我國漢族古(gu)典舞歷史悠(you)久，通(tong)常以(yi)(yi)戲曲舞蹈形(xing)式存在，在戲曲類表演節目(mu)中可以(yi)(yi)看(kan)到不(bu)少經(jing)典的(de)舞姿動作(zuo)和造型。
我國(guo)少數民族古典舞以維(wei)吾爾族、蒙古族和傣族的(de)舞蹈居多，表演形式多樣，富有極強的(de)感染力(li)。
印度古(gu)典舞注重面部(bu)表情的變化，再加上(shang)其舞姿動(dong)作節(jie)奏感(gan)強，律動(dong)明顯，大范圍(wei)使用手勢，觀眾極(ji)易被融入表演的氛圍(wei)當中。
歐(ou)洲以芭蕾舞(wu)(wu)最為出(chu)名，所以其古(gu)(gu)典舞(wu)(wu)通(tong)常也稱為古(gu)(gu)典芭蕾，和(he)現代芭蕾舞(wu)(wu)在整體上是大同(tong)小異。
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中國(guo)(guo)(guo)古典舞(wu)從其源來說，是古代(dai)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)一次(ci)復(fu)蘇，是戲曲舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)復(fu)蘇，是幾千年中國(guo)(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)傳統的(de)(de)復(fu)興。它是在原生地上生成的(de)(de)一個(ge)嶄新(xin)的(de)(de)藝(yi)術品(pin)類(lei)，這是一個(ge)可(ke)以和芭(ba)蕾舞(wu)、現代(dai)舞(wu)相媲美的(de)(de)新(xin)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)種(zhong)(zhong)類(lei)，這個(ge)衍舞(wu)種(zhong)(zhong)是地道(dao)的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)貨。
中國(guo)古(gu)典舞（Chinese classical dance），起源于中國(guo)古(gu)代，歷史悠久，博大精(jing)深，它融合了許多武術(shu)、中國(guo)古(gu)典舞戲曲中的(de)(de)動作和(he)造(zao)型(xing)，特別注重(zhong)眼睛在(zai)表演中的(de)(de)作用，強調呼(hu)吸(xi)的(de)(de)配(pei)合，富(fu)有韻(yun)律感(gan)和(he)造(zao)型(xing)感(gan)，獨(du)有的(de)(de)東方式(shi)的(de)(de)剛(gang)柔(rou)并濟(ji)的(de)(de)美感(gan)，令人陶(tao)醉。
中(zhong)(zhong)國舞(wu)在人體(ti)形態(tai)上強調“擰(ning)、傾、圓、曲(qu)，仰(yang)、俯、翻(fan)、卷”的(de)(de)曲(qu)線美和“剛健挺(ting)拔、含蓄柔韌”的(de)(de)氣質美。從出土的(de)(de)墓俑(yong)和敦煌壁畫中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)難(nan)看出這一點是由古(gu)至今(jin)一脈相(xiang)(xiang)承而不(bu)(bu)斷發展演變的(de)(de)。如秦漢舞(wu)俑(yong)的(de)(de)“塌腰(yao)蹶臀”、“翹袖折(zhe)腰(yao)”、唐代(dai)的(de)(de)“三(san)道彎”、戲曲(qu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de) “子(zi)午相(xiang)(xiang)” “陰(yin)陽面” “擰(ning)麻(ma)花”，中(zhong)(zhong)國民間舞(wu)的(de)(de)“輾、擰(ning)、轉、韌”等無一不(bu)(bu)貫穿著人體(ti)的(de)(de)“擰(ning)、傾、圓、曲(qu)”之美。
在中(zhong)國舞身(shen)韻(yun)(yun)的基(ji)本動(dong)(dong)作要素(su)中(zhong)，神(shen)韻(yun)(yun)是一個(ge)異(yi)常重要的概念。神(shen)是泛指內涵、神(shen)采、韻(yun)(yun)律、氣質。任(ren)何藝術若(ruo)無神(shen)韻(yun)(yun)，就可以(yi)說(shuo)無靈魂。在古典(dian)舞中(zhong)人(ren)體(ti)的運(yun)動(dong)(dong)方面，神(shen)韻(yun)(yun)是可以(yi)認識(shi)的，也是可以(yi)感覺(jue)的。而(er)且正是把握住了“神(shen)”，“形”才(cai)有生命力，才(cai)能(neng)體(ti)味舞蹈所包涵的真實意境。
中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)舞“心(xin)、意、氣”是“神韻(yun)”的具(ju)體化(hua)。在心(xin)這一概念中(zhong)，強調內涵的氣蘊、呼(hu)吸和意念。可以說(shuo)，沒(mei)了(le)(le)韻(yun)就沒(mei)了(le)(le)中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)舞。沒(mei)了(le)(le)內心(xin)情感的激(ji)發和帶動，也就失(shi)去了(le)(le)中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)(dian)舞最重要的光彩。
人們常說“眼(yan)睛是心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)窗戶、眼(yan)睛是傳神的(de)(de)(de)工具”，而(er)眼(yan)神的(de)(de)(de)“聚、放、凝、收、合”并(bing)不是指眼(yan)球(qiu)自身的(de)(de)(de)運動，而(er)恰(qia)恰(qia)是受內(nei)涵的(de)(de)(de)支配和(he)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)節奏所(suo)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)結果，這正(zheng)是說明神韻是支配一切的(de)(de)(de)。“形未動，神先領，形已止(zhi)，神不止(zhi)。”這一口訣形象、準確的(de)(de)(de)表(biao)達(da)了形和(he)神的(de)(de)(de)相互關系與內(nei)在聯系。
