【四川文化】四川傳統(tong)(tong)文化 四川傳統(tong)(tong)手工藝(yi)品 四川風土人情

四川傳統節日

四川的民(min)族(zu)節日(ri)各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)，主要有以下方(fang)面：

成都燈會正月十五

成都燈會是在(zai)(zai)元宵賞燈習俗(su)的(de)基礎上(shang)發展起來的(de)一種傳(chuan)統(tong)民俗(su)活動。南宋詩人陸(lu)游(you)在(zai)(zai)《丁酉上(shang)元》詩中(zhong)描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，游(you)人仕(shi)女擁千(qian)重(zhong)；鼓吹連天沸午(wu)門，燈山萬炬動黃昏”。

從1962年(nian)起成都恢復春節燈(deng)會(hui)，會(hui)期一個月。燈(deng)會(hui)期間，公園內有(you)民間曲藝、雜技(ji)、雜耍(shua)表演；有(you)各(ge)種地方風(feng)味小吃；還(huan)有(you)鑄(zhu)糖人的擔(dan)子，賣風(feng)車的草把子，每屆(jie)燈(deng)會(hui)游人都在百萬人次以上。

成都花會每年一月

成都花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)始(shi)于唐(tang)、宋，至今已有一千多年(nian)(nian)的(de)歷史。花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)的(de)地址就在(zai)(zai)成都西門外的(de)青羊(yang)宮，傳說道教始(shi)祖李老(lao)君的(de)生日(ri)是農歷的(de)二(er)月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)，故唐(tang)代(dai)以(yi)來(lai)，民間在(zai)(zai)此舉(ju)辦一年(nian)(nian)一度的(de)廟會(hui)。又(you)(you)因成都的(de)二(er)月(yue)正是天氣(qi)晴和、春意(yi)宜(yi)人、百(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)盛開的(de)季節，故又(you)(you)傳二(er)月(yue)十五(wu)(wu)日(ri)是百(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)生日(ri)，因此，每年(nian)(nian)二(er)月(yue)又(you)(you)在(zai)(zai)這里舉(ju)辦花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)。屆時(shi)，成都附近的(de)國營、集體花(hua)(hua)(hua)(hua)圃及(ji)廣大花(hua)(hua)(hua)(hua)農，都將(jiang)各(ge)自(zi)辛勤培育的(de)名貴花(hua)(hua)(hua)(hua)卉、家栽盆花(hua)(hua)(hua)(hua)、盆景等運到青羊(yang)宮，搭棚撐(cheng)帳，擺攤設點，進行(xing)展銷。

新津龍舟會端午節

賽龍舟(zhou)(zhou)(zhou)是我國南方(fang)人民的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)習俗之(zhi)一。成(cheng)都(dou)(dou)雖在長江以北，但(dan)也(ye)是水(shui)鄉之(zhi)地，所以賽龍舟(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)歷(li)史也(ye)很久遠。直(zhi)到本世(shi)紀60年代(dai)，成(cheng)都(dou)(dou)的(de)(de)賽龍舟(zhou)(zhou)(zhou)活動還(huan)(huan)在望江公(gong)園邊的(de)(de)錦江河段進(jin)行。但(dan)70年代(dai)以后(hou)，市(shi)區的(de)(de)河道已不適宜再舉辦龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競(jing)渡(du)(du)。因此(ci)成(cheng)都(dou)(dou)新津(jin)縣的(de)(de)南河以其優越的(de)(de)地理(li)條件，將(jiang)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)盛(sheng)會(hui)(hui)越辦越紅火。龍舟(zhou)(zhou)(zhou)會(hui)(hui)除(chu)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)竟渡(du)(du)等(deng)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)目，還(huan)(huan)增加了龍舟(zhou)(zhou)(zhou)造型表演，彩船夜游。

