一年有幾個財神節 財(cai)神節(jie)是哪天

在中國節日習俗中，一般公認的財神節有兩個，正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神，都被稱為財神節。正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的中國傳統節日之一，人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。而另一個財神節七月(yue)二(er)十二(er)日，是(shi)增(zeng)福財(cai)神(shen)財(cai)帛星君李詭祖的成道(dao)日(ri)，也是(shi)武財(cai)神(shen)趙公明的生日(ri)之一。

主要的財神生日

財帛星君李詭祖（增福財神、文財神）-成道日為七月二十二

關公（西路財神、武財神、道教財神）-農歷六月二十四

趙公明（北路財神、武財神、道教財神）-農歷三月十五（另一說法是七月二十二）

比干（東路財(cai)神、道教(jiao)財(cai)神）-農歷四月初四

柴榮(rong)（南路財神、道(dao)教財神）-農歷(li)九月二十四

財寶天王（北方多聞天王、佛教財神）-農歷八月初四

范蠡（智慧財神、文財神）-農歷四月初七

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財神(shen)節(jie)怎么拜財神(shen)

人(ren)們(men)在農歷的(de)七月二十二都會去拜財(cai)神，各地(di)財(cai)神廟也會舉行盛大的(de)法會活動。

所有的經商(shang)業戶，都要(yao)大(da)宴賓朋(peng)，感(gan)謝(xie)財神的到來，感(gan)謝(xie)親戚(qi)朋(peng)友的大(da)力支持(chi)……大(da)吉大(da)利、開開心心、歡歡喜(xi)喜(xi)。中午(wu)宴賓朋(peng)，晚上親人聚(ju)，熱熱鬧鬧一(yi)整天。

祭(ji)祀時，紅燭高燒(shao)，用(yong)面做(zuo)成元(yuan)寶、圣(sheng)蟲(chong)，或用(yong)錢做(zuo)成錢龍，吃水餃(jiao)謂(wei)(wei)之“元(yuan)寶”，意(yi)謂(wei)(wei)招財進(jin)寶。

在財(cai)神節活動中最重要的就是(shi)祭祀財(cai)神了。

祭祀要有祭品，新(xin)鮮的水果少不(bu)了，重點的儀式——行(xing)持焚香也是(shi)有講究的。

“香”聞(wen)達十方世界，靈通三界，是溝通凡圣的信物(wu)，上(shang)香不在(zai)多(duo)少，貴(gui)在(zai)心(xin)誠。一般上(shang)三支香，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心(xin)”。

上香(xiang)時需要注意(yi)四點：

保持誠心，人有誠心，神靈感應。

忌污，上香前先要(yao)把手(shou)洗(xi)凈。

點燃后的香，不能用嘴吹，只要(yao)持(chi)香輕(qing)輕(qing)前迎即(ji)可自熄。

應對圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。

上(shang)香(xiang)時，用(yong)左手把香(xiang)插上(shang)香(xiang)爐內，三(san)炷香(xiang)之間的距(ju)離要平等，需求“香(xiang)但是寸”，即彼此的距(ju)離不超過一寸，這(zhe)樣就行了(le)。

各地的財神節民俗/文化

云南、貴州等地

春節(jie)前夕，各戶準備好一捆(kun)柴放在(zai)大門(men)外(wai)，到農歷(li)正月初(chu)一，由(you)男(nan)子(zi)開門(men)抱柴進(jin)門(men)，意為(wei)開門(men)進(jin)財(cai)（柴）。此習(xi)俗流行于云南、貴州等(deng)地，是道(dao)教法(fa)脈(mo)中的一個(ge)開財(cai)運，催(cui)財(cai)旺(wang)財(cai)的法(fa)術(shu)，由(you)道(dao)教法(fa)師在(zai)特定時(shi)間(jian)，由(you)手訣、咒語、符錄(lu)配合完成的獨立(li)法(fa)事。

