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新(xin)城戲是20世(shi)紀50年代末(mo)期60年代初葉，以流傳(chuan)于吉林省扶(fu)余(yu)(yu)一帶的滿族曲藝八角鼓為基礎而逐(zhu)漸發(fa)展而成的。因(yin)為扶(fu)余(yu)(yu)鎮(zhen)曾是清朝(chao)新(xin)城府治所，故而定名為新(xin)城戲。新(xin)城戲、黃(huang)龍戲與(yu)吉劇并稱我省的三大劇種

一.歷史沿革

八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)原先是(shi)(shi)滿族(zu)人(ren)民在(zai)行(xing)圍射獵的(de)(de)(de)閑(xian)暇之余所進行(xing)的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)術，大約在(zai)清朝(chao)乾(qian)隆(long)年間(jian)（1736－1795），逐漸(jian)發展為一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)藝(yi)形式(shi)。八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)多人(ren)坐唱的(de)(de)(de)形式(shi)，樂器(qi)分(fen)別由演(yan)唱者操奏，主唱者擊打(da)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，又有單口(kou)、對口(kou)、拆(chai)唱、群(qun)唱以及化裝(zhuang)表演(yan)等(deng)多種(zhong)表現形式(shi)。在(zai)清代(dai)的(de)(de)(de)時候，扶余曾是(shi)(shi)北(bei)方的(de)(de)(de)重鎮(zhen)之一(yi)(yi)，文化較(jiao)發達，土著(zhu)居民以滿族(zu)較(jiao)多。根據八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)老藝(yi)人(ren)程殿(dian)選（1884－1969）介紹(shao)，自清朝(chao)后(hou)期至20世紀30年代(dai)，曲(qu)藝(yi)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)在(zai)扶余頗為流行(xing)。當時，逢年過(guo)節，喜慶堂(tang)會，均(jun)演(yan)唱八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)。八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)藝(yi)人(ren)還經常演(yan)出于(yu)城(cheng)鎮(zhen)的(de)(de)(de)書場、茶肆、集市、農村(cun)等(deng)地(di)。從抗日戰爭(zheng)后(hou)期至建(jian)國前夕(xi)，八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)逐漸(jian)趨于(yu)消沉。

自清(qing)朝末期至中(zhong)華國(guo)年(nian)間，扶(fu)余(yu)境內演(yan)唱(chang)八(ba)角(jiao)鼓(gu)成風(feng)。民間的喜慶和(he)官紳的堂會無不演(yan)唱(chang)八(ba)角(jiao)鼓(gu)。演(yan)唱(chang)者(zhe)滿族、漢(han)族皆有，職業演(yan)員和(he)業余(yu)團體并(bing)存(cun)。在漢(han)族演(yan)唱(chang)者(zhe)中(zhong)，以程殿(dian)選(xuan)的聲望比較高，他既是持鼓(gu)主唱(chang)者(zhe)，又(you)是演(yan)出組織(zhi)者(zhe)。中(zhong)華人民共和(he)國(guo)建立之后，音樂工作者(zhe)徐達(da)音等按程殿(dian)選(xuan)口授(shou)，記(ji)錄(lu)、整理了四十(shi)(shi)個(ge)曲(qu)目和(he)二十(shi)(shi)七個(ge)曲(qu)牌。

