我(wo)國漢(han)族(zu)古典舞歷史悠久,通(tong)常(chang)以戲(xi)(xi)曲舞蹈形式(shi)存(cun)在,在戲(xi)(xi)曲類(lei)表(biao)演節目中可以看到不(bu)少經典的舞姿動作和造型。
我國少數民族(zu)古典舞以維(wei)吾爾族(zu)、蒙古族(zu)和傣族(zu)的(de)舞蹈(dao)居(ju)多(duo),表演形(xing)式多(duo)樣,富有極強的(de)感染力。
印度(du)古典(dian)舞注重(zhong)面部表(biao)情(qing)的(de)變化,再(zai)加上其舞姿動作(zuo)節奏感強,律動明顯,大范(fan)圍(wei)使用手勢,觀眾極易被融入(ru)表(biao)演的(de)氛圍(wei)當中。
歐洲以(yi)芭(ba)蕾(lei)(lei)舞(wu)最為出名(ming),所以(yi)其(qi)古典舞(wu)通常也稱(cheng)為古典芭(ba)蕾(lei)(lei),和現代芭(ba)蕾(lei)(lei)舞(wu)在整(zheng)體上(shang)是大(da)同小異。
中國(guo)古(gu)典舞(wu)從其源來說,是(shi)(shi)古(gu)代舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)一次復(fu)蘇(su),是(shi)(shi)戲曲舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)復(fu)蘇(su),是(shi)(shi)幾千年(nian)中國(guo)舞(wu)蹈(dao)傳統(tong)的(de)(de)復(fu)興。它是(shi)(shi)在原(yuan)生地上生成的(de)(de)一個(ge)嶄新的(de)(de)藝術品(pin)類(lei),這是(shi)(shi)一個(ge)可(ke)以和(he)芭蕾(lei)舞(wu)、現代舞(wu)相媲美的(de)(de)新的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)種類(lei),這個(ge)衍(yan)舞(wu)種是(shi)(shi)地道(dao)的(de)(de)中國(guo)貨(huo)。
中國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(Chinese classical dance),起源于中國(guo)(guo)古(gu)代,歷史(shi)悠久(jiu),博大(da)精深,它融合了許(xu)多武(wu)術、中國(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)戲曲中的(de)動(dong)作和(he)造型(xing),特別注重(zhong)眼睛在(zai)表演中的(de)作用,強(qiang)調呼吸(xi)的(de)配合,富有韻律(lv)感(gan)和(he)造型(xing)感(gan),獨有的(de)東(dong)方式的(de)剛柔(rou)并濟(ji)的(de)美(mei)感(gan),令人陶醉(zui)。
中(zhong)國舞在(zai)人體形態上強調“擰(ning)、傾(qing)、圓、曲(qu),仰、俯、翻、卷”的(de)曲(qu)線美和“剛(gang)健挺拔、含蓄柔韌(ren)”的(de)氣(qi)質美。從出土的(de)墓俑和敦煌壁畫中(zhong)不難看出這一(yi)點是(shi)由古至今一(yi)脈(mo)相承而(er)不斷發展(zhan)演變(bian)的(de)。如(ru)秦漢舞俑的(de)“塌腰蹶臀(tun)”、“翹袖折腰”、唐代(dai)的(de)“三道彎”、戲曲(qu)舞蹈中(zhong)的(de) “子午(wu)相” “陰陽面” “擰(ning)麻花”,中(zhong)國民間舞的(de)“輾(zhan)、擰(ning)、轉、韌(ren)”等(deng)無一(yi)不貫穿著人體的(de)“擰(ning)、傾(qing)、圓、曲(qu)”之美。
在(zai)中國舞身韻(yun)(yun)的(de)基本動作要素中,神韻(yun)(yun)是(shi)一個異常重(zhong)要的(de)概(gai)念。神是(shi)泛(fan)指內(nei)涵、神采、韻(yun)(yun)律、氣質。任何(he)藝(yi)術若無神韻(yun)(yun),就可以(yi)說無靈魂。在(zai)古典舞中人體(ti)的(de)運動方面,神韻(yun)(yun)是(shi)可以(yi)認識的(de),也是(shi)可以(yi)感(gan)覺的(de)。而且(qie)正(zheng)是(shi)把握(wo)住了“神”,“形”才有生命力,才能體(ti)味舞蹈所包涵的(de)真實(shi)意(yi)境。
中(zhong)國古(gu)典(dian)舞“心(xin)、意、氣”是“神韻”的具(ju)體化。在心(xin)這(zhe)一概念中(zhong),強調內涵的氣蘊、呼吸(xi)和(he)意念。可以說,沒(mei)了韻就沒(mei)了中(zhong)國古(gu)典(dian)舞。沒(mei)了內心(xin)情感的激發和(he)帶動,也就失去了中(zhong)國古(gu)典(dian)舞最重(zhong)要的光彩。
人們常說“眼睛是(shi)(shi)心靈的(de)窗戶、眼睛是(shi)(shi)傳神(shen)(shen)的(de)工具”,而(er)眼神(shen)(shen)的(de)“聚、放(fang)、凝、收、合”并不是(shi)(shi)指眼球(qiu)自身的(de)運動,而(er)恰恰是(shi)(shi)受內涵的(de)支配和(he)心理的(de)節(jie)奏所表達的(de)結果,這(zhe)正是(shi)(shi)說明神(shen)(shen)韻是(shi)(shi)支配一切的(de)。“形(xing)未動,神(shen)(shen)先領,形(xing)已止(zhi),神(shen)(shen)不止(zhi)。”這(zhe)一口訣(jue)形(xing)象、準(zhun)確(que)的(de)表達了形(xing)和(he)神(shen)(shen)的(de)相互(hu)關(guan)系與(yu)內在聯系。
“勁”即賦予外部動作的(de)內在(zai)(zai)節奏(zou)和(he)有(you)(you)層次、有(you)(you)對(dui)比(bi)的(de)力度處理。中國古典舞的(de)運行(xing)節奏(zou)與有(you)(you)規則的(de)2/4,3/4,4/4式的(de)音樂節奏(zou)不(bu)大相同。它往(wang)往(wang)是在(zai)(zai)舒而(er)不(bu)緩(huan)、緊而(er)不(bu)亂(luan)、動中有(you)(you)靜、靜中有(you)(you)動的(de)自(zi)由(you)而(er)又有(you)(you)規律的(de)“彈性”節奏(zou)中進行(xing)的(de)。
