傈僳族婚俗

傈僳族世(shi)代(dai)居住在大(da)山(shan)深(shen)處或(huo)靠山(shan)倚水之地(di)，很少與其他民族通(tong)婚(hun)(hun)。締結(jie)(jie)婚(hun)(hun)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)本氏族內的(de)(de)(de)(de)人，但(dan)(dan)不是(shi)同一家族內的(de)(de)(de)(de)人。雖然(ran)這些地(di)方曾遺存原始(shi)的(de)(de)(de)(de)轉房習俗(su)，但(dan)(dan)為數很少，演變(bian)的(de)(de)(de)(de)也快。普遍的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻形式就是(shi)一夫一妻(qi)制，且遵(zun)循男娶女嫁、幼兒與父(fu)(fu)母同住的(de)(de)(de)(de)習俗(su)。1949年前(qian)，男女青年在節(jie)慶歌(ge)舞中(zhong)可以自(zi)由(you)結(jie)(jie)識，但(dan)(dan)婚(hun)(hun)姻締結(jie)(jie)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)選擇卻只能順從(cong)父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)(de)意志，有的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)戀(lian)愛者只好以逃婚(hun)(hun)來實現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)愿望。

1949年后(hou)，包辦婚(hun)(hun)姻逐漸轉(zhuan)變(bian)為自由婚(hun)(hun)姻。傈僳族是個尚酒(jiu)(jiu)的民族，求(qiu)婚(hun)(hun)時(shi)，以酒(jiu)(jiu)為禮，媒(mei)人(ren)斟酒(jiu)(jiu)給女(nv)方(fang)父母(mu)，女(nv)方(fang)父母(mu)喝(he)下了(le)酒(jiu)(jiu)，就意(yi)味著同(tong)(tong)意(yi)了(le)婚(hun)(hun)事(shi)。據(ju)說傈僳族音節(jie)文字創造(zao)者哇忍波年輕進因家境貧(pin)寒(han)，無酒(jiu)(jiu)求(qiu)親，新事(shi)一(yi)度(du)擱置，后(hou)來幸虧舅舅送來了(le)酒(jiu)(jiu)，才得以締結姻緣(yuan)。這酒(jiu)(jiu)顯然是通(tong)向幸福的一(yi)種橋染。是傳情達(da)意(yi)的媒(mei)介(jie)。雙方(fang)決定姻緣(yuan)后(hou)，男方(fang)還(huan)要送上(shang)聘禮，由媒(mei)人(ren)作中介(jie)議定，以牛(niu)為象征(zheng)性的名目，實際上(shang)往往以鍋、酒(jiu)(jiu)、布、獸皮等代替(ti)，有貧(pin)寒(han)者甚至無替(ti)代之(zhi)物，但(dan)也可(ke)以婚(hun)(hun)后(hou)補送。送過聘禮，便(bian)選一(yi)個日(ri)子，男婦雙方(fang)家人(ren)親戚(qi)聚集在(zai)一(yi)起，又(you)以酒(jiu)(jiu)為愿。定婚(hun)(hun)者所喝(he)之(zhi)酒(jiu)(jiu)就稱“同(tong)(tong)心酒(jiu)(jiu)”，以此象征(zheng)心與心相連，再難(nan)以分離了(le)。

舉行婚禮時(shi)，男女雙方(fang)家庭(ting)宴請賓客(ke)，迎親(qin)隊(dui)伍(wu)帶(dai)酒、饅(man)頭(tou)、豬肉(rou)和(he)象征(zheng)著光(guang)明和(he)松明往(wang)女方(fang)家，隊(dui)伍(wu)中(zhong)必須有(you)舅舅和(he)媒人(ren)(ren)。到(dao)女方(fang)家后，迎親(qin)者邀眾對(dui)歌跳舞(wu)(wu)(wu)，形成一種熱鬧的氣氛。次日，新(xin)娘離家，多由(you)母親(qin)陪送(song)，送(song)親(qin)隊(dui)伍(wu)相(xiang)隨，有(you)有(you)還(huan)邊走邊歌，在男方(fang)家門口(kou)又要隔(ge)門對(dui)歌。新(xin)人(ren)(ren)進門，拜認公婆。此(ci)后歡宴賓客(ke)，到(dao)晚(wan)上(shang)，就在院中(zhong)燒燃箐火。村(cun)人(ren)(ren)圍(wei)火歌舞(wu)(wu)(wu)，常常酒酣(han)歌暢，舞(wu)(wu)(wu)樂(le)人(ren)(ren)樂(le)，不知夜深(shen)。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶有(you)(you)本(ben)民族濃厚的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，又融合(he)了(le)不少漢民族的(de)(de)(de)風俗(su)禮節，一(yi)般(ban)地講要經過以下程序：訂(ding)婚(hun)(hun)：滿(man)族青年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)(nv)訂(ding)婚(hun)(hun)有(you)(you)兩種形式。一(yi)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)青年(nian)(nian)的(de)(de)(de)家長(chang)是(shi)(shi)(shi)熟人(ren)或朋(peng)友，相(xiang)互(hu)了(le)解(jie)，有(you)(you)意做親，便托媒人(ren)給子(zi)女(nv)(nv)許(xu)訂(ding)終身，有(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)方(fang)(fang)向女(nv)(nv)方(fang)(fang)求婚(hun)(hun)，有(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)方(fang)(fang)向男(nan)(nan)方(fang)(fang)求婚(hun)(hun)。另一(yi)種是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)互(hu)不認識，托媒人(ren)為子(zi)女(nv)(nv)訂(ding)婚(hun)(hun)，并(bing)由媒人(ren)轉交雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)“門戶貼“，開具雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)旗佐、履歷、姓氏、三代(dai)。此外(wai)，還要互(hu)相(xiang)檢驗生辰八字。

