瑤(yao)族(zu)的傳(chuan)統節日 瑤(yao)族(zu)節日有(you)哪(na)些

討念拜

討念拜(bai)，意(yi)譯(yi)是月(yue)半(ban)所過(guo)的(de)節(jie)，每年農歷三(san)月(yue)十五(wu)至(zhi)十七(qi)日舉行。這(zhe)三(san)天，瑤家山寨(zhai)歡(huan)騰得(de)象點燃的(de)鞭炮。那些泡在清泉綠(lv)澗里(li)長起來(lai)的(de)姑娘，本(ben)是水色如(ru)玉(yu)，苗條多(duo)姿。這(zhe)幾天打(da)扮得(de)嬌(jiao)氣(qi)滴流，一(yi)個個身穿繡花(hua)(hua)襯衫，腰系(xi)多(duo)種圖案的(de)挑花(hua)(hua)筒裙，戴(dai)著銀項鏈和鍍金耳環，微笑著遮(zhe)在花(hua)(hua)綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾幘，穿著具(ju)有民(min)族特色的(de)掛褲，虎身大(da)(da)眼(yan)，結實(shi)健壯，逗人喜愛。連老(lao)大(da)(da)爺、老(lao)大(da)(da)媽也換上節(jie)日的(de)盛裝，四面(mian)八方，熙(xi)熙(xi)攘攘匯聚在水洞坪(ping)墟場，歡(huan)度傳統佳節(jie)。

說(shuo)起討念拜，有個悲壯動人的歷(li)史(shi)故事。

相傳康(kang)熙年間，封建統(tong)治(zhi)者(zhe)的軍隊進逼(bi)瑤山。擄掠(lve)劫殺，無所不為(wei)。瑤家山寨(zhai)，暗(an)無天日，面臨(lin)著(zhu)滅(mie)族亡種的悲慘絕境(jing)。

在這危險之際(ji)，一(yi)位瑤家姑(gu)娘名(ming)奉姐，精(jing)明干(gan)練(lian)，沸騰著滿腔熱血與(yu)無比悲憤，把山山寨(zhai)寨(zhai)的青壯年兄弟(di)姐妹組織起(qi)來(lai)，壘(lei)石為堡，砍樹作(zuo)寨(zhai)，據(ju)險守防(fang)，抵(di)抗來(lai)侵(qin)的敵人。在追擊進犯者直(zhi)到(dao)他們的官衙(ya)(ya)后，放(fang)了(le)一(yi)把火，將(jiang)官衙(ya)(ya)化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)(jie)見單人(ren)一個，不足為俱，便接進室內。那(nei)知這貨(huo)郎接近(jin)奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)(jie)時，拔“出利刃向奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)(jie)刺殺，外(wai)面亦(yi)金鼓齊鳴(ming)，伏兵四起，帶傷(shang)的奉(feng)(feng)姐(jie)(jie)(jie)在一陣慌亂中沖了出來，在現(xian)今的水(shui)洞(dong)坪一帶，率眾(zhong)與(yu)官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因(yin)寡不敵(di)眾(zhong)，全被官軍殺死。

英(ying)勇的(de)奉姐姑娘犧牲了，卻永遠活在(zai)瑤族人(ren)民心(xin)中。人(ren)們(men)紀念(nian)她，但又怕(pa)引起封建統治者的(de)懷疑與嫉(ji)忌，于是在(zai)每年的(de)五月(yue)十五至十七日三天，瑤家(jia)男(nan)女老(lao)少，都(dou)來(lai)到水(shui)洞坪舉行集(ji)會。青(qing)年男(nan)女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的(de)形式，表達他們(men)對英(ying)烈的(de)吊唁。最后(hou)形成為如今人(ren)人(ren)趕(gan)墟購物的(de)傳統盛會——討(tao)念(nian)拜。

