大學的意義

讀書，不是為了拿文憑或(huo)發財，而是成為一個(ge)有(you)溫度懂情趣會思考的(de)人。

大學將賦予(yu)你(ni)足夠的時間和實踐去(qu)認真思考怎(zen)樣的人生才是有意義的人生；將重新樹(shu)立你(ni)的價(jia)值(zhi)觀(guan)、人生觀(guan)、世(shi)界觀(guan)。

讓你(ni)有機(ji)會(hui)釋(shi)放自己的能力，用實踐去檢驗你(ni)大膽，新(xin)奇甚至瘋狂的猜(cai)想。

知道做個任何人(ren)(ren)都不得罪的(de)人(ren)(ren)并非好事，有人(ren)(ren)反對(dui)，有人(ren)(ren)支持(chi)，然后自(zi)己(ji)做出(chu)決(jue)定才是精彩(cai)的(de)人(ren)(ren)生。

能集中解決很(hen)多困(kun)惑(huo)，從而形成自己的原則，開始學(xue)會拒絕。

認識未來(lai)幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子(zi)都不會(hui)交(jiao)往。

明白世界上有(you)很(hen)多優秀的人(ren)，你開(kai)始有(you)靠近的動力。

懂得再好的(de)大學也有渣子，再爛的(de)大學也能出人才(cai)。不是大學決(jue)定你(ni)未來(lai)，而(er)是在什么樣(yang)的(de)大學，什么樣(yang)的(de)環(huan)境，你(ni)都知道你(ni)要成為哪種人。

面對不公平的東西，開(kai)始(shi)明白(bai)抱(bao)怨無用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。

大學的文化特點

1、大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上逐步形成的

人類最早的大學可以(yi)追溯(su)到中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)秦時(shi)(shi)期和西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)古希臘、古羅馬，距今已有2500 多(duo)年。中(zhong)國(guo)先(xian)秦時(shi)(shi)期《大(da)學》倡(chang)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)學之道”與(yu)西(xi)(xi)方(fang)柏(bo)拉圖倡(chang)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)人治國(guo)”理(li)念(nian)、亞里士(shi)多(duo)德(de)倡(chang)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“自由教(jiao)育”思想(xiang)(xiang)，共同(tong)開創(chuang)(chuang)(chuang)了人類探索大(da)學理(li)念(nian)及其辦學規律的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河。西(xi)(xi)方(fang)最早的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)、現代(dai)大(da)學是(shi)1088 年建立于意大(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)隆尼亞大(da)學，西(xi)(xi)方(fang)近(jin)、現代(dai)大(da)學從英(ying)國(guo)紐曼“崇尚人文(wen)，注(zhu)重(zhong)理(li)性”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學理(li)想(xiang)(xiang)，到德(de)國(guo)洪堡“教(jiao)學與(yu)研究相統一”的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新理(li)念(nian)，到美國(guo)“融入社(she)會，多(duo)元開放(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)創(chuang)(chuang)(chuang)新，再(zai)到聯合國(guo)教(jiao)科文(wen)組織“著眼未來，引領(ling)社(she)會”的(de)(de)(de)(de)(de)新理(li)念(nian)，經歷了一個不斷的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化覺醒和理(li)念(nian)創(chuang)(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。

