該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

踩(cai)高(gao)蹺俗稱縛柴腳，亦(yi)稱“高(gao)蹺”、“踏(ta)高(gao)蹺”、“扎高(gao)腳”、“走高(gao)腿”，是(shi)民間(jian)盛行(xing)(xing)的(de)一種群眾(zhong)性(xing)技(ji)藝表演(yan)，多在一些民間(jian)節日(ri)里由舞蹈者腳上(shang)綁著長木(mu)蹺進行(xing)(xing)表演(yan)。踩(cai)高(gao)蹺不(bu)但扮演(yan)的(de)人(ren)身著戲裝，濃(nong)妝艷抹，且歌(ge)且舞，而(er)且往往裝扮戲曲折子，踩(cai)高(gao)蹺的(de)角色(se)，因為各自身份不(bu)同(tong)，所(suo)以(yi)造型各異，高(gao)低不(bu)一。踩(cai)高(gao)蹺技(ji)藝性(xing)強，形式活(huo)潑(po)多樣，深受群眾(zhong)喜愛。

一.傳說

民間(jian)有一(yi)種(zhong)傳(chuan)說，說是以(yi)滑(hua)稽(ji)著稱的(de)春秋戰國(guo)(guo)時期的(de)晏(yan)嬰，一(yi)次出使鄰國(guo)(guo)，鄰國(guo)(guo)國(guo)(guo)人都(dou)要笑(xiao)他(ta)身材矮小，他(ta)就(jiu)裝一(yi)雙木(mu)腿，頓時高大起來，弄得那(nei)國(guo)(guo)君(jun)(jun)臣(chen)啼(ti)笑(xiao)皆非。他(ta)又借題發揮，把(ba)外國(guo)(guo)君(jun)(jun)臣(chen)挖(wa)苦一(yi)頓，使得他(ta)們還(huan)狼狽。據此，踩高蹺活動由此流傳(chuan)民間(jian)。

另(ling)有一種傳說，是(shi)(shi)把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭聯系(xi)在一起。從前(qian)，有座(zuo)縣城(cheng)(cheng)(cheng)叫兩金城(cheng)(cheng)(cheng)，城(cheng)(cheng)(cheng)里(li)和城(cheng)(cheng)(cheng)外的人(ren)民非常友好(hao)，每年春節都(dou)聯合辦社火，互祝生意興隆，五(wu)谷豐登。不(bu)料來個貪官，把這看作是(shi)(shi)一個發財的機會(hui)，就(jiu)(jiu)(jiu)說，凡是(shi)(shi)進出城(cheng)(cheng)(cheng)辦社火，每人(ren)都(dou)要要交(jiao)三錢銀。人(ren)們(men)不(bu)交(jiao)，他就(jiu)(jiu)(jiu)關(guan)城(cheng)(cheng)(cheng)門，掛吊橋。但(dan)仍(reng)難不(bu)住聰明(ming)的人(ren)，他們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)踩著高蹺。翻越城(cheng)(cheng)(cheng)墻、過護城(cheng)(cheng)(cheng)河，繼續歡(huan)度(du)春節，樂(le)在其中(zhong)。

二.起源

關于高(gao)蹺的(de)(de)起源，學(xue)者們多認為與原始氏(shi)(shi)族的(de)(de)圖騰崇拜、沿海漁(yu)民的(de)(de)捕魚生活有(you)(you)關。據歷(li)史學(xue)家(jia)的(de)(de)考(kao)證，堯舜時代以鶴為圖騰的(de)(de)丹(dan)(dan)朱氏(shi)(shi)族，他們在祭禮(li)中要(yao)踩著高(gao)蹺擬鶴跳(tiao)舞(wu)。（見孫作云《說(shuo)丹(dan)(dan)朱》）；考(kao)古學(xue)家(jia)認為，甲古文中已(yi)有(you)(you)近似踩蹺起舞(wu)形象(xiang)的(de)(de)字。（方起東《甲骨文中商代舞(wu)蹈(dao)》）兩者可(ke)互相印證。