1955年(nian)(nian)(nian)，在(zai)有關部門的(de)(de)(de)(de)主持下(xia)，八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)滿族文(wen)化(hua)遺產被重(zhong)新(xin)挖掘(jue)、搶救。1959年(nian)(nian)(nian)，扶余(yu)當地(di)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)主管部門組織一(yi)批八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓老藝人和新(xin)文(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓進(jin)行了(le)(le)戲曲化(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和改編(bian)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，開始在(zai)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓基(ji)礎(chu)上創(chuang)建新(xin)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)。同時(shi)還成(cheng)立(li)了(le)(le)扶余(yu)縣新(xin)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)實驗(yan)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)，編(bian)演實驗(yan)劇(ju)(ju)目《箭(jian)(jian)帕緣》。因《箭(jian)(jian)帕緣》的(de)(de)(de)(de)首演取得巨大的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，次年(nian)(nian)(nian)就將(jiang)新(xin)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)正(zheng)式(shi)命名(ming)為(wei)新(xin)城戲，改實驗(yan)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)為(wei)新(xin)城戲劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)。此后接連創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和移植(zhi)了(le)(le)一(yi)批劇(ju)(ju)目，使(shi)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)縣內扎下(xia)深厚的(de)(de)(de)(de)藝術根(gen)基(ji)。經過文(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)多(duo)年(nian)(nian)(nian)探索(suo)和實踐，將(jiang)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓曲牌(pai)中的(de)(de)(de)(de)〔靠山調(diao)〕、〔四(si)(si)句板(ban)〕作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主要聲腔(qiang)(qiang)，在(zai)此基(ji)礎(chu)上創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)慢板(ban)、原(yuan)板(ban)、數板(ban)、行板(ban)、彈頌板(ban)、快四(si)(si)板(ban)等多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)式(shi)，并(bing)且(qie)在(zai)結(jie)合板(ban)式(shi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上運用(yong)了(le)(le)諸如〔太(tai)平年(nian)(nian)(nian)〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔(qiang)(qiang)〕、〔茨山〕等曲牌(pai)格調(diao)，使(shi)它成(cheng)為(wei)板(ban)式(shi)變化(hua)體與曲牌(pai)聯套(tao)體相(xiang)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)。它的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂唱腔(qiang)(qiang)溫婉抒情，清脆明(ming)朗。

“文化(hua)大革命”期間，新城戲(xi)(xi)劇團改(gai)為(wei)文工(gong)團，劇種(zhong)的建設受到影響(xiang)。1978年(nian)在恢復新城戲(xi)(xi)劇團之后，劇種(zhong)建設又(you)再度掀起高(gao)潮。八(ba)十年(nian)代初，劇團和(he)縣文化(hua)主管部門決定突出(chu)滿族特點，建設新城戲(xi)(xi)劇種(zhong)，同時又(you)成立了扶余縣新城戲(xi)(xi)藝(yi)術研(yan)究室，著手編演滿族題材的新劇目《紅羅女》，并(bing)在音樂(le)、表演和(he)服(fu)裝、化(hua)妝等方面進一步向滿族歌舞靠攏。

至(zhi)1966年，新城(cheng)戲(xi)戲(xi)劇(ju)團編創和(he)(he)移植了(le)二十多(duo)個劇(ju)目，先(xian)后(hou)(hou)上演(yan)達一(yi)(yi)千七百余場，并曾先(xian)后(hou)(hou)至(zhi)白城(cheng)、長春(chun)、四(si)平(ping)等巡回演(yan)出。扶(fu)余縣新城(cheng)戲(xi)劇(ju)團這個劇(ju)種唯(wei)一(yi)(yi)的專業劇(ju)團，主(zhu)要活動在扶(fu)余及白城(cheng)一(yi)(yi)帶和(he)(he)附近各縣，此外，在扶(fu)余還有(you)一(yi)(yi)些業余劇(ju)團或文(wen)藝(yi)宣傳隊也演(yan)出新城(cheng)戲(xi)。

二.藝術特點

曲(qu)藝八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)音樂為聯(lian)曲(qu)體(ti)，現今存留的(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)(pai)有(you)〔四句板(ban)(ban)(ban)〕、〔茨山(shan)(shan)〕、〔揀菊花〕、〔太(tai)平年〕、〔靠山(shan)(shan)調(diao)〕、〔柳青娘〕、〔數(shu)唱(chang)(chang)〕等二十七個。發展為新城(cheng)戲(xi)后，八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)逐漸(jian)成為板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)和(he)聯(lian)曲(qu)體(ti)相結合的(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)式，其板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)部分是(shi)以(yi)八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)〔四句板(ban)(ban)(ban)〕、〔靠山(shan)(shan)調(diao)〕兩個曲(qu)牌(pai)(pai)為基礎(chu)，吸收了(le)其他曲(qu)牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)個別樂句發展而(er)成。經過多年的(de)(de)(de)(de)探索實踐，八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)逐漸(jian)形(xing)成了(le)慢(man)板(ban)(ban)(ban)、三(san)眼、原板(ban)(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)(ban)、快(kuai)四板(ban)(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)(ban)、流水、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)（包括導板(ban)(ban)(ban)和(he)快(kuai)打(da)慢(man)唱(chang)(chang)）等各種板(ban)(ban)(ban)式。根據演出的(de)(de)(de)(de)需要，也經常(chang)使用(yong)一些獨立(li)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)(pai)，如〔太(tai)平年〕、〔剪(jian)剪(jian)花〕、〔茨山(shan)(shan)〕、〔數(shu)唱(chang)(chang)〕、〔娃娃腔(qiang)〕等。八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)在板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)(shang)也比較(jiao)(jiao)靈活：有(you)時板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)結合使用(yong)，有(you)時只用(yong)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)，有(you)時則是(shi)把曲(qu)牌(pai)(pai)聯(lian)接起來使用(yong)。唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特(te)點(dian)是(shi)旋(xuan)律(lv)經常(chang)使用(yong)四、五度的(de)(de)(de)(de)連續(xu)跳進，又二度上(shang)(shang)行(xing)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)法(fa)，加之旋(xuan)律(lv)進行(xing)跳動幅度較(jiao)(jiao)大（有(you)的(de)(de)(de)(de)竟達(da)兩個八(ba)(ba)度），拖腔(qiang)長而(er)委婉，因而(er)形(xing)成了(le)其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)風格。男女(nv)分腔(qiang)采用(yong)同調(diao)異腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，即男女(nv)腔(qiang)基本上(shang)(shang)相差(cha)四、五度。八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)奏樂器是(shi)高胡，配以(yi)二胡、揚(yang)琴、三(san)弦(xian)組成四大件(jian)。但也有(you)的(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)如彈頌板(ban)(ban)(ban)，就只用(yong)琵(pi)琶和(he)古箏(zheng)，打(da)擊樂器則配以(yi)八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)。數(shu)板(ban)(ban)(ban)只用(yong)揚(yang)琴和(he)八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)。

