該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

踩高(gao)(gao)蹺(qiao)俗(su)稱縛柴腳(jiao)(jiao)，亦稱“高(gao)(gao)蹺(qiao)”、“踏高(gao)(gao)蹺(qiao)”、“扎高(gao)(gao)腳(jiao)(jiao)”、“走高(gao)(gao)腿(tui)”，是民間(jian)盛行(xing)的(de)一(yi)種群眾性技藝表演(yan)(yan)，多在一(yi)些民間(jian)節(jie)日里由舞蹈者腳(jiao)(jiao)上綁著長(chang)木(mu)蹺(qiao)進(jin)行(xing)表演(yan)(yan)。踩高(gao)(gao)蹺(qiao)不但扮演(yan)(yan)的(de)人身著戲(xi)(xi)裝(zhuang)，濃妝艷(yan)抹(mo)，且歌且舞，而且往往裝(zhuang)扮戲(xi)(xi)曲折子，踩高(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)角色，因(yin)為(wei)各自身份不同(tong)，所以(yi)造型各異(yi)，高(gao)(gao)低不一(yi)。踩高(gao)(gao)蹺(qiao)技藝性強，形式活(huo)潑(po)多樣，深(shen)受群眾喜愛。

一.傳說

民間有一(yi)種傳(chuan)說，說是以滑(hua)稽著(zhu)稱的(de)(de)春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)期的(de)(de)晏(yan)嬰，一(yi)次(ci)出使鄰(lin)國(guo)，鄰(lin)國(guo)國(guo)人(ren)都要笑他身材矮小(xiao)，他就裝一(yi)雙(shuang)木腿，頓時(shi)高大起來(lai)，弄得那國(guo)君臣(chen)啼(ti)笑皆(jie)非。他又借(jie)題發揮，把外國(guo)君臣(chen)挖苦一(yi)頓，使得他們(men)還狼(lang)狽。據此，踩高蹺活動由此流傳(chuan)民間。

另有(you)一種傳(chuan)說，是把(ba)踩高蹺與(yu)同貪(tan)官污吏作斗爭聯系在(zai)(zai)一起。從前(qian)，有(you)座縣城(cheng)叫兩金城(cheng)，城(cheng)里和城(cheng)外(wai)的(de)人(ren)民非常(chang)友好，每(mei)年春節(jie)都(dou)聯合辦社火，互(hu)祝生意興隆，五谷豐(feng)登。不(bu)料來個貪(tan)官，把(ba)這看(kan)作是一個發財的(de)機會，就(jiu)說，凡是進出(chu)城(cheng)辦社火，每(mei)人(ren)都(dou)要(yao)要(yao)交(jiao)三錢銀。人(ren)們不(bu)交(jiao)，他(ta)就(jiu)關城(cheng)門，掛吊橋。但仍難(nan)不(bu)住聰明的(de)人(ren)，他(ta)們就(jiu)踩著高蹺。翻越城(cheng)墻、過護城(cheng)河，繼續歡度春節(jie)，樂在(zai)(zai)其中。

二.起源

關于(yu)高蹺(qiao)(qiao)的起(qi)源，學(xue)(xue)者們(men)多認(ren)(ren)為(wei)與原(yuan)始(shi)氏族的圖(tu)騰崇拜、沿海漁民的捕魚生活(huo)有關。據歷史(shi)學(xue)(xue)家(jia)的考(kao)證，堯舜時代以鶴(he)為(wei)圖(tu)騰的丹朱氏族，他們(men)在祭(ji)禮中(zhong)要踩著(zhu)高蹺(qiao)(qiao)擬鶴(he)跳舞。（見孫作云《說丹朱》）；考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)認(ren)(ren)為(wei)，甲(jia)古文中(zhong)已有近(jin)似踩蹺(qiao)(qiao)起(qi)舞形象的字(zi)。（方起(qi)東(dong)《甲(jia)骨文中(zhong)商代舞蹈》）兩者可互相(xiang)印(yin)證。

