伴侶。正如有的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)手描繪的(de)(de)那(nei)樣(yang)：“石(shi)(shi)寶(bao)山(shan)上對歌(ge)(ge)(ge)場，歌(ge)(ge)(ge)如靈(ling)泉不(bu)斷根；歌(ge)(ge)(ge)如滿(man)山(shan)樹葉子(zi)，聲(sheng)聲(sheng)結(jie)心(xin)音。”。石(shi)(shi)寶(bao)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)以被(bei)稱為(wei)“云南懸空寺(si)”的(de)(de)寶(bao)相(xiang)寺(si)區為(wei)主(zhu)會(hui)(hui)場，這(zhe)里怪石(shi)(shi)嶙峋(xun)，山(shan)泉錚琮，迂(yu)回(hui)曲折的(de)(de)石(shi)(shi)階(jie)路(lu)通向一座(zuo)座(zuo)構建于危崖絕壁(bi)的(de)(de)寶(bao)剎。山(shan)腳則有對歌(ge)(ge)(ge)臺、小(xiao)(xiao)廣場。歌(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)期(qi)間便成為(wei)專(zhuan)為(wei)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)服務(wu)的(de)(de)集市，攤販云集，各(ge)色小(xiao)(xiao)商品琳(lin)瑯滿(man)目，尤以各(ge)種風味小(xiao)(xiao)吃和地方(fang)(fang)特產(chan)最盛，為(wei)人(ren)們的(de)(de)休閑娛(yu)樂提(ti)供了(le)極大的(de)(de)方(fang)(fang)便，也烘托著濃濃的(de)(de)節日氣氛。

時間：每年農(nong)歷7月27日(ri)至7月29日(ri)

地點(dian)：云南省(sheng)劍川縣

四十八寨歌節

四(si)十八(ba)寨(zhai)歌節是中國貴州省(sheng)天柱縣(xian)為(wei)主的(de)(de)北侗(dong)方(fang)言歌會，是以侗(dong)、苗為(wei)主的(de)(de)少數民族集會、唱歌和(he)年青人交友戀愛的(de)(de)傳(chuan)統民族節日，以被譽(yu)為(wei)“民族生(sheng)態博物(wu)館”的(de)(de)四(si)十八(ba)寨(zhai)最有代表性(xing)，并以其(qi)原生(sheng)態、歷史(shi)久遠和(he)在民族、民俗、音樂等領域的(de)(de)研究價(jia)值。已于2007年被列為(wei)貴州省(sheng)第二批非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄。四(si)十八(ba)寨(zhai)歷史(shi)上(shang)(shang)有“四(si)大歌場”，竹林鄉(xiang)秀田村阿婆坳就是四(si)大歌場之(zhi)一(yi)，每年農歷七月(yue)十五日，這里(li)山(shan)坡上(shang)(shang)人山(shan)人海，歌聲此(ci)起(qi)彼伏(fu)，遙相呼應，場面壯觀。

時(shi)間：每年農歷(li)七(qi)月(yue)十五(wu)日

地點：貴(gui)州省天柱縣

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