彝族(zu)的傳統節日(ri)(ri) 彝族(zu)有哪些傳統節日(ri)(ri)

火把節

火(huo)(huo)把(ba)節(jie)(jie)——彝(yi)族(zu)的(de)(de)狂歡(huan)節(jie)(jie)："火(huo)(huo)把(ba)節(jie)(jie)"一般在農歷(li)六月(yue)二十四(si)至二十六晚上舉(ju)(ju)行(xing)，是(shi)彝(yi)族(zu)盛大(da)的(de)(de)節(jie)(jie)日。屆(jie)時要殺牛(niu)、殺羊(yang)，祭(ji)(ji)獻祖(zu)先，有的(de)(de)地區也祭(ji)(ji)土(tu)主，相互宴(yan)飲，吃坨坨肉，共祝五谷(gu)豐登。火(huo)(huo)把(ba)節(jie)(jie)一般歡(huan)度3天(tian)(tian)，頭一天(tian)(tian)全家歡(huan)聚，后2天(tian)(tian)舉(ju)(ju)辦摔(shuai)跤、賽馬、斗(dou)牛(niu)、競舟、拔河等豐富多彩的(de)(de)活動，然(ran)后舉(ju)(ju)行(xing)盛大(da)的(de)(de)篝火(huo)(huo)晚會，徹(che)夜狂歡(huan)。

當夜幕(mu)降臨后(hou)，人(ren)們揮(hui)動火(huo)把(ba)，成群結隊繞村(cun)串寨，翻山過田，互相往對(dui)(dui)方的火(huo)把(ba)上撒(sa)松香(xiang)粉，打(da)火(huo)把(ba)仗(zhang)，滿山遍(bian)野照(zhao)耀得如同(tong)白晝(zhou)。照(zhao)彝族的習俗，在火(huo)把(ba)上撒(sa)松香(xiang)粉，使(shi)火(huo)把(ba)“嘭”地騰起(qi)(qi)一團絢麗的火(huo)花，并(bing)揚起(qi)(qi)一股香(xiang)氣，是(shi)(shi)(shi)表示一種美好心愿：后(hou)輩對(dui)(dui)老輩撒(sa)，是(shi)(shi)(shi)尊敬，祝福(fu)長(chang)壽(shou)；長(chang)輩對(dui)(dui)晚輩撒(sa)，是(shi)(shi)(shi)愛撫，祝愿吉利(li)； 同(tong)輩互撒(sa)，是(shi)(shi)(shi)親密友愛；青年男女互撒(sa)，則是(shi)(shi)(shi)戀愛的開始。

路(lu)南、圭(gui)山(shan)等(deng)地的(de)彝(yi)(yi)族，節(jie)日期間，人們彈著大三弦(xian)，跳起“阿細跳月”，同時(shi)舉行摔(shuai)跤、斗牛(niu)等(deng)活動；楚雄、彌(mi)勒等(deng)地的(de)彝(yi)(yi)族，也舉行傳統的(de)“祭火(huo)”儀式(shi)。節(jie)日之夜(ye)(ye)，在(zai)彝(yi)(yi)族聚居的(de)大山(shan)深處，到處是“火(huo)樹銀(yin)花不夜(ye)(ye)天”，景象十分壯觀。

彝族年

彝(yi)族(zu)年(nian)，彝(yi)語稱為“庫(ku)(ku)(ku)斯(si)”，“庫(ku)(ku)(ku)”即(ji)年(nian)、“斯(si)”即(ji)新(xin)，意思是(shi)新(xin)年(nian)，是(shi)大小(xiao)涼山彝(yi)族(zu)傳統的祭(ji)祀兼(jian)慶(qing)賀(he)性節日。“庫(ku)(ku)(ku)斯(si)”一(yi)般選定在農(nong)歷10月(yue)，莊(zhuang)稼收割完畢的季節。彝(yi)族(zu)年(nian)為3天(tian)(tian)。彝(yi)族(zu)年(nian)的頭夜(ye)叫“覺羅基”，過年(nian)第一(yi)天(tian)(tian)叫“庫(ku)(ku)(ku)斯(si)”，第二天(tian)(tian)叫“朵(duo)博”，第三天(tian)(tian)叫“阿普機”。

