我國古代結婚有“六禮(li)”之(zhi)說(shuo)，現今(jin)部分地區(qu)也(ye)有這個習(xi)俗(su)，六禮(li)即納(na)采(cai)、問名、納(na)吉(ji)、納(na)征，請期(qi)、親(qin)迎。實際(ji)上各(ge)地區(qu)民間(jian)約定成(cheng)俗(su)的婚(hun)禮(li)習(xi)俗(su)并不完全為(wei)這六禮(li)所限(xian)，它將相親(qin)、訂(ding)婚(hun)階段的過程(cheng)簡化，比如，將請期(qi)（商(shang)定迎娶日期(qi)）并于納(na)吉(ji)（送禮(li)訂(ding)婚(hun)）中。而親(qin)迎之(zhi)后(hou)的合(he)巹(jin)（新郎新娘喝(he)交杯酒(jiu)）、鬧洞房和婚(hun)后(hou)的“回門”等(deng)儀禮(li)過程(cheng)受(shou)到更(geng)加(jia)的重視[1] 。

在古(gu)代(dai)(dai)，男方(fang)(fang)下(xia)帖(tie)(tie)，下(xia)帖(tie)(tie)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本步驟(zou)是：男家(jia)(jia)經媒人(ren)(ren)之手取得女(nv)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)生辰八(ba)字后(hou)(hou)，放在家(jia)(jia)中(zhong)一個具有(you)占卜意(yi)味的(de)(de)(de)(de)場(chang)所，比(bi)如(ru)(ru)壓在香爐(lu)下(xia)或(huo)放在神像前(qian)等等，放三日，如(ru)(ru)果在這(zhe)(zhe)(zhe)三天(tian)中(zhong)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都平安，就(jiu)(jiu)代(dai)(dai)表(biao)這(zhe)(zhe)(zhe)姻緣取得了(le)神的(de)(de)(de)(de)同意(yi)，占卜成(cheng)功。如(ru)(ru)果這(zhe)(zhe)(zhe)三日中(zhong)發(fa)生意(yi)外，即便是打(da)碎(sui)了(le)一只碗，就(jiu)(jiu)要把(ba)生辰八(ba)字退給(gei)女(nv)方(fang)(fang)，這(zhe)(zhe)(zhe)婚(hun)(hun)姻不成(cheng)。有(you)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)是拿到(dao)女(nv)方(fang)(fang)八(ba)字后(hou)(hou)，請卜卦(gua)者排(pai)比(bi)，若(ruo)男女(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)八(ba)字相(xiang)合，則議婚(hun)(hun)告成(cheng)。現(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)多用第二種，特別是父母為子(zi)女(nv)相(xiang)親(qin)時。八(ba)字這(zhe)(zhe)(zhe)一關(guan)過了(le)，男方(fang)(fang)才下(xia)帖(tie)(tie)。帖(tie)(tie)子(zi)用紅紙把(ba)男女(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)姓名、生辰八(ba)字并排(pai)寫好(hao)，送(song)往女(nv)家(jia)(jia)。女(nv)家(jia)(jia)接下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)，就(jiu)(jiu)表(biao)示答應(ying)這(zhe)(zhe)(zhe)門婚(hun)(hun)事。取八(ba)字、下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在于(yu)“詢察天(tian)意(yi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)一婚(hun)(hun)俗行(xing)為表(biao)示“婚(hun)(hun)姻天(tian)定”的(de)(de)(de)(de)觀念。

在迎娶(qu)階(jie)段，女方(fang)準備的(de)嫁妝多是成雙成套的(de)被褥、衣服、櫥柜等。新郎(lang)新娘在結婚當天，婚禮(li)舉行前(qian)的(de)清晨，在各自的(de)家(jia)中都要“上頭”，即(ji)挑選有(you)福氣的(de)老者(zhe)為之梳頭，同時說一些吉利的(de)話。

新(xin)娘(niang)還要開臉即(ji)整眉光面。在(zai)惠安一(yi)帶，新(xin)郎上(shang)頭時，給他梳(shu)頭的老者要拉(la)著一(yi)個下(xia)男孩的手(shou)，用梳(shu)子、虱篦分別(bie)在(zai)新(xin)郎頭上(shang)梳(shu)三下(xia)，口中念(nian)道：“三下(xia)木梳(shu)三下(xia)虱篦，生子孫一(yi)大(da)陣(zhen)”。