古(gu)文(wen)獻《山海(hai)(hai)經》中(zhong)有(you)(you)關于“長(chang)股(gu)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述，根據古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注釋(shi)，可知“長(chang)股(gu)國”與踩(cai)蹺(qiao)有(you)(you)關。從“長(chang)腳(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)常(chang)負長(chang)臂人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)海(hai)(hai)中(zhong)捕(bu)魚也”這(zhe)一(yi)注釋(shi)中(zhong)，我們不難想象出(chu)腳(jiao)上綁扎著長(chang)木(mu)蹺(qiao)，手持(chi)長(chang)木(mu)制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始捕(bu)魚工具在(zai)淺海(hai)(hai)中(zhong)捕(bu)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。而更令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，今(jin)(jin)日(ri)居(ju)住(zhu)在(zai)廣西防城沿海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京族漁民，仍有(you)(you)踩(cai)著長(chang)木(mu)蹺(qiao)在(zai)淺海(hai)(hai)撒網捕(bu)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)習(xi)。關于高(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源，已故(gu)歷(li)史(shi)學家(jia)孫(sun)作云(公元(yuan)1912～1978)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《說(shuo)(shuo)丹朱——中(zhong)國古(gu)代鶴氏族之研究——說(shuo)(shuo)高(gao)(gao)蹺(qiao)戲(xi)出(chu)于圖騰(teng)(teng)跳舞》一(yi)文(wen)中(zhong)，首次提(ti)出(chu)高(gao)(gao)蹺(qiao)源于鶴圖騰(teng)(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點(dian)，并以(yi)(yi)《山海(hai)(hai)經》古(gu)文(wen)獻為(wei)據：“長(chang)股(gu)之國在(zai)雄常(chang)北，被(bei)發，一(yi)曰(yue)長(chang)腳(jiao)”。晉人(ren)(ren)(ren)(ren)郭璞注釋(shi)為(wei)：“或曰(yue)有(you)(you)喬(qiao)國，今(jin)(jin)伎家(jia)喬(qiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)蓋(gai)象此(ci)身”，清(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)吳(wu)任臣注釋(shi)為(wei)：“喬(qiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，雙(shuang)木(mu)續足之戲(xi)，今(jin)(jin)曰(yue)xi(同屣)蹺(qiao)”。兩種注釋(shi)都認為(wei)長(chang)股(gu)國人(ren)(ren)(ren)(ren)即(ji)用木(mu)蹺(qiao)扎在(zai)腳(jiao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)腳(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)。《說(shuo)(shuo)丹朱》中(zhong)認為(wei)：高(gao)(gao)蹺(qiao)源于原(yuan)始圖騰(teng)(teng)信仰、用于宗教祭祀儀式(shi)，又(you)(you)從雜技表(biao)(biao)演(yan)演(yan)變為(wei)扮演(yan)戲(xi)曲人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)形(xing)(xing)式(shi)。堯舜時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹朱是以(yi)(yi)鶴為(wei)圖騰(teng)(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氏族，高(gao)(gao)蹺(qiao)戲(xi)直接出(chu)于古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鶴圖騰(teng)(teng)氏族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳舞。近有(you)(you)學者認為(wei)，甲骨(gu)文(wen)中(zhong)有(you)(you)一(yi)字可以(yi)(yi)解釋(shi)為(wei)“像一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)雙(shuang)腳(jiao)蹈(dao)矩棍而舞”，如果得以(yi)(yi)成立(li)，至(zhi)遲商(shang)代后(hou)期(qi)，民間(jian)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種踩(cai)高(gao)(gao)蹺(qiao)舞蹈(dao)形(xing)(xing)式(shi)就已經問(wen)世。這(zhe)又(you)(you)是源于圖騰(teng)(teng)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充(chong)。不僅(jin)如此(ci)，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式(shi)中(zhong)，也有(you)(you)踩(cai)蹺(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)，一(yi)名巫(wu)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)上綁扎著長(chang)木(mu)蹺(qiao)，徐徐走動，兩手緩緩起舞。這(zhe)當是“圖騰(teng)(teng)崇(chong)拜說(shuo)(shuo)”“宗教儀式(shi)說(shuo)(shuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)佐證。