天彭牡丹會清明前后

位(wei)于成都(dou)北部的(de)(de)彭(peng)州(zhou)市，古稱天(tian)彭(peng)，是四(si)川的(de)(de)牡(mu)丹(dan)花培育(yu)基地。歷(li)史上它曾(ceng)與河(he)南洛陽、山東曹(cao)州(zhou)、安徽毫(hao)縣一(yi)(yi)起并稱為(wei)我(wo)國四(si)大牡(mu)丹(dan)生(sheng)產基地。詩人(ren)陸游(you)曾(ceng)說：“牡(mu)丹(dan)在中州(zhou)洛陽為(wei)第一(yi)(yi)，在蜀天(tian)彭(peng)為(wei)第一(yi)(yi)”。說明(ming)彭(peng)州(zhou)種植(zhi)牡(mu)丹(dan)在唐(tang)宋時(shi)期已頗負盛(sheng)(sheng)名(ming)。唐(tang)宋以來，當地人(ren)都(dou)有(you)在牡(mu)丹(dan)花盛(sheng)(sheng)開時(shi)節(jie)聚會(hui)賞(shang)花的(de)(de)習俗，并把每年的(de)(de)農(nong)歷(li)三月初三日(ri)定為(wei)勘花節(jie)。為(wei)發揚這一(yi)(yi)民俗傳統，彭(peng)州(zhou)市定于每年清(qing)明(ming)節(jie)前后(hou)舉辦(ban)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)牡(mu)丹(dan)盛(sheng)(sheng)會(hui)。牡(mu)丹(dan)會(hui)期間，除展銷名(ming)貴牡(mu)丹(dan)花卉，游(you)丹(dan)景山，還舉辦(ban)富有(you)地方民俗特色的(de)(de)文化娛樂活(huo)動、土特產品展銷等。

都江堰放水節清明節

都江堰水(shui)(shui)利工程(cheng)是成都平原的(de)(de)生命線(xian)，因(yin)此(ci)每(mei)年春耕前的(de)(de)放水(shui)(shui)被當地居民視為(wei)神(shen)圣的(de)(de)節(jie)日。歷史上，每(mei)年農歷三月的(de)(de)清(qing)明(ming)節(jie)都要舉(ju)(ju)行(xing)隆重的(de)(de)放水(shui)(shui)大典，以(yi)預祝當年農業豐(feng)收(shou)。屆時，地方官(guan)員(yuan)要親自(zi)主持(chi)放水(shui)(shui)儀(yi)式(shi)，當地群(qun)眾也(ye)自(zi)發地組織到(dao)二(er)王廟祭拜李(li)冰父子(zi)，舉(ju)(ju)辦(ban)二(er)王廟會(hui)，又稱(cheng)清(qing)明(ming)會(hui)。近(jin)些年，都江堰市(shi)政(zheng)府將(jiang)民間傳統(tong)的(de)(de)清(qing)明(ming)會(hui)改(gai)為(wei)政(zheng)府主辦(ban)的(de)(de)放水(shui)(shui)節(jie)，由身著古(gu)裝的(de)(de)水(shui)(shui)利官(guan)員(yuan)、儀(yi)仗隊伍表演放水(shui)(shui)節(jie)的(de)(de)全過程(cheng)。此(ci)間有民間歌舞表演，引人(ren)人(ren)勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣曾是(shi)古(gu)蜀國都城(cheng)，傳(chuan)說(shuo)望帝傳(chuan)位后，歸隱深山(shan)(shan)(shan)，化(hua)作(zuo)杜(du)鵑(juan)鳥，每年二月杜(du)鵑(juan)花開時飛回成都平原上空日夜啼叫(jiao)，催(cui)促農夫趕快(kuai)春耕，直叫(jiao)到口(kou)吐鮮血，染紅了山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)杜(du)鵑(juan)花，蜀人(ren)以為(wei)是(shi)望帝的(de)(de)魂回來(lai)了，這就是(shi)民(min)間傳(chuan)說(shuo)中“杜(du)鵑(juan)啼血”的(de)(de)故事。郫縣城(cheng)因而被稱為(wei)“鵑(juan)城(cheng)”。后人(ren)為(wei)紀念(nian)望帝，在每年的(de)(de)農歷(li)五月十五日前后辦(ban)起了鵑(juan)城(cheng)賽(sai)歌(ge)會(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)場地就選在望叢(cong)祠，參加賽(sai)歌(ge)會(hui)的(de)(de)歌(ge)手(shou)都是(shi)當地土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)農民(min)，以唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)為(wei)主，唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)在四川(chuan)又叫(jiao)“吼山(shan)(shan)(shan)歌(ge)”，大多是(shi)自(zi)編自(zi)唱，具有濃(nong)郁的(de)(de)鄉土(tu)氣息。

新都桂花會中秋節前后

新都桂(gui)湖桂(gui)花(hua)飄香(xiang)時，又(you)正是(shi)滿湖荷花(hua)盛開時，值此良(liang)辰美景，游人(ren)如織。于是(shi)，新都縣政府決定在(zai)每年的中秋節前后舉辦桂(gui)花(hua)會。

