瑤族的(de)傳統節日(ri) 瑤族節日(ri)有哪些

討念拜

討念(nian)拜(bai)，意譯是(shi)月(yue)半所過的(de)(de)(de)節(jie)，每(mei)年(nian)農歷三月(yue)十(shi)五至十(shi)七日舉行。這(zhe)(zhe)三天(tian)，瑤家山寨(zhai)歡騰得象點燃的(de)(de)(de)鞭炮(pao)。那些泡在清(qing)泉綠(lv)澗里長(chang)起來的(de)(de)(de)姑娘，本是(shi)水色如玉，苗條(tiao)多姿(zi)。這(zhe)(zhe)幾天(tian)打(da)扮(ban)得嬌氣滴流，一個個身(shen)穿繡花(hua)襯衫(shan)，腰系多種圖案的(de)(de)(de)挑花(hua)筒裙，戴著銀項鏈和鍍(du)金(jin)耳環，微笑(xiao)著遮在花(hua)綢傘下。小伙子們(men)，頭裹方格(ge)巾(jin)幘，穿著具有(you)民族特色的(de)(de)(de)掛褲，虎身(shen)大(da)眼(yan)，結實健壯，逗人喜愛(ai)。連老大(da)爺、老大(da)媽(ma)也換上(shang)節(jie)日的(de)(de)(de)盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場，歡度傳統佳節(jie)。

說起(qi)討念拜(bai)，有個悲(bei)壯動人的歷史(shi)故事。

相傳康(kang)熙年間，封建統治者的軍隊進逼瑤山。擄掠劫殺，無(wu)所不為。瑤家山寨，暗無(wu)天日，面臨著滅族(zu)亡種的悲慘絕(jue)境。

在這危險之際，一位瑤家姑娘名奉(feng)姐，精明干練，沸(fei)騰著滿腔熱(re)血與無比悲憤，把(ba)山山寨(zhai)寨(zhai)的(de)青壯年(nian)兄弟(di)姐妹組織起來(lai)，壘石為堡，砍樹(shu)作(zuo)寨(zhai)，據險守防，抵(di)抗來(lai)侵的(de)敵人。在追(zhui)擊進犯者直到(dao)他們的(de)官衙后(hou)，放了一把(ba)火，將(jiang)官衙化為灰燼(jin)。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉姐(jie)(jie)見單人(ren)一個，不(bu)足為俱，便接(jie)進室內。那知這貨郎(lang)接(jie)近奉姐(jie)(jie)時，拔“出利刃向奉姐(jie)(jie)刺(ci)殺(sha)，外面亦金鼓齊鳴，伏兵(bing)四起，帶傷的(de)奉姐(jie)(jie)在一陣慌亂中沖了出來，在現今的(de)水洞坪(ping)一帶，率眾與官(guan)軍殺(sha)了三天三晚，600多位(wei)瑤(yao)族同(tong)胞因寡不(bu)敵眾，全(quan)被(bei)官(guan)軍殺(sha)死。

英勇的(de)奉姐姑娘犧牲(sheng)了(le)，卻永(yong)遠(yuan)活(huo)在(zai)瑤族人(ren)民心中。人(ren)們紀(ji)念她，但又怕引起封(feng)建(jian)統(tong)治者的(de)懷(huai)疑與嫉忌，于是在(zai)每年的(de)五月十五至十七日(ri)三天，瑤家(jia)男女(nv)老(lao)少，都(dou)來(lai)到水洞坪舉行集會(hui)。青年男女(nv)，談(tan)情(qing)說愛，賽歌賽舞(wu)，以(yi)特殊的(de)形(xing)(xing)式(shi)，表達他們對英烈(lie)的(de)吊唁(yan)。最后(hou)形(xing)(xing)成(cheng)為(wei)如今人(ren)人(ren)趕墟購物的(de)傳統(tong)盛會(hui)——討(tao)念拜。

