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新城(cheng)戲是20世紀50年代末期60年代初葉(xie)，以(yi)流(liu)傳(chuan)于(yu)吉林省(sheng)扶(fu)余一帶的滿族曲藝八角鼓為基礎而(er)逐漸發展而(er)成的。因為扶(fu)余鎮曾(ceng)是清朝新城(cheng)府治所，故(gu)而(er)定名為新城(cheng)戲。新城(cheng)戲、黃龍(long)戲與吉劇并稱(cheng)我省(sheng)的三大(da)劇種

一.歷史沿革

八(ba)角(jiao)鼓(gu)原(yuan)先(xian)是滿(man)族人民在行(xing)圍射獵的(de)(de)閑暇(xia)之(zhi)余(yu)所進行(xing)的(de)(de)民間藝(yi)術(shu)，大約在清(qing)朝(chao)乾隆(long)年(nian)間（1736－1795），逐漸發展為一(yi)種(zhong)曲藝(yi)形式。八(ba)角(jiao)鼓(gu)一(yi)般是多人坐唱的(de)(de)形式，樂器分別由(you)演(yan)(yan)唱者操奏，主(zhu)唱者擊打八(ba)角(jiao)鼓(gu)，又有單口、對口、拆唱、群唱以及化(hua)(hua)裝(zhuang)表演(yan)(yan)等多種(zhong)表現形式。在清(qing)代(dai)的(de)(de)時候，扶(fu)余(yu)曾是北方的(de)(de)重鎮之(zhi)一(yi)，文化(hua)(hua)較發達，土著居(ju)民以滿(man)族較多。根據八(ba)角(jiao)鼓(gu)老藝(yi)人程殿選（1884－1969）介(jie)紹，自(zi)清(qing)朝(chao)后期至20世紀(ji)30年(nian)代(dai)，曲藝(yi)八(ba)角(jiao)鼓(gu)在扶(fu)余(yu)頗為流行(xing)。當時，逢年(nian)過(guo)節(jie)，喜慶堂會(hui)，均演(yan)(yan)唱八(ba)角(jiao)鼓(gu)。八(ba)角(jiao)鼓(gu)藝(yi)人還(huan)經常(chang)演(yan)(yan)出(chu)于城鎮的(de)(de)書場、茶肆、集市(shi)、農村等地。從抗日戰爭(zheng)后期至建(jian)國(guo)前夕(xi)，八(ba)角(jiao)鼓(gu)逐漸趨于消(xiao)沉。

自清(qing)朝(chao)末(mo)期至中(zhong)華國(guo)年間，扶(fu)余境內(nei)演唱(chang)八(ba)角(jiao)鼓成風。民間的(de)喜慶和(he)(he)官紳的(de)堂會無不(bu)演唱(chang)八(ba)角(jiao)鼓。演唱(chang)者(zhe)滿族(zu)、漢(han)族(zu)皆有，職業(ye)演員和(he)(he)業(ye)余團體并存。在漢(han)族(zu)演唱(chang)者(zhe)中(zhong)，以(yi)程殿(dian)選(xuan)的(de)聲望比較(jiao)高，他既是持(chi)鼓主唱(chang)者(zhe)，又是演出組織者(zhe)。中(zhong)華人民共和(he)(he)國(guo)建立(li)之后(hou)，音樂工(gong)作者(zhe)徐達音等按程殿(dian)選(xuan)口授，記錄(lu)、整(zheng)理(li)了(le)四(si)十個曲目和(he)(he)二十七個曲牌。