藝(yi)術(shu)源(yuan)于(yu)自然，其實(shi)踩高蹺(qiao)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類與自然條(tiao)(tiao)件斗爭(zheng)下的(de)(de)產(chan)物(wu)。起源(yuan)的(de)(de)勞動(dong)說(shuo)，可依據晉(jin)人(ren)(ren)郭璞(pu)的(de)(de)另(ling)一條(tiao)(tiao)注釋：長(chang)臂國(guo)人(ren)(ren)在(zai)赤水之(zhi)東，身體像常(chang)(chang)人(ren)(ren)，但(dan)臂長(chang)三丈。“或曰，長(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)(ren)常(chang)(chang)負長(chang)臂人(ren)(ren)入海(hai)中捕(bu)魚也。”由此聯想(xiang)到，腳(jiao)(jiao)長(chang)是(shi)(shi)綁(bang)扎著木蹺(qiao)，手(shou)長(chang)是(shi)(shi)手(shou)中拿著長(chang)木制作的(de)(de)捕(bu)魚工具(ju)，所描繪的(de)(de)酷似現今(jin)居(ju)住(zhu)在(zai)廣(guang)西防城“京族(zu)三島”的(de)(de)京族(zu)漁民(min)踩著木蹺(qiao)在(zai)淺海(hai)中撒網捕(bu)魚的(de)(de)形象。另(ling)據1930年代(dai)《藝(yi)風(feng)》雜(za)志記載：“武(wu)昌的(de)(de)筷子街和箍籠街，因地位低濕常(chang)(chang)被水淹，那里的(de)(de)住(zhu)民(min)每當水淹時，差不多都踩著高蹺(qiao)來往。這又是(shi)(shi)高蹺(qiao)源(yuan)于(yu)勞動(dong)生活記載。

三.歷史發展

高(gao)蹺本屬我國(guo)古代百戲(xi)之(zhi)一(yi)種(zhong)，早(zao)(zao)在(zai)春秋(qiu)時已(yi)經出現。我國(guo)最(zui)(zui)早(zao)(zao)介(jie)紹高(gao)蹺的是《列子(zi)·說符(fu)》篇：“宋(song)有蘭子(zi)者，以(yi)技干宋(song)元。宋(song)元召而使見(jian)其技。以(yi)雙(shuang)枝(zhi)長倍(bei)其身，屬其脛，并趨并馳(chi)，弄七劍迭(die)而躍之(zhi)，五劍常(chang)在(zai)空中，元君大(da)驚，立賜金帛。”從文中可知，早(zao)(zao)在(zai)公元前五百多(duo)年(nian)，高(gao)蹺就已(yi)流行。表演者不但以(yi)長木(mu)縛于(yu)足(zu)行走，還能跳躍和舞劍，高(gao)蹺分(fen)高(gao)蹺、中蹺和跑蹺三種(zhong)，最(zui)(zui)高(gao)者一(yi)丈多(duo)。

漢魏(wei)六朝百(bai)紅中高蹺(qiao)稱為(wei)“蹺(qiao)技”，宋代叫(jiao)“踏橋”。清代以來稱為(wei)“高蹺(qiao)”，用1至3尺長的條木(mu)制成(cheng)(cheng)，上有(you)木(mu)托。表(biao)演的人(ren)(ren)(ren)將雙腳分別綁在(zai)木(mu)棍上，化裝(zhuang)成(cheng)(cheng)各種(zhong)人(ren)(ren)(ren)物，一(yi)人(ren)(ren)(ren)或多人(ren)(ren)(ren)來往(wang)逗舞，由(you)嗩吶伴奏(zou)，表(biao)演有(you)趣的動作或故事。北京稱為(wei)“高蹺(qiao)會”。黃河流域(yu)則(ze)稱“扎高腳”，有(you)文(wen)蹺(qiao)、武蹺(qiao)之分。文(wen)蹺(qiao)主要表(biao)演走(zou)唱，有(you)簡單的舞蹈(dao)動作。武蹺(qiao)則(ze)表(biao)演倒立、跳高桌(zhuo)、疊(die)羅漢、劈叉等動作。

據(ju)古籍(ji)中記載，古代的(de)(de)高蹺皆屬木制，在(zai)刨好的(de)(de)木棒(bang)中部做一(yi)支撐點，以(yi)便放腳，然后再用繩索縛于腿(tui)部。表(biao)演(yan)者腳踩高蹺，可以(yi)作(zuo)(zuo)舞(wu)劍、劈叉(cha)、跳凳、過桌子、扭秧(yang)歌等動作(zuo)(zuo)。北(bei)方的(de)(de)高蹺秧(yang)歌中，扮演(yan)的(de)(de)人(ren)物(wu)有漁翁、媒婆、傻公(gong)子、小(xiao)二哥、道姑、和(he)尚等。表(biao)演(yan)者扮相滑稽，能喚起觀眾的(de)(de)極大興趣。南方的(de)(de)高蹺，扮演(yan)的(de)(de)多是戲曲(qu)中的(de)(de)角(jiao)色，關(guan)公(gong)、張飛、呂(lv)洞賓、何仙(xian)(xian)姑、張生、紅娘、濟公(gong)、神仙(xian)(xian)、小(xiao)丑皆有。他們(men)邊演(yan)邊唱，生動活潑(po)，逗笑取樂，如履平地。據(ju)說踩高蹺這種形式(shi)，原(yuan)來是古代人(ren)為(wei)了采集樹(shu)上(shang)的(de)(de)野果為(wei)食，給自己(ji)的(de)(de)腿(tui)上(shang)綁兩根長棍(gun)而發展(zhan)起來的(de)(de)一(yi)種蹺技活動。