新(xin)(xin)房里(li)的(de)便桶在(zai)婚禮那天要讓一男童溺尿。在(zai)新(xin)(xin)床上(shang)撒紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮子等吉祥(xiang)果品，代表“早生(sheng)貴子”的(de)美好祝(zhu)愿(yuan)。

當(dang)新郎領(ling)著(zhu)花轎來到(dao)男方(fang)家門(men)時，一些地方(fang)的(de)(de)習(xi)俗要(yao)(yao)婆婆拉(la)著(zhu)媳婦走過場院中麻袋(dai)(dai)鋪著(zhu)的(de)(de)路，身后的(de)(de)麻袋(dai)(dai)要(yao)(yao)人不斷(duan)傳到(dao)前面待踩(cai)，這叫傳種（宗）接(jie)代。（待）。有的(de)(de)為了避邪氣，要(yao)(yao)跨(kua)火盆。

當夫妻(qi)拜(bai)堂時，主持人口中(zhong)高聲(sheng)念誦祝(zhu)詞，有的地方要穿(chuan)插吃子孫餑(bo)餑(bo)、喝和合湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中式婚禮上，還(huan)經常(chang)看到龍和鳳(feng)凰的(de)圖案，這(zhe)是(shi)因為在中國，龍和鳳(feng)凰都是(shi)吉祥的(de)象征(zheng)，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻(qi)和諧美滿的(de)關(guan)系(xi)。這(zhe)個(ge)傳統來自古代中國神話傳說(shuo)，據說(shuo)虞(yu)舜(shun)時(shi)天(tian)下大治，樂官夔譜成了(le)《九招》之(zhi)曲呈(cheng)獻，虞(yu)舜(shun)演奏過(guo)程中金龍彩鳳(feng)同(tong)時(shi)現(xian)身。《詩經·文王(wang)之(zhi)什》中也有龍氏(shi)族王(wang)季娶鳳(feng)氏(shi)族鷙仲氏(shi)的(de)記載，認為這(zhe)是(shi)龍鳳(feng)呈(cheng)祥，“天(tian)作之(zhi)合”。

鞭炮

中國人(ren)喜歡在(zai)節(jie)慶(qing)日放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)來增加喜慶(qing)氣(qi)氛。在(zai)重大節(jie)日，如春節(jie)，元宵節(jie)，都會放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)和煙(yan)花，用(yong)來表達人(ren)們的(de)(de)(de)喜悅(yue)心情，同(tong)時也(ye)因為(wei)中國人(ren)認為(wei)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)可以驅邪。在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)中式(shi)婚禮(li)上，放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)是必不(bu)可少的(de)(de)(de)項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)放(fang)的(de)(de)(de)越多(duo)，越響就越能帶來好運氣(qi)。但(dan)是由于放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)也(ye)會產生很多(duo)不(bu)良后果（如污染環境，炸傷人(ren)等）中國已經禁止人(ren)們放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)了，所以在(zai)現代(dai)婚禮(li)中，一些人(ren)發(fa)明了新(xin)的(de)(de)(de)慶(qing)祝(zhu)方式(shi)，用(yong)踩氣(qi)球來代(dai)替放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，也(ye)同(tong)樣為(wei)婚禮(li)增添了不(bu)少喜慶(qing)氣(qi)氛。

紅雙喜

中國人(ren)的(de)婚禮上，到處可(ke)見大紅的(de)雙喜(xi)字(zi)。雙喜(xi)字(zi)由兩個“喜(xi)”字(zi)組成，代表喜(xi)事(shi)加倍，不(bu)同(tong)一般的(de)高興和喜(xi)慶，也表示給新人(ren)帶(dai)來(lai)好(hao)運(yun)氣和幸福生活。

中式婚禮服裝

傳統的中國婚禮上，新娘(niang)子要穿非常漂亮的漢(han)服(fu)，漢(han)服(fu)是具(ju)有中國特色的傳統服(fu)裝，具(ju)有歷史(shi)意(yi)義和嚴肅的婚姻寓意(yi)。