討寮皈節

討寮(liao)皈節，意譯是(shi)逃(tao)脫(tuo)兇惡的(de)菩薩。此(ci)節分兩(liang)段，第(di)一次(ci)(ci)是(shi)農歷七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)初二(er)在(zai)茅(mao)勒舉(ju)行(xing)，這一帶的(de)瑤(yao)(yao)民(min)(min)要(yao)過了這個節日，才(cai)吃黃(huang)瓜(gua)和(he)白瓜(gua)。傳(chuan)說宋朝末年，當地(di)瑤(yao)(yao)民(min)(min)的(de)祖先在(zai)江(jiang)西吉(ji)安(an)田盧地(di)帶，遭到當地(di)趙、魯二(er)督統鎮壓(ya)。七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)初二(er)，有(you)些孕婦逃(tao)到鵝(e)頸(jing)大(da)丘(qiu)的(de)黃(huang)瓜(gua)和(he)白瓜(gua)叢中，哀求(qiu)饒命，才(cai)幸免于死。因而(er)起誓：永(yong)傳(chuan)后(hou)代(dai)，要(yao)越過七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)初二(er)，才(cai)能吃黃(huang)瓜(gua)和(he)白瓜(gua)，違者(zhe)子孫不昌。第(di)二(er)次(ci)(ci)是(shi)農歷七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)初八(ba)至(zhi)初十，在(zai)小沙江(jiang)舉(ju)行(xing)，傳(chuan)說清(qing)朝雍正(zheng)元年（1723），當地(di)一豪紳(shen)追趕麻(ma)(ma)洞瑤(yao)(yao)族四(si)姓(xing)六姐妹而(er)引起反抗，豪紳(shen)卻謊報瑤(yao)(yao)民(min)(min)謀反，請求(qiu)清(qing)兵鎮壓(ya)。瑤(yao)(yao)民(min)(min)先后(hou)在(zai)今(jin)大(da)沙江(jiang)和(he)小沙江(jiang)奮戰后(hou)退至(zhi)麻(ma)(ma)塘山居險(xian)而(er)守清(qing)兵只好議和(he)。當時瑤(yao)(yao)民(min)(min)把戰地(di)稱作大(da)殺(sha)光和(he)小殺(sha)光，以后(hou)為求(qiu)民(min)(min)族團結(jie)，才(cai)改名(ming)大(da)沙江(jiang)、小沙江(jiang)。如今(jin)節日里，瑤(yao)(yao)民(min)(min)都盛(sheng)裝，到集會(hui)地(di)點盡情(qing)歡樂，周圍(wei)漢人，也(ye)參與同樂，人們(men)趕集聚會(hui)，青(qing)年男女賽歌對舞(wu)、談情(qing)說愛(ai)，充滿喜慶(qing)氣(qi)氛。

瑤族的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)比較多，有春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)(jie)(jie)、干巴(ba)節(jie)(jie)(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)(jie)(jie)等，盤(pan)王節(jie)(jie)(jie)(jie)（又叫達努節(jie)(jie)(jie)(jie)或瑤年）是(shi)最大的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。瑤族人(ren)民(min)喜愛(ai)唱(chang)歌，每逢節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)或 喜慶，都要唱(chang)起嘹(liao)亮動人(ren)的歌謠。

度戒

度(du)戒(jie)(jie)是(shi)瑤(yao)族男(nan)人(ren)(ren)的(de)成人(ren)(ren)儀式，是(shi)瑤(yao)族特(te)有(you)一種習俗(su)，是(shi)瑤(yao)族男(nan)人(ren)(ren)成長程(cheng)中不(bu)可少的(de)神圣一課，比(bi)娶新(xin)嫁女(nv)還要隆重。瑤(yao)族不(bu)認(ren)為18歲是(shi)成人(ren)(ren)的(de)年齡，在(zai)他們看來年齡無論大小，只要度(du)戒(jie)(jie)過(guo)關(guan)，就是(shi)男(nan)子漢，就得到了神靈的(de)保護，得到了社(she)會的(de)承(cheng)認(ren)，可以擔任(ren)全(quan)寨的(de)公職，獲得男(nan)性人(ren)(ren)生的(de)社(she)會價值(zhi)。沒(mei)有(you)度(du)戒(jie)(jie)或度(du)戒(jie)(jie)沒(mei)有(you)過(guo)關(guan)的(de)男(nan)人(ren)(ren)就不(bu)能算是(shi)真正的(de)有(you)價值(zhi)的(de)男(nan)人(ren)(ren)，就沒(mei)有(you)社(she)會地位(wei)，得不(bu)到姑娘(niang)的(de)愛慕(mu)，甚(shen)至找(zhao)不(bu)到老婆(po)。年長者如未(wei)舉辦度(du)戒(jie)(jie)，必須找(zhao)機會補(bu)辦，否則就不(bu)認(ren)是(shi)瑤(yao)族人(ren)(ren)。流(liu)傳至今(jin)，度(du)戒(jie)(jie)在(zai)江城瑤(yao)族社(she)會生活中仍然占據著重要的(de)地位(wei)。

