大學的意義

讀書，不是為(wei)了拿文(wen)憑或發財，而是成為(wei)一個有溫(wen)度懂情趣(qu)會思考的(de)人(ren)。

大學(xue)將賦予你足夠的(de)時間和實踐去認真思考怎樣的(de)人生才是有意義的(de)人生；將重(zhong)新樹(shu)立你的(de)價值觀(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)、世界觀(guan)(guan)。

讓你(ni)有機會(hui)釋(shi)放(fang)自己的能(neng)力(li)，用實踐去檢驗你(ni)大膽，新奇甚至(zhi)瘋狂的猜想。

知道做個任(ren)何人(ren)(ren)都不得罪(zui)的(de)人(ren)(ren)并(bing)非好事，有人(ren)(ren)反對，有人(ren)(ren)支(zhi)持，然(ran)后(hou)自(zi)己做出決定才(cai)是精彩的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

能集中(zhong)解決很多困惑，從而形成自己的原則(ze)，開(kai)始(shi)學會拒絕(jue)。

認識未來幾十年最重要的朋(peng)友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。

明(ming)白世界(jie)上有很多優(you)秀的人，你開始有靠(kao)近(jin)的動力。

懂得再(zai)好的(de)(de)大學(xue)也(ye)(ye)有渣子(zi)，再(zai)爛的(de)(de)大學(xue)也(ye)(ye)能出人才。不是大學(xue)決定(ding)你未來，而是在什么樣(yang)的(de)(de)大學(xue)，什么樣(yang)的(de)(de)環(huan)境，你都知道你要成(cheng)為哪種人。

面對(dui)不公平的(de)(de)東西(xi)，開始明(ming)白抱怨無(wu)用，努力奮斗找到自己最合適的(de)(de)公平才是真的(de)(de)。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可以(yi)追溯(su)到(dao)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)先(xian)秦時期和(he)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)古希臘、古羅馬(ma)，距今已有2500 多年。中國(guo)先(xian)秦時期《大學(xue)》倡導的(de)(de)(de)(de)“大學(xue)之道”與(yu)西(xi)方(fang)柏拉(la)圖倡導的(de)(de)(de)(de)“哲人治國(guo)”理(li)念(nian)、亞里士多德倡導的(de)(de)(de)(de)“自(zi)由教(jiao)育”思(si)想(xiang)，共同(tong)開(kai)創(chuang)了人類探(tan)索大學(xue)理(li)念(nian)及其辦(ban)學(xue)規律的(de)(de)(de)(de)先(xian)河。西(xi)方(fang)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)近、現代大學(xue)是1088 年建立于意大利的(de)(de)(de)(de)波隆(long)尼亞大學(xue)，西(xi)方(fang)近、現代大學(xue)從英國(guo)紐曼(man)“崇尚人文(wen)，注重理(li)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)大學(xue)理(li)想(xiang)，到(dao)德國(guo)洪堡“教(jiao)學(xue)與(yu)研(yan)究相統一(yi)”的(de)(de)(de)(de)嶄新理(li)念(nian)，到(dao)美國(guo)“融入社會，多元開(kai)放”的(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)創(chuang)新，再到(dao)聯合國(guo)教(jiao)科文(wen)組織“著(zhu)眼未來，引領(ling)社會”的(de)(de)(de)(de)新理(li)念(nian)，經歷了一(yi)個不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化覺醒和(he)理(li)念(nian)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)過程。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)學(xue)(xue)文(wen)化的(de)形成既是(shi)人(ren)類文(wen)化的(de)歷(li)史積淀和(he)(he)外部環境(jing)的(de)深刻(ke)影響(xiang)的(de)結果，但大(da)學(xue)(xue)文(wen)化主要是(shi)以大(da)學(xue)(xue)領導、教師、學(xue)(xue)生和(he)(he)管(guan)(guan)理人(ren)員(yuan)為(wei)主體(ti)的(de)大(da)學(xue)(xue)人(ren)在長(chang)期(qi)的(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)實踐(jian)中(zhong)(zhong)經(jing)過(guo)頑強的(de)努力積淀和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)。其中(zhong)(zhong)，最主要的(de)是(shi)由具有人(ren)格(ge)魅力、學(xue)(xue)術(shu)造(zao)詣深厚、善于(yu)治(zhi)學(xue)(xue)育人(ren)的(de)學(xue)(xue)術(shu)大(da)師和(he)(he)具有遠見卓識、獨到辦(ban)(ban)學(xue)(xue)理念、善于(yu)科學(xue)(xue)管(guan)(guan)理的(de)優(you)秀(xiu)校(xiao)長(chang)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)。無數實踐(jian)已經(jing)證明，學(xue)(xue)術(shu)大(da)師和(he)(he)優(you)秀(xiu)校(xiao)長(chang)是(shi)大(da)學(xue)(xue)文(wen)化人(ren)格(ge)化的(de)象(xiang)征。謝和(he)(he)平教授(shou)指出(chu)：“大(da)學(xue)(xue)文(wen)化是(shi)由一個特(te)殊的(de)社(she)會(hui)群(qun)體(ti)‘大(da)學(xue)(xue)人(ren)’在對知識進(jin)行傳承(cheng)、整理、交流和(he)(he)創(chuang)(chuang)新的(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)形成的(de)一種與大(da)眾文(wen)化或其它社(she)會(hui)文(wen)化既相(xiang)聯系、又相(xiang)區別的(de)文(wen)化系統。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及(ji)其學科（專業） 是(shi)大學存在的(de)組織基(ji)礎，這(zhe)是(shi)大學區(qu)別于其它社會組織的(de)一個(ge)根(gen)本(ben)特(te)征，也是(shi)大學文化(hua)區(qu)別于其它社會組織文化(hua)的(de)一個(ge)根(gen)本(ben)特(te)征。