四.現狀

今人所(suo)用的(de)(de)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，多為木質(zhi)，表(biao)演(yan)有雙蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、單蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)之分。雙蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)多綁(bang)扎在小腿上(shang)，以(yi)便展示技(ji)(ji)藝(yi)；單蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)則以(yi)雙手(shou)持木蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)頂(ding)端，便于上(shang)下，動態風趣。其表(biao)演(yan)又有“文蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”、“武(wu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”之分，文蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)重扮象與(yu)扭(niu)逗，武(wu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)則強調個人技(ji)(ji)巧(qiao)與(yu)絕招(zhao)，各地高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，都已形成鮮明(ming)的(de)(de)地域風格與(yu)民族色彩。豫北武(wu)技(ji)(ji)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，起(qi)源于明(ming)清(qing)之際(ji)，是中國獨樹一(yi)幟的(de)(de)舞蹈(dao)藝(yi)術。

山西(xi)省內(nei)各地的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)高(gao)(gao)(gao)度(du)(du)不一，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)低的(de)(de)低至數(shu)寸，高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)至七八尺(chi)(chi)，在(zai)山西(xi)芮城、新絳等縣，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)(du)達到(dao)一丈五尺(chi)(chi)甚(shen)至一丈八尺(chi)(chi)。平時，高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)以(yi)四尺(chi)(chi)左右的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)(du)為多見。 高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)山西(xi)的(de)(de)延傳歷史悠久(jiu)，在(zai)晉中(zhong)(zhong)一帶榆社縣出土的(de)(de)北(bei)(bei)魏石棺上也可看到(dao)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)、雜技(ji)的(de)(de)圖畫(hua)，雖然高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)無文字記載，但最遲也應從北(bei)(bei)魏開始了。在(zai)山西(xi)表演高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)行列(lie)中(zhong)(zhong)，分成文高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)和武高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)兩種。文高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)重于扭和踩，武高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)以(yi)表演特技(ji)為主。

浮山縣的武高蹺，頭蹺為指揮，二蹺是領(ling)隊(dui)，戲曲人物(wu)居中，最后由丑漢壓陣。表演(yan)(yan)首先扭(niu)各(ge)種(zhong)場圖，然后表演(yan)(yan)“過(guo)仙橋”、“跳(tiao)桌子”、“跳(tiao)雙凳”、“大劈(pi)叉(cha)”等各(ge)種(zhong)難度(du)大的動作(zuo)。

垣曲縣境內(nei)的胡村(cun)一帶(dai)，高(gao)(gao)蹺(qiao)主要是表(biao)演(yan)特技。這里的高(gao)(gao)蹺(qiao)表(biao)演(yan)，不(bu)但有盍拐(guai)、碰拐(guai)、背拐(guai)、跌(die)叉、跳桌、翻跟斗等技巧(qiao)動作，而且(qie)還有抬(tai)二節(jie)、抬(tai)三(san)節(jie)、坐抬(tai)、立(li)抬(tai)、組合抬(tai)等高(gao)(gao)難度抬(tai)法，并能構(gou)成“馬(ma)拉車”、“過天橋”的造(zao)型(xing)。這個縣的高(gao)(gao)蹺(qiao)，難度最大的是“上虎梯(ti)”。