“勁”即賦予外部動(dong)作的(de)(de)(de)內在節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)和(he)有(you)層(ceng)次、有(you)對比的(de)(de)(de)力度處理。中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞的(de)(de)(de)運行節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)與有(you)規(gui)則的(de)(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)(de)音(yin)樂節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)不大相同(tong)。它往往是在舒(shu)而(er)不緩、緊而(er)不亂、動(dong)中(zhong)有(you)靜(jing)、靜(jing)中(zhong)有(you)動(dong)的(de)(de)(de)自由而(er)又有(you)規(gui)律的(de)(de)(de)“彈性”節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)中(zhong)進行的(de)(de)(de)。
“勁(jing)”不僅貫穿于動(dong)作的(de)過程中(zhong)，在結束動(dong)作時的(de)勁(jing)更是十分重(zhong)(zhong)要的(de)。無論(lun)戲曲、芭蕾舞(wu)、武術(shu)套(tao)路都是十分重(zhong)(zhong)視動(dong)作結束前的(de)瞬間節奏處理(li)，中(zhong)國古(gu)典舞(wu)更不例(li)外，它有如下幾種典型的(de)亮相勁(jing)頭：“寸(cun)勁(jing)”一(yi)一(yi)體態、角(jiao)度、方位均已準備(bei)好，運用一(yi)寸(cun)之間的(de)勁(jing)頭來(lai)“畫(hua)龍(long)點睛”；“反襯(chen)勁(jing)”──給予(yu)即將結束的(de)體態造(zao)型的(de)一(yi)個強(qiang)度很大的(de)反作用力，從而(er)強(qiang)化和烘托最后造(zao)型；“神勁(jing)”──一(yi)切均已完成，而(er)用眼神及(ji)肢體作延伸(shen)之感，使之“形已止(zhi)而(er)神不止(zhi)”。
“律(lv)”這(zhe)(zhe)個字它(ta)包涵動(dong)(dong)作(zuo)中自身的(de)(de)律(lv)動(dong)(dong)性和運(yun)動(dong)(dong)中依循的(de)(de)規律(lv)這(zhe)(zhe)兩層含義(yi)。一(yi)般說動(dong)(dong)作(zuo)接(jie)動(dong)(dong)作(zuo)必須(xu)要“順(shun)”，這(zhe)(zhe)“順(shun)”是(shi)(shi)(shi)律(lv)中之“正(zheng)律(lv)”，動(dong)(dong)作(zuo)通過“順(shun)”似乎有行(xing)云流水，一(yi)氣呵(he)成之感。“不順(shun)則順(shun)”的(de)(de)“反律(lv)”也是(shi)(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)特(te)有的(de)(de)，可以產生人體動(dong)(dong)作(zuo)千(qian)變(bian)萬化、撲(pu)朔迷離、瞬息萬變(bian)的(de)(de)動(dong)(dong)感。“逢沖(chong)必靠、欲左先(xian)后、逢開必合、欲前先(xian)后”的(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)規律(lv)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)特(te)殊的(de)(de)規律(lv)產生了(le)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)特(te)殊審(shen)美性。無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)氣呵(he)成、順(shun)水推舟(zhou)的(de)(de)順(shun)勢，還(huan)是(shi)(shi)(shi)相反相成的(de)(de)逆向(xiang)運(yun)勢，或是(shi)(shi)(shi)“從反面(mian)做起(qi)”，都是(shi)(shi)(shi)體現了(le)中國(guo)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)圓(yuan)、游、變(bian)、幻之美，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)“舞(wu)律(lv)”的(de)(de)精奧之處。
如提(ti)(ti)、沉、沖、靠(kao)、含、腆、移、旁提(ti)(ti)、橫擰(ning)等，好比是身韻語(yu)言(yan)的 “語(yu)音”──基礎符號；
如(ru)：“云(yun)肩轉腰”、“燕子(zi)穿林”等，好(hao)比是身韻語言的“辭(ci)匯(hui)”；
身韻動作所表現出來的意(yi)象，好比(bi)是身韻語言(yan)的 “語義”；
身韻遵循的(de)(de)“欲左(zuo)先(xian)右”、“欲上先(xian)下”、“欲開先(xian)合”等“從反面做起”的(de)(de)運動規則，與(yu)“平圓(yuan)(yuan)、立圓(yuan)(yuan)、八字圓(yuan)(yuan)”的(de)(de)“三圓(yuan)(yuan)”路線規則，好(hao)比是身韻語言的(de)(de)“語法(fa)”。
這些方(fang)面(mian)構(gou)(gou)成了身韻(yun)語(yu)言(yan)的(de)內部結構(gou)(gou)，加上身韻(yun)“形、神、勁、律”的(de)表現方(fang)式，使中國舞(wu)具有了中國文化特(te)色的(de)舞(wu)蹈美學。
海創
來斯奧
龍勝
沙漠綠洲漆
索邦
頂上
銳億
如魚得水
浙派
肯帝亞