桂花會期間，除邀集人們游園賞桂、瞻仰(yang)升庵詞、參觀文物書(shu)畫展覽(lan)等文化活動外，城內還同時舉(ju)辦(ban)物資交流(liu)會，展銷地方名小吃，舉(ju)辦(ban)富有方地特色的歌舞(wu)、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每年農歷二月，是(shi)(shi)成(cheng)都居民外出踏(ta)青的(de)(de)最好時節。此時的(de)(de)龍泉山桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)盛開(kai)，燦若紅(hong)(hong)云，山腳(jiao)下成(cheng)片的(de)(de)梨(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)如白雪鋪撒(sa)大地。加上其(qi)他各種(zhong)時令花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，把整個(ge)龍泉山打扮得春意(yi)盎然，姹紫嫣(yan)紅(hong)(hong)。繽紛的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)朵，如織的(de)(de)游人，使桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)盛會(hui)應運(yun)而生。桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)期間，最有(you)特(te)色的(de)(de)項目(mu)是(shi)(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)農們開(kai)辦的(de)(de)家庭接待站，游人在花(hua)(hua)(hua)(hua)農家中(zhong)飲茶賞景(jing)，娛(yu)樂消(xiao)閑，更有(you)可口的(de)(de)農村家常風味餐，吃的(de)(de)是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)綠色食(shi)品(pin)，別有(you)一番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在(zai)四川各地的市井街旁，鄉村道邊，都會看到一間(jian)間(jian)獨具四川風格的茶(cha)館。人們(men)坐在(zai)竹(zhu)椅木(mu)桌前，手端(duan)茶(cha)館特有(you)的蓋(gai)碗(wan)茶(cha)具，品著清幽的香茗。

游客(ke)所看到聽到和感受(shou)到的(de)這(zhe)一(yi)切，正是巴蜀文化(hua)的(de)具體表(biao)現。巴蜀文化(hua)與中國其他地(di)域(yu)文化(hua)一(yi)樣，是中華文化(hua)的(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，有著(zhu)悠(you)久的(de)歷史和鮮明(ming)的(de)地(di)域(yu)特征。1986年四川廣漢發掘出三星堆(dui)遺址證明(ming)，早(zao)在4000多年前，巴蜀文化(hua)就已(yi)逐(zhu)步形成(cheng)且具有相當程度的(de)繁榮。

遠(yuan)(yuan)在2000多(duo)年前，“蠶叢之國(guo)(guo)”的(de)四(si)川(chuan)即開辟(pi)了(le)西南(nan)絲(si)綢之路，以成都(dou)為起(qi)點(dian)，經(jing)云南(nan)，過緬(mian)甸，入(ru)印(yin)度，遠(yuan)(yuan)達(da)中亞及歐洲。通過這條路輸出了(le)盛(sheng)產于四(si)川(chuan)的(de)絲(si)綢、布匹、瓷(ci)器(qi)和茶葉；輸入(ru)了(le)寶石、玉石、珍珠、海(hai)貝和玻(bo)璃。開拓了(le)四(si)川(chuan)與其他地區(qu)的(de)文化(hua)交流。當時(shi)的(de)蜀錦就(jiu)以圖案豐(feng)富(fu)，織紋精巧，色(se)彩艷麗而(er)被視為中國(guo)(guo)文化(hua)的(de)象征(zheng)。

巴蜀(shu)文(wen)(wen)化的(de)發(fa)展，使四川文(wen)(wen)人薈萃(cui)，英(ying)才輩出，中(zhong)國(guo)已故川籍著名文(wen)(wen)學(xue)家郭沫若在他的(de)名篇(pian)《蜀(shu)道奇》中(zhong)寫(xie)道：“文(wen)(wen)翁(weng)治蜀(shu)文(wen)(wen)教敷，爰產(chan)楊雄與相如(ru)。詩(shi)人從(cong)此蜀(shu)中(zhong)多(duo)，唐有(you)李白宋有(you)蘇”。除詩(shi)中(zhong)所提到的(de)教育家文(wen)(wen)翁(weng)、詞賦(fu)家楊雄、司馬相如(ru)、詩(shi)人李白、文(wen)(wen)學(xue)家蘇軾(shi)以外(wai)，中(zhong)國(guo)古代大詩(shi)人杜甫、陸游、黃庭堅等都在四川長期生活(huo)過(guo)。杜甫詩(shi)作(zuo)的(de)三分之一創作(zuo)于四川。

