鐘叔河語錄

1、凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鉆入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太日：自作孽，不可追。任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不(bu)會不(bu)請(qing)自來，得(de)(de)(de)不(bu)到它也是十(shi)分自然(ran)的(de)(de)。求名(ming)(ming)的(de)(de)，把全副心思(si)都放在八(ba)股文上，自然(ran)考得(de)(de)(de)取，能(neng)(neng)得(de)(de)(de)名(ming)(ming)；求利(li)的(de)(de)，把身子腦袋都鉆(zhan)進(jin)錢(qian)眼(yan)里，自然(ran)能(neng)(neng)發財(cai)，能(neng)(neng)得(de)(de)(de)利(li)。我(wo)一生不(bu)得(de)(de)(de)名(ming)(ming)利(li)，就是因為看不(bu)起(qi)八(ba)股文，得(de)(de)(de)罪了(le)文曲星(xing)；又看不(bu)起(qi)守(shou)財(cai)奴(nu)，得(de)(de)(de)罪了(le)財(cai)神爺。正如商朝那個(ge)被放逐的(de)(de)國王所(suo)說(shuo)，自己(ji)作的(de)(de)孽，怪不(bu)得(de)(de)(de)別(bie)人。

2、人生(sheng)苦短，一年中有(you)數的(de)(de)幾(ji)個有(you)點(dian)情趣差堪玩味(wei)的(de)(de)日子，如(ru)果又因為什么緣故(gu)白白糟踐掉(diao)了(le)，例(li)如(ru)中秋無月，重陽遇(yu)雨，的(de)(de)確是(shi)憾事。但(dan)也得對文化生(sheng)活(huo)有(you)理解有(you)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)人才會(hui)有(you)此(ci)感覺，專門等著(zhu)通知開(kai)會(hui)的(de)(de)老(lao)同(tong)志殆未(wei)足以語此(ci)，當(dang)然這也是(shi)他們的(de)(de)幸福。

3、可是我的(de)(de)主要興趣卻(que)不(bu)(bu)在于“今(jin)譯”，而(er)是讀之有感，想做點自己的(de)(de)文(wen)(wen)章。這幾(ji)百篇，與其(qi)說(shuo)是我譯述的(de)(de)原文(wen)(wen)，不(bu)(bu)如說(shuo)是我作文(wen)(wen)的(de)(de)由頭。雖說(shuo)不(bu)(bu)敢(gan)“借題發揮(hui)”，但借古人(ren)(ren)的(de)(de)酒杯(bei)，澆胸(xiong)中的(de)(de)壘(lei)塊，大概也還屬于“夫人(ren)(ren)情(qing)所不(bu)(bu)能止者(zhe)，圣人(ren)(ren)弗禁(jin)"的(de)(de)范圍吧！

4、“學其短”標出一個短字(zi)，好像只從(cong)文章的(de)(de)長(chang)短著(zhu)眼。原來在報刊上發表時，許多(duo)人便(bian)把它看(kan)成古(gu)文短篇(pian)的(de)(de)今譯了。這當然不算(suan)錯(cuo)，因(yin)為我(wo)拿來“讀"和(he)“曰(yue)”的(de)(de)，都是每篇(pian)不超過一百字(zi)的(de)(de)古(gu)文，又是我(wo)所喜歡，愿意和(he)別人共欣賞的(de)(de)。誰若是想讀點古(gu)文，拿了這幾(ji)百篇(pian)去讀，相信不會(hui)太失(shi)望。

5、乳源多白瑞香，冬月盛開如雪，名“雪花(hua)”。刈以(yi)為薪，雜(za)山蘭芎勞之(zhi)屬燒之(zhi)，比屋皆香。其種以(yi)孿枝為上(shang)，有紫*者(zhe)香尤烈。雜(za)眾花(hua)中，眾花(hua)往往無香，皆為所奪(duo)。一名“奪(duo)香花(hua)”，干者(zhe)可(ke)以(yi)稀痘(dou)。

6、全(quan)無(wu)愛名求(qiu)利之心的人，大概是(shi)沒有的。但不(bu)愿意(yi)“把(ba)心思(si)智巧都(dou)傾人八股中(zhong)”，“把(ba)精神(shen)命脈都(dou)鉆人孔方里”，這樣的人卻是(shi)有的。因此而"上瀆(du)文(wen)星”，“獲罪財神(shen)”，也(ye)是(shi)當(dang)然。龔煒未(wei)必真(zhen)以為這是(shi)作了孽，而是(shi)在發牢騷講反話(hua)。

7、從古到今，帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)統(tong)治，都(dou)是(shi)(shi)有盛必(bi)(bi)有衰，有興必(bi)(bi)有亡，就(jiu)(jiu)像白天之后必(bi)(bi)然會(hui)是(shi)(shi)黑夜一(yi)樣，永遠都(dou)不(bu)會(hui)有不(bu)落的(de)(de)(de)太(tai)陽。做皇帝(di)的(de)(de)(de)人，如果(guo)閉目塞聽，不(bu)注(zhu)意民(min)(min)間的(de)(de)(de)疾苦，不(bu)傾聽民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)呼聲，他(ta)的(de)(de)(de)統(tong)治就(jiu)(jiu)會(hui)結束得更(geng)快。《書(shu)經》中有兩句：“可愛的(de)(de)(de)難(nan)道不(bu)是(shi)(shi)君(jun)(jun)王(wang)(wang)嗎(ma)？可怕的(de)(de)(de)難(nan)道不(bu)是(shi)(shi)民(min)(min)眾(zhong)嗎(ma)？"意思就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說：在民(min)(min)眾(zhong)心目中，君(jun)(jun)王(wang)(wang)是(shi)(shi)他(ta)們(men)生活的(de)(de)(de)保(bao)障(zhang)，自然應該(gai)為民(min)(min)眾(zhong)所愛戴；但君(jun)(jun)王(wang)(wang)若不(bu)顧及(ji)民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)生活，要當無道昏君(jun)(jun)，民(min)(min)眾(zhong)便會(hui)拋(pao)棄他(ta)，打(da)倒他(ta)，這(zhe)時(shi)在君(jun)(jun)王(wang)(wang)心目中，民(min)(min)眾(zhong)就(jiu)(jiu)會(hui)成為可怕的(de)(de)(de)了(le)。