庫斯

意為(wei)新年(nian)(nian)(nian)，主要(yao)內(nei)容是祭(ji)祖，早晨雞叫以后，全村就(jiu)要(yao)宰(zai)(zai)殺(sha)年(nian)(nian)(nian)豬(zhu)，年(nian)(nian)(nian)豬(zhu)要(yao)從同(tong)(tong)(tong)村同(tong)(tong)(tong)寨年(nian)(nian)(nian)長或德(de)高(gao)望重的人(ren)家開始，依次序宰(zai)(zai)殺(sha)。用年(nian)(nian)(nian)豬(zhu)的膽(dan)、胰、尿包占(zhan)卜(bu)主人(ren)家的吉兇，以豬(zhu)膽(dan)飽(bao)滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為(wei)吉祥，預(yu)示(shi)來年(nian)(nian)(nian)人(ren)畜興旺，家人(ren)安康，糧食豐收。同(tong)(tong)(tong)時分“舍(she)(she)富(fu)(fu)”、“舍(she)(she)民”兩(liang)餐進餐，“舍(she)(she)富(fu)(fu)”主要(yao)是祭(ji)奠祖先(xian)(xian)，取豬(zhu)腎(shen)、肝、舌、胰與蕎粑一(yi)同(tong)(tong)(tong)煮(zhu)熟，敬奉先(xian)(xian)祖。“舍(she)(she)民”是全家人(ren)集體餐。吃完“舍(she)(she)民”后，男子們要(yao)將(jiang)豬(zhu)肉切成(cheng)條塊，婦(fu)女們則要(yao)灌制好香腸(chang)，并當天要(yao)將(jiang)鮮肉和香腸(chang)掛在火塘上烤烤，同(tong)(tong)(tong)時以展示(shi)主人(ren)家的年(nian)(nian)(nian)豬(zhu)肥，人(ren)吉祥,并且顯示(shi)出(chu)主人(ren)的富(fu)(fu)裕。

朵博

意(yi)為(wei)月首（即(ji)一(yi)(yi)個月的頭一(yi)(yi)天(tian)），早晨(chen)雞叫主人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)要起(qi)床(chuang)做(zuo)(zuo)心肺三(san)(san)鮮湯，既將心肺搗(dao)爛，放(fang)在(zai)鍋里(li)將油熬出來后，放(fang)入水加豆芽、干（鮮）筍等，做(zuo)(zuo)成(cheng)三(san)(san)鮮湯。早晨(chen)起(qi)床(chuang)全家人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)要享受(shou)這頓三(san)(san)鮮湯的美味(wei)。上午由婦女們(men)組(zu)織全村孩子(zi)(zi)祭果(guo)樹(shu)，既“社(she)日(ri)”儀式。每個兒童要帶豬前(qian)蹄一(yi)(yi)只及意(yi)節(jie)粑（細(xi)玉米(mi)粑）等，選一(yi)(yi)棵(ke)長勢豐茂的果(guo)樹(shu)，由一(yi)(yi)孩子(zi)(zi)上樹(shu)伴樹(shu)神，眾孩子(zi)(zi)在(zai)一(yi)(yi)婦女的帶領(ling)下祈求樹(shu)神要多(duo)結(jie)果(guo)子(zi)(zi)，讓孩子(zi)(zi)們(men)分享，保(bao)佑孩子(zi)(zi)們(men)健康成(cheng)長等，然后將孩子(zi)(zi)們(men)帶來的肉食切成(cheng)小片放(fang)在(zai)樹(shu)丫上或樹(shu)皮之中。社(she)日(ri)結(jie)束后是拜年(nian)(nian)，彝族年(nian)(nian)的拜年(nian)(nian)場面壯觀熱(re)鬧，一(yi)(yi)般數十人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)組(zu)，從整個寨子(zi)(zi)挨家挨戶拜年(nian)(nian)，拜年(nian)(nian)時主人(ren)(ren)(ren)家端上泡水酒(jiu)，讓大(da)家喝，同時，拜年(nian)(nian)隊伍還要為(wei)主人(ren)(ren)(ren)唱賀新年(nian)(nian)歌，年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)跳(tiao)舞(wu)、摔跤、跳(tiao)鍋莊等。大(da)家不分彼此，不分親(qin)疏，一(yi)(yi)起(qi)快樂到通宵達旦。

