我國古代結婚有“六(liu)禮(li)”之(zhi)說，現(xian)今部分地(di)區也有這個習(xi)俗(su)(su)，六(liu)禮(li)即納(na)采、問名、納(na)吉(ji)、納(na)征，請(qing)期、親迎。實際上各地(di)區民間約定(ding)成俗(su)(su)的(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)習(xi)俗(su)(su)并不完全為這六(liu)禮(li)所限(xian)，它將(jiang)相親、訂(ding)婚(hun)(hun)階段的(de)(de)過程簡化，比如(ru)，將(jiang)請(qing)期（商定(ding)迎娶(qu)日期）并于納(na)吉(ji)（送(song)禮(li)訂(ding)婚(hun)(hun)）中。而親迎之(zhi)后的(de)(de)合巹(jin)（新郎新娘喝交(jiao)杯酒）、鬧(nao)洞房和婚(hun)(hun)后的(de)(de)“回(hui)門(men)”等儀(yi)禮(li)過程受到(dao)更加的(de)(de)重視[1] 。

在(zai)古代(dai)，男方(fang)(fang)下(xia)帖(tie)，下(xia)帖(tie)的(de)基本步驟(zou)是(shi)：男家(jia)(jia)經媒人之手(shou)取得(de)女(nv)(nv)方(fang)(fang)的(de)生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)，放(fang)在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)一(yi)個具有(you)占卜(bu)意(yi)(yi)味(wei)的(de)場所，比如(ru)壓在(zai)香爐(lu)下(xia)或放(fang)在(zai)神(shen)像前等(deng)等(deng)，放(fang)三(san)日(ri)，如(ru)果在(zai)這(zhe)三(san)天中(zhong)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)人都平安，就代(dai)表(biao)這(zhe)姻(yin)緣取得(de)了神(shen)的(de)同意(yi)(yi)，占卜(bu)成(cheng)功。如(ru)果這(zhe)三(san)日(ri)中(zhong)發生意(yi)(yi)外，即便是(shi)打(da)碎(sui)了一(yi)只碗，就要把(ba)生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)(zi)退給女(nv)(nv)方(fang)(fang)，這(zhe)婚姻(yin)不成(cheng)。有(you)的(de)地方(fang)(fang)是(shi)拿到女(nv)(nv)方(fang)(fang)八(ba)字(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)，請卜(bu)卦(gua)者排比，若男女(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)八(ba)字(zi)(zi)(zi)相合，則(ze)議(yi)婚告成(cheng)。現代(dai)人多用(yong)第二種(zhong)，特(te)別是(shi)父母為(wei)子(zi)女(nv)(nv)相親時。八(ba)字(zi)(zi)(zi)這(zhe)一(yi)關過了，男方(fang)(fang)才下(xia)帖(tie)。帖(tie)子(zi)用(yong)紅紙把(ba)男女(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)的(de)姓名、生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)(zi)(zi)并排寫好，送往女(nv)(nv)家(jia)(jia)。女(nv)(nv)家(jia)(jia)接下(xia)帖(tie)子(zi)，就表(biao)示(shi)答應(ying)這(zhe)門婚事。取八(ba)字(zi)(zi)(zi)、下(xia)帖(tie)子(zi)目的(de)在(zai)于“詢察天意(yi)(yi)”，這(zhe)一(yi)婚俗行為(wei)表(biao)示(shi)“婚姻(yin)天定(ding)”的(de)觀(guan)念。

在(zai)迎娶階段，女方準備的(de)(de)嫁妝多是成雙成套的(de)(de)被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘在(zai)結婚(hun)當天，婚(hun)禮舉行前(qian)的(de)(de)清晨，在(zai)各自的(de)(de)家中都要“上(shang)頭”，即挑(tiao)選有福氣的(de)(de)老(lao)者(zhe)為(wei)之(zhi)梳頭，同時說一些吉利(li)的(de)(de)話。

新(xin)娘還要(yao)開臉(lian)即(ji)整眉光面。在(zai)惠安一(yi)帶(dai)，新(xin)郎上(shang)頭時，給他梳(shu)(shu)頭的老者要(yao)拉(la)著一(yi)個下(xia)男(nan)孩的手，用梳(shu)(shu)子、虱篦分別在(zai)新(xin)郎頭上(shang)梳(shu)(shu)三下(xia)，口(kou)中(zhong)念道：“三下(xia)木梳(shu)(shu)三下(xia)虱篦，生子孫一(yi)大陣”。

新房里的(de)便(bian)桶在婚禮那天要(yao)讓一男童溺尿。在新床(chuang)上撒紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮(lian)子(zi)等吉(ji)祥(xiang)果品，代表(biao)“早(zao)生(sheng)貴子(zi)”的(de)美好祝愿(yuan)。

當新郎領著花轎來到(dao)男(nan)方家門時(shi)，一(yi)些地方的習俗要(yao)婆(po)婆(po)拉(la)著媳(xi)婦走過場院(yuan)中麻袋鋪著的路，身后的麻袋要(yao)人不斷(duan)傳到(dao)前(qian)面(mian)待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪(xie)氣，要(yao)跨(kua)火盆。

當夫妻拜(bai)堂時(shi)，主持人(ren)口中(zhong)高聲念(nian)誦祝(zhu)詞，有的地方要穿插吃子孫(sun)餑餑、喝和合湯等(deng)。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中(zhong)式婚禮上，還經常看到龍和(he)鳳凰的(de)(de)圖案(an)，這(zhe)是因為在中(zhong)國，龍和(he)鳳凰都是吉祥的(de)(de)象征，代表高貴、華麗、祥瑞，以(yi)及夫(fu)妻和(he)諧美滿的(de)(de)關系。這(zhe)個傳統來自古代中(zhong)國神話(hua)傳說，據(ju)說虞舜時天下(xia)大治，樂官(guan)夔譜(pu)成了《九招(zhao)》之曲呈獻，虞舜演奏過(guo)程中(zhong)金(jin)龍彩(cai)鳳同(tong)時現(xian)身。《詩(shi)經·文王之什》中(zhong)也有龍氏族(zu)(zu)王季(ji)娶(qu)鳳氏族(zu)(zu)鷙仲氏的(de)(de)記載，認為這(zhe)是龍鳳呈祥，“天作之合”。