以知識及其(qi)學科（專業） 為存在的(de)組織基礎(chu)這一根本特(te)征，決定了大學辦學的(de)兩個(ge)重要(yao)特(te)征：

第一，從內部來(lai)說(shuo)，要求大學以(yi)著眼未來(lai)和探究真(zhen)理(li)為(wei)己任，成為(wei)高度分權的(de)有機體(ti)，以(yi)文化（學術） 機制(zhi)作(zuo)為(wei)自(zi)己運(yun)行(xing)的(de)主導機制(zhi)，以(yi)理(li)性和學術價值作(zuo)為(wei)自(zi)身追求的(de)基本價值；

第(di)二，從(cong)外部來(lai)說，要求大學(xue)以學(xue)術(shu)自由作為(wei)維持其(qi)活力的源(yuan)泉(quan)，應當比社(she)會上的其(qi)它部門享有更高的自治權(quan)力，而大學(xue)組織內部比較松散的結合正是其(qi)生存(cun)和發展的重要條(tiao)件。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大(da)學（university） 這個(ge)詞從其(qi)本(ben)義來(lai)說(shuo)就是“普遍(bian)”、“整個(ge)”、“世界”、“宇宙(zhou)”，大(da)學從它誕生之(zhi)日起(qi)其(qi)精(jing)神氣質就是海納百川(chuan)和多(duo)(duo)元文(wen)化(hua)的(de)交(jiao)(jiao)融(rong)(rong)(rong)，大(da)學正是在這種多(duo)(duo)元文(wen)化(hua)的(de)相互(hu)交(jiao)(jiao)融(rong)(rong)(rong)中不斷地(di)向(xiang)前(qian)發(fa)展著。當今世界，文(wen)化(hua)與(yu)經(jing)濟、政治(zhi)的(de)相互(hu)融(rong)(rong)(rong)合，促使文(wen)化(hua)的(de)力量越來(lai)越深地(di)熔(rong)鑄于民族的(de)生命力、創造力和凝聚力之(zhi)中，文(wen)化(hua)在綜合國(guo)力中的(de)地(di)位(wei)和作用越來(lai)越突出。因此(ci)，在當代，大(da)學文(wen)化(hua)必然(ran)是本(ben)土文(wen)化(hua)與(yu)國(guo)際文(wen)化(hua)相互(hu)交(jiao)(jiao)融(rong)(rong)(rong)的(de)結果，是本(ben)土性與(yu)國(guo)際性的(de)辯證統一。