討寮皈節

討寮(liao)皈節(jie)，意譯是逃(tao)脫兇(xiong)惡的菩薩。此節(jie)分兩段，第一(yi)次(ci)是農歷七月(yue)初二在茅勒舉行，這一(yi)帶(dai)的瑤(yao)民要過(guo)了這個節(jie)日(ri)，才(cai)吃(chi)黃瓜(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)。傳(chuan)說(shuo)宋朝末年(nian)(nian)，當(dang)地瑤(yao)民的祖先在江西吉安田盧地帶(dai)，遭到當(dang)地趙(zhao)、魯二督統鎮壓(ya)。七月(yue)初二，有些孕婦(fu)逃(tao)到鵝頸大(da)丘(qiu)的黃瓜(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)叢中(zhong)，哀求(qiu)饒命，才(cai)幸免(mian)于死(si)。因(yin)而(er)起(qi)誓：永傳(chuan)后代，要越(yue)過(guo)七月(yue)初二，才(cai)能吃(chi)黃瓜(gua)和(he)白(bai)瓜(gua)，違者子孫不昌。第二次(ci)是農歷七月(yue)初八至初十，在小沙(sha)江舉行，傳(chuan)說(shuo)清朝雍(yong)正元(yuan)年(nian)(nian)（1723），當(dang)地一(yi)豪紳(shen)追趕(gan)麻洞瑤(yao)族(zu)四姓六姐妹(mei)而(er)引起(qi)反(fan)抗(kang)，豪紳(shen)卻謊(huang)報(bao)瑤(yao)民謀反(fan)，請(qing)求(qiu)清兵鎮壓(ya)。瑤(yao)民先后在今(jin)大(da)沙(sha)江和(he)小沙(sha)江奮戰(zhan)(zhan)后退至麻塘山居險而(er)守清兵只好議和(he)。當(dang)時瑤(yao)民把戰(zhan)(zhan)地稱作大(da)殺光和(he)小殺光，以(yi)后為求(qiu)民族(zu)團結，才(cai)改名大(da)沙(sha)江、小沙(sha)江。如今(jin)節(jie)日(ri)里，瑤(yao)民都盛裝，到集(ji)會地點盡情歡樂(le)(le)，周圍漢人，也(ye)參與同(tong)樂(le)(le)，人們(men)趕(gan)集(ji)聚會，青年(nian)(nian)男女賽(sai)歌對舞(wu)、談情說(shuo)愛，充滿(man)喜(xi)慶氣氛。

瑤族的(de)節(jie)日比較多，有春(chun)節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端(duan)陽節(jie)、干巴(ba)節(jie)、新米節(jie)、目蓮節(jie)等，盤王節(jie)（又叫達努節(jie)或(huo)瑤年）是最大的(de)節(jie)日。瑤族人民喜(xi)愛唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)，每逢節(jie)日或(huo) 喜(xi)慶，都要唱(chang)(chang)起嘹(liao)亮動人的(de)歌(ge)(ge)謠。

度戒

度戒是(shi)(shi)(shi)瑤(yao)(yao)族(zu)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)成人儀式，是(shi)(shi)(shi)瑤(yao)(yao)族(zu)特有(you)一種(zhong)習俗，是(shi)(shi)(shi)瑤(yao)(yao)族(zu)男(nan)人成長程中(zhong)不(bu)(bu)(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)神圣一課，比娶新(xin)嫁(jia)女(nv)還要(yao)隆重(zhong)。瑤(yao)(yao)族(zu)不(bu)(bu)(bu)認(ren)為18歲是(shi)(shi)(shi)成人的(de)(de)(de)(de)(de)年齡，在他們看來年齡無論大(da)小(xiao)，只要(yao)度戒過關，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)男(nan)子漢(han)，就(jiu)得(de)到(dao)了神靈的(de)(de)(de)(de)(de)保護，得(de)到(dao)了社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)承認(ren)，可(ke)以擔任全(quan)寨的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)職，獲得(de)男(nan)性人生的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會價(jia)值(zhi)。沒有(you)度戒或度戒沒有(you)過關的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能算是(shi)(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人，就(jiu)沒有(you)社(she)會地(di)位(wei)，得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕(mu)，甚至找(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)到(dao)老婆。年長者如未舉辦度戒，必須(xu)找(zhao)(zhao)機(ji)會補辦，否則就(jiu)不(bu)(bu)(bu)認(ren)是(shi)(shi)(shi)瑤(yao)(yao)族(zu)人。流傳至今(jin)，度戒在江城瑤(yao)(yao)族(zu)社(she)會生活(huo)中(zhong)仍然(ran)占據(ju)著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。

