煉師是什么意思

1、舊(jiu)時以某些道士懂(dong)得“養生”、“煉(lian)丹”之法，尊稱為“煉(lian)師”。如-葉憲祖《鸞鎞記·入道》：“你是李(li)管家(jia)，為著甚事，同這位(wei)煉(lian)師到(dao)此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如(ru)-①顏(yan)真卿(qing)《茅山玄靖(jing)先生(sheng)廣陵李君碑銘》：“與天臺司馬(ma)鍊師(shi)子微為方(fang)外(wai)交(jiao)。”②《花月(yue)痕》第四八回：“采秋便問道(dao)：‘鍊師(shi)何來(lai)？’道(dao)姑(gu)笑道(dao)：‘貧道(dao)云游之(zhi)人，腳跟(gen)無(wu)定，是從來(lai)處來(lai)。’”

道教大煉師是什么意思

道教大煉(lian)師起(qi)初多(duo)指修習上清法者(zhe)，后(hou)泛稱修煉(lian)丹(dan)法達到很高深境界的道士(shi)。

道士的其(qi)它稱謂(wei)還(huan)有：

1、方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)：原為道教(jiao)固有(you)的稱(cheng)(cheng)謂。在道教(jiao)中(zhong)，講(jiang)人(ren)心方(fang)(fang)(fang)(fang)寸，天心方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)，方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)是對道教(jiao)十方(fang)(fang)(fang)(fang)叢林最高(gao)領(ling)導者的稱(cheng)(cheng)謂，亦可稱(cheng)(cheng)“住持”。佛教(jiao)傳入中(zhong)國后借用(yong)這一俗稱(cheng)(cheng)。

2、監院(yuan)：亦(yi)稱“當(dang)家”、“住持”。由常住道眾(zhong)公選，為道教叢林中總管內外(wai)一切事務者。當(dang)監院(yuan)大(da)任者，必須才全(quan)智足，通(tong)道明(ming)德，仁(ren)義謙恭，寬宏大(da)量(liang)，弱(ruo)己衛眾(zhong)，柔和善(shan)良(liang)，明(ming)罪(zui)福因果，功行俱備(bei)。

3、知客(ke)：負(fu)責(ze)接待參訪及迎送賓客(ke)，《三(san)乘集(ji)要》記載：“知客(ke)應答高(gao)明言語，接待十方(fang)賓朋(peng)，須以深知事務，通(tong)達人情(qing)，乃(nai)可(ke)任也。

4、道(dao)長(chang)：是當今(jin)教外(wai)人士對出(chu)家道(dao)士的尊稱，而不是職稱。無(wu)論男女道(dao)士皆(jie)可稱某道(dao)長(chang)。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基的(de)關鍵(jian)在(zai)于“煉己(ji)”，就(jiu)是(shi)要把(ba)自己(ji)思想(xiang)上的(de)雜念塵(chen)垢，拭得干干凈凈，一塵(chen)不(bu)染。明(ming)代伍(wu)沖虛《內煉金丹心法(fa)·煉己(ji)》：“己(ji)即我靜中(zhong)之真性，動中(zhong)之真意，亦為元神(shen)之別(bie)名也。”

2、煉精化氣

將(jiang)精(jing)與(yu)氣合煉而(er)成為(wei)氣，達(da)到“三(san)歸(gui)二”。是內丹修煉的第二階段。其法初步是貫通(tong)(tong)任、督(du)二脈，打通(tong)(tong)“小(xiao)周(zhou)天”。即(ji)用(yong)意念的力量使精(jing)化氣，復使氣自(zi)會陰、尾閭溯夾脊上達(da)泥丸，再下降丹田，如(ru)此反復運轉(zhuan)，稱為(wei)“河(he)車通(tong)(tong)”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內(nei)運于臍輪，神與氣(qi)合，真氣(qi)流盈(ying)于丹田，由小而(er)大，由大而(er)小，不(bu)斷精煉。

4、煉神還虛

煉神還虛(xu)的“虛(xu)”指超越語言思慮，與道合(he)為一(yi)，與宇宙同體(ti)，入(ru)于虛(xu)空，故在丹經中常(chang)(chang)(chang)以“○”代虛(xu)。所謂“九年(nian)”，以喻此階段純(chun)入(ru)性功，常(chang)(chang)(chang)定(ding)常(chang)(chang)(chang)寂，一(yi)切歸元。

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