“勁(jing)”不僅(jin)貫穿于動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)過程中,在結束(shu)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時的(de)(de)(de)勁(jing)更(geng)是十(shi)分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)。無論戲(xi)曲、芭蕾舞(wu)、武術(shu)套路都是十(shi)分(fen)重(zhong)視動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)結束(shu)前的(de)(de)(de)瞬間(jian)節(jie)奏處理,中國古典(dian)舞(wu)更(geng)不例(li)外,它有如(ru)下幾種(zhong)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)亮(liang)相勁(jing)頭:“寸勁(jing)”一(yi)(yi)一(yi)(yi)體態(tai)、角度、方位均已(yi)(yi)準備好(hao),運(yun)用(yong)一(yi)(yi)寸之間(jian)的(de)(de)(de)勁(jing)頭來“畫龍點睛”;“反(fan)襯勁(jing)”──給予(yu)即將結束(shu)的(de)(de)(de)體態(tai)造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個強度很大的(de)(de)(de)反(fan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)力,從而強化和烘托最后造(zao)型(xing);“神勁(jing)”──一(yi)(yi)切均已(yi)(yi)完成(cheng),而用(yong)眼神及肢體作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)延伸之感,使之“形(xing)已(yi)(yi)止而神不止”。
“律(lv)(lv)(lv)”這(zhe)個字它包涵(han)動(dong)作(zuo)中(zhong)自身的(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)動(dong)性(xing)和運動(dong)中(zhong)依(yi)循(xun)的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)(lv)這(zhe)兩層(ceng)含義。一(yi)(yi)般說(shuo)動(dong)作(zuo)接動(dong)作(zuo)必須要“順(shun)(shun)”,這(zhe)“順(shun)(shun)”是(shi)律(lv)(lv)(lv)中(zhong)之“正(zheng)律(lv)(lv)(lv)”,動(dong)作(zuo)通過“順(shun)(shun)”似乎有(you)行云(yun)流水(shui),一(yi)(yi)氣呵(he)成(cheng)(cheng)之感。“不(bu)順(shun)(shun)則(ze)順(shun)(shun)”的(de)(de)(de)“反(fan)律(lv)(lv)(lv)”也(ye)是(shi)古典(dian)舞(wu)特(te)有(you)的(de)(de)(de),可以產生人體(ti)動(dong)作(zuo)千變(bian)萬(wan)化、撲朔迷離、瞬息萬(wan)變(bian)的(de)(de)(de)動(dong)感。“逢沖(chong)必靠、欲(yu)左(zuo)先(xian)后(hou)、逢開必合、欲(yu)前先(xian)后(hou)”的(de)(de)(de)運動(dong)規(gui)律(lv)(lv)(lv),正(zheng)是(shi)這(zhe)些(xie)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)(lv)產生了(le)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)審美性(xing)。無論是(shi)一(yi)(yi)氣呵(he)成(cheng)(cheng)、順(shun)(shun)水(shui)推(tui)舟(zhou)的(de)(de)(de)順(shun)(shun)勢(shi)(shi),還是(shi)相反(fan)相成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)逆向(xiang)運勢(shi)(shi),或是(shi)“從反(fan)面做起(qi)”,都是(shi)體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)國古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)圓、游(you)、變(bian)、幻之美,這(zhe)正(zheng)是(shi)中(zhong)國“舞(wu)律(lv)(lv)(lv)”的(de)(de)(de)精(jing)奧之處。
如提、沉、沖、靠(kao)、含、腆、移(yi)、旁(pang)提、橫(heng)擰等(deng),好比是身韻語(yu)(yu)言(yan)的(de) “語(yu)(yu)音”──基(ji)礎符(fu)號(hao);
如(ru):“云肩轉腰”、“燕子穿林”等(deng),好比(bi)是(shi)身韻語言(yan)的(de)“辭匯”;
身韻動作(zuo)所表現出(chu)來的意(yi)象,好比是身韻語言(yan)的 “語義(yi)”;
身(shen)韻遵(zun)循的“欲(yu)(yu)左先(xian)右”、“欲(yu)(yu)上先(xian)下”、“欲(yu)(yu)開先(xian)合(he)”等“從(cong)反面做起”的運(yun)動規則(ze),與“平(ping)圓、立(li)圓、八(ba)字圓”的“三圓”路線規則(ze),好(hao)比(bi)是身(shen)韻語言的“語法”。
這(zhe)些方(fang)面構成了身韻語言的(de)內部結構,加上(shang)身韻“形、神、勁、律”的(de)表現方(fang)式,使中國(guo)舞(wu)具有(you)了中國(guo)文化特(te)色的(de)舞(wu)蹈美學。