瑤(yao)族的(de)(de)度(du)戒(jie)比較(jiao)復雜，準備的(de)(de)時間也就(jiu)比較(jiao)長。男孩(hai)長到10歲時父(fu)(fu)母就(jiu)請(qing)識(shi)字(zi)先生(sheng)推(tui)算吉利年份來給他度(du)戒(jie)，決(jue)定(ding)度(du)戒(jie)年后，父(fu)(fu)母提前(qian)(qian)一兩(liang)年為(wei)度(du)戒(jie)作(zuo)準備，并在度(du)戒(jie)年內確(que)定(ding)度(du)戒(jie)的(de)(de)具體(ti)時間。時間確(que)定(ding)后又請(qing)師父(fu)(fu)，師父(fu)(fu)越(yue)多越(yue)好。度(du)戒(jie)前(qian)(qian)男孩(hai)要蒙被入睡5天，等(deng)到度(du)戒(jie)儀式時才(cai)能出門。之(zhi)前(qian)(qian)師父(fu)(fu)給男孩(hai)讀經教授，并設立(li)高桌反得練習度(du)戒(jie)儀式上的(de)(de)動作(zuo)，同時對(dui)男孩(hai)進行本(ben)民族傳(chuan)統(tong)道規范的(de)(de)教育，在師父(fu)(fu)的(de)(de)訓導下(xia)自覺(jue)修身。

度戒(jie)的(de)(de)整個儀(yi)式繁雜冗長，太陽尚未出來(lai)，儀(yi)式便(bian)已(yi)開(kai)始。主師(shi)父先替男(nan)(nan)(nan)孩(hai)誦經做(zuo)法事，然(ran)后(hou)身著紅(hong)袍的(de)(de)引(yin)教師(shi)指導男(nan)(nan)(nan)孩(hai)穿上(shang)(shang)(shang)其(qi)同樣的(de)(de)神(shen)(shen)袍，系(xi)(xi)紅(hong)腰帶，頭戴瑤(yao)族的(de)(de)“上(shang)(shang)(shang)元(yuan)”圣像(xiang)。引(yin)教師(shi)把(ba)一(yi)(yi)條(tiao)紅(hong)布(bu)(bu)條(tiao)的(de)(de)一(yi)(yi)端系(xi)(xi)在(zai)(zai)自己腰上(shang)(shang)(shang)，把(ba)另一(yi)(yi)端系(xi)(xi)在(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)的(de)(de)腰上(shang)(shang)(shang)，象(xiang)(xiang)征著徒弟象(xiang)(xiang)嬰兒一(yi)(yi)樣尚未分(fen)娩離開(kai)母體。引(yin)教師(shi)拿著神(shen)(shen)劍和神(shen)(shen)咒引(yin)領(ling)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)走向(xiang)度戒(jie)場院(yuan)，路上(shang)(shang)(shang)引(yin)教師(shi)還(huan)拿出早(zao)準備好的(de)(de)小(xiao)錢給擋路人，以求買(mai)路放(fang)行。到了天(tian)(tian)臺后(hou)，引(yin)教師(shi)又領(ling)著男(nan)(nan)(nan)孩(hai)在(zai)(zai)天(tian)(tian)臺下從(cong)左到右轉3圈(quan),然(ran)后(hou)手(shou)持樹(shu)葉神(shen)(shen)咒首先從(cong)正面的(de)(de)梯(ti)爬上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)臺，口中念念有詞，下來(lai)把(ba)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)領(ling)到天(tian)(tian)臺的(de)(de)戒(jie)桌，解開(kai)系(xi)(xi)著的(de)(de)紅(hong)布(bu)(bu)條(tiao)，表示嬰兒從(cong)娘體分(fen)娩。并(bing)給男(nan)(nan)(nan)孩(hai)講誓(shi)言(yan)，拜叩完后(hou)將木梯(ti)撤掉。男(nan)(nan)(nan)孩(hai)對天(tian)(tian)發誓(shi)：不(bu)殺人放(fang)火，不(bu)偷盜搶劫，不(bu)奸女拐婦，不(bu)虐待父母，不(bu)陷害好人……發誓(shi)完畢，由師(shi)傅用一(yi)(yi)個三角形的(de)(de)印章(zhang)在(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)打上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)個紅(hong)色印記，至此(ci)度戒(jie)儀(yi)式結束。

江城的(de)(de)瑤(yao)族(zu)度戒(jie)具有濃郁的(de)(de)民(min)族(zu)特色(se)，自(zi)始(shi)自(zi)終(zhong)貫穿著本民(min)族(zu)的(de)(de)傳(chuan)統道德和(he)戒(jie)律條(tiao)文訓導(dao)，并借助(zhu)這一形式給即將(jiang)走向社(she)會(hui)的(de)(de)男(nan)孩子灌(guan)輸(shu)傳(chuan)統道德，使受戒(jie)者在人生轉折關(guan)頭受到(dao)教育和(he)熏陶，度戒(jie)對(dui)學習、繼承和(he)發(fa)展(zhan)民(min)族(zu)傳(chuan)統文化具有積極(ji)的(de)(de)促進作用。

