一、端午節賽龍舟的由來

端午節(jie)賽龍(long)舟也叫劃龍(long)舟，是一(yi)項傳(chuan)承了(le)幾千年(nian)的習(xi)俗活(huo)動，現(xian)在(zai)人們一(yi)般認為是為了(le)紀念屈(qu)原而舉辦的活(huo)動，但是根據(ju)史料記載，賽龍(long)舟在(zai)屈(qu)原同時(shi)的春秋戰(zhan)國時(shi)期甚至更早(zao)的東周(zhou)時(shi)就已經出現(xian)了(le)，端午節(jie)劃龍(long)舟的由來有以(yi)下幾種說法(fa)：

1、紀念屈原說

屈(qu)原(yuan)(yuan)是戰國(guo)(guo)時期楚國(guo)(guo)的(de)愛國(guo)(guo)詩人，在(zai)楚國(guo)(guo)郢(ying)都被攻破(po)后(hou)，屈(qu)原(yuan)(yuan)于五(wu)(wu)月(yue)初五(wu)(wu)抱石投汨羅江而死，屈(qu)原(yuan)(yuan)死后(hou)，楚國(guo)(guo)百姓哀痛異(yi)常，紛(fen)紛(fen)涌(yong)到(dao)汨羅江邊(bian)去憑吊屈(qu)原(yuan)(yuan)。漁(yu)夫(fu)們劃(hua)起船只，在(zai)江上來回打(da)撈他的(de)真身，他們爭先(xian)恐(kong)后(hou)，追至洞庭湖時不見(jian)蹤(zong)跡。之后(hou)就有了(le)每年五(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)日劃(hua)龍舟以(yi)紀念屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)活動(dong)，還有一種說法是借(jie)劃(hua)龍舟驅(qu)散江中(zhong)之魚，以(yi)免魚吃掉屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)身體。

在湖南汨(mi)羅市，競渡前先往屈(qu)子祠朝廟，將龍(long)頭供在祠中神(shen)翁祭拜，披紅布于龍(long)頭上，再安龍(long)頭于船上競渡，既拜龍(long)神(shen)，又(you)紀念屈(qu)原。而在湖北的(de)屈(qu)原家(jia)鄉秭歸(gui)，也有祭拜屈(qu)原的(de)儀式流傳。

2、盤瓠招魂說

早在屈(qu)原之前，沅陵就(jiu)有了(le)龍舟(zhou)。沅陵龍舟(zhou)發源(yuan)于遠古，祭(ji)(ji)祀的對象(xiang)是五溪(xi)(xi)各族共同的始祖盤(pan)瓠(hu)。盤(pan)瓠(hu)曾落戶沅陵半溪(xi)(xi)石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成(cheng)苗(miao)、瑤、侗、土、畬、黎六個(ge)民族。盤(pan)瓠(hu)死后，六族人宴巫(wu)請(qing)神，為其(qi)招魂。因(yin)沅陵山多水密，巫(wu)師不知他(ta)魂落何處(chu)，就(jiu)讓各族打造(zao)一(yi)只龍舟(zhou)，逐溪(xi)(xi)逐河尋(xun)找呼喊，以至演變成(cheng)后來(lai)的劃船招魂的祭(ji)(ji)巫(wu)活(huo)動(dong)。

3、祭祀儀式說

賽龍(long)舟最開(kai)始是(shi)古(gu)越族(zu)人祭(ji)水神或(huo)龍(long)神的(de)一種祭(ji)祀活動，古(gu)時的(de)龍(long)舟競渡是(shi)祭(ji)祀儀式(shi)中(zhong)半(ban)宗教(jiao)性、半(ban)娛樂性的(de)節(jie)目。賽龍(long)舟之前(qian)先舉行各種祭(ji)祀、紀念之儀式(shi)，祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘(rang)災異、事(shi)事(shi)如意，也保佑(you)劃(hua)船(chuan)平安(an)，后來逐漸(jian)演變成了一種競渡的(de)體育活動。