結婚習俗

婚(hun)(hun)前(qian)新(xin)娘新(xin)郎是(shi)(shi)不見面(mian)(mian)的(de)(de)(de).第二天早上新(xin)娘等在(zai)娘家,我們東北新(xin)婚(hun)(hun)要(yao)在(zai)早上.中(zhong)午以后結(jie)婚(hun)(hun)請喜酒的(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)二婚(hun)(hun)-即再婚(hun)(hun).新(xin)娘-ME,座在(zai)床上腳(jiao)不沾地(di)做(zuo)鵪鶉裝.靠著(zhu)媽(ma)媽(ma)做(zuo)的(de)(de)(de)嫁(jia)妝(zhuang):兩床被(bei)褥,分別(bie)是(shi)(shi)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)的(de)(de)(de)百子千孫被(bei)子,和(he)龍(long)鳳呈祥被(bei)子.床上撒滿新(xin)的(de)(de)(de)一(yi)元(yuan)五角硬幣,傍邊(bian)放著(zhu)俺的(de)(de)(de)喜盆.這個盆是(shi)(shi)有講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de),紅(hong)(hong)色(se)印著(zhu)喜字(zi),里(li)面(mian)(mian)有一(yi)些化(hua)妝(zhuang)品(意思新(xin)娘子漂亮),錢(qian)(意思將來得生活(huo)會金銀滿盆),以及一(yi)對小(xiao)的(de)(de)(de)狗狗(意思小(xiao)狗小(xiao)狗越過越有),并(bing)且用一(yi)塊(kuai)有喜字(zi)的(de)(de)(de)大紅(hong)(hong)布包好.等我端著(zhu)盆遞給婆(po)婆(po)的(de)(de)(de)時(shi)候.婆(po)婆(po)是(shi)(shi)要(yao)給紅(hong)(hong)包的(de)(de)(de).

然后,等我(wo)男人進(jin)來的(de)時候要(yao)跪(gui)下,送手捧花(hua),起立(li),掀開頭(就是包紅(hong)盆(pen)那個(ge)).親吻做幸福裝,后把我(wo)扶起.這個(ge)時候我(wo)老媽--就是岳母要(yao)送進(jin)面(mian)條渦(wo)雞蛋,新郎(lang)新娘(niang)互喂.然后新郎(lang)給(gei)岳父岳母帶花(hua).

理(li)論上(shang)是應該新(xin)娘腳(jiao)不沾地,讓新(xin)郎背到(dao)車里,等到(dao)了(le)(le)酒店再(zai)穿鞋.后來考慮到(dao)如果我(wo)男人背了(le)(le)我(wo)下(xia)6樓就很(hen)有(you)可(ke)能癱瘓以至不能行禮的(de)情況,姐姐我(wo)就自己走下(xia)去了(le)(le).(小插曲:有(you)阿姨說(shuo)要在(zai)新(xin)娘的(de)鞋里各放(fang)100RMB意思有(you)錢,但是我(wo)老爸(ba)堅(jian)決認(ren)為把毛(mao)主(zhu)席踩在(zai)腳(jiao)底下(xia)是大不敬地~這個就沒有(you)整)

新郎(lang)(lang)新娘以及伴郎(lang)(lang)伴娘做頭車,二車是(shi)岳(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)母,三車是(shi)女方(fang)地(di)爺爺奶(nai)(nai)奶(nai)(nai).新郎(lang)(lang)地(di)父(fu)母已經等在酒店(dian)門(men)口.等我下車,遞紅盆,給(gei)公(gong)公(gong)婆婆帶花.然(ran)后候在酒店(dian)門(men)口做迎賓.然(ran)后開(kai)始演戲~改口女婿分別要給(gei)岳(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)母10001R人民幣:萬里挑一(yi)才找到的好媳婦.岳(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)母給(gei)999:意思天長地(di)久.[2]

花朵

與西(xi)方(fang)人的觀念恰恰相反(fan)的是(shi)，白色是(shi)死亡的象征(zheng)，一般只(zhi)用在喪事上(shang)，因(yin)此結婚(hun)時不(bu)能使用白花(hua)(hua)作為裝飾。傳(chuan)統的中國婚(hun)禮上(shang)喜歡用牡(mu)丹，蘭(lan)花(hua)(hua)，荷(he)花(hua)(hua)和水仙(xian)來作為裝飾。因(yin)為牡(mu)丹代(dai)表富貴，水仙(xian)代(dai)表春天和新(xin)生活，蘭(lan)花(hua)(hua)芬(fen)芳美麗，荷(he)花(hua)(hua)代(dai)表愛情。而荷(he)花(hua)(hua)在中國佛教中是(shi)圣潔(jie)的象征(zheng)。

紅棗、桂圓、花生、蓮子

中國傳統結婚信物紅棗、桂圓(yuan)(yuan)、花生、蓮子都象征子孫延(yan)續(xu)，年生貴子、團(tuan)團(tuan)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)、富(fu)貴吉祥(xiang)。