1955年，在(zai)有(you)關部(bu)門的(de)(de)(de)主持下，八(ba)角(jiao)鼓作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)滿族文(wen)化(hua)遺產(chan)被重(zhong)新挖掘(jue)、搶救。1959年，扶(fu)余(yu)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)主管部(bu)門組織一(yi)批八(ba)角(jiao)鼓老藝人和(he)新文(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)者對八(ba)角(jiao)鼓進行了戲(xi)曲化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)改編工作(zuo)(zuo)(zuo)，開始在(zai)八(ba)角(jiao)鼓基(ji)礎上(shang)創(chuang)建新劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)。同時還成(cheng)立了扶(fu)余(yu)縣新劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)，編演實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)目《箭(jian)帕(pa)緣(yuan)》。因《箭(jian)帕(pa)緣(yuan)》的(de)(de)(de)首演取得巨(ju)大的(de)(de)(de)成(cheng)功，次年就將(jiang)新劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)正(zheng)式(shi)(shi)命名(ming)為(wei)新城戲(xi)，改實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)為(wei)新城戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)。此(ci)后接連創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)移植了一(yi)批劇(ju)(ju)(ju)目，使劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)在(zai)縣內扎(zha)下深厚的(de)(de)(de)藝術根基(ji)。經過(guo)文(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)多(duo)年探(tan)索(suo)和(he)實(shi)踐，將(jiang)八(ba)角(jiao)鼓曲牌中的(de)(de)(de)〔靠山調〕、〔四句板(ban)〕作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主要(yao)聲腔，在(zai)此(ci)基(ji)礎上(shang)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了慢板(ban)、原板(ban)、數板(ban)、行板(ban)、彈頌板(ban)、快四板(ban)等多(duo)種(zhong)(zhong)板(ban)式(shi)(shi)，并(bing)且在(zai)結合(he)板(ban)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)運用了諸(zhu)如〔太平年〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔〕、〔茨(ci)山〕等曲牌格調，使它成(cheng)為(wei)板(ban)式(shi)(shi)變化(hua)體與曲牌聯套體相結合(he)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)。它的(de)(de)(de)音樂唱(chang)腔溫婉抒情，清脆明朗。

“文(wen)化大革命”期間，新(xin)(xin)城戲劇團改為文(wen)工(gong)團，劇種的(de)建(jian)(jian)設(she)受到影響。1978年(nian)在(zai)恢復(fu)新(xin)(xin)城戲劇團之(zhi)后，劇種建(jian)(jian)設(she)又(you)再度掀(xian)起高潮(chao)。八十年(nian)代初，劇團和縣文(wen)化主管(guan)部門決定突出滿(man)族(zu)特點，建(jian)(jian)設(she)新(xin)(xin)城戲劇種，同時又(you)成(cheng)立了(le)扶(fu)余縣新(xin)(xin)城戲藝術研(yan)究室(shi)，著手編演(yan)滿(man)族(zu)題材(cai)的(de)新(xin)(xin)劇目《紅羅女》，并(bing)在(zai)音樂、表演(yan)和服(fu)裝、化妝等方面進一步向滿(man)族(zu)歌舞靠攏。

至(zhi)1966年，新(xin)城戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)劇(ju)團編創和移植了二十(shi)多個(ge)劇(ju)目，先(xian)后上(shang)演達一(yi)千七百余(yu)場，并曾(ceng)先(xian)后至(zhi)白城、長(chang)春、四平等巡(xun)回演出。扶(fu)余(yu)縣(xian)新(xin)城戲(xi)(xi)劇(ju)團這個(ge)劇(ju)種唯一(yi)的專業劇(ju)團，主要活動在扶(fu)余(yu)及白城一(yi)帶(dai)和附近各縣(xian)，此外，在扶(fu)余(yu)還有一(yi)些業余(yu)劇(ju)團或文藝(yi)宣傳隊(dui)也演出新(xin)城戲(xi)(xi)。