二、龍舟可以坐多少人

龍(long)(long)(long)(long)(long)船(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)數，額(e)定三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，叫做一(yi)(yi)(yi)(yi)槽，就是(shi)俗(su)稱的(de)(de)“三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)香官”。如是(shi)小龍(long)(long)(long)(long)(long)，船(chuan)身(shen)十(shi)(shi)三(san)(san)檔(dang)，劃船(chuan)的(de)(de)二(er)十(shi)(shi)六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，船(chuan)面管(guan)旗一(yi)(yi)(yi)(yi)，后梢(shao)二(er)，唱(chang)神一(yi)(yi)(yi)(yi)，司(si)鼓(gu)二(er)，掌(zhang)鑼二(er)，托香斗(dou)二(er)，正合(he)三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)之數。大龍(long)(long)(long)(long)(long)有十(shi)(shi)八(ba)檔(dang)，兩旁(pang)劃船(chuan)的(de)(de)三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，加鼓(gu)、梢(shao)、鑼、旗、唱(chang)神、托香斗(dou)六(liu)種(zhong)執事十(shi)(shi)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就需四十(shi)(shi)八(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)。劃船(chuan)者穿衣(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)船(chuan)均(jun)依旗色。在(zai)蒼(cang)南等地，則定為(wei)白(bai)衣(yi)白(bai)帽子是(shi)吊念屈原。（現在(zai)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)額(e)定42人(ren)(ren)(ren)(ren)，劃者十(shi)(shi)三(san)(san)六(liu)，前(qian)后梢(shao)各一(yi)(yi)(yi)(yi)，掌(zhang)旗一(yi)(yi)(yi)(yi)，擊鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，擊鑼一(yi)(yi)(yi)(yi)，唱(chang)神一(yi)(yi)(yi)(yi)，此四人(ren)(ren)(ren)(ren)俱站在(zai)龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)中間(jian)。龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)有十(shi)(shi)九(jiu)檔(dang)，坐十(shi)(shi)八(ba)擋，前(qian)方向(xiang)空一(yi)(yi)(yi)(yi)檔(dang)，龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)在(zai)競賽時(shi)不調(diao)頭，而是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)轉身(shen)反方向(xiang)坐。龍(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)的(de)(de)鼓(gu)聲很有節奏，轉身(shen)的(de)(de)鼓(gu)聲為(wei)密集點(dian)鼓(gu)。）

船面上，鼓在最中，兩(liang)旁劃的(de)(de)人要(yao)聽鼓聲，兩(liang)頭是(shi)(shi)梢槳，就(jiu)是(shi)(shi)船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是(shi)(shi)令，梢是(shi)(shi)命。”鑼(luo)是(shi)(shi)聽鼓聲的(de)(de)，也有(you)鼓動的(de)(de)作用(yong)。旗是(shi)(shi)分明船色，使岸上觀眾能夠辯認(ren)，只有(you)執(zhi)神(shen)杖唱(chang)神(shen)的(de)(de)，托香斗的(de)(de)，是(shi)(shi)為了奉香官神(shen)，在競渡中沒有(you)作用(yong)。

三、端午賽龍舟的意義是什么

端午節賽(sai)龍舟是(shi)一項傳承了幾(ji)千年的(de)活(huo)動，從開始的(de)競渡到后來的(de)紀念(nian)，意義深遠(yuan)，端午節劃龍舟的(de)寓(yu)意有：

1、宗教意義

由于(yu)賽龍舟的起源都是(shi)(shi)一種(zhong)祭祀(si)儀(yi)式，所(suo)以自古至(zhi)今都是(shi)(shi)莊重嚴(yan)肅的，即便(bian)是(shi)(shi)今時，龍船競渡(du)前的請(qing)神(shen)(shen)儀(yi)式也是(shi)(shi)少不了的，都要(yao)先要(yao)請(qing)龍、祭神(shen)(shen)，神(shen)(shen)靈各地有所(suo)差異，廣東珠三(san)角是(shi)(shi)請(qing)南海神(shen)(shen)，福建(jian)、臺灣等沿海地區則(ze)是(shi)(shi)請(qing)媽(ma)祖。

2、體育意義

賽龍(long)(long)舟除了宗教意義外(wai)，它也(ye)是(shi)民眾(zhong)最(zui)富有激情的民間體育(yu)娛(yu)樂(le)項(xiang)目，賽龍(long)(long)舟需要(yao)眾(zhong)人密切配合，一起劃(hua)槳(jiang)開大船，只有萬(wan)眾(zhong)一心奔向(xiang)(xiang)前，才(cai)能最(zui)快到(dao)達終點(dian)，這(zhe)期(qi)間得(de)過程，表達大家積(ji)極(ji)向(xiang)(xiang)上，勇做弄潮(chao)好兒郎的奮斗精(jing)神。同時作為全民娛(yu)樂(le)項(xiang)目，端午(wu)節這(zhe)日，很多商家也(ye)會(hui)積(ji)極(ji)贊助(zhu)某支龍(long)(long)舟隊，寓(yu)意其能帶來財運亨(heng)通，在(zai)潮(chao)汕地區(qu)，拿到(dao)冠(guan)軍得(de)龍(long)(long)舟隊叫(jiao)“奪(duo)標”，據說贊助(zhu)的商家將會(hui)因此全年好運生意興(xing)隆。

今(jin)天，賽龍舟作(zuo)為一項有益的體育活動，幾(ji)乎遍(bian)及(ji)大江南北(bei)、黃河上下。特別是(shi)在(zai)農(nong)村(cun)，人們對賽龍奪舟錦標更(geng)是(shi)十(shi)分重(zhong)視(shi)，據說，奪錦歸來，不僅會使村(cun)名大振(zhen)，而且還會帶來豐收與(yu)幸福(fu)。

四、端午節劃龍舟的圖片

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端午賽龍舟圖片

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賽龍舟圖片