古(gu)(gu)文(wen)獻《山海(hai)經》中有(you)關(guan)于(yu)“長(chang)(chang)(chang)(chang)股國”的(de)(de)(de)(de)記述，根據古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)釋(shi)，可知“長(chang)(chang)(chang)(chang)股國”與踩(cai)蹺(qiao)(qiao)有(you)關(guan)。從(cong)(cong)“長(chang)(chang)(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)(ren)(ren)常負(fu)長(chang)(chang)(chang)(chang)臂(bei)人(ren)(ren)(ren)入海(hai)中捕(bu)魚(yu)也”這一注(zhu)釋(shi)中，我們不(bu)難(nan)想(xiang)象出(chu)腳(jiao)(jiao)上(shang)(shang)綁(bang)扎(zha)著(zhu)長(chang)(chang)(chang)(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)，手持長(chang)(chang)(chang)(chang)木(mu)(mu)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)原始捕(bu)魚(yu)工具在(zai)淺(qian)海(hai)中捕(bu)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。而(er)更令人(ren)(ren)(ren)感(gan)興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，今(jin)(jin)日居住在(zai)廣西防城沿海(hai)的(de)(de)(de)(de)京族(zu)漁(yu)民(min)，仍有(you)踩(cai)著(zhu)長(chang)(chang)(chang)(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)在(zai)淺(qian)海(hai)撒(sa)網(wang)捕(bu)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)風習。關(guan)于(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)，已(yi)故(gu)歷史學(xue)(xue)家孫作云(公元1912～1978)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《說丹朱——中國古(gu)(gu)代鶴(he)氏族(zu)之(zhi)研(yan)究——說高(gao)蹺(qiao)(qiao)戲(xi)出(chu)于(yu)圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)跳(tiao)舞(wu)》一文(wen)中，首次提出(chu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)鶴(he)圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)論點，并以(yi)《山海(hai)經》古(gu)(gu)文(wen)獻為(wei)據：“長(chang)(chang)(chang)(chang)股之(zhi)國在(zai)雄常北，被(bei)發，一曰長(chang)(chang)(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)”。晉人(ren)(ren)(ren)郭璞(pu)注(zhu)釋(shi)為(wei)：“或曰有(you)喬國，今(jin)(jin)伎家喬人(ren)(ren)(ren)蓋(gai)象此身(shen)”，清人(ren)(ren)(ren)吳任(ren)臣注(zhu)釋(shi)為(wei)：“喬人(ren)(ren)(ren)，雙木(mu)(mu)續足(zu)之(zhi)戲(xi)，今(jin)(jin)曰xi(同屣)蹺(qiao)(qiao)”。兩種(zhong)(zhong)注(zhu)釋(shi)都認為(wei)長(chang)(chang)(chang)(chang)股國人(ren)(ren)(ren)即用(yong)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)扎(zha)在(zai)腳(jiao)(jiao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)(ren)(ren)。《說丹朱》中認為(wei)：高(gao)蹺(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)原始圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)信仰(yang)、用(yong)于(yu)宗教祭祀儀式(shi)，又(you)從(cong)(cong)雜技表演演變為(wei)扮演戲(xi)曲人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)(xing)式(shi)。堯舜時的(de)(de)(de)(de)丹朱是(shi)(shi)以(yi)鶴(he)為(wei)圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)戲(xi)直接(jie)出(chu)于(yu)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)鶴(he)圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)氏族(zu)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)舞(wu)。近有(you)學(xue)(xue)者認為(wei)，甲骨文(wen)中有(you)一字可以(yi)解釋(shi)為(wei)“像一個人(ren)(ren)(ren)雙腳(jiao)(jiao)蹈矩(ju)棍而(er)舞(wu)”，如(ru)果得以(yi)成(cheng)立，至遲(chi)商代后期，民(min)間(jian)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)踩(cai)高(gao)蹺(qiao)(qiao)舞(wu)蹈形(xing)(xing)式(shi)就已(yi)經問世。這又(you)是(shi)(shi)源(yuan)于(yu)圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)補充。不(bu)僅如(ru)此，非洲扎(zha)伊爾巧克威(wei)(tchokwe)部落宗教儀式(shi)中，也有(you)踩(cai)蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)表演，一名巫師(shi)的(de)(de)(de)(de)腿上(shang)(shang)綁(bang)扎(zha)著(zhu)長(chang)(chang)(chang)(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)，徐徐走動(dong)，兩手緩(huan)緩(huan)起(qi)(qi)舞(wu)。這當(dang)是(shi)(shi)“圖(tu)(tu)騰(teng)(teng)崇(chong)拜說”“宗教儀式(shi)說”的(de)(de)(de)(de)又(you)一佐證(zheng)。