新城戲(xi)音樂(le)整體上以(yi)八角鼓為基(ji)礎，吸收(shou)(shou)滿族(zu)(zu)民間(jian)音樂(le)(滿族(zu)(zu)民歌、太平鼓等)，以(yi)板式變化為主，兼用曲(qu)牌。行當以(yi)生(sheng)(sheng)(小生(sheng)(sheng)、老生(sheng)(sheng))、旦(dan)(青衣(yi)、花旦(dan))、丑(文丑)為主，長于(yu)表現悲歡(huan)離合的(de)故(gu)(gu)事情節以(yi)及輕(qing)松喜悅(yue)的(de)故(gu)(gu)事。1963年以(yi)后，曾編演一(yi)些(xie)多(duo)行當的(de)文武(wu)并重(zhong)的(de)劇目(mu)。表演取京劇的(de)唱(chang)、做(zuo)、打(da)兼收(shou)(shou)滿族(zu)(zu)民間(jian)舞蹈(dao)，具有(you)滿族(zu)(zu)歌舞特色。念白可(ke)以(yi)分為韻(yun)白與散(san)白兩(liang)種。韻(yun)白類(lei)似評劇的(de)上韻(yun)，多(duo)用于(yu)古代戲(xi)官宦(huan)和(he)才子佳人。散(san)白是東北地(di)方語音的(de)說(shuo)白，多(duo)用于(yu)古代戲(xi)中(zhong)平民百姓和(he)滑稽(ji)腳色。在現代戲(xi)中(zhong)一(yi)律(lv)運(yun)用散(san)白。

三.角色行當

新城戲(xi)的(de)(de)腳(jiao)(jiao)色行(xing)在(zai)(zai)該(gai)劇(ju)種創建的(de)(de)初期，基本上是沿用京(jing)劇(ju)的(de)(de)行(xing)當體制。其中(zhong)以旦腳(jiao)(jiao)的(de)(de)青衣和花旦為主。如古代(dai)戲(xi)《箭帕緣(yuan)》里的(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)貞娘(花旦)和現(xian)代(dai)戲(xi)《戰風沙》里的(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)楊松梅(mei)等。七十年(nian)代(dai)末期，劇(ju)團開始著重建設滿族(zu)戲(xi)曲的(de)(de)腳(jiao)(jiao)色類(lei)別。自滿族(zu)題材古代(dai)戲(xi)《紅羅女》的(de)(de)創作之(zhi)后，就(jiu)大致放棄了原有的(de)(de)行(xing)當。在(zai)(zai)人(ren)(ren)物表(biao)演上著重從年(nian)齡(ling)、身(shen)份、性格等特點出發，并無明(ming)顯的(de)(de)行(xing)當屬性。新城戲(xi)的(de)(de)身(shen)段(duan)大多從滿族(zu)民間歌舞中(zhong)提煉而成(cheng)，亦無固定的(de)(de)行(xing)當程式。

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