新絳縣(xian)境內的(de)柏壁村和交口縣(xian)的(de)雙(shuang)池(chi)鎮(zhen)的(de)“撲(pu)蝴蝶”，是既有故事情節(jie)，又有許多高難度(du)動(dong)作的(de)高蹺節(jie)目。這(zhe)個(ge)節(jie)目由三(san)人表(biao)演(yan)，女青年飾(shi)演(yan)旦(dan)角，挑著蝴蝶前行，男(nan)青年飾(shi)演(yan)小(xiao)(xiao)生，持扇撲(pu)蝶，小(xiao)(xiao)丑搖動(dong)撥浪(lang)鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動(dong)，趣味性很濃。這(zhe)三(san)人在表(biao)演(yan)中(zhong)，有“蹲(dun)走(zou)”、“跳(tiao)桌(zhuo)子”、“鷂子翻身”、“越頭(tou)跳(tiao)”、“后滾翻”、“單腿跳(tiao)”等技巧動(dong)作。

稷山(shan)縣和右玉縣的(de)“走(zou)獸(shou)(shou)(shou)高蹺”，是由兩人表演(yan)的(de)連體高蹺。高蹺表演(yan)者腳(jiao)綁木蹺，腰縛獸(shou)(shou)(shou)皮，前系獸(shou)(shou)(shou)頭，上(shang)身扮演(yan)與之相應的(de)人物，組(zu)成一(yi)組(zu)造型，在樂曲鑼鼓(gu)聲中邊(bian)舞邊(bian)前進。

夏(xia)縣等地(di)的三人合(he)踩(cai)的四只(zhi)蹺(qiao)，四人共綁五只(zhi)蹺(qiao)的“連腿高蹺(qiao)”，進行(xing)表演中要求配(pei)合(he)默契，難(nan)度是很大的。

在(zai)原平(ping)、平(ping)定、定襄縣境內的(de)高(gao)蹺，邊扭秧歌步，邊變換隊形(xing)，然后(hou)進行評說和演唱，叫做“高(gao)蹺秧歌”。在(zai)隰縣的(de)千家莊(zhuang)，還有在(zai)蹺腿銜接處拴上(shang)個小鈴擋的(de)“響鈴高(gao)蹺”表(biao)演方式。

山(shan)西省境內(nei)，高蹺表(biao)演(yan)形式多種(zhong)多樣(yang)，五(wu)花八門，不拘一(yi)(yi)格。這些高蹺的(de)(de)表(biao)演(yan)時間(jian)，一(yi)(yi)般都(dou)在農歷正月十五(wu)左右的(de)(de)鬧“紅(hong)火”活動(dong)中(zhong)，高蹺是(shi)整(zheng)個(ge)活動(dong)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)表(biao)演(yan)形式。這種(zhong)活動(dong)內(nei)容機動(dong)性大(da)，行(xing)動(dong)比較(jiao)自如，可以在大(da)場中(zhong)表(biao)演(yan)，也(ye)可走街串巷。

正值元宵(xiao)佳(jia)節，河北滄州鄉村(cun)一派喜(xi)氣(qi)洋(yang)洋(yang)。扭秧歌，踩高(gao)蹺，舞(wu)長龍，跑旱船，農民們滿懷喜(xi)悅心情度過元宵(xiao)佳(jia)節。圖為滄縣南小(xiao)營村(cun)高(gao)蹺隊(dui)表演高(gao)蹺。

東北盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形(xing)式完整，表演(yan)規范(fan)，開始時先要(yao)“搭象(xiang)”（疊起兩層的造型）唱秧歌(ge)，寓意“太平有(you)象(xiang)”，既而跑大(da)場變(bian)換隊形(xing)圖案，然后(hou)分組表演(yan)雙人對舞(wu)、“撲蝴(hu)蝶(die)”、“漁翁釣魚”以及(ji)扮演(yan)民間(jian)小戲等。

少數民族(zu)的高(gao)蹺，演(yan)員均著(zhu)(zhu)(zhu)本(ben)民族(zu)的服飾，表(biao)演(yan)別具一格。例(li)如：布依族(zu)既有(you)雙(shuang)蹺、又有(you)單蹺（亦稱獨木蹺），兩手都持蹺端(duan)，制作方便(bian)，其(qi)(qi)獨木蹺尤為兒童所(suo)喜愛；白族(zu)的“高(gao)蹺耍馬”，演(yan)員也是踩著(zhu)(zhu)(zhu)木蹺，身著(zhu)(zhu)(zhu)馬形道具表(biao)演(yan)；維(wei)吾爾族(zu)“雙(shuang)人高(gao)蹺”，則把民間(jian)對(dui)舞融入其(qi)(qi)中，令人耳目一新。

踩高蹺在吳(wu)堡一帶又叫“踩拐子”。

更多吉林傳統文化，吉林傳統文化大全>>>