鞭炮

中(zhong)(zhong)國人(ren)喜(xi)(xi)歡(huan)在節(jie)慶(qing)(qing)日放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)來(lai)增(zeng)加喜(xi)(xi)慶(qing)(qing)氣氛(fen)。在重大(da)節(jie)日，如春節(jie)，元宵(xiao)節(jie)，都會(hui)放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)和煙花，用來(lai)表(biao)達人(ren)們的(de)喜(xi)(xi)悅心情，同時也因(yin)為中(zhong)(zhong)國人(ren)認為放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)可(ke)以驅(qu)邪。在傳統的(de)中(zhong)(zhong)式婚(hun)禮(li)(li)上(shang)，放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)是必不(bu)(bu)(bu)可(ke)少(shao)的(de)項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)放(fang)(fang)的(de)越(yue)多(duo)，越(yue)響(xiang)就越(yue)能帶來(lai)好運氣。但是由(you)于放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)也會(hui)產生很多(duo)不(bu)(bu)(bu)良后果(guo)（如污(wu)染環境，炸傷人(ren)等）中(zhong)(zhong)國已經(jing)禁止人(ren)們放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)了，所以在現代婚(hun)禮(li)(li)中(zhong)(zhong)，一些人(ren)發(fa)明了新的(de)慶(qing)(qing)祝方式，用踩氣球來(lai)代替放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，也同樣為婚(hun)禮(li)(li)增(zeng)添了不(bu)(bu)(bu)少(shao)喜(xi)(xi)慶(qing)(qing)氣氛(fen)。

紅雙喜

中國人(ren)(ren)的婚禮上，到處可見大紅(hong)的雙(shuang)喜字。雙(shuang)喜字由兩個(ge)“喜”字組成，代表(biao)喜事加倍，不同一般的高興和喜慶，也表(biao)示給新人(ren)(ren)帶來好(hao)運氣和幸福生活(huo)。

中式婚禮服裝

傳統的中(zhong)國婚禮上，新娘子(zi)要(yao)穿(chuan)非常漂亮的漢服(fu)，漢服(fu)是具(ju)有(you)中(zhong)國特色(se)的傳統服(fu)裝，具(ju)有(you)歷(li)史意義(yi)和嚴肅(su)的婚姻寓意。

結婚習俗

婚(hun)前新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)郎(lang)是(shi)不見面(mian)(mian)的(de)(de).第二天早上新(xin)(xin)娘等(deng)在(zai)娘家,我(wo)們東北新(xin)(xin)婚(hun)要在(zai)早上.中午(wu)以后結婚(hun)請喜酒(jiu)的(de)(de)都是(shi)二婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)(xin)娘-ME,座(zuo)在(zai)床(chuang)上腳不沾地做(zuo)鵪鶉(chun)裝.靠著媽媽做(zuo)的(de)(de)嫁妝:兩床(chuang)被(bei)褥,分別是(shi)刺繡的(de)(de)紅(hong)(hong)色的(de)(de)百子千孫被(bei)子,和龍鳳呈祥被(bei)子.床(chuang)上撒滿(man)新(xin)(xin)的(de)(de)一元五角硬幣,傍邊(bian)放著俺的(de)(de)喜盆.這個盆是(shi)有(you)(you)講究的(de)(de),紅(hong)(hong)色印(yin)著喜字,里(li)面(mian)(mian)有(you)(you)一些化(hua)妝品(意思新(xin)(xin)娘子漂亮),錢(意思將來得生活(huo)會金銀滿(man)盆),以及一對小的(de)(de)狗(gou)狗(gou)(意思小狗(gou)小狗(gou)越過(guo)越有(you)(you)),并且用一塊有(you)(you)喜字的(de)(de)大紅(hong)(hong)布包好.等(deng)我(wo)端(duan)著盆遞給婆(po)婆(po)的(de)(de)時(shi)候.婆(po)婆(po)是(shi)要給紅(hong)(hong)包的(de)(de).

然后(hou),等我(wo)男人進來的時候要(yao)跪(gui)下,送手捧花,起立,掀(xian)開頭(就(jiu)是包紅盆那個(ge)).親吻做幸福(fu)裝,后(hou)把我(wo)扶(fu)起.這個(ge)時候我(wo)老媽--就(jiu)是岳(yue)母要(yao)送進面條(tiao)渦雞蛋(dan),新郎新娘互(hu)喂.然后(hou)新郎給岳(yue)父(fu)岳(yue)母帶花.

理論上是應該新娘(niang)腳不(bu)沾地,讓新郎(lang)背到(dao)(dao)車(che)里,等到(dao)(dao)了(le)酒(jiu)店再穿鞋.后(hou)來考慮到(dao)(dao)如果我(wo)男人背了(le)我(wo)下(xia)(xia)(xia)6樓就很有(you)可(ke)能癱瘓以至不(bu)能行禮的情況,姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)我(wo)就自己走下(xia)(xia)(xia)去了(le).(小(xiao)插曲:有(you)阿姨說要在(zai)新娘(niang)的鞋里各放100RMB意思有(you)錢(qian),但是我(wo)老(lao)爸(ba)堅決認為把毛主席踩在(zai)腳底下(xia)(xia)(xia)是大不(bu)敬地~這個就沒有(you)整)

新郎新娘以及(ji)伴郎伴娘做(zuo)頭車(che),二車(che)是岳父(fu)岳母(mu),三車(che)是女方地爺爺奶奶.新郎地父(fu)母(mu)已經(jing)等(deng)(deng)在酒店(dian)門(men)口(kou).等(deng)(deng)我下(xia)車(che),遞紅盆(pen),給公(gong)公(gong)婆(po)婆(po)帶花(hua).然(ran)后候(hou)在酒店(dian)門(men)口(kou)做(zuo)迎(ying)賓.然(ran)后開始演戲(xi)~改(gai)口(kou)女婿(xu)分別要給岳父(fu)岳母(mu)10001R人(ren)民(min)幣:萬里(li)挑一才找到的(de)好媳婦.岳父(fu)岳母(mu)給999:意思天長地久.[2]

