媒介是什么意思

媒介：使雙方(fang)（人(ren)或(huo)事物）發(fa)生關系的人(ren)或(huo)事物。往往指(zhi)買家(jia)和賣家(jia)或(huo)者其它兩者之間交接的工(gong)具。

“媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)”一(yi)(yi)詞，最(zui)早見(jian)于《舊(jiu)唐書·張行成傳》：“觀古今用(yong)人(ren)，必因媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)。”在(zai)(zai)這里(li)，“媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)”是(shi)指(zhi)(zhi)使雙方發生(sheng)關(guan)系的人(ren)或(huo)事物(wu)。其(qi)中(zhong)，“媒(mei)(mei)(mei)(mei)”字(zi)，在(zai)(zai)先秦(qin)時期是(shi)指(zhi)(zhi)媒(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)，后引(yin)申為事物(wu)發生(sheng)的誘因。《詩·衛風·氓》：“匪我愆期，子無良媒(mei)(mei)(mei)(mei)（mo）。”《文中(zhong)子·魏相》：“見(jian)譽而(er)喜者(zhe)，佞之(zhi)媒(mei)(mei)(mei)(mei)也(ye)。”而(er)“介(jie)(jie)”字(zi)，則一(yi)(yi)直是(shi)指(zhi)(zhi)居于兩者(zhe)之(zhi)間的中(zhong)介(jie)(jie)體(ti)或(huo)工具。也(ye)指(zhi)(zhi)在(zai)(zai)兩者(zhe)或(huo)兩者(zhe)以上(shang)的人(ren)或(huo)事物(wu)間，從中(zhong)介(jie)(jie)入參與其(qi)中(zhong)的活(huo)動或(huo)組織(zhi)，表達一(yi)(yi)種動作狀態(tai)。

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媒介的社會功能

拉斯韋爾(er)和賴特(te)是(shi)最早認(ren)真考(kao)慮(lv)大(da)眾(zhong)傳(chuan)(chuan)播(bo)媒介在社會中的功能和角色的學者，并且賴特(te)按照受眾(zhong)的本(ben)質、傳(chuan)(chuan)播(bo)的本(ben)質以及傳(chuan)(chuan)播(bo)者的本(ben)質定義了(le)大(da)眾(zhong)傳(chuan)(chuan)播(bo)。

拉斯韋爾認為，大眾(zhong)傳播(bo)媒介功能有三個：監(jian)視周(zhou)圍環境、聯系社(she)會(hui)各部分以及適應周(zhou)圍環境、一代(dai)代(dai)傳承(cheng)社(she)會(hui)文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行情(qing)、交通路況、天氣預報等。不過，媒介(jie)發揮的監視功(gong)能(neng)(neng)也(ye)可(ke)(ke)能(neng)(neng)引起反面效應，如(ru)過度強調危(wei)險和(he)威(wei)脅，便可(ke)(ke)能(neng)(neng)導致(zhi)社會的恐(kong)慌。

2、聯系。這(zhe)是(shi)媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)第二功(gong)能(neng)，是(shi)對(dui)周(zhou)圍環境信息(xi)的(de)(de)(de)選擇(ze)和(he)(he)解釋。媒(mei)介(jie)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會批(pi)評并指示人(ren)(ren)(ren)們應(ying)如何對(dui)周(zhou)圍發生的(de)(de)(de)事件作出反應(ying)。因此，發揮聯(lian)系(xi)(xi)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)媒(mei)介(jie)中那些(xie)社(she)論(lun)和(he)(he)宣(xuan)傳(chuan)性(xing)的(de)(de)(de)內容。并且(qie)，媒(mei)介(jie)發揮的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)功(gong)能(neng)通(tong)過對(dui)偏差行為的(de)(de)(de)曝光(guang)來強(qiang)化社(she)會規范，幫助(zhu)全(quan)社(she)會達成(cheng)(cheng)共識，通(tong)過突出選擇(ze)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)授予(yu)其社(she)會地位(wei)，并作為對(dui)政府行為的(de)(de)(de)檢(jian)查。在(zai)實(shi)現(xian)聯(lian)系(xi)(xi)功(gong)能(neng)時，媒(mei)介(jie)可能(neng)阻(zu)止(zhi)對(dui)社(she)會穩(wen)定產生的(de)(de)(de)威脅，還可以(yi)(yi)經常(chang)(chang)反映并管理(li)輿論(lun)及其表(biao)(biao)達。當然，如果媒(mei)介(jie)堅(jian)持(chi)灌(guan)輸成(cheng)(cheng)見(jian)或培養眾口一詞，減少批(pi)評以(yi)(yi)及犧牲少數人(ren)(ren)(ren)未發表(biao)(biao)意見(jian)的(de)(de)(de)機會而強(qiang)化多數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)觀點，就(jiu)會阻(zu)礙社(she)會變革和(he)(he)創新，保(bao)護(hu)甚至擴張(zhang)了那些(xie)需要控(kong)制的(de)(de)(de)權力，那么(me)媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)功(gong)能(neng)也會變成(cheng)(cheng)功(gong)能(neng)障礙，如假事件。