瑤(yao)族的(de)度(du)戒(jie)(jie)比較復雜(za)，準(zhun)備(bei)(bei)的(de)時間也就比較長。男(nan)(nan)孩(hai)長到(dao)10歲時父(fu)母(mu)(mu)就請識字(zi)先生推算(suan)吉利年(nian)份來給他(ta)度(du)戒(jie)(jie)，決(jue)定度(du)戒(jie)(jie)年(nian)后，父(fu)母(mu)(mu)提前一(yi)兩年(nian)為度(du)戒(jie)(jie)作(zuo)準(zhun)備(bei)(bei)，并(bing)在度(du)戒(jie)(jie)年(nian)內確(que)定度(du)戒(jie)(jie)的(de)具體時間。時間確(que)定后又(you)請師父(fu)，師父(fu)越(yue)多(duo)越(yue)好(hao)。度(du)戒(jie)(jie)前男(nan)(nan)孩(hai)要蒙被入睡(shui)5天，等(deng)到(dao)度(du)戒(jie)(jie)儀式(shi)時才能(neng)出(chu)門。之前師父(fu)給男(nan)(nan)孩(hai)讀經教(jiao)授(shou)，并(bing)設立高桌反得練習(xi)度(du)戒(jie)(jie)儀式(shi)上的(de)動(dong)作(zuo)，同時對(dui)男(nan)(nan)孩(hai)進行本民(min)族傳統道(dao)規范的(de)教(jiao)育(yu)，在師父(fu)的(de)訓導下(xia)自覺(jue)修(xiu)身(shen)。

度(du)戒(jie)(jie)的(de)(de)整個儀(yi)式繁雜(za)冗長，太(tai)陽尚(shang)未(wei)出來(lai)，儀(yi)式便已開始。主師(shi)(shi)父先替(ti)男(nan)孩(hai)(hai)誦經做(zuo)法事(shi)，然(ran)后(hou)(hou)身著(zhu)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao)的(de)(de)引教(jiao)師(shi)(shi)指導男(nan)孩(hai)(hai)穿上(shang)(shang)(shang)(shang)其同樣的(de)(de)神(shen)袍(pao)(pao)，系紅(hong)(hong)(hong)腰帶，頭戴瑤(yao)族的(de)(de)“上(shang)(shang)(shang)(shang)元”圣像(xiang)。引教(jiao)師(shi)(shi)把一條(tiao)紅(hong)(hong)(hong)布(bu)條(tiao)的(de)(de)一端(duan)系在自(zi)己腰上(shang)(shang)(shang)(shang)，把另一端(duan)系在男(nan)孩(hai)(hai)的(de)(de)腰上(shang)(shang)(shang)(shang)，象征著(zhu)徒弟象嬰兒一樣尚(shang)未(wei)分(fen)娩(mian)離開母體(ti)。引教(jiao)師(shi)(shi)拿(na)著(zhu)神(shen)劍和神(shen)咒(zhou)引領(ling)男(nan)孩(hai)(hai)走向度(du)戒(jie)(jie)場院，路上(shang)(shang)(shang)(shang)引教(jiao)師(shi)(shi)還拿(na)出早準備好(hao)的(de)(de)小錢給擋路人，以求買路放行。到(dao)了天臺(tai)后(hou)(hou)，引教(jiao)師(shi)(shi)又領(ling)著(zhu)男(nan)孩(hai)(hai)在天臺(tai)下從(cong)(cong)左到(dao)右(you)轉(zhuan)3圈,然(ran)后(hou)(hou)手持樹葉(xie)神(shen)咒(zhou)首(shou)先從(cong)(cong)正面的(de)(de)梯爬上(shang)(shang)(shang)(shang)天臺(tai)，口中念念有詞(ci)，下來(lai)把男(nan)孩(hai)(hai)領(ling)到(dao)天臺(tai)的(de)(de)戒(jie)(jie)桌，解開系著(zhu)的(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)布(bu)條(tiao)，表示嬰兒從(cong)(cong)娘體(ti)分(fen)娩(mian)。并給男(nan)孩(hai)(hai)講誓(shi)言(yan)，拜叩(kou)完(wan)后(hou)(hou)將木梯撤掉。男(nan)孩(hai)(hai)對(dui)天發(fa)誓(shi)：不(bu)(bu)(bu)殺人放火，不(bu)(bu)(bu)偷盜搶(qiang)劫，不(bu)(bu)(bu)奸女(nv)拐婦，不(bu)(bu)(bu)虐待(dai)父母，不(bu)(bu)(bu)陷害好(hao)人……發(fa)誓(shi)完(wan)畢(bi)，由師(shi)(shi)傅用一個三角形的(de)(de)印章(zhang)在男(nan)孩(hai)(hai)手上(shang)(shang)(shang)(shang)打上(shang)(shang)(shang)(shang)一個紅(hong)(hong)(hong)色印記，至(zhi)此度(du)戒(jie)(jie)儀(yi)式結束。