花朵

與(yu)西方(fang)人的觀(guan)念恰恰相反(fan)的是(shi)(shi)，白色是(shi)(shi)死亡的象征(zheng)，一般只(zhi)用在喪事(shi)上，因此結婚(hun)時(shi)不(bu)能(neng)使(shi)用白花作為(wei)裝飾(shi)。傳統的中國婚(hun)禮上喜歡用牡丹，蘭(lan)花，荷(he)花和(he)水(shui)仙來作為(wei)裝飾(shi)。因為(wei)牡丹代(dai)表富(fu)貴(gui)，水(shui)仙代(dai)表春天(tian)和(he)新(xin)生活，蘭(lan)花芬芳美(mei)麗，荷(he)花代(dai)表愛情。而荷(he)花在中國佛教(jiao)中是(shi)(shi)圣潔的象征(zheng)。

紅棗、桂圓(yuan)、花生、蓮(lian)子

中國傳統結婚信物紅(hong)棗、桂圓(yuan)、花生、蓮子(zi)都象征子(zi)孫延續，年生貴(gui)子(zi)、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴(gui)吉祥。

合髻

“合髻”也稱(cheng)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)”，是(shi)(shi)中(zhong)國傳統結(jie)(jie)婚信物。“合髻”其象(xiang)征(zheng)意義(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)夫(fu)(fu)妻和(he)睦，永結(jie)(jie)同(tong)心(xin)。“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)”的(de)具體操(cao)作方(fang)式歷代不同(tong)。先秦、秦漢時的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)新(xin)郎(lang)親手解(jie)去新(xin)娘在娘家時所(suo)結(jie)(jie)的(de)許婚之纓，即系頭發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)彩帶(dai)，重(zhong)(zhong)新(xin)梳(shu)理頭發(fa)(fa)(fa)(fa)后(hou)再為之系上。隋唐以后(hou)的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)”，是(shi)(shi)男女雙方(fang)各剪下(xia)少許頭發(fa)(fa)(fa)(fa)，挽成(cheng)“合髻”，一般都是(shi)(shi)馬上交(jiao)給(gei)新(xin)娘保(bao)存起來。唐代女詩人晁采的(de)《子夜(ye)歌(ge)》云(yun)：“依既剪云(yun)鬟(huan)，郎(lang)亦分絲發(fa)(fa)(fa)(fa)。覓問(wen)無人處，綰作同(tong)心(xin)結(jie)(jie)。”正是(shi)(shi)這一做(zuo)法(fa)的(de)描(miao)述(shu)。世人常用“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)”、“合髻”作為夫(fu)(fu)妻結(jie)(jie)合的(de)代稱(cheng)，甚至特指為“原配(pei)”（亦稱(cheng)“元配(pei)”）夫(fu)(fu)婦，表示夫(fu)(fu)妻間互(hu)敬互(hu)愛(ai)的(de)意義(yi)重(zhong)(zhong)大。

傳統

古(gu)代女(nv)子(zi)往(wang)往(wang)“生在深閨人(ren)未識，是妍是媸(chi)無(wu)人(ren)知曉”。經(jing)媒(mei)人(ren)說合后，男方(fang)往(wang)往(wang)提出看一看的(de)要求。這種由(you)男方(fang)在媒(mei)人(ren)的(de)副食下到女(nv)家作初(chu)次訪問的(de)活動，稱之為“看親”。雅(ya)稱“相親”。

相親的(de)日子是由媒人(ren)預先定(ding)好并通知男(nan)女雙方(fang)(fang)的(de)，因此，雙方(fang)(fang)都(dou)要作好準(zhun)備(bei)。男(nan)方(fang)(fang)要根據婦(fu)方(fang)(fang)父(fu)母的(de)愛好，準(zhun)備(bei)一(yi)點(dian)禮物；婦(fu)方(fang)(fang)要灑(sa)掃庭院(yuan)，準(zhun)備(bei)接待客人(ren)。作為當事人(ren)，男(nan)女二(er)人(ren)都(dou)要打(da)扮得(de)盡可能(neng)有風(feng)度，有光(guang)彩一(yi)些，以便給對方(fang)(fang)一(yi)個好的(de)“第(di)一(yi)印象”。

看(kan)親是婚姻能否成(cheng)功的一個(ge)關鍵環節，特別是男方，尤其要(yao)(yao)(yao)慎重要(yao)(yao)(yao)對(dui)待。禮物(wu)雖無非煙酒點心之類，并不(bu)在乎數量多，價值(zhi)高，而(er)一定(ding)要(yao)(yao)(yao)投其所好，切(qie)忌(ji)觸(chu)犯對(dui)方父母的禁忌(ji)；衣著打扮要(yao)(yao)(yao)大方入時(shi)；言行舉止要(yao)(yao)(yao)謙(qian)虛有禮。古時(shi)看(kan)親時(shi)，男子只能由媒人創造機(ji)會偷(tou)偷(tou)看(kan)姑娘(niang)一眼，現(xian)在不(bu)同(tong)了，男女雙方可(ke)以(yi)直(zhi)接見面、談(tan)話。雙方都有機(ji)會對(dui)對(dui)方有一個(ge)初步了解。

中(zhong)國是個(ge)“禮義(yi)之邦”，講(jiang)究(jiu)含(han)蓄。看親的結果往(wang)往(wang)并不(bu)(bu)直(zhi)接表(biao)白出來(lai)，而用各種暗(an)示來(lai)表(biao)現。很多地方都是在男(nan)方進門之后，女方父母先給小伙(huo)子(zi)倒上一杯(bei)熱(re)茶，小伙(huo)子(zi)看了姑(gu)娘(niang)覺得中(zhong)意，就(jiu)把這杯(bei)茶一口飲干；然(ran)后姑(gu)娘(niang)的父母同(tong)姑(gu)娘(niang)一起商量(liang)，如同(tong)意結親，就(jiu)留男(nan)方和媒(mei)人(ren)吃飯(fan)，不(bu)(bu)同(tong)意就(jiu)任由男(nan)方告辭(ci)回家，有的父母甚至還托媒(mei)人(ren)將男(nan)方帶(dai)來(lai)的見面禮帶(dai)走。[3]