3、傳承社會文化。這是媒(mei)(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)第(di)三功能(neng)，媒(mei)(mei)(mei)介(jie)將信息、價值觀和規范一代代地在社(she)(she)(she)會成(cheng)員中傳(chuan)(chuan)遞下去。通過這種方(fang)式，傳(chuan)(chuan)承(cheng)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)功能(neng)，使社(she)(she)(she)會在擴展共(gong)同經(jing)驗的(de)(de)基礎上更加緊(jin)密地凝(ning)聚起來。媒(mei)(mei)(mei)介(jie)發揮傳(chuan)(chuan)承(cheng)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)功能(neng)，使個人(ren)在開始正規的(de)(de)學校教育之(zhi)前以及(ji)學校教育結(jie)束以后都能(neng)通過持續的(de)(de)社(she)(she)(she)會化(hua)(hua)過程融入(ru)社(she)(she)(she)會之(zhi)中。正因為媒(mei)(mei)(mei)介(jie)提供給個人(ren)一個使其認(ren)同的(de)(de)社(she)(she)(she)會，因而減(jian)少(shao)了(le)個人(ren)對社(she)(she)(she)會的(de)(de)疏(shu)離感和漂泊無(wu)定的(de)(de)感覺。不過，有(you)人(ren)認(ren)為，媒(mei)(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)非個人(ren)化(hua)(hua)特征，造(zao)成(cheng)了(le)社(she)(she)(she)會中人(ren)的(de)(de)個性喪(sang)失，減(jian)少(shao)了(le)社(she)(she)(she)會中亞文(wen)化(hua)(hua)群(qun)的(de)(de)多樣化(hua)(hua)，使社(she)(she)(she)會文(wen)化(hua)(hua)過分趨同，造(zao)成(cheng)了(le)大眾(zhong)社(she)(she)(she)會。

4、娛樂。賴特在(zai)拉斯韋爾的(de)基(ji)礎上，補(bu)充了(le)媒介的(de)第四(si)種功能——娛樂。該功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)的目的在于調節身心，給人(ren)(ren)們提供(gong)喘息的機會(hui)和輕松的時間(jian)。賴特認(ren)為(wei)，娛樂功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)是(shi)(shi)媒(mei)介功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)中最為(wei)重要(yao)的一(yi)(yi)種功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)，當然，也是(shi)(shi)最為(wei)受眾所賞識的功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)。然而，也有人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，媒(mei)介鼓勵(li)人(ren)(ren)們逃避現實，毀(hui)壞了(le)藝術，降低了(le)大眾品位，妨礙了(le)人(ren)(ren)們對真正藝術的欣賞。在當代社會(hui)，媒(mei)介的這(zhe)一(yi)(yi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)表現得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指出媒介另(ling)外具有(you)三(san)種功(gong)能：授予地位、促進社會規范(fan)的實行和麻醉精神。其(qi)中(zhong)前(qian)兩種是(shi)正(zheng)功(gong)能，后一種是(shi)負功(gong)能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人(ren)士樂此不疲(pi)的(de)(de)原(yuan)因。該功能能夠促成社(she)會組(zu)織和(he)個(ge)人(ren)日益自覺的(de)(de)社(she)會行(xing)為(wei)，因此，從事“公(gong)眾關系”的(de)(de)人(ren)越來越多(duo)，并(bing)且到達了很高的(de)(de)職業化水平。

2、促進社會準則的實行。這(zhe)一功能主要指媒介可以(yi)通(tong)過揭露(lu)某些(xie)背離(li)公共(gong)道德的行為，以(yi)發起(qi)有(you)(you)組(zu)織的社(she)會(hui)行動(dong)(dong)。這(zhe)樣，可以(yi)迫使(shi)公眾(zhong)采(cai)取一定的行動(dong)(dong)去反(fan)對他們曾(ceng)經(jing)私下予以(yi)容忍的偏向，彌合“個人態(tai)度”和(he)“公共(gong)道德”之(zhi)間(jian)的差距。大眾(zhong)媒介之(zhi)所以(yi)具有(you)(you)這(zhe)種功能，就(jiu)在于(yu)其本(ben)身(shen)具有(you)(you)公開(kai)性(xing)和(he)社(she)會(hui)性(xing)的特性(xing)。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸(chu)時耗費太多(duo)時間，從而越來(lai)越疏于(yu)行(xing)動但又(you)誤以為參與了社(she)會行(xing)動。該功(gong)能(neng)體現(xian)在兩方面：一(yi)是讓人沉(chen)醉于(yu)虛(xu)幻滿足之中(zhong)，二是由此(ci)剝奪(duo)了人的(de)行(xing)動能(neng)力。就此(ci)，拉扎(zha)斯菲(fei)爾德和(he)默頓認為，大眾媒介是最高尚、最有效(xiao)的(de)一(yi)種(zhong)社(she)會麻醉品，中(zhong)毒(du)的(de)受(shou)眾甚(shen)至(zhi)都不了解自己的(de)病端。對于(yu)該功(gong)能(neng)的(de)批判，在今天仍有意(yi)義(yi)。