道情戲經典曲目排名第一的無疑是《王金豆借糧》，此劇是生旦應工戲，1957年太康道情劇團建團后，朱錫梅、張美玲、劉瑞真、杜秀英等復排并于1960年赴京演出。太康道情劇團在當地有“金獎專業戶”的美稱，1992年《王金豆借糧》參加全國“天下第一團”優秀劇目展演，榮獲八大獎項，劇團正式被國家文化部命名為“天下第一團”。【 詳細>>】

關中道情戲經典曲目《隔門賢》是該劇種搬上舞臺的第一個劇目，早在20世紀五十年代就被改編并搬上舞臺，此劇劇情緊湊、主題健康溫馨，上演后好評如潮，至今仍歷演不衰。這是個短小精彩的喜劇，表演樸實親切，生活氣息濃郁，配以漁鼓這一特色樂器，展現關中道情親切有情、板眼簡潔、韻轍生動的特色。1987年省戲曲研究院青年團晉京匯報演出時一炮打響，譽滿省城。

《翻身道情》是買購小編最喜歡的臨縣道情劇目，傳統的因素，我國許多戲曲演唱都有襯字虛腔淹沒唱詞，觀眾“只知唱得好，不知唱什么”，而臨縣道情卻沒有這一問題。如：以臨縣道情七字調牗大起大落牘、十字調創作的著名唱段《翻身道情》便是巧妙應用襯字虛腔的典型范例，1949年歌唱家李波同志唱著《翻身道情》參加了世界青年聯歡節，并獲三等獎，從而使臨縣道情傳到了世界各地，并連唱了幾十年，經久不衰。

道情戲傳統劇目《高機與吳三春》取材于浙江溫州地區的民間傳說，情感真摯、凄美動人，被稱為是“浙南的梁祝”故事與中國版的《羅密歐與朱麗葉》，20世紀50年代中期，溫州曾出現一陣“高機與吳三春”熱。這個凄美動人的愛情故事，先在故事的主人翁高機的家鄉蒼南縣流傳，隨后通過山歌、道情、花鼓、漁鼓、溫州鼓詞、布袋戲等不同的形式在浙西南一帶的民間廣為傳唱。【 詳細>>】

《鞭打蘆花》是傳統道情戲曲大全中必有的經典劇目，講的是在農村一個中等家庭里，后娘薄待前子的家庭倫理故事。故事中的人物，后娘驕蠻，老爹秉正，前子賢良。老俗套的情節，卻又催人淚下。最后，家庭得以團圓，讓人感慨良多。豫劇、京劇、蒲劇、羅戲、越調、河南曲劇、豫南花鼓均有此劇目。漢劇、楚劇、倒七戲、同州梆子均有《打蘆花》，秦腔、晉劇、河北梆子均有《蘆花計》。

金華道情戲代表曲目《珍珠塔》出自清代同名彈詞作品，講述了書生方卿家貧，為求功名向姑母借貸，遭方氏冷遇，方卿憤而離去。方氏之女陳翠娥系其未婚妻乃命家院將其追返，多方勸慰，臨別又將傳家之寶珍珠塔暗贈于他。一年后，方卿高中，與翠娥結為百年之好的故事。祁劇、衡陽湘劇、常德漢劇、巴陵戲及京劇、徽劇、川劇、桂劇、秦腔、蒲劇、錫劇等劇種都有此劇目。

《木匠迎親》是關中道情戲曲大全中最有名的劇目之一，根據王汶石小說《大木匠》改編，講述了農村技術革新熱潮中，大木匠為創造拔棉機，潛心鉆研。在女婿上門定親的那人，老伴讓他去鎮上割肉、買菜。他帶著圖紙，邊走邊思考，坐下休息時竟然睡著。未見過面的女婿上前問路，發現圖紙，被吸引住。兩個革新迷碰在一起，相互啟發，制成拔棉機。女兒回來，才知彼此身份，最終翁婿相認。

從全省30多個曲種乃至全國數百個民間曲藝種類看，像金華道情這樣在一個地區范圍，有那么多以發生在當地故事編唱的曲目，實屬罕見，全國唯一，這些口頭文學作品是金華八婺寶貴的文化遺產，許多道情曲目經過一代又一代民間藝人在傳唱中不斷加工完善，情節曲折、起伏跌宕，人物個性鮮明，語言豐富多彩，比如傳統道情曲目《雙珠花》對女主人公王鳳英的描述，《雙珠花》又名《嶺下朱搶親》，非常值得一看。

清代中葉，搬上舞臺，以代言體演述故事，內容廣泛觸及社會生活。其音樂體制主要為曲牌連綴體，同時也吸收了北路梆子的音樂元素。清末民初，職業班社林立，著名藝人輩出，為蓬勃興起和迅速發展的時期。著名的職業班社有楊侉子班、武為周班等，名藝人有李艾疙瘩、石六十八等。晉北道情的代表劇目，主要是宗教故事和勸善故事，如《韓湘子出家》，通過湘子出家的故事，對封建禮法的罪惡進行了一定程度的揭露，表達了人民群眾在當時歷史條件下的愿望和要求。

江西道情劇目《小二姐做夢》講述了汴梁城內相國寺旁的一戶人家小二姐，天生美貌，由于他的爹娘貪婪揚言要幫她找一戶富夫家，所以小二姐至今都未出嫁。見兄妹均已嫁娶，不免思念自己的婚事。某晚，睡夢中似見婆家來娶，炮響鑼鳴，賓客絡繹。父母、兄妹相慶，心中充滿甜蜜之情；路上二姐按捺不住內心激動，偷眼瞧看丈夫；洞房里小夫妻相互嬉戲…突然一覺醒來，原來是一場美夢的故事。宛梆、樂腔、五調腔、河南曲劇都有本劇目，越調有《王春娥做夢》，大平調、山東梆子均有《王二姐做夢》。