放(fang)定(ding)(ding)：即遞(di)財(cai)禮(li)。分(fen)放(fang)大(da)(da)定(ding)(ding)和放(fang)小定(ding)(ding)兩種(zhong)。放(fang)小定(ding)(ding)是未來(lai)的(de)媳(xi)婦(fu)拜(bai)見姑母兄嫂等(deng)男方家至親時，得到財(cai)物。放(fang)大(da)(da)定(ding)(ding)叫(jiao)做(zuo)“過(guo)(guo)大(da)(da)禮(li)”，俗(su)稱“下大(da)(da)菜”，就(jiu)是選擇吉(ji)日(ri)，男方將聘禮(li)送(song)到女方家。結婚前(qian)一(yi)日(ri)，送(song)親的(de)要(yao)喝“迎風酒”。新(xin)娘(niang)(niang)則(ze)離家到男方借好的(de)寓所住宿，俗(su)稱“打(da)下發”。次(ci)日(ri)清晨，女方家用彩車送(song)親，由(you)其哥哥護送(song)。彩車到新(xin)郎家時，洞房(fang)門(men)前(qian)的(de)地上放(fang)有一(yi)火盆，讓(rang)喜(xi)轎(jiao)車抬著新(xin)娘(niang)(niang)從(cong)火盆上經(jing)過(guo)(guo)，俗(su)稱“過(guo)(guo)火避邪“。為趕走或殺死隨轎(jiao)而(er)來(lai)的(de)鬼怪，新(xin)郎要(yao)向轎(jiao)門(men)虛(xu)射三箭；也(ye)有實射的(de)，但一(yi)般(ban)都(dou)是朝轎(jiao)底射，以免傷著新(xin)娘(niang)(niang)。

接著(zhu)，新(xin)娘被(bei)人(ren)扶出(chu)轎來到(dao)天地前，同新(xin)郎一(yi)同向北(bei)三叩首，俗(su)稱“拜(bai)北(bei)斗”。拜(bai)完(wan)北(bei)斗后舉世(shi)聞(wen)名(ming)行(xing)“撇盞”儀(yi)式。即(ji)頭戴(dai)紅蓋頭的新(xin)娘和新(xin)郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上(shang)(shang)供(gong)豬肘一(yi)方、酒(jiu)三盅、尖刀一(yi)把，薩(sa)滿(man)單腿(tui)跪在桌前，一(yi)面用滿(man)語念經，一(yi)面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒(jiu)盅齊把酒(jiu)潑到(dao)地上(shang)(shang)。主(zhu)要(yao)目的是乞(qi)求(qiu)上(shang)(shang)蒼(cang)保佑新(xin)婚(hun)夫(fu)婦(fu)，使他們子(zi)孫滿(man)堂，白(bai)頭偕老(lao)。舉行(xing)完(wan)以上(shang)(shang)這些(xie)儀(yi)式后，新(xin)娘由全科(ke)人(ren)(即(ji)父母子(zi)女俱全的人(ren))攙進(jin)洞房(fang)。