達努節

“達(da)努(nu)”是(shi)瑤(yao)語，意為“不要忘(wang)記”。節日(ri)定(ding)在農歷(li)的五月(yue)二十(shi)九(jiu)日(ri)。相傳這一天，是(shi)瑤(yao)族始祖“祖娘”的生日(ri)，所以又(you)叫“祖娘節”。

傳(chuan)說祖娘叫密洛(luo)陀，她(ta)曾派(pai)三女(nv)兒(er)帶著谷子(zi)到山里墾荒。密洛(luo)陀將珍藏的銅鼓送給三女(nv)兒(er)，并幫助(zhu)她(ta)驅逐鳥害，使糧食(shi)獲得(de)豐收。從此，祖娘的三女(nv)兒(er)就在山區安居樂業，繁衍(yan)子(zi)孫，成為瑤族。瑤族人民為了紀(ji)念密洛(luo)陀，就把她(ta)的生日定為“達努(nu)節”。

過節這天，瑤族村村寨(zhai)寨(zhai)都要(yao)(yao)打掃得干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，并祭(ji)獻給祖娘(niang)甜(tian)米(mi)酒和糯米(mi)粑粑，按照傳統習俗(su)，家家都要(yao)(yao)殺雞(ji)宰羊，穿著(zhu)節日盛裝的(de)青年男女(nv)約聚(ju)在預訂的(de)地點，敲擊(ji)著(zhu)象征祖娘(niang)遺留下的(de)銅鼓(gu)(gu)，虔誠(cheng)地為祖娘(niang)祝壽，并祝瑤家人畜兩旺(wang)，年年豐收。在表(biao)演擊(ji)鼓(gu)(gu)的(de)時(shi)候，人們還(huan)爭相給最(zui)佳(jia)鼓(gu)(gu)手敬(jing)酒祝賀，賜予“鼓(gu)(gu)王”的(de)美名。此外還(huan)要(yao)(yao)唱(chang)傳世的(de)“密洛陀”古歌，跳起歡快的(de)舞(wu)蹈，歌頌祖娘(niang)的(de)功德(de)。

牛節

瑤(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)(de)牛(niu)節也和農(nong)業(ye)生(sheng)產(chan)有關。在瑤(yao)(yao)族(zu)地(di)(di)區，牛(niu)是重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)畜(chu)力(li)，犁地(di)(di)耙田都用(yong)牛(niu)力(li)，過去一些地(di)(di)區的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)還用(yong)牛(niu)力(li)拉(la)車(che)運輸(shu)東西，牛(niu)在生(sheng)產(chan)勞(lao)動中所(suo)起的(de)(de)(de)這種重(zhong)要(yao)(yao)作(zuo)用(yong)，使人(ren)產(chan)生(sheng)愛牛(niu)、惜(xi)牛(niu)的(de)(de)(de)心(xin)情，從(cong)(cong)而形(xing)成(cheng)敬牛(niu)習(xi)尚，并形(xing)成(cheng)牛(niu)節。據(ju)瑤(yao)(yao)族(zu)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)，每年夏歷(li) 四(si)月初八 是牛(niu)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，所(suo)以，人(ren)們(men)將(jiang)這天作(zuo)為牛(niu)節。牛(niu)節這天，禁(jin)用(yong)牛(niu)一天，不(bu)能對(dui)牛(niu)高聲(sheng)吆喝，更不(bu)能用(yong)鞭、棍打(da)牛(niu)。廣(guang)(guang)西田林潞城(cheng)一帶(dai)瑤(yao)(yao)族(zu)，牛(niu)節這天，各(ge)家各(ge)戶要(yao)(yao)殺(sha)雞、殺(sha)鴨、撿田螺(luo)、捉泥鰍來(lai)祭(ji)(ji)(ji)祀牛(niu)欄。將(jiang)牛(niu)鼻(bi)圈脫下，連同3塊石頭(tou)、3個(ge)桃子、1個(ge)小稻草人(ren)（象征牧(mu)童）裝進(jin)竹簍掛在牛(niu)欄上(shang)，俗稱"保牛(niu)魂"。廣(guang)(guang)西富川一帶(dai)，人(ren)們(men)用(yong)酒和雞蛋拌飼料喂牛(niu)，將(jiang)牛(niu)趕到水草最好的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)去放牧(mu)，眾人(ren)則(ze)坐在草地(di)(di)上(shang)品(pin)嘗從(cong)(cong)家里帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)食品(pin)。傍晚，將(jiang)牛(niu)洗刷得干(gan)干(gan)凈凈，才(cai)趕牛(niu)回家。牛(niu)回欄后，人(ren)們(men)點香放鞭炮，祭(ji)(ji)(ji)祀牛(niu)神(shen)，祝福牛(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難。廣(guang)(guang)西桂平(ping)一帶(dai)的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)，家家戶戶用(yong)新鮮芒葉包五(wu)色糯米飯，拿到牛(niu)欄前供祭(ji)(ji)(ji)，燒(shao)香拜祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)神(shen)，祈求(qiu)耕牛(niu)無(wu)災(zai)無(wu)難，六畜(chu)興旺，五(wu)谷豐登。然后將(jiang)糯米飯喂牛(niu)。