江城的瑤族度戒具有濃郁的民(min)族特(te)色，自始自終貫(guan)穿著本(ben)民(min)族的傳(chuan)統(tong)道德(de)和戒律條文訓導，并借(jie)助這一形(xing)式(shi)給即將(jiang)走向社會的男孩子(zi)灌輸傳(chuan)統(tong)道德(de)，使(shi)受戒者(zhe)在人生轉折(zhe)關(guan)頭受到教育和熏(xun)陶(tao)，度戒對學習(xi)、繼承和發展民(min)族傳(chuan)統(tong)文化具有積極的促進作用。

達努節

“達努”是(shi)瑤(yao)語(yu)，意為“不要忘(wang)記(ji)”。節(jie)日定在農歷的(de)五(wu)月二(er)十九日。相(xiang)傳這一(yi)天(tian)，是(shi)瑤(yao)族始祖“祖娘”的(de)生日，所以又叫“祖娘節(jie)”。

傳(chuan)說祖娘叫密(mi)洛陀，她(ta)曾派三女兒帶(dai)著谷子到山里墾荒。密(mi)洛陀將珍藏的銅鼓(gu)送(song)給三女兒，并幫助她(ta)驅逐(zhu)鳥害(hai)，使糧食獲得豐收。從此，祖娘的三女兒就在(zai)山區安居樂(le)業(ye)，繁衍子孫，成為(wei)(wei)瑤(yao)族(zu)(zu)。瑤(yao)族(zu)(zu)人民為(wei)(wei)了紀念密(mi)洛陀，就把她(ta)的生日(ri)定為(wei)(wei)“達努節”。

過節(jie)這天，瑤族村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都(dou)要打掃得干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，并祭獻給祖(zu)娘甜米酒(jiu)和(he)糯米粑粑，按照傳統習俗，家(jia)家(jia)都(dou)要殺雞宰(zai)羊(yang)，穿著節(jie)日盛(sheng)裝的青(qing)年男女約聚在預(yu)訂的地(di)點，敲擊(ji)著象征祖(zu)娘遺留下(xia)的銅(tong)鼓(gu)，虔誠地(di)為祖(zu)娘祝壽，并祝瑤家(jia)人畜兩旺，年年豐收。在表演擊(ji)鼓(gu)的時候，人們(men)還爭相給最佳(jia)鼓(gu)手敬酒(jiu)祝賀(he)，賜予“鼓(gu)王”的美名。此外還要唱傳世(shi)的“密洛(luo)陀”古歌，跳起歡快的舞蹈，歌頌祖(zu)娘的功(gong)德。

牛節

瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)的牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)也(ye)和農業生(sheng)產(chan)有關(guan)。在瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是重(zhong)要(yao)(yao)的畜力，犁地耙田都用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力，過去一(yi)些地區(qu)的瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)還用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力拉(la)車運輸東(dong)西(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在生(sheng)產(chan)勞動中所起的這(zhe)(zhe)種重(zhong)要(yao)(yao)作(zuo)用(yong)，使人產(chan)生(sheng)愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的心(xin)情，從而形成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。據瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)民間傳說，每年夏歷 四(si)月初八 是牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的生(sheng)日，所以(yi)，人們將(jiang)這(zhe)(zhe)天(tian)作(zuo)為(wei)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)(zhe)天(tian)，禁用(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)天(tian)，不(bu)能(neng)對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲吆喝，更不(bu)能(neng)用(yong)鞭(bian)、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣西(xi)田林潞城一(yi)帶瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)這(zhe)(zhe)天(tian)，各家(jia)各戶要(yao)(yao)殺(sha)雞(ji)、殺(sha)鴨、撿田螺、捉泥鰍來祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈(quan)脫(tuo)下(xia)，連同(tong)3塊石頭、3個桃子、1個小稻(dao)草人（象征牧童(tong)）裝進(jin)竹簍掛在牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄上，俗(su)稱"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣西(xi)富(fu)川一(yi)帶，人們用(yong)酒和雞(ji)蛋拌飼料(liao)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到(dao)水草最好的地方(fang)去放牧，眾人則坐在草地上品(pin)嘗(chang)從家(jia)里帶來的食(shi)品(pin)。傍(bang)晚，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得(de)干干凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家(jia)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄后(hou)，人們點香(xiang)放鞭(bian)炮，祭祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)(shen)，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難。廣西(xi)桂平一(yi)帶的瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)，家(jia)家(jia)戶戶用(yong)新鮮芒葉包五(wu)色糯米(mi)飯，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄前供祭，燒香(xiang)拜祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神(shen)(shen)，祈(qi)求耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難，六畜興旺，五(wu)谷豐登。然后(hou)將(jiang)糯米(mi)飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王(wang)節”是瑤族(zu)最為盛(sheng)大的(de)節日，節日時間為農(nong)歷十月十六日。