新(xin)娘(niang)(niang)過(guo)門坎時，在(zai)(zai)(zai)(zai)門坎上放(fang)有(you)一(yi)副馬鞍(an)，新(xin)娘(niang)(niang)必(bi)須(xu)從上面(mian)跨過(guo)去。新(xin)房(fang)的床鋪(pu)必(bi)須(xu)全科(ke)人鋪(pu)設(she)，洞房(fang)鋪(pu)好后要(yao)在(zai)(zai)(zai)(zai)房(fang)內奏樂，稱(cheng)“響房(fang)”。新(xin)娘(niang)(niang)入(ru)洞房(fang)時，一(yi)小(xiao)女孩(hai)手拿兩面(mian)銅鏡，對新(xin)娘(niang)(niang)照一(yi)下，然后把銅鏡掛在(zai)(zai)(zai)(zai)新(xin)娘(niang)(niang)的前(qian)胸后背。接著，另(ling)一(yi)小(xiao)女孩(hai)遞過(guo)兩只錫(xi)壺，里面(mian)盛有(you)米、錢(qian)等(deng)，新(xin)娘(niang)(niang)或(huo)(huo)抱(bao)在(zai)(zai)(zai)(zai)懷里，或(huo)(huo)夾在(zai)(zai)(zai)(zai)腋窩(wo)，俗稱(cheng)“抱(bao)寶(bao)瓶”，又叫“抱(bao)保媒壺”。當新(xin)娘(niang)(niang)在(zai)(zai)(zai)(zai)床上坐穩后，新(xin)郎用(yong)秤(cheng)桿把罩在(zai)(zai)(zai)(zai)新(xin)娘(niang)(niang)頭上的紅布揭去，叫做“揭蓋頭”。接下來便是夫(fu)妻喝交杯酒，吃合喜面(mian)、長壽面(mian)或(huo)(huo)子(zi)孫餑餑等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方須請媒人(ren)(ren)攜(xie)帶(dai)雞、酒(jiu)(jiu)等(deng)物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻(yin)已經締結。居住在(zai)道真(zhen)等(deng)地的仡佬族，在(zai)娶親(qin)嫁女或宴(yan)請賓(bin)客(ke)時還要辦(ban)“三么臺(tai)”酒(jiu)(jiu)宴(yan)進(jin)行款待，即(ji)按特點順(shun)序共分(fen)三臺(tai)，第(di)(di)一臺(tai)稱(cheng)茶(cha)席(xi)，喝清(qing)茶(cha)輔以(yi)各(ge)種(zhong)糖(tang)果點心和(he)香香(即(ji)核(he)桃、板栗、花生、白(bai)果、葵(kui)花籽等(deng))；第(di)(di)二臺(tai)稱(cheng)酒(jiu)(jiu)席(xi)，渴(ke)白(bai)酒(jiu)(jiu)，拌(ban)以(yi)各(ge)種(zhong)涼菜及酸、咸、辣(la)腌菜和(he)香腸、鹽蛋(dan)等(deng)；第(di)(di)三臺(tai)稱(cheng)正席(xi)，上(shang)飯菜，菜中有(you)扣肉吃“大(da)菜”，招待客(ke)人(ren)(ren)時，客(ke)人(ren)(ren)不放筷，主人(ren)(ren)必須陪(pei)到底。

瑤族婚俗

許多(duo)瑤族男女(nv)(nv)青(qing)年都借“耍歌堂”機會進行(xing)擇(ze)選意中人(ren)，一旦(dan)男女(nv)(nv)情投意合，雙(shuang)方(fang)的家長就可通(tong)過媒人(ren)去說親，并以豬肉和(he)酒為禮品。舉行(xing)婚(hun)禮時，都要大擺筵席，按(an)傳統(tong)習慣，婚(hun)宴上(shang)必(bi)須要請(qing)寨老參加(jia)，新郎新娘(niang)飲交杯酒。

羌族婚俗

羌族結婚操辦喜事，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要(yao)(yao)(yao)陪(pei)新(xin)(xin)(xin)娘回(hui)娘家，娘家要(yao)(yao)(yao)備好“回(hui)門酒”，親(qin)友要(yao)(yao)(yao)向新(xin)(xin)(xin)婚夫婦饋贈禮物，并致詞祝福。羌族民(min)間有(you)的(de)地(di)方還有(you)“逗新(xin)(xin)(xin)郎(lang)”的(de)習俗。即(ji)在回(hui)門酒的(de)宴席上娘家人要(yao)(yao)(yao)給新(xin)(xin)(xin)郎(lang)用(yong)四尺長的(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，而且還要(yao)(yao)(yao)在筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)的(de)后(hou)面(mian)加幾個用(yong)馬鈴薯(shu)做(zuo)的(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)墜，要(yao)(yao)(yao)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)使用(yong)這(zhe)種筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，隔著(zhu)幾盞(zhan)油燈去夾用(yong)肉丁和豆粒做(zuo)成的(de)菜，如果因(yin)為筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)長，夾不起菜，或油燈燒著(zhu)下巴，就要(yao)(yao)(yao)被罰酒，這(zhe)種活動(dong)既是節(jie)日聚餐，也是一種娛樂。