阿普機

意為送走(zou)祖靈，下午要煮豬(zhu)腸青菜吃(chi)，由婦女(nv)們拜年，男子們在家接待拜年隊伍(wu)。3天的年過完以后，彝族人(ren)就要背(bei)上大塊的豬(zhu)肉膀子（一般分成(cheng)三、五、七塊），酒、糖、千層餅(bing)、炒面(mian)、雞蛋(dan)等到岳父(fu)岳母家拜年，整(zheng)個(ge)10月份彝族人(ren)都(dou)沉浸(jin)在年節的快樂之中(zhong)。

彝族(zu)(zu)年(nian)(nian)是彝族(zu)(zu)的(de)(de)一個重(zhong)要節日。從古到(dao)今(jin)，彝族(zu)(zu)對(dui)過年(nian)(nian)十分重(zhong)視(shi)，也很熱鬧。關于彝族(zu)(zu)年(nian)(nian)始于何時，現已無(wu)從查考，涼山彝族(zu)(zu)過年(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)許(xu)多儀式均(jun)與祖先崇拜相關，整個節日中(zhong)充滿濃厚的(de)(de)祖先至上色彩。

賽裝節

賽(sai)裝(zhuang)節——彝族少女的(de)時(shi)裝(zhuang)表演：楚雄彝州有(you)兩(liang)個(ge)地方有(you)賽(sai)裝(zhuang)節。一(yi)個(ge)是(shi)永仁縣(xian)直苴村的(de)賽(sai)裝(zhuang)節，時(shi)間為每(mei)年(nian)(nian)的(de)農歷(li)正月(yue)十五。一(yi)個(ge)是(shi)大姚縣(xian)三(san)臺鄉的(de)賽(sai)裝(zhuang)節，時(shi)間為每(mei)年(nian)(nian)的(de)三(san)月(yue)二十八日。

賽裝節為居住分散，平時(shi)很(hen)難有(you)機(ji)會相聚相識的(de)(de)青(qing)年男女提供了(le)一(yi)個表白愛情的(de)(de)機(ji)會。而姑娘(niang)們最能顯(xian)示(shi)自己(ji)的(de)(de)，就是看(kan)誰的(de)(de)衣服(fu)最漂亮。彝族女子的(de)(de)服(fu)裝，全靠手(shou)工桃花(hua)(hua)和刺繡，做一(yi)套衣服(fu)往往要花(hua)(hua)一(yi)兩年的(de)(de)時(shi)間(jian)。因此，誰的(de)(de)衣服(fu)多、花(hua)(hua)樣好，誰就會被看(kan)作(zuo)是勤勞能干、心(xin)靈(ling)手(shou)巧的(de)(de)人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽(sai)裝節從一(yi)開始就有(you)比賽(sai)的(de)性質(zhi)，這可謂是(shi)最早的(de)時裝表(biao)演。所不(bu)同的(de)是(shi)，彝族少女(nv)既是(shi)服裝的(de)設(she)計者，也是(shi)制作者，更是(shi)表(biao)演中的(de)“時裝模特”。

“打歌”

遍及云南，不(bu)僅彝族(zu)(zu)(zu)，就連白族(zu)(zu)(zu)、納(na)西族(zu)(zu)(zu)等民族(zu)(zu)(zu)中都盛(sheng)行這種(zhong)歌(ge)舞(wu)形式，只是叫法(fa)不(bu)同而已，如有“打歌(ge)”、“左(zuo)腳舞(wu)”、“踏歌(ge)”、“跳蘆笙”等名稱(cheng)。