8、相反(fan)的，那些生活不(bu)活、地位不(bu)高(gao)或身世(shi)不(bu)幸的詩人，例如劉希(xi)夷(yi)、崔曙、周賀(he)、寒山(shan)的詩中，卻極(ji)少(shao)有(you)“朱(zhu)門酒肉(rou)(rou)臭，路(lu)有(you)凍死骨”這樣(yang)的句子。因為朱(zhu)門酒肉(rou)(rou)的氣味，他們可能根本沒有(you)聞到過；而在真正受凍挨餓時(shi)，大概也(ye)不(bu)可能還有(you)心情寫詩，只能茍全于亂世(shi)，休息時(shi)偷著樂(le)(le)一樂(le)(le)，發泄一點個人的無聊。

鐘叔河的名言

1、在我的(de)印(yin)象里，古人聽(ting)音樂，寫(xie)的(de)詩不少(shao)，寫(xie)得好的(de)也(ye)多。白居(ju)易聽(ting)琵(pi)琶(pa)，韓(han)愈(yu)聽(ting)琴(qin)，李頎聽(ting)琴(qin)聽(ting)胡(hu)笳(jia)聽(ting)篳篥，精彩的(de)句子至今(jin)還能背誦得出。可(ke)是(shi)用散文(wen)(wen)寫(xie)音樂，尤其是(shi)像這樣著(zhu)重寫(xie)音樂在聽(ting)眾心(xin)里引起的(de)感(gan)受的(de)，我卻極少(shao)讀到。一直到后來白話(hua)文(wen)(wen)登場，才有《紅樓(lou)夢》第八(ba)十七回和《老殘游記》第二回那樣的(de)描寫(xie)。這情形和看圖畫(hua)不同(tong)，題畫(hua)的(de)詩雖(sui)多，卻難(nan)得比過(guo)韓(han)愈(yu)《畫(hua)記》和鄭板(ban)橋題畫(hua)的(de)文(wen)(wen)字。這是(shi)什(shen)么緣故呢？真希望學(xue)美學(xue)的(de)朋友們能講(jiang)出點道理(li)來。

2、從古到今，帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)，都是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)盛必(bi)有(you)(you)衰(shuai)，有(you)(you)興必(bi)有(you)(you)亡，就像白天之后必(bi)然會是(shi)(shi)(shi)黑(hei)夜(ye)一樣(yang)，永遠都不(bu)(bu)會有(you)(you)不(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)太陽。做皇帝的(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果閉(bi)目塞聽(ting)，不(bu)(bu)注意(yi)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)疾苦，不(bu)(bu)傾聽(ting)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)聲，他(ta)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)就會結束得更(geng)快。《書經》中(zhong)有(you)(you)兩句：“可愛的(de)(de)(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)王(wang)嗎？可怕的(de)(de)(de)(de)難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)嗎？”意(yi)思就是(shi)(shi)(shi)說：在民(min)(min)眾(zhong)(zhong)心目中(zhong)，君(jun)王(wang)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們生活的(de)(de)(de)(de)保障，自然應該為(wei)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)所愛戴(dai)；但君(jun)王(wang)若不(bu)(bu)顧(gu)及民(min)(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)生活，要(yao)當無道(dao)昏君(jun)，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)便會拋棄他(ta)，打倒他(ta)，這時(shi)在君(jun)王(wang)心目中(zhong)，民(min)(min)眾(zhong)(zhong)就會成為(wei)可怕的(de)(de)(de)(de)了。

3、乳源地方(fang)的(de)山上(shang)，長著許(xu)多白色(se)的(de)瑞香花，盛(sheng)開時遠看像下了雪(xue)，人們便叫(jiao)它(ta)“雪(xue)花”。砍了它(ta)做柴火，夾著野生的(de)蘭草和川(chuan)芎，燒(shao)起來隔壁也(ye)聞(wen)得見濃烈的(de)香氣。

4、瑞香以(yi)枝(zhi)干駢生的(de)為最好(hao)。有一種開(kai)紫花的(de)則最香，和(he)別的(de)香花放在一起，別的(de)花香都聞不(bu)到了(le)，所以(yi)又叫它“奪香花”。曬干人(ren)藥，可(ke)以(yi)治痘(dou)癥。

5、全無愛(ai)名(ming)求利之心的(de)(de)人(ren)，大概是(shi)(shi)沒有的(de)(de)。但不愿意“把心思智巧都傾(qing)人(ren)八股中”，“把精神(shen)命脈都鉆(zhan)人(ren)孔方(fang)里(li)”，這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)卻是(shi)(shi)有的(de)(de)。因此而“上(shang)瀆文(wen)星”，“獲罪財神(shen)”，也是(shi)(shi)當(dang)然。龔煒未必真以為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)作了孽，而是(shi)(shi)在發(fa)牢(lao)騷(sao)講反(fan)話。