有些地區除了看(kan)(kan)親之外(wai)，還有“察(cha)人(ren)(ren)家(jia)”的習俗。“察(cha)人(ren)(ren)家(jia)”其實也是(shi)看(kan)(kan)親，是(shi)男(nan)(nan)方(fang)(fang)由(you)媒(mei)人(ren)(ren)帶領到女方(fang)(fang)看(kan)(kan)過姑(gu)娘后(hou)，婦方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)對婚(hun)事(shi)暫(zan)不(bu)表態(tai)，再由(you)媒(mei)人(ren)(ren)帶領，回方(fang)(fang)男(nan)(nan)家(jia)。祁陽(yang)一帶則(ze)稱(cheng)(cheng)為“看(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)當時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應(ying)先奉(feng)上香(xiang)茶一盞，然(ran)后(hou)和婦方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談(tan)。婦方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)通過察(cha)看(kan)(kan)男(nan)(nan)家(jia)并(bing)與男(nan)(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談(tan)，如果對婚(hun)事(shi)認(ren)可，就(jiu)將(jiang)香(xiang)茶喝盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)立即(ji)以(yi)“親家(jia)”相(xiang)稱(cheng)(cheng)，并(bing)盛情款(kuan)待客(ke)人(ren)(ren)。否(fou)則(ze)，女方(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應(ying)起身告辭，男(nan)(nan)方(fang)(fang)不(bu)要勉(mian)強留客(ke)。

過禮篇

“看親”、“看當(dang)’、之后，要履行(xing)訂婚手續，俗稱(cheng)“過禮(li)”。

“過禮”的(de)第一(yi)步，是(shi)由媒(mei)人把男(nan)方的(de)生辰(chen)八(ba)字送(song)到女(nv)方，女(nv)方的(de)生辰(chen)八(ba)送(song)到男(nan)方，有(you)些迷信(xin)的(de)父母，自認為是(shi)對(dui)兒女(nv)的(de)婚事負責，往(wang)往(wang)在接(jie)到紅(hong)帖(tie)之后(hou)要請算命(ming)先生推算一(yi)下，看雙方的(de)“生辰(chen)八(ba)字”是(shi)否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代(dai)人多(duo)半不相信(xin)這一(yi)套了，所以即使交換紅(hong)帖(tie)，往(wang)往(wang)也只不過是(shi)一(yi)種形式而已(yi)，有(you)的(de)甚至連換帖(tie)的(de)形式都(dou)免了。

“換(huan)帖”、“合八字”之后，媒人要選個好日子，帶(dai)男方(fang)(fang)(fang)(fang)去“過禮(li)”訂婚(hun)。“過禮(li)”是大(da)事，一(yi)般(ban)(ban)嫁娶的(de)主動者（無論男女(nv)）要向另(ling)一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)送一(yi)筆重禮(li)，禮(li)物(wu)(wu)至少要包(bao)括豬(zhu)肘子一(yi)個， 酒一(yi)對，雞鴨各一(yi)，給(gei)對方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)母的(de)衣料各一(yi)套。鞋襪各一(yi)雙，包(bao)封一(yi)個，給(gei)姑娘的(de)東西若干。包(bao)封里(li)封多少錢(地方(fang)(fang)(fang)(fang)稱為“零(ling)花錢”）、給(gei)姑娘一(yi)些什(shen)訂婚(hun)禮(li)物(wu)(wu)，一(yi)般(ban)(ban)都在事先由(you)媒人同雙方(fang)(fang)(fang)(fang)分別(bie)協商好，不能由(you)男方(fang)(fang)(fang)(fang)（或女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)）給(gei)多少算多少。當(dang)然，男方(fang)(fang)(fang)(fang)或女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)母也應該盡(jin)量替對方(fang)(fang)(fang)(fang)著想，力(li)求(qiu)節儉(jian)一(yi)些，少收聘禮(li)。

“過禮”之后，男女(nv)雙(shuang)方即可商(shang)定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關(guan)系(xi)。現代規(gui)定男女(nv)雙(shuang)方領(ling)結婚證之前要(yao)到醫院(yuan)做婚前檢查；還有(you)些地區（主要(yao)是城(cheng)市）規(gui)定要(yao)辦婚前學習班(ban)。這些都是確保(bao)(bao)優生優育、保(bao)(bao)障人口(kou)素質的有(you)效措施，應該(gai)遵照執行。

擇吉篇

結婚(hun)證(zheng)辦好后，男女雙(shuang)方在法(fa)律(lv)上已經建立(li)了(le)合法(fa)的夫妻(qi)關系。然(ran)而在中國(guo)，這僅僅是結婚(hun)活(huo)動(dong)的第一步。按照傳統的做法(fa)，嫁娶的主動(dong)者一方，其父(fu)母應選(xuan)擇迎(ying)娶的良(liang)辰吉日(ri)，并由媒人通知對(dui)方，準備(bei)迎(ying)娶。稱為“擇吉”和“送日(ri)子(zi)”。[3]

擇吉(ji)一般請教(jiao)星象學者(zhe)或算(suan)命選(xuan)擇辦(ban)理，也(ye)可(ke)以自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗(su)稱“家(jia)家(jia)歷”，傳統(tong)稱之為“皇歷”）擇日子(zi)。文化(hua)程度高(gao)的則(ze)可(ke)以自己推(tui)算(suan)。一般認為，只要“六合”相(xiang)應(ying)，就是好日子(zi)。如“丙寅日”等。

擇日(ri)完畢，雙方確定(ding)了(le)(le)結婚日(ri)期，就應(ying)該發出婚宴(yan)請柬，請親朋好友來參(can)加婚禮了(le)(le)。

請柬(jian)一(yi)般(ban)(ban)由(you)嫁(jia)娶者或其父母親(qin)(qin)自送達親(qin)(qin)友(you)手(shou)中。親(qin)(qin)友(you)們接到赴喜宴的(de)(de)(de)(de)請柬(jian)后，除特(te)殊情況可以只送禮不參加以外，一(yi)般(ban)(ban)都(dou)應(ying)登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的(de)(de)(de)(de)多少視各(ge)人與主方關系的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)蔬、交誼的(de)(de)(de)(de)深淺、本人的(de)(de)(de)(de)經濟條件而定。

送(song)給女方(fang)的禮物(wu)多是實物(wu)，但也有用(yong)紅包替代的，稱之為“助嫁”。家物(wu)多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之類。送(song)女方(fang)的禮物(wu)往往是親友(you)們(men)聞(wen)訊即主動送(song)去，并不等請貼來了再(zai)送(song)。因為女方(fang)父母要以送(song)禮人的多少為據(ju)去決定“出嫁酒”的規模。