文(wen)學創作的(de)(de)繁榮，帶動了(le)四川古(gu)代印(yin)(yin)(yin)(yin)刷業的(de)(de)發展。距(ju)今(jin)1200多年(nian)前的(de)(de)唐(tang)代四川成(cheng)都的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷業就(jiu)與京城長安齊名(ming)，成(cheng)為全國最(zui)繁榮、最(zui)重要的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷中心。到宋(song)代，四川的(de)(de)雕(diao)版印(yin)(yin)(yin)(yin)書(shu)業就(jiu)進入了(le)黃金時期，有“宋(song)時蜀刻甲天下”的(de)(de)記載。

多民族聚居區

在幾萬年(nian)至十余(yu)萬年(nian)前，四川(chuan)就有(you)了(le)人(ren)類(lei)棲息，到(dao)了(le)殷朝，已(yi)形成一個(ge)典型的多民(min)族(zu)聚居區(qu)。今天的四川(chuan)居民(min)主(zhu)體(ti)，是由古(gu)代多民(min)族(zu)融合而成的漢族(zu)，此(ci)外還有(you)50多個(ge)少數民(min)族(zu)。

彝族(zu)是(shi)四川境內(nei)人(ren)數(shu)最多的少數(shu)民族(zu)，主要聚居在大小涼山與安寧河(he)流域。彝族(zu)是(shi)一個古老且具(ju)有獨特文化(hua)的民族(zu)，男女老幼都喜歡披一件羊(yang)皮(pi)氈，俗稱(cheng)“擦耳瓦”。彝族(zu)有自己的語言文字、歷(li)法。農歷(li)六月二十四是(shi)彝族(zu)人(ren)民最盛大的節(jie)日——火把(ba)節(jie)。

羌(qiang)(qiang)族是(shi)(shi)中(zhong)國歷(li)史最悠久的(de)民族之一(yi)，主要居住在(zai)岷江上游的(de)茂縣、汶川、黑水、松(song)潘、北川等地，羌(qiang)(qiang)族男女均(jun)穿(chuan)白色或藍色麻布長衫，外套(tao)羊皮(pi)背(bei)心，男包頭巾(jin)，女纏(chan)頭帕，衣領上鑲一(yi)塊繡有精美圖案的(de)銀(yin)牌(pai)，腳穿(chuan)勾(gou)尖繡花(hua)鞋。農歷(li)十月初一(yi)是(shi)(shi)羌(qiang)(qiang)族的(de)年(nian)節。羌(qiang)(qiang)族歌舞(wu)豐富多彩，即(ji)興而唱。羌(qiang)(qiang)族居住的(de)碉樓都(dou)是(shi)(shi)以碎石片為材(cai)料徹成，最高可達十三、四層(ceng)，經數百(bai)年(nian)而不傾(qing)塌。

四川(chuan)境內的(de)(de)(de)(de)每個少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)有自己鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)特性(xing)、獨特的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)、傳統和(he)(he)歷史，但這并不影(ying)響民(min)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)睦相處(chu)。少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)和(he)(he)漢(han)族(zu)(zu)(zu)一起參與(yu)(yu)社(she)會和(he)(he)民(min)主進程之(zhi)后，發(fa)生(sheng)了(le)深刻(ke)變化(hua)，盡管過去的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)習(xi)俗仍是日常(chang)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)組(zu)成部分，但義務(wu)教育所發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)作用，對(dui)國家政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)化(hua)事務(wu)的(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，正迅速改變著他們的(de)(de)(de)(de)傳統觀念及生(sheng)活方(fang)式(shi)。

俊秀山水

巴山(shan)(shan)蜀(shu)水，鐘靈毓秀(xiu)，自(zi)古人稱“天下山(shan)(shan)水之勝在蜀(shu)”。四川(chuan)是中國擁有(you)世(shi)界(jie)(jie)自(zi)然(ran)文(wen)化遺產(chan)和國家重(zhong)點風(feng)景名勝區最多(duo)的省份(fen)。現有(you)九寨溝、黃龍(long)、峨眉山(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)大佛、青城(cheng)山(shan)(shan)－都(dou)江堰4處(chu)被聯合國教科文(wen)組織納入《世(shi)界(jie)(jie)自(zi)然(ran)文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)》，有(you)劍門(men)蜀(shu)道(dao)、貢嘎(ga)山(shan)(shan)、蜀(shu)南(nan)竹海、四姑娘山(shan)(shan)、西嶺雪山(shan)(shan)等9處(chu)國家重(zhong)點風(feng)景名勝區。