但根據(ju)各(ge)地瑤族傳統習俗和(he)谷物收成(cheng)、人畜康泰的(de)情況(kuang)而定，每三(san)五年才過一次，甚至有的(de)12年過一次。每逢“盤王節(jie)”，村寨(zhai)房舍要(yao)打掃干凈，男女老幼梳(shu)妝(zhuang)打扮，換上節(jie)日(ri)盛裝，載歌載舞(wu)，盡歡而散。除此以外，瑤族還過春節(jie)、元(yuan)宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、木蓮節(jie)（也稱祖先節(jie)，時間為每年農歷(li)七月(yue)十五日(ri)）等。大年初一婦(fu)女不(bu)串門(men)訪親，不(bu)吃青菜，有些還在(zai)門(men)外插一青枝或(huo)木牌。正月(yue)初三(san)、初五、初六家人不(bu)出門(men)。

盤王節可以一(yi)家(jia)一(yi)戶進行，也(ye)可以聯戶或者同宗同族人集(ji)聚進行。但(dan)不管以哪種形(xing)式舉辦，都要殺(sha)牲祭(ji)祀，設宴款待親友。節日(ri)一(yi)般(ban)為三(san)天(tian)兩夜(ye)，也(ye)有的長達七天(tian)七夜(ye)。

節日期間，瑤族(zu)人民(min)殺雞宰鴨，男女(nv)老少穿上節日盛裝(zhuang)，匯集一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳起黃泥鼓(gu)舞和長鼓(gu)舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮斗精神。其次，歡(huan)慶豐收，酬謝盤王，盡(jin)情歡(huan)樂。與此同時，男女(nv)青年則開展(zhan)對(dui)歌活動，抓(zhua)住良機(ji)擇意中人。有的地方(fang)還要打花棍、放花炮及(ji)請戲班子唱戲等。

盤王節儀式由(you)4名(ming)正師公主持，各司其(qi)職，還愿師、祭兵師、賞兵師、五谷師，每(mei)人(ren)(ren)1名(ming)助手，共8人(ren)(ren)，此外(wai)還有(you)4名(ming)歌娘歌師、6名(ming)童男童女、1名(ming)長鼓藝人(ren)(ren)和(he)嗩(suo)吶樂(le)隊參(can)與盤王節。其(qi)傳承方式以師承和(he)家傳為主。

其儀式主要分兩大部(bu)(bu)(bu)分進(jin)行(xing)。第一(yi)部(bu)(bu)(bu)分是(shi)"請(qing)圣、排(pai)位、上光(guang)、招(zhao)禾、還愿、謝圣"，整個儀式中嗩吶(na)樂隊(dui)全程伴奏，師(shi)公跳《盤(pan)王(wang)舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出(chu)兵(bing)收兵(bing)舞(wu)(wu)》、《約標舞(wu)(wu)》、《祭兵(bing)舞(wu)(wu)》、《捉龜舞(wu)(wu)》等）；第二部(bu)(bu)(bu)分是(shi)請(qing)瑤(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)祖先(xian)神和全族(zu)人前來(lai)“流(liu)(liu)樂”，流(liu)(liu)樂的(de)(de)瑤(yao)(yao)語意(yi)思(si)是(shi)玩(wan)樂。這(zhe)是(shi)盤(pan)王(wang)節的(de)(de)主要部(bu)(bu)(bu)分，恭請(qing)瑤(yao)(yao)族(zu)各路(lu)祖先(xian)神參加盤(pan)王(wang)節的(de)(de)各種文(wen)藝(yi)娛樂活動，吟唱表現瑤(yao)(yao)族(zu)神話(hua)、歷史(shi)、政治、經濟、文(wen)化藝(yi)術、社會(hui)生活等內容的(de)(de)歷史(shi)長詩《盤(pan)王(wang)大歌》。流(liu)(liu)樂儀式一(yi)般(ban)要舉行(xing)一(yi)天一(yi)夜。