迎娶篇

佳(jia)期在即，男女兩家都要殺(sha)豬宰雞(ji)，準備喜宴(yan)，還要請(qing)好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同(tong)辦事的勤雜人員。這些人應(ying)聘后，應(ying)在迎(ying)(ying)娶的前(qian)一天即到(dao)主(zhu)家開始工(gong)作(zuo)，作(zuo)好迎(ying)(ying)親擺宴(yan)的準備工(gong)作(zuo)。

傳統婚(hun)禮一般是女家早晨“出嫁酒(jiu)”、男家中午擺(bai)喜(xi)筵(yan)；如果是納婿（招(zhao)郎(lang)——男到女家）則反(fan)之。

一切準備就(jiu)序后，男家鳴炮(pao)奏樂(le)，發(fa)轎迎親。媒人先(xian)導，接著是新郎、伴娘、花車(che)、樂(le)隊(dui)、禮盒隊(dui)。

女(nv)家在花(hua)車到來之(zhi)前，要準備好喜筵(yan)。姑娘要由(you)母親或(huo)姐姐梳好頭，用絲線絞去(qu)臉(lian)上(shang)的絨毛(mao)，化(hua)好妝，謂之(zhi)“開臉(lian)”，然(ran)后飾上(shang)鳳冠霞(xia)帔，蒙上(shang)紅布(bu)蓋頭，等待迎親的花(hua)車。

花車一(yi)到，女(nv)家(jia)動(dong)樂鳴炮(pao)相迎。兇親隊伍進入女(nv)家(jia)堂屋后，新(xin)郎叩拜(bai)岳(yue)父岳(yue)母，并呈上(shang)以其父名(ming)義寫好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)大紅迎親簡(jian)貼。接著是(shi)女(nv)家(jia)動(dong)樂開筵。席間，媒人和(he)(he)新(xin)郎要小心謹慎一(yi)些(xie)，因為中國(guo)民間有不少不成文的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，在(zai)新(xin)婚的(de)(de)(de)(de)(de)三天里，親朋(peng)戚友中的(de)(de)(de)(de)(de)平輩和(he)(he)晚輩青少年可(ke)以別(bie)出心裁地(di)在(zai)媒人和(he)(he)新(xin)郎身上(shang)編演幾出小小的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇，稱(cheng)之為“洗媒”和(he)(he)“掛紅”（鄉(xiang)下(xia)俗稱(cheng)“賀新(xin)客(ke)”）。新(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)嫂子(zi)說(shuo)不定會在(zai)盛(sheng)給新(xin)郎的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)碗下(xia)層埋(mai)伏半碗辣椒(jiao)面(mian)（小Y，你就(jiu)認命吧(ba)！當(dang)做正宗川菜(cai)楞慫吃吧(ba)）；新(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)妹妹會在(zai)斟酒時(shi)特別(bie)給姐夫(fu)抹一(yi)把鍋底灰 ..... 對這些(xie)能增加歡樂氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)小鬧劇，媒人和(he)(he)新(xin)郎應該容讓(rang)——雖不妨也(ye)“以其人之道還治其人之身”，小小地(di)報(bao)復一(yi)下(xia)，但(dan)卻絕(jue)不能生(sheng)氣、發火，甚至同主客(ke)吵鬧、扭打(da)。

早宴之后(hou)，新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)(niang)在媒人的(de)引(yin)導下向新(xin)娘(niang)(niang)的(de)祖(zu)宗牌位(wei)和(he)長輩行過禮之后(hou)，伴娘(niang)(niang)就(jiu)可(ke)攙(chan)著新(xin)娘(niang)(niang)上花車(che)了。上車(che)時，新(xin)娘(niang)(niang)不(bu)妨哭幾聲，以(yi)示對(dui)父母家人的(de)依(yi)戀(lian)。

新娘上車后(hou)，即奏樂(le)鳴炮，啟轎發(fa)(fa)親。新娘在發(fa)(fa)車時，往(wang)往(wang)要塞個(ge)紅(hong)包給司機(ji)（轎夫(fu)），目(mu)的(de)是讓轎夫(fu)開的(de)穩一點(dian)。

接親的隊伍將要到達新(xin)郎家(jia)(jia)(jia)門口時，男家(jia)(jia)(jia)要鳴炮動樂相(xiang)迎。花(hua)車(che)停在新(xin)郎家(jia)(jia)(jia)的門前(qian)，男家(jia)(jia)(jia)請的伴娘（一(yi)般是(shi)年(nian)輕貌(mao)美的女(nv)子）要上(shang)前(qian)打開車(che)門，將新(xin)娘攙(chan)下車(che)來，儐相(xiang)上(shang)前(qian)贊禮，賓客向(xiang)(xiang)新(xin)郎、新(xin)娘身(shen)上(shang)散(san)花(hua)（彩帶(dai)、噴(pen)雪(xue)什么的有多少多少），將婚禮推向(xiang)(xiang)高(gao)潮。

拜堂篇

拜堂是婚禮的高潮階段。

迎(ying)娶之(zhi)日，男家發車(che)之(zhi)后，儐相(xiang)就要在男家堂屋布置好(hao)拜(bai)堂的場所(suo)。

當花車停在門前(qian)，男方請的(de)伴娘下(xia)車的(de)一剎那，儀式即(ji)已開始。香(xiang)案(an)上，香(xiang)煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚(qi)友、職司(si)人員(yuan)各就(jiu)各位。

儐(bin)相二人(ren)分別(bie)以“引贊”和“通贊”的身份出(chu)現，開始贊禮。

新(xin)郎新(xin)娘按引(yin)贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂。

拜堂儀(yi)式程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引(yin)贊：新(xin)郎搭躬(gong)（拱手延請新(xin)娘(niang)）

引贊：新郎新娘(niang)就位(wei)（至香案前(qian)）

奏樂鳴炮

通贊(zan)：新郎新娘（向神位(wei)和祖宗牌(pai)位(wei)）進香燭

引贊(zan)：跪，獻香燭。明燭，燃(ran)香，上香，俯伏，興，平身復位。

通贊：跪，叩(kou)(kou)首(shou)(shou)，再叩(kou)(kou)首(shou)(shou)，三(san)叩(kou)(kou)首(shou)(shou)，興。

然后，是傳統的“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天地，二(er)拜(bai)(bai)雙親，夫(fu)妻相(xiang)拜(bai)(bai)”最后才(cai)“引進(jin)洞房”。拜(bai)(bai)堂儀式到此(ci)結束。