四川還有國(guo)家森林公(gong)園(yuan)11處(chu)，自然保護區(qu)(qu)40處(chu)、省級風景(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)44處(chu)，從高原、山地、峽谷到盆地、丘陵、平原，從江(jiang)河(he)湖泊到溫泉瀑(pu)布，從巖(yan)溶地形(xing)到丹霞地貌，一應俱(ju)全，素有“風景(jing)省”的(de)美稱。尤其是(shi)中國(guo)三大(da)(da)林區(qu)(qu)、五大(da)(da)牧場之(zhi)一的(de)川西橫(heng)斷(duan)山區(qu)(qu)，雪峰(feng)卓立，林海蒼茫，金沙(sha)江(jiang)、雅礱江(jiang)、大(da)(da)渡(du)河(he)、岷江(jiang)洶涌澎湃(pai)，奔(ben)流其間，形(xing)成(cheng)了(le)許(xu)多神秘(mi)、險峻的(de)曠世奇(qi)觀。

號稱“天(tian)府(fu)之國(guo)”的四(si)川(chuan)省(sheng)歷(li)(li)史(shi)悠久，現(xian)有(you)國(guo)家歷(li)(li)史(shi)文化(hua)名(ming)城成(cheng)都(dou)、自貢、樂山、宜賓、瀘(lu)州(zhou)、閬(lang)中、都(dou)江堰(yan)7座，全國(guo)重點文物保護單位40處，有(you)省(sheng)級歷(li)(li)史(shi)文化(hua)名(ming)城（鎮(zhen)）24座。從古(gu)代水利(li)工程、古(gu)鎮(zhen)民居到名(ming)人故居，從寺廟道觀、石刻壁畫到現(xian)代藝術博物館(guan)，從史(shi)前遺址到現(xian)代建筑風貌(mao)，應有(you)盡有(you)。

熊貓故鄉

天府之國的(de)(de)宜人氣候為(wei)各種野生動(dong)植物提供了(le)優良的(de)(de)生存環境。川西橫斷山區是中國三大(da)林(lin)區、五(wu)大(da)牧場之一；被稱為(wei)“活化石”的(de)(de)水杉(shan)、銀杉(shan)、紅杉(shan)等珍(zhen)稀樹種種類占了(le)中國的(de)(de)五(wu)分之一以上；還有大(da)熊貓、金絲猴、扭角羚、白唇(chun)鹿等國家重點珍(zhen)稀保護動(dong)物達50多(duo)種。其中，尤以大(da)熊貓最(zui)為(wei)寶貴。

被譽為(wei)“國(guo)寶(bao)”的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)稀動物大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)，85%棲息在四川(chuan)西北(bei)的(de)(de)(de)(de)崇山峻嶺之中(zhong)，四川(chuan)因(yin)此被譽為(wei)“大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)故鄉”。憨態(tai)可掬的(de)(de)(de)(de)大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)，是(shi)人們最喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)稀動物之一，是(shi)世(shi)界野生動物保(bao)護基(ji)(ji)金會的(de)(de)(de)(de)標(biao)志動物。中(zhong)國(guo)有(you)大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)自(zi)然保(bao)護區(qu)18個，四川(chuan)占了16個；成(cheng)都(dou)東北(bei)建(jian)有(you)“大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)繁殖研究基(ji)(ji)地(di)”；距(ju)成(cheng)都(dou)136公里的(de)(de)(de)(de)臥(wo)龍大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)自(zi)然保(bao)護區(qu)是(shi)中(zhong)國(guo)三大(da)自(zi)然保(bao)護區(qu)之一，世(shi)界野生動物保(bao)護基(ji)(ji)金會在此建(jian)有(you)“大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)研究中(zhong)心”；距(ju)成(cheng)都(dou)300多公里的(de)(de)(de)(de)寶(bao)興蜂(feng)桶寨是(shi)世(shi)界上最早發(fa)現(xian)大(da)熊(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。