據(ju)考證，“打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)”系(xi)“踏歌(ge)(ge)(ge)”轉音而(er)來。早在漢(han)唐之(zhi)際，“踏歌(ge)(ge)(ge)”就(jiu)曾是(shi)我國中原及(ji)(ji)南(nan)方民間(jian)十(shi)分活躍(yue)的(de)(de)民俗性歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)。而(er)云(yun)(yun)南(nan)晉寧石寨山(shan)出土的(de)(de)銅鼓(gu)形貯貝器上所(suo)鑄的(de)(de)“滇族(zu)羽舞(wu)”和(he)江川(chuan)李家山(shan)出土的(de)(de)18個垂尾人連(lian)臂環舞(wu)的(de)(de)銅扣(kou)飾以及(ji)(ji)凝固在云(yun)(yun)南(nan)滄源等(deng)地崖(ya)畫(hua)上的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)圖紋(wen)，其(qi)舞(wu)蹈(dao)圖案都與(yu)彝(yi)族(zu)的(de)(de)“打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)”形象相(xiang)同，這也許(xu)可作為彝(yi)族(zu)“打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)”起源古老(lao)悠久(jiu)的(de)(de)佐(zuo)證。

至今(jin)，在云南巍山(shan)縣巍寶山(shan)龍(long)譚殿(dian)的(de)壁畫(hua)上(shang)還保(bao)留著一幅清代人繪制的(de)"踏(ta)歌圖"，其情形與今(jin)天巍山(shan)彝族的(de)打歌非常相似。

慶年節

慶年(nian)節(jie)是彝族人(ren)(ren)民的傳(chuan)統節(jie)日(ri)。每年(nian)農歷十月，彝族人(ren)(ren)民都要(yao)過(guo)慶年(nian)節(jie)，并(bing)相(xiang)互拜祝，載歌歡舞，祝賀(he)節(jie)日(ri)。

跳虎

在云南(nan)省雙(shuang)柏縣小麥地(di)(di)沖的(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)人過年時(shi)有(you)著“跳虎(hu)(hu)節”的(de)(de)(de)特殊風俗，正(zheng)月初八，全村(cun)(cun)成年男子集(ji)于(yu)村(cun)(cun)后土地(di)(di)廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司”意主(zhu)人，迷司即為(wei)土主(zhu)神(shen)之意），隨后由本村(cun)(cun)“畢摩”祭土主(zhu)請虎(hu)(hu)神(shen)。8位村(cun)(cun)民化(hua)裝成老虎(hu)(hu)翩翩起舞，“老虎(hu)(hu)們(men)”兩(liang)耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎(hu)(hu)紋(wen)，額上(shang)繪一漢字“王”，頸上(shang)掛一個大銅鈴(ling)，威風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)。“畢摩”念罷祭辭請虎(hu)(hu)神(shen)后，虎(hu)(hu)王率眾(zhong)老虎(hu)(hu)入村(cun)(cun)。整(zheng)個跳虎(hu)(hu)節期內，全村(cun)(cun)上(shang)下男女老幼都(dou)沉浸(jin)在迎虎(hu)(hu)、送虎(hu)(hu)、觀(guan)虎(hu)(hu)跳躍和驅趕邪惡鬼怪的(de)(de)(de)一派歡樂氣(qi)氛中，當地(di)(di)老百姓都(dou)深(shen)信只有(you)通過一年一度的(de)(de)(de)傳統跳虎(hu)(hu)、敬祭虎(hu)(hu)神(shen)和祈愿老祖宗的(de)(de)(de)保佑后，全體村(cun)(cun)民才能五谷(gu)豐登，人丁(ding)興(xing)旺，一年比一年更美滿幸福。反映(ying)了(le)彝(yi)族(zu)支(zhi)系“倮倮”人的(de)(de)(de)一種(zhong)宇宙觀(guan)，他們(men)認(ren)為(wei)天地(di)(di)萬物是(shi)老虎(hu)(hu)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)，他們(men)對(dui)老虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)崇敬，體現(xian)了(le)一種(zhong)人與(yu)自然的(de)(de)(de)和諧(xie)關(guan)系。總的(de)(de)(de)來說，“老虎(hu)(hu)笙(sheng)”原始、古樸，不受(shou)外界影響，是(shi)儺彝(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)珍存(cun)