藝(yi)術源(yuan)(yuan)于自(zi)然，其(qi)實踩(cai)高蹺是人(ren)類與自(zi)然條(tiao)件斗爭下的(de)產物。起源(yuan)(yuan)的(de)勞動(dong)說，可依(yi)據(ju)晉(jin)人(ren)郭璞的(de)另(ling)一(yi)條(tiao)注(zhu)釋：長(chang)(chang)(chang)(chang)臂(bei)(bei)國人(ren)在(zai)赤水(shui)之東，身(shen)體像常人(ren)，但臂(bei)(bei)長(chang)(chang)(chang)(chang)三丈。“或曰，長(chang)(chang)(chang)(chang)腳(jiao)人(ren)常負長(chang)(chang)(chang)(chang)臂(bei)(bei)人(ren)入海中捕魚(yu)也。”由此聯想到(dao)，腳(jiao)長(chang)(chang)(chang)(chang)是綁(bang)扎著木蹺，手長(chang)(chang)(chang)(chang)是手中拿著長(chang)(chang)(chang)(chang)木制作的(de)捕魚(yu)工(gong)具，所描繪的(de)酷似現今居住在(zai)廣西(xi)防城(cheng)“京族三島”的(de)京族漁(yu)民踩(cai)著木蹺在(zai)淺海中撒(sa)網(wang)捕魚(yu)的(de)形象(xiang)。另(ling)據(ju)1930年代《藝(yi)風》雜志記載：“武昌(chang)的(de)筷子街(jie)和箍籠街(jie)，因地位低濕常被(bei)水(shui)淹(yan)，那里(li)的(de)住民每(mei)當水(shui)淹(yan)時，差不多都踩(cai)著高蹺來往。這(zhe)又(you)是高蹺源(yuan)(yuan)于勞動(dong)生活記載。

三.歷史發展

高蹺(qiao)本(ben)屬我國(guo)古(gu)代百戲(xi)之一種，早在春(chun)秋(qiu)時已(yi)經出現(xian)。我國(guo)最(zui)早介紹高蹺(qiao)的是《列子(zi)·說符》篇：“宋有(you)蘭(lan)子(zi)者(zhe)，以技(ji)干宋元。宋元召而(er)使見其技(ji)。以雙枝長倍(bei)其身，屬其脛(jing)，并趨并馳(chi)，弄七(qi)劍(jian)迭而(er)躍之，五劍(jian)常在空中(zhong)，元君大驚，立賜(si)金(jin)帛。”從文中(zhong)可知，早在公元前(qian)五百多(duo)年(nian)，高蹺(qiao)就已(yi)流行。表演(yan)者(zhe)不但以長木(mu)縛于(yu)足行走，還能(neng)跳躍和舞(wu)劍(jian)，高蹺(qiao)分高蹺(qiao)、中(zhong)蹺(qiao)和跑蹺(qiao)三種，最(zui)高者(zhe)一丈多(duo)。

漢魏六朝百紅中高(gao)蹺(qiao)(qiao)稱為(wei)“蹺(qiao)(qiao)技”，宋(song)代(dai)叫“踏橋”。清(qing)代(dai)以來稱為(wei)“高(gao)蹺(qiao)(qiao)”，用1至3尺長的(de)條木(mu)制(zhi)成(cheng)，上有木(mu)托。表(biao)演(yan)(yan)的(de)人(ren)將雙腳分別綁在木(mu)棍上，化裝成(cheng)各種人(ren)物(wu)，一人(ren)或(huo)多人(ren)來往逗舞(wu)，由嗩吶伴奏，表(biao)演(yan)(yan)有趣的(de)動作或(huo)故(gu)事。北京稱為(wei)“高(gao)蹺(qiao)(qiao)會”。黃河(he)流域則稱“扎高(gao)腳”，有文蹺(qiao)(qiao)、武蹺(qiao)(qiao)之分。文蹺(qiao)(qiao)主(zhu)要表(biao)演(yan)(yan)走(zou)唱，有簡單的(de)舞(wu)蹈(dao)動作。武蹺(qiao)(qiao)則表(biao)演(yan)(yan)倒立、跳(tiao)高(gao)桌、疊羅漢、劈叉等(deng)動作。