白族婚俗

當(dang)白族青年男子向姑(gu)娘求(qiu)婚(hun)(hun)時(shi)，姑(gu)娘如(ru)同(tong)意，要(yao)向男方(fang)送粑粑；婚(hun)(hun)禮時(shi)新(xin)(xin)娘要(yao)下廚(chu)房制作“魚羹”；婚(hun)(hun)后(hou)第一(yi)個中秋節新(xin)(xin)娘要(yao)做(zuo)大面糕，并以此(ci)表現新(xin)(xin)娘的烹(peng)調技(ji)藝。婚(hun)(hun)禮時(shi)講究先(xian)上茶(cha)點，后(hou)擺四(si)(si)(si)四(si)(si)(si)如(ru)意(即四(si)(si)(si)碟、四(si)(si)(si)盤、四(si)(si)(si)盆、四(si)(si)(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺黃燜雞”是(shi)(shi)西雙版納男女青年以(yi)食傳言的求(qiu)戀方(fang)式，即(ji)姑娘(niang)(niang)把(ba)黃燜雞拿到市場上出(chu)售，如果買者(zhe)(zhe)恰恰是(shi)(shi)姑娘(niang)(niang)的意(yi)中人(ren)，姑娘(niang)(niang)就(jiu)會(hui)主動拿出(chu)凳子，讓其坐在自己身(shen)旁，通(tong)過交談，如雙方(fang)情投意(yi)合，兩人(ren)就(jiu)端著(zhu)雞，拎著(zhu)凳子到樹林里互吐衷(zhong)情；如買者(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)姑娘(niang)(niang)的意(yi)中人(ren)，姑娘(niang)(niang)就(jiu)會(hui)加倍要價(jia)。

“吃小(xiao)酒(jiu)”，在(zai)男(nan)女(nv)訂(ding)婚時(shi)，男(nan)方挑著(zhu)酒(jiu)菜(cai)去女(nv)方家請客，當客人散去后(hou)，男(nan)方由三個男(nan)伴(ban)陪同和女(nv)方及(ji)女(nv)方的三個女(nv)伴(ban)，共擺一(yi)(yi)桌共飯(fan)。“吃小(xiao)酒(jiu)”講吃三道菜(cai)：第(di)一(yi)(yi)道是熱的；第(di)二道要(yao)鹽多；第(di)三道要(yao)有甜食。表示火(huo)熱、深厚和甜蜜。新(xin)房(fang)落成要(yao)賀新(xin)房(fang)，先上(shang)樓的是小(xiao)伙(huo)子(zi)，抬著(zhu)牛頭，唱祝(zhu)福歌，壯(zhuang)年男(nan)子(zi)抬箱(xiang)子(zi)，已(yi)婚婦(fu)女(nv)抱被褥，姑娘們端著(zhu)飯(fan)菜(cai)依次而上(shang)，然后(hou)在(zai)火(huo)塘上(shang)支好三腳架(jia)，擺桌置(zhi)酒(jiu)備(bei)菜(cai)，唱賀新(xin)房(fang)歌，鄉親們還要(yao)給主人送一(yi)(yi)些象征吉祥的禮物。

婚(hun)禮之(zhi)日雙方(fang)家(jia)里都(dou)要舉行婚(hun)禮，大都(dou)先(xian)在女家(jia)進(jin)行。婚(hun)宴(yan)時，席(xi)桌(zhuo)上(shang)要鋪上(shang)綠(lv)色的(de)(de)芭蕉葉，菜肴有象(xiang)征吉祥的(de)(de)血旺(wang)(白旺(wang))、年糕及各式菜。宴(yan)前新(xin)郎、新(xin)娘(niang)(niang)要做拴(shuan)線(xian)儀式，即由主婚(hun)人用一根(gen)白線(xian)繞過雙方(fang)的(de)(de)肩，又(you)用兩根(gen)白線(xian)分別拴(shuan)在新(xin)郎、新(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)手腕上(shang)，象(xiang)征純潔，然(ran)后由高齡(ling)老(lao)人將糯米飯捏成三角形蘸(zhan)上(shang)鹽，置于火塘上(shang)的(de)(de)三腳架的(de)(de)頂點上(shang)，任其火燒后自(zi)然(ran)脫落，象(xiang)征愛情像鐵一樣堅實。

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