四川歷史文化

四川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)歷史悠久，地大(da)(da)(da)物博，自(zi)古以(yi)來就享有“天府(fu)之國”的(de)(de)美譽(yu)。四川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)有人(ren)類(lei)活動(dong)的(de)(de)歷史可以(yi)追(zhui)溯(su)到200萬(wan)年(nian)以(yi)前。在(zai)四川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東部的(de)(de)巫山(shan)縣(現(xian)屬重慶(qing)市)，科(ke)學(xue)家發(fa)(fa)現(xian)了距(ju)今(jin)202—204萬(wan)年(nian)前的(de)(de)人(ren)類(lei)頭骨化(hua)石(shi)(shi)。在(zai)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中的(de)(de)資陽縣，出土了著名的(de)(de)“資陽人(ren)”頭骨化(hua)石(shi)(shi)。在(zai)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)銅(tong)梁(liang)縣(現(xian)屬重慶(qing)市)、川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中的(de)(de)資陽鯉魚橋、川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)西平原的(de)(de)成都羊子山(shan)以(yi)及四川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)盆(pen)地西南的(de)(de)漢源縣，發(fa)(fa)現(xian)了大(da)(da)(da)量(liang)古人(ren)遺(yi)(yi)(yi)留下(xia)來的(de)(de)生產工具(ju)和獸類(lei)遺(yi)(yi)(yi)骨，時代大(da)(da)(da)致(zhi)在(zai)幾十萬(wan)年(nian)到一二(er)萬(wan)年(nian)前。這些考古遺(yi)(yi)(yi)存(cun)和遺(yi)(yi)(yi)跡，便是四川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)先民生息勞動(dong)的(de)(de)最早的(de)(de)證據。

大約1萬年以(yi)前(qian)，四(si)川(chuan)進入新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)。新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺(yi)(yi)物，如(ru)磨光石(shi)器(qi)、陶器(qi)、家畜(chu)遺(yi)(yi)骸等，在東起長(chang)江三峽(xia)，西至甘孜、阿壩的(de)(de)(de)(de)全川(chuan)范(fan)圍內廣泛分布，迄今發現(xian)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)200處以(yi)上，表(biao)明(ming)(ming)新(xin)石(shi)器(qi)革命的(de)(de)(de)(de)種子已經(jing)(jing)撒遍了(le)巴(ba)山蜀(shu)水.四(si)川(chuan)新(xin)石(shi)器(qi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有巫山(現(xian)屬重(zhong)(zhong)慶市(shi))大溪遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、綿陽邊堆山遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、岷江上游遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、大渡(du)河和(he)(he)青(qing)衣江遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、西昌禮州遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、成都遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、廣漢三星堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)文(wen)化第一(yi)期。其中最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)廣漢三星堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。這(zhe)(zhe)里發現(xian)了(le)密集的(de)(de)(de)(de)居址(zhi)(zhi)，大量磨光石(shi)質生(sheng)產工(gong)具、陶器(qi)、動(dong)物遺(yi)(yi)骸，以(yi)及工(gong)藝品(pin)，表(biao)明(ming)(ming)已經(jing)(jing)達(da)到新(xin)石(shi)器(qi)的(de)(de)(de)(de)全盛時(shi)期。由于(yu)新(xin)石(shi)器(qi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)高(gao)度發展，引起了(le)川(chuan)西平(ping)原(yuan)腹地文(wen)明(ming)(ming)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)逐漸產生(sheng)。大約4000年前(qian)，在廣漢三星故(gu)地出(chu)現(xian)了(le)早期城市(shi)，原(yuan)始形態的(de)(de)(de)(de)刻劃文(wen)字和(he)(he)青(qing)銅器(qi)，一(yi)個(ge)古(gu)文(wen)明(ming)(ming)中心于(yu)那時(shi)在四(si)川(chuan)誕生(sheng)。而這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期，正與史(shi)籍所載(zai)“三代(dai)蜀(shu)王(wang)”角逐爭(zheng)雄(xiong)局面的(de)(de)(de)(de)結束和(he)(he)川(chuan)西平(ping)原(yuan)政治的(de)(de)(de)(de)一(yi)體化相一(yi)致(zhi)，表(biao)明(ming)(ming)一(yi)個(ge)植根于(yu)社會而又凌駕于(yu)社會之上的(de)(de)(de)(de)國(guo)家政權產生(sheng)出(chu)來(lai)。這(zhe)(zhe)個(ge)政權，便是(shi)早期的(de)(de)(de)(de)蜀(shu)王(wang)國(guo)。