據古籍中(zhong)(zhong)記載，古代的(de)(de)高蹺(qiao)皆屬(shu)木制(zhi)，在刨(bao)好的(de)(de)木棒中(zhong)(zhong)部(bu)做(zuo)一支撐(cheng)點，以(yi)便放腳，然后再用(yong)繩索縛于(yu)腿部(bu)。表演(yan)者腳踩高蹺(qiao)，可以(yi)作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子(zi)、扭秧歌等動作。北方(fang)的(de)(de)高蹺(qiao)秧歌中(zhong)(zhong)，扮(ban)演(yan)的(de)(de)人(ren)物有(you)漁翁、媒(mei)婆(po)、傻公(gong)(gong)子(zi)、小(xiao)二哥、道姑(gu)、和尚(shang)等。表演(yan)者扮(ban)相滑稽，能喚(huan)起觀(guan)眾的(de)(de)極大興(xing)趣。南方(fang)的(de)(de)高蹺(qiao)，扮(ban)演(yan)的(de)(de)多是戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)角色，關公(gong)(gong)、張(zhang)飛(fei)、呂洞賓、何仙(xian)(xian)姑(gu)、張(zhang)生(sheng)、紅娘、濟公(gong)(gong)、神仙(xian)(xian)、小(xiao)丑皆有(you)。他們邊演(yan)邊唱，生(sheng)動活潑，逗笑取樂，如履(lv)平地。據說踩高蹺(qiao)這(zhe)種形式，原來是古代人(ren)為(wei)了(le)采集樹上的(de)(de)野果(guo)為(wei)食，給(gei)自己的(de)(de)腿上綁兩根長棍而(er)發展起來的(de)(de)一種蹺(qiao)技活動。

四.現狀

今(jin)人所用的(de)高蹺(qiao)，多(duo)為木質(zhi)，表演有雙蹺(qiao)、單蹺(qiao)之分(fen)。雙蹺(qiao)多(duo)綁扎在小腿上，以便(bian)展示技藝；單蹺(qiao)則(ze)(ze)以雙手持木蹺(qiao)的(de)頂端(duan)，便(bian)于上下(xia)，動態風趣。其表演又有“文蹺(qiao)”、“武蹺(qiao)”之分(fen)，文蹺(qiao)重扮象(xiang)與(yu)扭逗，武蹺(qiao)則(ze)(ze)強調個人技巧與(yu)絕招，各地高蹺(qiao)，都已形成鮮明(ming)的(de)地域風格與(yu)民族色彩。豫北武技高蹺(qiao)，起源于明(ming)清之際，是(shi)中(zhong)國(guo)獨樹一幟的(de)舞蹈藝術。

山(shan)(shan)西省內各地(di)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)高(gao)(gao)(gao)(gao)度(du)不一，高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)低的(de)(de)低至數寸，高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)至七(qi)八(ba)(ba)尺(chi)(chi)，在山(shan)(shan)西芮城、新絳等縣，高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)度(du)達到(dao)一丈五尺(chi)(chi)甚至一丈八(ba)(ba)尺(chi)(chi)。平時，高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以四尺(chi)(chi)左(zuo)右的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)度(du)為(wei)多見。 高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在山(shan)(shan)西的(de)(de)延傳歷(li)史悠久，在晉中一帶榆社(she)縣出土的(de)(de)北(bei)魏石棺(guan)上也(ye)可(ke)看(kan)到(dao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、雜技(ji)的(de)(de)圖畫，雖然(ran)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)無文字記載，但最(zui)遲也(ye)應從北(bei)魏開始了。在山(shan)(shan)西表(biao)演高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)行列中，分成文高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和武高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兩種。文高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)重于扭和踩，武高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以表(biao)演特技(ji)為(wei)主。

浮山縣的武高蹺，頭蹺為指揮(hui)，二蹺是(shi)領隊，戲(xi)曲人物(wu)居中，最后(hou)由丑漢(han)壓陣(zhen)。表演首先扭各種(zhong)場圖(tu)，然后(hou)表演“過(guo)仙橋”、“跳桌子”、“跳雙凳”、“大劈叉”等各種(zhong)難度大的動作。

垣曲(qu)縣境內的(de)(de)胡(hu)村一帶，高(gao)蹺主要是(shi)表演(yan)特技(ji)。這里的(de)(de)高(gao)蹺表演(yan)，不但有盍拐(guai)、碰拐(guai)、背拐(guai)、跌叉、跳(tiao)桌、翻跟斗等技(ji)巧動作，而且還有抬(tai)(tai)二節、抬(tai)(tai)三節、坐(zuo)抬(tai)(tai)、立抬(tai)(tai)、組合(he)抬(tai)(tai)等高(gao)難度抬(tai)(tai)法，并能構(gou)成(cheng)“馬(ma)拉(la)車”、“過天橋”的(de)(de)造型。這個縣的(de)(de)高(gao)蹺，難度最大的(de)(de)是(shi)“上虎梯”。

