道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍遙巾顧名思義(yi)，是(shi)一塊方(fang)形(xing)或(huo)者(zhe)圓形(xing)的布料，包在(zai)發髻之上(shang)(shang)(shang)(shang)，系上(shang)(shang)(shang)(shang)兩根長長的劍頭飄帶，所以才(cai)稱(cheng)之為逍遙巾。另外(wai)一種說法是(shi)用莊子巾或(huo)者(zhe)純陽巾，在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)飾以美觀大方(fang)的云頭圖(tu)案，帽后綴上(shang)(shang)(shang)(shang)兩根長長的劍頭飄帶，也被稱(cheng)之為逍遙巾。

2、浩然巾

浩然巾(jin)(jin)又名(ming)“風(feng)(feng)帽”，里(li)邊覆以棉(mian)花，多為御風(feng)(feng)擋寒之(zhi)用。北方的道士，尤其是(shi)老年(nian)道士，冬(dong)日(ri)時(shi)期風(feng)(feng)雪天氣多用此(ci)巾(jin)(jin)。

3、純陽巾

純陽(yang)巾又被稱之為“樂(le)天巾”、“華陽(yang)巾”、“紫陽(yang)巾”、“九陽(yang)巾”或(huo)者“九梁(liang)巾”。帽頂圓形，頂坡而平，帽頂向后上(shang)方頂起(qi)，以示超(chao)脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派(pai)的(de)最(zui)正式頭巾，只有舉行冠巾儀(yi)式拜師之后的(de)道士才(cai)能佩戴。

5、太陽巾

太陽巾其實就是(shi)(shi)草帽或者棕(zong)笠，道(dao)士在夏(xia)日(ri)勞(lao)作的(de)(de)時候，大多(duo)佩戴(dai)此巾。有的(de)(de)道(dao)士為了和社會上(shang)的(de)(de)百姓區分開(kai)來，或是(shi)(shi)在帽檐上(shang)繪上(shang)八卦、或是(shi)(shi)繪以太極、或是(shi)(shi)寫上(shang)自己道(dao)觀的(de)(de)名(ming)字(zi)。

6、莊子巾

莊(zhuang)子巾又稱之為“南華巾”，帽(mao)底圓形，頂坡而行，帽(mao)頂向(xiang)后上(shang)方高起，寓意超脫。帽(mao)前正(zheng)中帶有帽(mao)正(zheng)，視作道教的守(shou)中處一和檢查(cha)帽(mao)子是否戴(dai)正(zheng)。

7、一字巾

一字巾(jin)其實就是一根(gen)用來束(shu)發的帶(dai)子，兩端分別綴有一片帽(mao)正(zheng)，兩片帽(mao)正(zheng)相(xiang)互重疊之后就變(bian)成(cheng)道(dao)巾(jin)，帶(dai)在頭上。

8、荷葉巾

荷(he)葉巾(jin)外形(xing)酷似(si)莊子巾(jin)，帽(mao)底圓形(xing)，頂坡而平(ping)，帽(mao)頂向后上方高(gao)起，寓意超脫。帽(mao)中鑲有帽(mao)正(zheng)，帽(mao)子有褶(zhe)皺(zhou)像荷(he)葉一樣，故名荷(he)葉巾(jin)。

9、包巾

包(bao)(bao)巾(jin)(jin)又被稱之為(wei)“扎巾(jin)(jin)”，其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)一塊(kuai)方形布(bu)料，四角都綴有帶子，可(ke)(ke)(ke)以系緊(jin)包(bao)(bao)在(zai)頭(tou)上。帽(mao)前正(zheng)中可(ke)(ke)(ke)以裝飾(shi)帽(mao)正(zheng)，但是(shi)(shi)大(da)多數都沒有。包(bao)(bao)巾(jin)(jin)是(shi)(shi)道教(jiao)之中最(zui)不(bu)正(zheng)式的一種，大(da)多是(shi)(shi)初(chu)入道門尚未拜師之人(ren)才可(ke)(ke)(ke)佩戴(dai)，也有很多人(ren)認為(wei)包(bao)(bao)巾(jin)(jin)其(qi)實(shi)并不(bu)在(zai)九大(da)道巾(jin)(jin)之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉制。方形，鑲(xiang)在帽前正(zheng)中。除了作為裝飾之外，還有(you)檢查道巾是否戴正(zheng)的(de)作用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤(pan)別(bie)發(fa)髻之用。一般用黃(huang)楊(yang)木或玉石、金(jin)屬制成。條(tiao)狀(zhuang)，略呈彎曲，亦有直形，有些后端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀(zhuang)。

3、慧劍

是道袍(pao)上的(de)一種裝飾。為(wei)兩條劍形(xing)長帶，縫于道袍(pao)的(de)紐扣部(bu)位。唐末道人呂洞賓改劍術為(wei)“一斷煩惱，二斷色(se)欲，三(san)斷貪(tan)慎”，慧劍的(de)寓意即(ji)在于此。

4、拂塵

乃為木制或金屬做成的柄(bing)，柄(bing)端(duan)扎(zha)有棕絲或馬尾。可作(zuo)拂(fu)掃塵(chen)埃或驅除蚊蠅之用。道士手持拂(fu)塵(chen)，意在(zai)掃除心靈的污(wu)垢，清靜身(shen)心。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)授：道教把傳(chuan)密授道之事看(kan)得(de)極為重要，以不能亂(luan)傳(chuan)亂(luan)泄為戒(jie)。傳(chuan)授時必須(xu)有(you)虔誠求道的思想(xiang)和(he)行動。要燒香齋戒(jie)，并同時要發傳(chuan)授秘道的虔誠之誓。

2、賞善(shan)(shan)懲惡(e)(e)(e)：道教憑神仙宮(gong)府來治上下四(si)方，人類的(de)善(shan)(shan)惡(e)(e)(e)也(ye)在(zai)明察的(de)范圍。行惡(e)(e)(e)的(de)人定受懲罰，甚至喪命(ming)；行善(shan)(shan)的(de)人就可消災(zai)而得(de)福壽。

3、齋(zhai)戒(jie)(jie)：道教(jiao)(jiao)分設供齋(zhai)，以達到積(ji)累功德和防止出(chu)現過(guo)失(shi)、惡疾(ji)的目的。齋(zhai)分為節(jie)(jie)食齋(zhai)和心(xin)齋(zhai)，節(jie)(jie)食齋(zhai)以和神(shen)保壽，心(xin)齋(zhai)以澡雪精(jing)神(shen)。戒(jie)(jie)，指對道教(jiao)(jiao)徒分別(bie)有不同的戒(jie)(jie)律，并提倡所有人(ren)行五(wu)戒(jie)(jie)十善，提出(chu)凡人(ren)若常行五(wu)戒(jie)(jie)十善，則(ze)天人(ren)善神(shen)護衛(wei)，永滅災殃(yang)，長致福佑。

4、誦持：道(dao)教規(gui)定(ding)，凡師傳(chuan)的經讖，必(bi)當念誦佩持。意思是凡道(dao)教徒必(bi)須常念師傳(chuan)的道(dao)經和佩持道(dao)家的驅使(shi)鬼魂的符號。