日照、青島(dao)、威(wei)海等地

農歷七(qi)月二十二，是青島民間的(de)財神節，這一(yi)(yi)天，所有經商(shang)的(de)、炒股的(de)、買外(wai)匯(hui)的(de)、甚至(zhi)是普通老百姓，都(dou)會大宴賓朋(peng)，感(gan)謝財神的(de)到(dao)來，感(gan)謝親朋(peng)的(de)支持(chi)，并歡(huan)歡(huan)喜喜、熱(re)熱(re)鬧鬧的(de)過一(yi)(yi)整天。2002年青島舉辦了第一(yi)(yi)屆青島市財神民俗旅游節，從此以后該活動每年都(dou)會舉辦一(yi)(yi)次，各大商(shang)會都(dou)會參加。

濰坊、淄(zi)博、濟(ji)南等地

在(zai)濰(wei)坊等(deng)地(di)，農歷的(de)七月二(er)十二(er)日，相傳是比干(gan)的(de)生日，也是財帛星(xing)君的(de)生日。自清康熙年(nian)間始，每到這天(tian)，便進(jin)入(ru)節(jie)日的(de)氣氛(fen)，從早上起(qi)，濰(wei)坊的(de)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)就(jiu)忙著購買香紙鞭(bian)(bian)炮，置(zhi)辦供品佳肴，氣氛(fen)不(bu)亞(ya)于中秋(qiu)節(jie)和春(chun)節(jie)。城(cheng)區(qu)鄉村(cun)的(de)人們通常到下(xia)(xia)(xia)午(wu)四(si)時(shi)(shi)就(jiu)提前(qian)下(xia)(xia)(xia)班收(shou)工；下(xia)(xia)(xia)午(wu)五時(shi)(shi)許各單(dan)位(wei)、商鋪開始燃(ran)放鞭(bian)(bian)炮，人人臉上喜氣洋洋，并互(hu)相祝福；下(xia)(xia)(xia)午(wu)六時(shi)(shi)許，鞭(bian)(bian)炮聲再度(du)密集起(qi)來，城(cheng)區(qu)鄉村(cun)的(de)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)便在(zai)財神像(xiang)前(qian)擺供燃(ran)香，磕頭祈禱，供奉祈禱完畢，全家人再煮(zhu)水(shui)餃擺宴(yan)席(xi)，慶賀一(yi)番。

港澳臺地區

港澳臺地(di)區信仰財(cai)(cai)(cai)神之(zhi)風勝(sheng)于(yu)內(nei)地(di)，各(ge)地(di)都(dou)有大量(liang)財(cai)(cai)(cai)神廟(miao)，其中(zhong)以供奉文財(cai)(cai)(cai)神財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)和(he)武(wu)財(cai)(cai)(cai)神趙公明(ming)(ming)為主。但是農歷七月二(er)十(shi)二(er)財(cai)(cai)(cai)神節(jie)，主要祭(ji)祀的(de)是財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)。相(xiang)關調查(cha)表明(ming)(ming)，財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)在(zai)(zai)(zai)(zai)澳門地(di)區民間所(suo)信仰的(de)諸財(cai)(cai)(cai)神中(zhong)地(di)位(wei)(wei)最(zui)高、信眾最(zui)廣。據統計，供奉財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)的(de)有蓮(lian)溪(xi)廟(miao)、包(bao)公廟(miao)、望廈觀(guan)音古(gu)廟(miao)、凼(dang)仔(zi)北(bei)帝廟(miao)、路(lu)環(huan)天后古(gu)廟(miao)等(deng)5家(jia)，財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)在(zai)(zai)(zai)(zai)蓮(lian)溪(xi)廟(miao)位(wei)(wei)于(yu)二(er)中(zhong)殿(dian)的(de)中(zhong)心位(wei)(wei)置，在(zai)(zai)(zai)(zai)包(bao)公廟(miao)位(wei)(wei)于(yu)正殿(dian)右配殿(dian)的(de)財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)宮，在(zai)(zai)(zai)(zai)凼(dang)仔(zi)北(bei)帝廟(miao)和(he)路(lu)環(huan)天后古(gu)廟(miao)中(zhong)也分別有專(zhuan)門的(de)殿(dian)堂(tang)來(lai)祭(ji)拜，可見財(cai)(cai)(cai)帛(bo)(bo)星君(jun)在(zai)(zai)(zai)(zai)澳門民間信仰中(zhong)的(de)重(zhong)要地(di)位(wei)(wei)。