喜宴篇

在傳(chuan)統婚禮進行的前一(yi)天，男家已經張燈結彩，其布(bu)置大略如下：

堂屋：

1 、門前對聯一副，加橫(heng)批(pi)。

2 、堂屋中間高懸(xuan)一(yi)方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四(si)面分別繪上“鸞鳳和鳴(ming)”、“觀音送子”、“狀元及(ji)第”、“合家歡”圖案。

3 、香案上一對碩大紅燭。

4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一(yi)幅(fu)。

5 、后“金(jin)墻”上帖“天地(di)君親(qin)師位”六(liu)個(ge)大(da)字(zi)(zi)(zi)，自上而下直寫(xie)。這六(liu)個(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)寫(xie)法有講究：天要(yao)(yao)平，即“天”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)兩(liang)橫要(yao)(yao)寫(xie)平，不能彎曲(qu)；地(di)要(yao)(yao)寬，即“地(di)”字(zi)(zi)(zi)寫(xie)寬一(yi)些，不要(yao)(yao)過(guo)窄；君不開口，即“君”字(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)全封(feng)閉，不能留空隙；親(qin)不閉目(mu)(mu)，即寫(xie)繁體(ti)“ 親(qin) ” 字(zi)(zi)(zi)，右(you)邊的(de)(de)(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)不能把上面的(de)(de)(de)“目(mu)(mu)”字(zi)(zi)(zi)最后一(yi)橫全部(bu)封(feng)住；師無(wu)別意：繁體(ti)的(de)(de)(de)“ 師”字(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)少(shao)寫(xie)一(yi)撇，寫(xie)作“ 師” 。

新房：

1 、門框(kuang)兩邊貼(tie)對聯(lian)一(yi)副(fu)，加橫(heng)批（橫(heng)批一(yi)般寫“鸞鳳和鳴”四字）；

2 、門上貼大紅(hong)雙喜字；

3 、新房正中懸(xuan)彩燈；

4 、窗(chuang)戶上貼剪(jian)紙的(de)大(da)紅(hong)雙喜(xi)字(zi)，四(si)角貼剪(jian)紙的(de)蝴(hu)蝶圖案；

5 、窗戶(hu)兩邊貼對聯；

6 、墻壁四周掛字畫(hua)。

廚(chu)房：正門對聯一副(fu)，加橫批，門上(shang)貼紅(hong)“喜”字(zi)。

其(qi)他：所有(you)房(fang)間門上均貼“喜”字一個。

拜堂(tang)之后(hou)，新娘(niang)便在(zai)新房落座，不再(zai)出(chu)來。新郎要走出(chu)新房接(jie)待賀客。如在(zai)賓(bin)館、酒家宴(yan)賓(bin)，則(ze)夫妻雙方都得出(chu)去會見賓(bin)客并向賓(bin)客敬酒。

喜(xi)筵要按(an)來(lai)客的尊卑(bei)長幼(you)排定座位(wei)，稱之為(wei)“請客”，或者(zhe)“清(qing)客”。排座位(wei)的原(yuan)則是(shi)上(shang)尊下(xia)卑(bei)，右尊左(zuo)卑(bei)，客人按(an)其長幼(you)和身份(fen)、地位(wei)從高到低排列(lie)座次(ci)。

主席(xi)要擺(bai)在堂屋上方(fang)正中，請“大親”坐上首右(you)邊席(xi)位(wei)，新(xin)郎的父親或(huo)舅父坐上首左(zuo)邊席(xi)位(wei)作陪，其余按(an)尊卑長幼對(dui)號入座。

除堂屋(wu)的正席外，次尊(zun)貴的一席擺(bai)在新(xin)房中，請新(xin)娘的母親坐首(shou)位(wei)，由新(xin)郎(lang)的母親或舅母作陪。其他(ta)各席的座位(wei)一般也要(yao)按(an)尊(zun)卑次序(xu)排定(ding)。

座位排定后，儐相宣(xuan)布動樂(le)鳴炮開宴(yan)，新(xin)郎要先到(dao)首(shou)席(xi)斟酒敬酒，說幾句(ju)表示感謝的話祝酒，然后，廚房開上第一道菜來，把(ba)婚宴(yan)推向高潮。

各席的酒菜應該(gai)一個(ge)(ge)樣，唯“男大親”和(he)“女大親”所在(zai)的席次(ci)，通例必(bi)須有清蒸的豬肘(zhou)子一個(ge)(ge)。而且，新(xin)郎要時刻(ke)守候(hou)在(zai)桌邊，為(wei)“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵結(jie)束前，媒人(ren)早已溜走(zou)，謂之(zhi)“逃席”。倘若不走(zou)，“洗媒”的(de)(de)(de)人(ren)會把他的(de)(de)(de)臉抹成鍋底。喜筵結(jie)束后，“上親”先到退(tui)堂屋休息(xi)一會，吃些點心，由(you)男(nan)方尊長(chang)陪著(zhu)說些客套話(hua)，待勤雜人(ren)員把席面撤去，掃了地，大(da)親就該起身告辭了。臨起時，男(nan)家要(yao)(yao)“打發(fa)”衣(yi)料、鞋襪之(zhi)類，講究的(de)(de)(de)還有(you)紅包。“送(song)大(da)親”是又一個熱鬧場面，男(nan)家所有(you)體面的(de)(de)(de)人(ren)都要(yao)(yao)送(song)到門(men)口，還要(yao)(yao)鳴炮(pao)動樂，以示(shi)敬重。鄉下的(de)(de)(de)新郎及其父母應送(song)客至村口。

鬧房篇

中國有(you)鬧洞(dong)(dong)房(fang)的(de)風俗。在過去(qu)，由于很多新(xin)人們(men)婚前都不(bu)太(tai)熟悉甚至不(bu)相識(shi)，新(xin)婚之夜要他們(men)生活在同(tong)一(yi)空間，心理上可能會感不(bu)自在。鬧洞(dong)(dong)房(fang)，無疑(yi)可以通(tong)過公眾游戲讓新(xin)人消除隔閡(he)，捅破羞怯的(de)“窗戶紙”。而在今(jin)天，鬧洞(dong)(dong)房(fang)主要是(shi)向新(xin)人們(men)表示祝福之意。

游戲(xi)之(zhi)一、取筷子(zi)