四川在中(zhong)(zhong)國古史傳說(shuo)里占有重要地位。據中(zhong)(zhong)國上古時代流傳下(xia)來的(de)各(ge)種(zhong)文(wen)獻記載，約在公元(yuan)前30世紀，華夏始祖黃(huang)帝(di)為其(qi)子(zi)昌意(yi)娶蜀山(shan)氏(shi)之女(nv)為妻，蜀山(shan)氏(shi)女(nv)生子(zi)高陽，便是名揚中(zhong)(zhong)華、跡遍(bian)海內的(de)帝(di)顓頊。

古(gu)文獻(xian)還記載夏禹在(zai)(zai)川(chuan)(chuan)西高原岷(min)山地區和川(chuan)(chuan)東重慶治水。也(ye)有文獻(xian)說大(da)禹生于西川(chuan)(chuan)石紐，地在(zai)(zai)今北川(chuan)(chuan)縣(xian)。這些(xie)都是遠古(gu)四川(chuan)(chuan)與中(zhong)國各地存(cun)在(zai)(zai)頻繁的經濟文化往(wang)來的證據。

古蜀(shu)先民的故事一(yi)直在(zai)四(si)(si)川(chuan)流(liu)(liu)傳，古蜀(shu)王魚鳧(fu)、柏灌和(he)開(kai)明王等(deng)在(zai)西蜀(shu)大(da)地(di)上從(cong)事農耕文明的傳播，并創立了(le)蜀(shu)地(di)最早的國(guo)(guo)家(jia)。公元前5世紀中葉(xie)，開(kai)明王九世將都城(cheng)從(cong)廣都樊鄉（今雙流(liu)(liu)縣(xian)）遷至成(cheng)都，并在(zai)此地(di)建(jian)筑了(le)城(cheng)池，命名是(shi)(shi)(shi)取其“一(yi)年(nian)成(cheng)邑，二年(nian)成(cheng)都”之(zhi)意(yi)，那便是(shi)(shi)(shi)最早的成(cheng)都城(cheng)了(le)，距(ju)今已有(you)2500多年(nian)的歷(li)史。這是(shi)(shi)(shi)歷(li)史上所稱(cheng)(cheng)的蜀(shu)，而在(zai)四(si)(si)川(chuan)東部還有(you)巴，巴人源于荊楚(chu)之(zhi)地(di)，逆流(liu)(liu)而上，在(zai)今大(da)巴山(shan)一(yi)帶建(jian)立了(le)奴(nu)隸(li)制(zhi)國(guo)(guo)家(jia)巴國(guo)(guo)，后(hou)也被秦惠文王所滅。這也是(shi)(shi)(shi)為什么(me)四(si)(si)川(chuan)又(you)有(you)巴蜀(shu)之(zhi)稱(cheng)(cheng)的原(yuan)因，另(ling)外四(si)(si)川(chuan)還有(you)一(yi)個(ge)別稱(cheng)(cheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蜀(shu)，四(si)(si)川(chuan)也簡稱(cheng)(cheng)川(chuan)。

四(si)(si)(si)川(chuan)在古時(shi)屬梁(liang)州(zhou)，秦朝統一中國后設置蜀郡，西漢時(shi)司益(yi)州(zhou)郡，魏(wei)晉(jin)時(shi)期分為(wei)梁(liang)益(yi)二(er)州(zhou)，宋朝時(shi)設置益(yi)州(zhou)、梓州(zhou)、利州(zhou)和夔(kui)州(zhou)四(si)(si)(si)路(lu)，合(he)稱(cheng)為(wei)“川(chuan)陜四(si)(si)(si)路(lu)”，簡稱(cheng)四(si)(si)(si)川(chuan)路(lu)，這便是四(si)(si)(si)川(chuan)一名的(de)來歷。