瑤族拋花包

拋花(hua)包是富(fu)寧縣瑤族(zu)男女青年的(de)一種娛樂形式，瑤語(yu)叫“武(wu)多”。

瑤族的(de)花(hua)包用紅、黃、藍、白(bai)四色布(bu)拼縫而成，內(nei)裝玉(yu)米。活動(dong)人數不限(xian)，男女各(ge)為一(yi)(yi)方，每人都(dou)握兩(liang)個花(hua)包，距離約一(yi)(yi)丈，左手(shou)接(jie)來右手(shou)拋去，男女對擲，往復循環(huan)，一(yi)(yi)時滿場彩花(hua)飛(fei)舞。

傳說從前有(you)對青年(nian)相愛，男的(de)(de)叫盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)，女(nv)的(de)(de)叫劉(liu)三(san)娘(niang)(niang)。瑤族(zu)頭(tou)領想討三(san)娘(niang)(niang)為妾，被三(san)娘(niang)(niang)拒絕，轉而逼迫盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)，要盤(pan)阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)一(yi)天以內(nei)制一(yi)件(jian)五色鳳(feng)(feng)凰衣，否則(ze)不準與三(san)娘(niang)(niang)結親。阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)歷經艱辛(xin)，連一(yi)只鳥兒也沒有(you)獵獲。在(zai)他一(yi)籌莫(mo)展之際，一(yi)位仙女(nv)為阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)的(de)(de)精(jing)神所(suo)感動，送給阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)一(yi)件(jian)鳳(feng)(feng)凰衣。阿(a)(a)(a)思(si)(si)(si)和(he)三(san)娘(niang)(niang)在(zai)鄉親們的(de)(de)幫助下，打死了(le)瑤族(zu)頭(tou)領，結成了(le)夫婦。為了(le)紀念仙女(nv)的(de)(de)恩情(qing)，三(san)娘(niang)(niang)按(an)鳳(feng)(feng)凰衣的(de)(de)顏色，繡了(le)四個(ge)花(hua)包(bao)，保留了(le)紅、黃、藍(lan)、白四色，摒棄了(le)黑(hei)色，以表示沖破黑(hei)暗(an)、走向光明。自此以后，便有(you)拋花(hua)包(bao)的(de)(de)活動。

富(fu)寧瑤(yao)族(zu)的拋花包活動，是(shi)青年(nian)男(nan)女的一種交際(ji)活動，許多青年(nian)男(nan)女都(dou)是(shi)通(tong)過拋包活動結為終身伴(ban)侶 。

在瑤族新(xin)(xin)婚之夜新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)不(bu)能同(tong)床共(gong)枕，新(xin)(xin)郎(lang)慨地讓出自己的床位，由陪(pei)伴(ban)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)來的同(tong)胞姐妹、知心(xin)女友與新(xin)(xin)娘(niang)(niang)同(tong)床共(gong)枕，說(shuo)說(shuo)知心(xin)話(hua)。新(xin)(xin)郎(lang)讓出床位后，便(bian)邀請未婚青年(nian)(nian)男(nan)女到(dao)村旁(pang)徹夜對(dui)唱山歌，其(qi)內容主要(yao)是(shi)與未婚青年(nian)(nian)話(hua)別，說(shuo)明(ming)自己已成(cheng)家(jia)(jia)立業，肩負家(jia)(jia)庭責(ze)任，再(zai)也不(bu)能像以(yi)(yi)前那樣跟大家(jia)(jia)一起(qi)玩耍，并希望(wang)同(tong)齡青年(nian)(nian)盡快找到(dao)心(xin)上(shang)(shang)人，早(zao)日成(cheng)家(jia)(jia)立業。新(xin)(xin)郎(lang)要(yao)待第三天早(zao)上(shang)(shang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)返娘(niang)(niang)家(jia)(jia)回(hui)來以(yi)(yi)后，方能進入洞房與新(xin)(xin)娘(niang)(niang)共(gong)度良霄。