將(jiang)一(yi)(yi)雙筷子(zi)(zi)置(zhi)于酒瓶(ping)中(zhong)，只露出(chu)很短一(yi)(yi)截，讓新郎新娘(niang)全力用嘴(zui)唇把筷子(zi)(zi)取出(chu)，實際就(jiu)是請兩人表演(yan)親吻。

游戲(xi)之二(er)、吃香蕉

用皮筋捆住香(xiang)(xiang)蕉(jiao)吊于新(xin)郎(lang)躍(yue)起能(neng)夠到的(de)高度，新(xin)郎(lang)用嘴拉下香(xiang)(xiang)蕉(jiao)。新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)用嘴剝皮，然后共同把它吃完。為了不讓繩子(zi)縮回，一(yi)個做動(dong)作，另一(yi)個必須咬住香(xiang)(xiang)蕉(jiao)，這就要(yao)看兩人(ren)的(de)配合了。

游戲之(zhi)三(san)、點火柴

將火柴(chai)插于紅棗上，在盛水的(de)(de)(de)盆(pen)里漂浮。一(yi)根紅線中(zhong)(zhong)間扎一(yi)支點(dian)燃的(de)(de)(de)香(xiang)煙，兩頭分別由新人(ren)咬(yao)住，兩人(ren)你進我退，合力用煙點(dian)燃盆(pen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)火柴(chai)。要(yao)屏(ping)住呼吸，用扎實(shi)的(de)(de)(de)“牙功”與(yu)眼光才能獲(huo)得(de)成功。

游戲(xi)之四、夾彈(dan)子

準備一(yi)盤玻璃(li)彈(dan)子(zi)，讓(rang)新(xin)郎(lang)新(xin)娘各執一(yi)支筷子(zi)，兩(liang)人一(yi)齊將彈(dan)子(zi)夾出。不(bu)妨請在場的幾對情侶和(he)新(xin)人進行比賽，落后者表演節目。

游戲之(zhi)五、對詩比賽

若新郎新娘(niang)是喜愛文學的，那(nei)么請他(ta)們來(lai)一次對詩擂臺賽。先由新郎吟詩一句，然后新娘(niang)接吟，要求接吟的句中(zhong)至少有一個(ge)字(zi)與上一句相同，如(ru)此反復，接不下來(lai)者判負，負者表演節目。

游戲(xi)之六(liu)、夫(fu)妻識字

這(zhe)個(ge)(ge)“識字”是讓新郎(lang)(lang)著一(yi)個(ge)(ge)“字”（或一(yi)個(ge)(ge)短語），然后請新郎(lang)(lang)做各種動(dong)作(zuo)（不準說話(hua)，不準用手描(miao)筆劃(hua)）給新娘(niang)看，要(yao)使新娘(niang)能“識”這(zhe)個(ge)(ge)字。選“字”的時(shi)候，挑那(nei)些與新婚氣氛(fen)相(xiang)吻(wen)合的內容，例如：“愛(ai)”、“戀”、“夫妻”等(deng)等(deng)。

游戲之七(qi)、說昵稱

新郎(lang)新娘分別想(xiang)十個昵稱(cheng)去稱(cheng)呼(hu)對方(fang)，什么心(xin)肝啊，寶貝啊，狗(gou)狗(gou)啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果(guo)來賓不滿意，則可要求再(zai)說(shuo)。

游戲之八(ba)、親(qin)親(qin)甜心

新(xin)郎仰面躺在床上，然后把(ba)切得薄薄的(de)香(xiang)蕉(jiao)片(pian)貼在他的(de)臉上和(he)脖(bo)子上，讓(rang)蒙著眼睛(jing)的(de)新(xin)娘用(yong)嘴去找那些香(xiang)蕉(jiao)片(pian)。

游戲之九、接吻

直接要求新(xin)郎(lang)新(xin)娘接一(yi)個長吻，三(san)分鐘或(huo)是五分鐘都可以。

游戲(xi)之十、撒(sa)喜(xi)床

撒喜床是在鬧洞房時(shi)，由新郎的(de)(de)嫂嫂表演(yan)的(de)(de)一(yi)種邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞的(de)(de)游戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上(shang)放栗子、棗、花生、桂(gui)元等物。

新娘坐(zuo)在床上，嫂(sao)嫂(sao)抓(zhua)干(gan)果往床上撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞(dong)房(fang)的(de)眾人(ren)聽了嫂(sao)嫂(sao)的(de)歌唱(chang)，也隨聲(sheng)附和，洞(dong)房(fang)中歡聲(sheng)笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲(sheng)一浪(lang)高過一浪(lang)。

撒喜床的(de)游(you)戲是一種群體民間游(you)戲，所有鬧房(fang)的(de)人都(dou)是演員(yuan)，而嫂(sao)嫂(sao)是主角(jiao)，其他人都(dou)是配(pei)角(jiao)。因為(wei)主角(jiao)要擔(dan)負(fu)起活躍洞房(fang)氣(qi)氛(fen)的(de)任(ren)務，責任(ren)重大(da)。

所以(yi)，這個(ge)主角是要經過(guo)娶(qu)親人(ren)家(jia)精心挑選(xuan)的。其重視程度，與選(xuan)擇婚禮司儀(yi)一(yi)樣慎重。在(zai)(zai)娶(qu)親之前，新郎的全家(jia)人(ren)在(zai)(zai)同(tong)宗(zong)同(tong)族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個(ge)挑選(xuan)。有(you)些(xie)地方選(xuan)一(yi)個(ge)，有(you)些(xie)地方選(xuan)兩個(ge)。

選出(chu)的(de)(de)這(zhe)個撒(sa)(sa)喜床的(de)(de)主角，首(shou)先要(yao)兒(er)女雙(shuang)全的(de)(de)“吉祥人”；還(huan)要(yao)能唱曲(qu)，會編詞；再者，要(yao)口齒伶(ling)俐，頭腦靈(ling)活，善于(yu)察言觀色，隨機應變。另外(wai)，因為，撒(sa)(sa)床時(shi)間(jian)長，歌詞篇幅也長，況且有(you)時(shi)還(huan)要(yao)根據具體情況臨(lin)場(chang)發(fa)揮，故而撒(sa)(sa)床人記憶力要(yao)強，能正確(que)運用歌詞把(ba)自(zi)己所看到(dao)的(de)(de)事(shi)物和場(chang)景描繪(hui)出(chu)來，受這(zhe)些(xie)條(tiao)件(jian)的(de)(de)約束(shu)，篩選出(chu)的(de)(de)嫂嫂自(zi)然是技(ji)高一籌了。