盤王節

“盤(pan)王節(jie)”是瑤族最為盛大的節(jie)日(ri)(ri)，節(jie)日(ri)(ri)時間為農歷十月(yue)十六(liu)日(ri)(ri)。

但(dan)根據各地瑤(yao)族傳統習俗(su)和谷(gu)物收成、人(ren)畜康泰的情況而定(ding)，每(mei)三五年(nian)才過(guo)一次(ci)，甚至有的12年(nian)過(guo)一次(ci)。每(mei)逢“盤王節(jie)”，村寨房舍要打(da)掃干凈，男女(nv)(nv)老幼梳妝(zhuang)打(da)扮，換上節(jie)日盛裝，載歌載舞，盡歡而散。除此以(yi)外(wai)，瑤(yao)族還(huan)過(guo)春節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、木蓮節(jie)（也稱(cheng)祖先節(jie)，時(shi)間為每(mei)年(nian)農歷七月(yue)(yue)十五日）等。大年(nian)初(chu)(chu)一婦女(nv)(nv)不(bu)串門訪親，不(bu)吃青菜，有些還(huan)在(zai)門外(wai)插(cha)一青枝或木牌(pai)。正月(yue)(yue)初(chu)(chu)三、初(chu)(chu)五、初(chu)(chu)六家人(ren)不(bu)出門。

盤王節可以(yi)一(yi)家一(yi)戶(hu)(hu)進行，也可以(yi)聯戶(hu)(hu)或者同宗同族人集聚進行。但不管(guan)以(yi)哪種形式舉辦(ban)，都要殺牲祭祀，設宴款(kuan)待親(qin)友。節日(ri)一(yi)般(ban)為(wei)三天(tian)兩(liang)夜，也有的長(chang)達七天(tian)七夜。

節日期間，瑤族(zu)人民殺雞宰鴨，男(nan)女老少穿(chuan)上節日盛(sheng)裝，匯集一(yi)起，首先祭祀盤(pan)王(wang)，唱盤(pan)王(wang)歌，跳(tiao)起黃泥(ni)鼓(gu)舞(wu)和長鼓(gu)舞(wu)，追(zhui)念先祖功德(de)，歌頌(song)先祖英勇奮斗精神(shen)。其次，歡(huan)慶豐收，酬謝盤(pan)王(wang)，盡情歡(huan)樂(le)。與此同時，男(nan)女青(qing)年(nian)則(ze)開展對(dui)歌活(huo)動(dong)，抓住良機擇意(yi)中(zhong)人。有的地方還(huan)要打花棍、放花炮及請戲班子唱戲等。

盤王節(jie)儀式由4名正師(shi)(shi)公主(zhu)持(chi)，各司其職，還愿師(shi)(shi)、祭兵師(shi)(shi)、賞兵師(shi)(shi)、五谷師(shi)(shi)，每人(ren)1名助手，共8人(ren)，此外還有(you)4名歌(ge)娘歌(ge)師(shi)(shi)、6名童男(nan)童女、1名長鼓藝人(ren)和嗩吶樂隊參與盤王節(jie)。其傳(chuan)承方式以師(shi)(shi)承和家傳(chuan)為主(zhu)。