新絳縣境內的(de)柏壁村和(he)交口(kou)縣的(de)雙池鎮的(de)“撲(pu)蝴蝶(die)”，是既有故事情節，又有許(xu)多高難(nan)度動作(zuo)的(de)高蹺節目。這(zhe)(zhe)個節目由三人表(biao)演，女青(qing)年(nian)飾演旦(dan)角，挑著蝴蝶(die)前行，男(nan)青(qing)年(nian)飾演小生，持扇撲(pu)蝶(die)，小丑搖動撥浪鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動，趣味性(xing)很濃。這(zhe)(zhe)三人在表(biao)演中(zhong)，有“蹲走”、“跳(tiao)桌子(zi)”、“鷂子(zi)翻身”、“越(yue)頭跳(tiao)”、“后(hou)滾翻”、“單腿跳(tiao)”等技巧動作(zuo)。

稷(ji)山縣(xian)和右玉縣(xian)的“走獸高(gao)(gao)蹺(qiao)”，是由兩人表(biao)演的連體(ti)高(gao)(gao)蹺(qiao)。高(gao)(gao)蹺(qiao)表(biao)演者腳(jiao)綁木蹺(qiao)，腰縛獸皮，前(qian)系獸頭，上(shang)身扮演與(yu)之相(xiang)應(ying)的人物，組成(cheng)一組造型，在樂(le)曲鑼鼓聲(sheng)中邊舞邊前(qian)進。

夏縣(xian)等地(di)的(de)三人(ren)(ren)合踩的(de)四(si)只(zhi)蹺，四(si)人(ren)(ren)共綁五(wu)只(zhi)蹺的(de)“連(lian)腿高蹺”，進行表演中要(yao)求(qiu)配合默契，難度是很(hen)大的(de)。

在原平(ping)、平(ping)定(ding)、定(ding)襄縣(xian)境內的高蹺(qiao)(qiao)，邊扭秧(yang)歌步，邊變換隊(dui)形，然(ran)后進(jin)行評說和演唱，叫做“高蹺(qiao)(qiao)秧(yang)歌”。在隰縣(xian)的千家莊，還(huan)有在蹺(qiao)(qiao)腿銜接處(chu)拴上個小(xiao)鈴(ling)擋的“響鈴(ling)高蹺(qiao)(qiao)”表演方式。

山(shan)西省境內(nei)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)表(biao)(biao)演形(xing)式多種多樣(yang)，五花八門，不拘一(yi)格(ge)。這些高(gao)蹺(qiao)(qiao)的表(biao)(biao)演時間，一(yi)般都在農歷正月十(shi)五左(zuo)右的鬧“紅火”活動中(zhong)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)是整個活動中(zhong)的一(yi)種表(biao)(biao)演形(xing)式。這種活動內(nei)容機動性大(da)(da)，行動比(bi)較自如，可以在大(da)(da)場中(zhong)表(biao)(biao)演，也可走(zou)街串巷。

正(zheng)值元宵佳節，河北(bei)滄州(zhou)鄉村(cun)一(yi)派喜氣洋(yang)洋(yang)。扭(niu)秧歌，踩高蹺(qiao)，舞(wu)長龍，跑旱船，農(nong)民們(men)滿(man)懷(huai)喜悅心情度(du)過元宵佳節。圖為(wei)滄縣(xian)南(nan)小營(ying)村(cun)高蹺(qiao)隊表演高蹺(qiao)。

東北盛(sheng)行高蹺，并(bing)以“遼南(nan)高蹺”最負盛(sheng)名，其形式完整(zheng)，表演規范(fan)，開(kai)始時先要“搭象”（疊起兩層的造型）唱秧歌(ge)，寓意“太平(ping)有象”，既而跑大(da)場變換隊形圖案，然后分組(zu)表演雙人對舞、“撲蝴(hu)蝶”、“漁翁(weng)釣魚(yu)”以及扮演民(min)間小戲等(deng)。

少數民(min)族的高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)，演(yan)(yan)員均著本(ben)民(min)族的服飾，表演(yan)(yan)別具(ju)一格。例如：布依族既有雙(shuang)蹺(qiao)(qiao)、又有單(dan)蹺(qiao)(qiao)（亦(yi)稱獨木蹺(qiao)(qiao)），兩手都(dou)持蹺(qiao)(qiao)端，制作方便，其獨木蹺(qiao)(qiao)尤為(wei)兒童(tong)所喜愛；白族的“高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)耍馬”，演(yan)(yan)員也是踩(cai)著木蹺(qiao)(qiao)，身著馬形道(dao)具(ju)表演(yan)(yan)；維吾爾族“雙(shuang)人高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)”，則(ze)把民(min)間對舞融入其中，令(ling)人耳目(mu)一新。

踩高蹺在吳(wu)堡一(yi)帶又叫“踩拐子”。

更多吉林傳統文化，吉林傳統文化大全>>>