在今(jin)天，我們在橫斷山(shan)(shan)(shan)脈(mo)仍然(ran)可以(yi)見到許多原始(shi)部族社會殘留(liu)的(de)一(yi)(yi)些(xie)習俗(su)，如白玉縣的(de)父系氏族社會，如道孚縣扎(zha)壩和絨須卡的(de)走(zou)婚(hun)，還有一(yi)(yi)些(xie)偏遠山(shan)(shan)(shan)區的(de)一(yi)(yi)妻(qi)多夫(fu)(fu)和一(yi)(yi)夫(fu)(fu)多妻(qi)婚(hun)俗(su)。我們應該以(yi)更(geng)為(wei)關注(zhu)(zhu)的(de)目光來關注(zhu)(zhu)橫斷山(shan)(shan)(shan)脈(mo)，關注(zhu)(zhu)四川的(de)西部群(qun)山(shan)(shan)(shan)，關注(zhu)(zhu)它(ta)們的(de)過去，關注(zhu)(zhu)它(ta)們的(de)將(jiang)來，關注(zhu)(zhu)一(yi)(yi)直在群(qun)山(shan)(shan)(shan)中繁衍生(sheng)息(xi)的(de)它(ta)的(de)子民(min)!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首先(xian)來了(le)解一下四川的(de)(de)著名年(nian)畫(hua)——綿竹年(nian)畫(hua)。綿竹年(nian)畫(hua)與其他三個地方的(de)(de)年(nian)畫(hua)一起被稱為(wei)是(shi)我國的(de)(de)四大年(nian)畫(hua)。綿竹年(nian)畫(hua)還(huan)擁(yong)有(you)很悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷史呢(ni)，它起源于北宋(song)時期，在(zai)(zai)明清時代猶為(wei)繁盛(sheng)。綿竹年(nian)畫(hua)的(de)(de)特點是(shi)色(se)彩艷麗，講究(jiu)繪畫(hua)的(de)(de)對稱，顏色(se)一般是(shi)比較單調的(de)(de)，都是(shi)紅色(se)的(de)(de)。在(zai)(zai)內容(rong)上(shang)，都是(shi)來源古老的(de)(de)神話傳說，為(wei)的(de)(de)是(shi)辟邪消災。如今在(zai)(zai)四川還(huan)建立了(le)綿竹年(nian)畫(hua)博物(wu)館呢(ni)。

二、扎染

接下來(lai)在了解一(yi)下四川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)扎(zha)染(ran)技術(shu)，四川(chuan)(chuan)扎(zha)染(ran)和大(da)理扎(zha)染(ran)，白族扎(zha)染(ran)和彝族扎(zha)染(ran)一(yi)起都(dou)是我國最著名的(de)(de)(de)技術(shu)。四川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)扎(zha)染(ran)是起源于秦(qin)漢時期(qi)的(de)(de)(de)，完全采用了使用天然植物的(de)(de)(de)浸(jin)液來(lai)做染(ran)料的(de)(de)(de)，絕對是對人體無(wu)害，而(er)且四川(chuan)(chuan)扎(zha)染(ran)的(de)(de)(de)特點是圖案新(xin)穎，具有古樸的(de)(de)(de)風格(ge)，還有它的(de)(de)(de)取材都(dou)是來(lai)自(zi)民(min)俗風情，以(yi)此受到(dao)人們的(de)(de)(de)喜愛(ai)。

三、自貢剪紙

接下(xia)來(lai)我們繼續了(le)解(jie)四川(chuan)有(you)什么手工(gong)藝品，再(zai)來(lai)看一看四川(chuan)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝術。四川(chuan)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是(shi)(shi)當地(di)的(de)一項民(min)間優(you)秀(xiu)的(de)傳統藝術，同(tong)時也是(shi)(shi)我國優(you)秀(xiu)的(de)物質(zhi)文化遺產。自(zi)貢剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是(shi)(shi)把我國南北(bei)方(fang)(fang)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)結合在(zai)一起所創(chuang)造的(de)，它擁(yong)有(you)北(bei)方(fang)(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)活(huo)靈活(huo)現的(de)特(te)點，也有(you)南方(fang)(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)粗(cu)獷的(de)特(te)征，是(shi)(shi)非(fei)常好(hao)的(de)結合了(le)南北(bei)方(fang)(fang)優(you)點的(de)一種剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)。

四、龔扇

最后再來看(kan)看(kan)四(si)川的(de)(de)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)藝術，看(kan)一(yi)(yi)看(kan)蜀中(zhong)的(de)(de)特產(chan)——龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，它起源于清代(dai)，由于被皇帝選(xuan)中(zhong)進宮，所以又叫(jiao)做是(shi)宮扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)非常的(de)(de)薄，是(shi)由一(yi)(yi)片薄的(de)(de)絲綢(chou)做成的(de)(de)，但是(shi)卻擁有(you)很(hen)高的(de)(de)榮譽，龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)還曾經被作為禮(li)品(pin)送(song)給(gei)過(guo)外國的(de)(de)首相(xiang)呢。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)具有(you)很(hen)高的(de)(de)收藏價(jia)值，有(you)獨特的(de)(de)民間風格，就(jiu)連外國人都為此驚(jing)嘆不可思議呢。