作為嫂輩們，能受到(dao)(dao)娶親人家的(de)器重(zhong)，也感到(dao)(dao)非常自(zi)豪(hao)。她們會盡(jin)自(zi)己的(de)能力(li)，幫(bang)助新郎家調節好洞房的(de)氣氛(fen)。

回門篇

按照(zhao)我國婚(hun)俗習慣，結(jie)婚(hun)三天，新(xin)娘(niang)便要(yao)偕同新(xin)郎一起回(hui)娘(niang)家，也稱“回(hui)門”。這是一種必不(bu)可少的禮節(jie)。

新娘家(jia)老(lao)人心(xin)里非常重視三天回門，因此新郎事先(xian)天論是從思想上還是在禮(li)品上都要有所準備(bei)，爭取(qu)給岳(yue)父岳(yue)母留下愉(yu)快的(de)好印象(xiang)。

禮(li)品(pin)事先(xian)備齊(qi)，買(mai)新娘家老人喜歡(huan)的禮(li)品(pin)，禮(li)品(pin)一般有(you)四件。回門一般在(zai)上午九、十點鐘動身。新郎(lang)新娘應參加婚禮(li)那(nei)樣認真修飾、打(da)扮，保(bao)持(chi)婚禮(li)上那(nei)漂亮、俊美(mei)的形象。

回到娘(niang)(niang)(niang)家，新(xin)郎、新(xin)娘(niang)(niang)(niang)首先要問候(hou)老人(ren)。這時，新(xin)郎就應(ying)改口，跟新(xin)娘(niang)(niang)(niang)一樣(yang)稱岳父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應(ying)表現(xian)出(chu)親切熱忱，彬(bin)彬(bin)有禮(li)，見人(ren)先打招呼(hu)，以禮(li)相待。

就(jiu)餐時，新(xin)娘要陪著新(xin)郎(lang)，一(yi)一(yi)向(xiang)父(fu)母、親(qin)友(you)和鄰里(li)敬酒，感謝大家對自己新(xin)婚的(de)祝(zhu)福。飯后，不(bu)要急于回(hui)家，應(ying)再(zai)陪父(fu)母聊一(yi)會兒(er)，聽(ting)聽(ting)他們的(de)教誨(hui)，然后再(zai)告辭回(hui)家。并應(ying)主動邀(yao)請二位老人和兄弟(di)姐(jie)妹到自己家里(li)做客(ke)，也可邀(yao)請親(qin)友(you)、鄰里(li)。

呼(hu)呼(hu)，終于完了(le)。但是要記得年后，新人還要去(qu)親戚家下認親，這樣，也(ye)就圓(yuan)滿了(le)。

中國婚禮變革

新文化運動、辛亥革命，特(te)別(bie)是新中(zhong)國(guo)成立以來，

中國的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮受到西方文(wen)化的(de)(de)(de)(de)沖擊，傳統(tong)婚(hun)(hun)禮的(de)(de)(de)(de)元素日漸消(xiao)失。19世紀(ji)末(mo)20世紀(ji)初，婚(hun)(hun)禮從(cong)形(xing)(xing)式(shi)到內容明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)接受了西式(shi)風俗。一(yi)般(ban)(ban)采(cai)取了中西合璧的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮形(xing)(xing)式(shi)。新娘一(yi)般(ban)(ban)身穿(chuan)旗(qi)袍或長(chang)裙。新郎(lang)服有(you)西服、有(you)便服、有(you)滿清馬(ma)褂(gua)。民(min)國初期，因為國內沒有(you)制(zhi)作(zuo)婚(hun)(hun)紗(sha)的(de)(de)(de)(de)廠(chang)家(jia)，有(you)些政府大吏或大商人、大資本家(jia)為了趕(gan)時髦，托人重金從(cong)國外購得婚(hun)(hun)紗(sha)備其子女婚(hun)(hun)禮。這(zhe)種風潮源(yuan)于蔣介(jie)石(shi)和宋美(mei)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)基督教婚(hun)(hun)禮，蔣介(jie)石(shi)著黑燕尾(wei)服，白(bai)色(se)襯衣，條紋西褲，銀色(se)領帶，雪白(bai)手套(tao)；宋美(mei)齡(ling)穿(chuan)白(bai)色(se)婚(hun)(hun)紗(sha)，拖著銀線繡花(hua)的(de)(de)(de)(de)白(bai)色(se)長(chang)沙，令國內無(wu)數(shu)青年女子仰慕不已。此后，婚(hun)(hun)紗(sha)便在社會上廣泛流(liu)行起來了。而此前，只有(you)思(si)想進步且有(you)雄厚(hou)經(jing)濟實力的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭行西式(shi)婚(hun)(hun)禮時才著婚(hun)(hun)紗(sha)。

1935年(nian)后，民國(guo)政府(fu)倡導新(xin)生活運動，集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)成為(wei)時(shi)尚，又讓婚(hun)(hun)紗進一(yi)(yi)步深入人心(xin)。1935年(nian)上海社會(hui)局策劃組織(zhi)的集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)中新(xin)郎(lang)穿(chuan)黑馬褂和藍(lan)袍，胸前戴花。新(xin)娘穿(chuan)粉色軟緞旗(qi)袍，頭(tou)披白(bai)色婚(hun)(hun)紗。后來的集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)進一(yi)(yi)步西化(hua)，新(xin)郎(lang)西裝革履(lv)，新(xin)娘白(bai)裙(qun)白(bai)紗。民國(guo)元年(nian)通過(guo)的民國(guo)服(fu)飾制度也是(shi)以西服(fu)為(wei)大禮(li)服(fu)和常禮(li)服(fu)，中式禮(li)服(fu)則為(wei)滿(man)清馬褂。

現代(dai)中(zhong)國的(de)婚(hun)禮結合了中(zhong)國傳統以及(ji)受西方影響的(de)元(yuan)素。公民結婚(hun)儀(yi)式實(shi)際上只是到地方政(zheng)府進行結婚(hun)登記(ji)，并沒有(you)太多的(de)程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大(da)。現代(dai)中(zhong)國婚(hun)禮中(zhong)很重要(yao)的(de)一(yi)環就是會拍(pai)攝婚(hun)紗照。