二.藝術特點

曲(qu)(qu)藝(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)音(yin)樂(le)為(wei)聯(lian)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)，現今(jin)存留的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)有(you)(you)〔四(si)句(ju)板(ban)(ban)〕、〔茨山〕、〔揀菊花〕、〔太平年〕、〔靠(kao)山調〕、〔柳青(qing)娘(niang)〕、〔數(shu)唱〕等(deng)二(er)十七個(ge)(ge)。發(fa)展(zhan)為(wei)新城戲(xi)后，八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸(jian)成為(wei)板(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)(ti)和(he)(he)(he)聯(lian)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)相結合的(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)(ti)式，其板(ban)(ban)腔(qiang)部分是以八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)〔四(si)句(ju)板(ban)(ban)〕、〔靠(kao)山調〕兩(liang)個(ge)(ge)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)為(wei)基礎，吸收了其他曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)別樂(le)句(ju)發(fa)展(zhan)而成。經過多年的(de)(de)(de)(de)探索實踐，八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸(jian)形(xing)(xing)成了慢板(ban)(ban)、三(san)眼、原板(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)、快(kuai)四(si)板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)、流水、快(kuai)板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)（包括導板(ban)(ban)和(he)(he)(he)快(kuai)打(da)慢唱）等(deng)各種板(ban)(ban)式。根(gen)據演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)需要，也經常(chang)使用(yong)(yong)(yong)一些獨(du)立的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)，如〔太平年〕、〔剪剪花〕、〔茨山〕、〔數(shu)唱〕、〔娃(wa)娃(wa)腔(qiang)〕等(deng)。八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)在板(ban)(ban)腔(qiang)和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)上也比(bi)較靈活：有(you)(you)時(shi)(shi)板(ban)(ban)腔(qiang)和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)結合使用(yong)(yong)(yong)，有(you)(you)時(shi)(shi)只(zhi)用(yong)(yong)(yong)板(ban)(ban)腔(qiang)，有(you)(you)時(shi)(shi)則(ze)是把曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)聯(lian)接起來(lai)使用(yong)(yong)(yong)。唱腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)主要特(te)點是旋(xuan)律經常(chang)使用(yong)(yong)(yong)四(si)、五(wu)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)連續(xu)跳(tiao)進，又二(er)度(du)(du)上行(xing)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)法，加之旋(xuan)律進行(xing)跳(tiao)動幅度(du)(du)較大（有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)竟達兩(liang)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)(ba)度(du)(du)），拖腔(qiang)長而委婉，因而形(xing)(xing)成了其獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)風格。男(nan)女分腔(qiang)采用(yong)(yong)(yong)同調異腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)方法，即男(nan)女腔(qiang)基本上相差四(si)、五(wu)度(du)(du)。八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)器(qi)是高胡，配以二(er)胡、揚琴(qin)、三(san)弦組成四(si)大件。但也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)式和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)如彈頌板(ban)(ban)，就只(zhi)用(yong)(yong)(yong)琵(pi)琶和(he)(he)(he)古箏，打(da)擊樂(le)器(qi)則(ze)配以八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。數(shu)板(ban)(ban)只(zhi)用(yong)(yong)(yong)揚琴(qin)和(he)(he)(he)八(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。

新城戲(xi)音樂(le)整體上以八角鼓為(wei)(wei)基礎，吸收滿(man)(man)族民間音樂(le)(滿(man)(man)族民歌、太平(ping)鼓等)，以板式變化(hua)為(wei)(wei)主，兼用(yong)(yong)曲牌。行當以生(小生、老生)、旦(dan)(青衣、花旦(dan))、丑(chou)(chou)(文(wen)丑(chou)(chou))為(wei)(wei)主，長于表現悲歡離合的(de)故事情節以及輕松(song)喜悅的(de)故事。1963年以后，曾(ceng)編(bian)演(yan)一些多行當的(de)文(wen)武并(bing)重(zhong)的(de)劇目。表演(yan)取(qu)京(jing)劇的(de)唱、做、打兼收滿(man)(man)族民間舞(wu)蹈(dao)，具(ju)有滿(man)(man)族歌舞(wu)特色。念(nian)白可(ke)以分為(wei)(wei)韻(yun)白與散(san)白兩種。韻(yun)白類似評劇的(de)上韻(yun)，多用(yong)(yong)于古(gu)代(dai)(dai)戲(xi)官(guan)宦和(he)才子佳人。散(san)白是東(dong)北地方語音的(de)說白，多用(yong)(yong)于古(gu)代(dai)(dai)戲(xi)中(zhong)平(ping)民百(bai)姓和(he)滑稽腳色。在現代(dai)(dai)戲(xi)中(zhong)一律運用(yong)(yong)散(san)白。

三.角色行當

新城戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)色行在(zai)該劇(ju)種創建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)初期，基本上是沿用京(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)體制。其中(zhong)以旦腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)衣和(he)花(hua)旦為主(zhu)。如古(gu)代(dai)(dai)(dai)戲(xi)《箭帕緣(yuan)》里的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)貞娘(花(hua)旦)和(he)現代(dai)(dai)(dai)戲(xi)《戰風沙》里的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)楊松梅等(deng)。七(qi)十(shi)年代(dai)(dai)(dai)末期，劇(ju)團開始著(zhu)重(zhong)建(jian)設滿族(zu)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)色類別。自滿族(zu)題材古(gu)代(dai)(dai)(dai)戲(xi)《紅羅女》的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)之后，就大致放(fang)棄了(le)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)。在(zai)人(ren)物表演(yan)上著(zhu)重(zhong)從(cong)(cong)年齡、身份、性(xing)格等(deng)特點(dian)出發，并(bing)無明顯的(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)屬性(xing)。新城戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)身段大多從(cong)(cong)滿族(zu)民間歌舞中(zhong)提煉(lian)而成(cheng)，亦(yi)無固定的(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)程式。

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