2、大學文化是以大學人為主體積淀和創造的

大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形(xing)(xing)成既(ji)(ji)是(shi)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)歷史積淀和(he)(he)外(wai)部環境的(de)(de)深刻影響的(de)(de)結果，但大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主要是(shi)以大(da)(da)學(xue)(xue)領導(dao)、教師(shi)(shi)、學(xue)(xue)生和(he)(he)管(guan)理(li)人(ren)(ren)員為主體的(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)人(ren)(ren)在(zai)長期的(de)(de)辦學(xue)(xue)實(shi)踐(jian)中(zhong)經(jing)過(guo)頑(wan)強的(de)(de)努(nu)力積淀和(he)(he)創造(zao)的(de)(de)。其中(zhong)，最主要的(de)(de)是(shi)由具有人(ren)(ren)格魅力、學(xue)(xue)術造(zao)詣深厚、善于治學(xue)(xue)育人(ren)(ren)的(de)(de)學(xue)(xue)術大(da)(da)師(shi)(shi)和(he)(he)具有遠見卓識(shi)、獨到辦學(xue)(xue)理(li)念(nian)、善于科學(xue)(xue)管(guan)理(li)的(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)校(xiao)長創造(zao)的(de)(de)。無數實(shi)踐(jian)已(yi)經(jing)證明，學(xue)(xue)術大(da)(da)師(shi)(shi)和(he)(he)優(you)(you)秀(xiu)校(xiao)長是(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)格化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)象征。謝和(he)(he)平教授指出：“大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)由一個(ge)特殊(shu)的(de)(de)社(she)會群體‘大(da)(da)學(xue)(xue)人(ren)(ren)’在(zai)對知(zhi)識(shi)進行傳承、整理(li)、交流和(he)(he)創新(xin)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)形(xing)(xing)成的(de)(de)一種與大(da)(da)眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)或(huo)其它(ta)社(she)會文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)既(ji)(ji)相(xiang)聯系、又相(xiang)區別的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系統。”

3、學文化以知識及其學科（專業） 為基礎

知識及其(qi)學(xue)科（專業(ye)） 是大(da)學(xue)存在的組(zu)織基礎，這是大(da)學(xue)區(qu)別(bie)于其(qi)它社會組(zu)織的一個根本特征，也是大(da)學(xue)文化區(qu)別(bie)于其(qi)它社會組(zu)織文化的一個根本特征。

以知識及其(qi)學科（專業） 為存(cun)在(zai)的(de)組織基礎這一根(gen)本特征，決定了大學辦學的(de)兩個重(zhong)要特征：

第一(yi)，從內部來說，要求大學(xue)以(yi)(yi)著(zhu)眼未(wei)來和(he)探究真理(li)為(wei)己(ji)任，成為(wei)高(gao)度分(fen)權的有機體(ti)，以(yi)(yi)文化（學(xue)術） 機制作為(wei)自己(ji)運行的主導機制，以(yi)(yi)理(li)性和(he)學(xue)術價值作為(wei)自身追(zhui)求的基(ji)本價值；

第二，從外(wai)部(bu)來說，要求(qiu)大(da)學以學術自由作(zuo)為維持其(qi)活力(li)的(de)源泉，應當(dang)比(bi)社會上的(de)其(qi)它部(bu)門享有(you)更高的(de)自治權力(li)，而大(da)學組織內(nei)部(bu)比(bi)較松散的(de)結合正是其(qi)生存和(he)發展的(de)重要條件。

4、大學文化是本土文化與國際文化相互交融的結果

大(da)(da)學（university） 這個(ge)詞從(cong)其本義來說就是(shi)(shi)“普遍”、“整個(ge)”、“世界(jie)”、“宇宙(zhou)”，大(da)(da)學從(cong)它誕(dan)生之日起其精神氣質就是(shi)(shi)海納百川和多元文(wen)化(hua)的(de)交融(rong)，大(da)(da)學正是(shi)(shi)在(zai)這種多元文(wen)化(hua)的(de)相(xiang)互交融(rong)中(zhong)不(bu)斷地(di)向前發展(zhan)著。當今世界(jie)，文(wen)化(hua)與經濟(ji)、政治的(de)相(xiang)互融(rong)合，促(cu)使(shi)文(wen)化(hua)的(de)力量越來越深地(di)熔鑄于民族的(de)生命力、創造力和凝聚力之中(zhong)，文(wen)化(hua)在(zai)綜合國力中(zhong)的(de)地(di)位和作用越來越突出。因此，在(zai)當代，大(da)(da)學文(wen)化(hua)必然是(shi)(shi)本土(tu)(tu)文(wen)化(hua)與國際文(wen)化(hua)相(xiang)互交融(rong)的(de)結果，是(shi)(shi)本土(tu)(tu)性與國際性的(de)辯證統一。