其儀(yi)式(shi)主要分兩(liang)大部(bu)分進行。第一(yi)部(bu)分是"請圣、排(pai)位、上光、招禾、還愿(yuan)、謝圣"，整個儀(yi)式(shi)中嗩吶樂隊(dui)全程伴奏，師公跳《盤王(wang)舞(wu)》（《銅(tong)鈴舞(wu)》、《出(chu)兵收兵舞(wu)》、《約標舞(wu)》、《祭兵舞(wu)》、《捉龜舞(wu)》等）；第二(er)部(bu)分是請瑤(yao)族(zu)(zu)的祖先神(shen)和(he)全族(zu)(zu)人(ren)前來“流樂”，流樂的瑤(yao)語(yu)意思(si)是玩樂。這是盤王(wang)節的主要部(bu)分，恭請瑤(yao)族(zu)(zu)各路祖先神(shen)參加盤王(wang)節的各種文藝娛樂活動，吟唱表現(xian)瑤(yao)族(zu)(zu)神(shen)話、歷(li)史、政治、經濟、文化(hua)藝術、社會生(sheng)活等內容(rong)的歷(li)史長(chang)詩《盤王(wang)大歌(ge)》。流樂儀(yi)式(shi)一(yi)般要舉行一(yi)天一(yi)夜。

瑤族拋花包

拋(pao)花包是富寧縣(xian)瑤族男(nan)女青年的一種娛樂形式，瑤語叫“武多”。

瑤族的花包(bao)用紅、黃(huang)、藍、白(bai)四(si)色布拼(pin)縫(feng)而成，內裝玉米。活動人數不限，男(nan)女各(ge)為一方，每人都(dou)握兩(liang)個花包(bao)，距離約一丈，左手接來(lai)右手拋(pao)去(qu)，男(nan)女對擲(zhi)，往復循(xun)環，一時滿場彩花飛舞(wu)。

傳說從前有對青年相愛，男的(de)(de)叫盤阿(a)(a)思(si)(si)，女(nv)的(de)(de)叫劉三娘(niang)。瑤(yao)族頭領想(xiang)討(tao)三娘(niang)為妾，被三娘(niang)拒絕，轉而逼迫盤阿(a)(a)思(si)(si)，要盤阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)天以內制一(yi)件五(wu)色鳳凰衣(yi)，否則不準與三娘(niang)結(jie)(jie)親(qin)。阿(a)(a)思(si)(si)歷(li)經艱(jian)辛，連(lian)一(yi)只(zhi)鳥兒也沒有獵獲。在他一(yi)籌(chou)莫展之際，一(yi)位仙女(nv)為阿(a)(a)思(si)(si)的(de)(de)精神所(suo)感動，送給阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)件鳳凰衣(yi)。阿(a)(a)思(si)(si)和三娘(niang)在鄉親(qin)們的(de)(de)幫(bang)助下，打死了(le)(le)瑤(yao)族頭領，結(jie)(jie)成了(le)(le)夫婦。為了(le)(le)紀念仙女(nv)的(de)(de)恩(en)情，三娘(niang)按鳳凰衣(yi)的(de)(de)顏色，繡(xiu)了(le)(le)四(si)個花(hua)包(bao)，保留了(le)(le)紅、黃(huang)、藍(lan)、白四(si)色，摒棄了(le)(le)黑(hei)色，以表示(shi)沖破黑(hei)暗、走向光明(ming)。自此以后，便有拋花(hua)包(bao)的(de)(de)活(huo)動。

富寧瑤族的(de)拋花包(bao)活動，是青(qing)年(nian)(nian)男女的(de)一(yi)種交際活動，許(xu)多青(qing)年(nian)(nian)男女都是通過拋包(bao)活動結(jie)為終身伴侶 。

在瑤族(zu)新(xin)婚之夜新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)娘不能(neng)(neng)同(tong)床共枕，新(xin)郎(lang)(lang)慨地讓出(chu)自(zi)己(ji)的床位，由陪伴新(xin)娘來的同(tong)胞姐妹、知心女(nv)友(you)與(yu)新(xin)娘同(tong)床共枕，說說知心話(hua)。新(xin)郎(lang)(lang)讓出(chu)床位后，便邀請(qing)未婚青(qing)年(nian)男女(nv)到村旁徹(che)夜對唱山歌，其內容主要(yao)是(shi)與(yu)未婚青(qing)年(nian)話(hua)別，說明自(zi)己(ji)已成家(jia)立(li)業，肩負(fu)家(jia)庭責任，再(zai)也不能(neng)(neng)像以前那(nei)樣跟大(da)家(jia)一起玩(wan)耍，并希望同(tong)齡(ling)青(qing)年(nian)盡快找到心上人，早日成家(jia)立(li)業。新(xin)郎(lang)(lang)要(yao)待第三天早上新(xin)娘返(fan)娘家(jia)回來以后，方能(neng)(neng)進入(ru)洞房與(yu)新(xin)娘共度良霄。