十月年

是(shi)彝族的(de)傳統(tong)年，多在(zai)農歷十(shi)月上旬擇吉日舉行。節期(qi)5~6天，節日里(li)要(yao)(yao)殺豬、羊，富裕者要(yao)(yao)殺牛，屆時(shi)要(yao)(yao)盛裝宴(yan)飲(yin)，訪(fang)親問友(you)，并(bing)互贈(zeng)禮品(pin)。

補年節

居住(zhu)在四川、云南、貴(gui)州(zhou)等地的(de)彝族(zu)居民(min)，在新年后的(de)農歷二(er)月(yue)初十(shi)和十(shi)一(yi)，還(huan)要過一(yi)次(ci)年節，彝語稱(cheng)這個(ge)節為“麻龍(long)(long)(long)火(huo)”。在祭祀(si)(si)活動(dong)中，以祭龍(long)(long)(long)規模最大。祭龍(long)(long)(long)選(xuan)在二(er)、三(san)、四月(yue)中的(de)一(yi)個(ge)龍(long)(long)(long)日(ri)，以村寨(zhai)為單位每人自帶(dai)一(yi)碗(wan)米、一(yi)小塊鹽，由老(lao)人備香火(huo)，在龍(long)(long)(long)樹下集體祭祀(si)(si)；云南彝族(zu)則選(xuan)擇(ze)正(zheng)月(yue)的(de)第一(yi)個(ge)龍(long)(long)(long)日(ri)進(jin)行祭龍(long)(long)(long)，祭祀(si)(si)后大家(jia)席地而坐(zuo)，不(bu)分長幼，飯自帶(dai)，肉(rou)共食，是(shi)一(yi)種(zhong)大規模的(de)集會。

“換裙”儀式

在大小涼山(shan)地區，彝族少(shao)女成年時要(yao)(yao)舉(ju)行(xing)一種神秘的(de)(de)(de)“換(huan)(huan)裙(qun)(qun)”儀式(shi)，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)子，換(huan)(huan)上成年的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)子。彝族少(shao)女在“沙拉洛”之(zhi)前，穿(chuan)的(de)(de)(de)是紅白兩色(se)的(de)(de)(de)童裙(qun)(qun)，梳的(de)(de)(de)是獨(du)辮，耳(er)朵掛的(de)(de)(de)是穿(chuan)耳(er)線(xian)。“換(huan)(huan)裙(qun)(qun)”儀式(shi)舉(ju)行(xing)之(zhi)后，就要(yao)(yao)穿(chuan)上中(zhong)段為黑藍(lan)色(se)的(de)(de)(de)三接拖地長裙(qun)(qun)，原先的(de)(de)(de)獨(du)辮要(yao)(yao)改梳成雙辮，并要(yao)(yao)戴上繡花頭帕(pa)，掛上耳(er)墜。

舉行“換(huan)(huan)裙”儀式后，少女(nv)就可以自由自在(zai)(zai)地逛(guang)街(jie)、趕場(chang)、看賽(sai)馬(ma)、交朋友、談(tan)戀(lian)愛了。“換(huan)(huan)裙”時間是根據少女(nv)的(de)發(fa)育情況(kuang)而定的(de)，一般選在(zai)(zai)15~17歲之(zhi)間，多(duo)擇(ze)單歲。因為在(zai)(zai)當(dang)地彝民(min)看來，雙歲“換(huan)(huan)裙”會多(duo)災多(duo)難，終(zhong)生(sheng)也不會吉利。至于“換(huan)(huan)裙”的(de)具體日期，則要請老人(ren)好(hao)好(hao)地擇(ze)算一下，才能最后定下吉日佳期。

由于“換裙”是(shi)(shi)女(nv)子由童年(nian)(nian)到成年(nian)(nian)的(de)標志(zhi)，作為(wei)父(fu)母(mu)對此(ci)都(dou)非常(chang)重視。特別是(shi)(shi)母(mu)親，她(ta)是(shi)(shi)女(nv)兒(er)的(de)貼心人，也最了解女(nv)兒(er)的(de)生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為(wei)女(nv)兒(er)準備好了頭上(shang)(shang)戴的(de)花(hua)邊黑色(se)哈帕、新裙，以及顏色(se)各異的(de)珠子和領上(shang)(shang)的(de)銀(yin)牌等服(fu)飾品。