合髻

“合(he)(he)(he)髻(ji)(ji)”也稱(cheng)“結(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統結(jie)婚(hun)信物。“合(he)(he)(he)髻(ji)(ji)”其象征意(yi)義(yi)就(jiu)是(shi)夫(fu)妻(qi)和睦(mu)，永結(jie)同心(xin)。“結(jie)發(fa)(fa)”的(de)具體操(cao)作方(fang)式歷(li)代不(bu)同。先秦(qin)、秦(qin)漢時的(de)“結(jie)發(fa)(fa)”，就(jiu)是(shi)新(xin)郎(lang)親手解去(qu)新(xin)娘在娘家時所結(jie)的(de)許(xu)婚(hun)之纓，即系(xi)頭(tou)發(fa)(fa)的(de)彩(cai)帶，重新(xin)梳理頭(tou)發(fa)(fa)后再為之系(xi)上。隋(sui)唐(tang)以后的(de)“結(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)男女雙(shuang)方(fang)各剪下少(shao)許(xu)頭(tou)發(fa)(fa)，挽(wan)成“合(he)(he)(he)髻(ji)(ji)”，一(yi)般都是(shi)馬上交給新(xin)娘保存起來(lai)。唐(tang)代女詩人晁采(cai)的(de)《子夜歌》云(yun)：“依既(ji)剪云(yun)鬟，郎(lang)亦(yi)分絲發(fa)(fa)。覓問無人處，綰(wan)作同心(xin)結(jie)。”正是(shi)這一(yi)做法的(de)描述。世人常用“結(jie)發(fa)(fa)”、“合(he)(he)(he)髻(ji)(ji)”作為夫(fu)妻(qi)結(jie)合(he)(he)(he)的(de)代稱(cheng)，甚至特指(zhi)為“原配”（亦(yi)稱(cheng)“元配”）夫(fu)婦，表示(shi)夫(fu)妻(qi)間互(hu)敬互(hu)愛的(de)意(yi)義(yi)重大。

傳統

古代女子往(wang)(wang)往(wang)(wang)“生在深閨人(ren)未(wei)識，是妍是媸無人(ren)知(zhi)曉”。經媒人(ren)說合(he)后，男方往(wang)(wang)往(wang)(wang)提出(chu)看一看的(de)(de)要(yao)求(qiu)。這種由男方在媒人(ren)的(de)(de)副食下(xia)到女家作初次(ci)訪問的(de)(de)活(huo)動，稱之為(wei)“看親(qin)”。雅稱“相親(qin)”。

相親的(de)日子是由媒人預先定好(hao)并通知(zhi)男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)的(de)，因此(ci)，雙方(fang)都(dou)要(yao)作好(hao)準(zhun)備(bei)。男(nan)方(fang)要(yao)根據婦方(fang)父母的(de)愛好(hao)，準(zhun)備(bei)一(yi)點禮物；婦方(fang)要(yao)灑掃庭(ting)院，準(zhun)備(bei)接待(dai)客人。作為當事人，男(nan)女(nv)(nv)二人都(dou)要(yao)打扮得盡(jin)可能有(you)風度(du)，有(you)光彩一(yi)些，以(yi)便(bian)給對(dui)方(fang)一(yi)個好(hao)的(de)“第(di)一(yi)印象”。

看親是婚姻能(neng)否(fou)成功的(de)一個關鍵環節，特別是男(nan)方(fang)(fang)(fang)，尤其要(yao)慎重要(yao)對(dui)待。禮物雖無非(fei)煙酒點心之類，并(bing)不(bu)在(zai)(zai)乎數(shu)量多(duo)，價值(zhi)高，而(er)一定要(yao)投(tou)其所(suo)好，切忌(ji)觸犯(fan)對(dui)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母的(de)禁忌(ji)；衣(yi)著(zhu)打(da)扮要(yao)大方(fang)(fang)(fang)入(ru)時；言行舉止要(yao)謙虛有(you)(you)禮。古(gu)時看親時，男(nan)子只能(neng)由媒(mei)人創造(zao)機(ji)會(hui)偷(tou)偷(tou)看姑娘(niang)一眼(yan)，現在(zai)(zai)不(bu)同了，男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)可以直接見(jian)面、談話。雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)都有(you)(you)機(ji)會(hui)對(dui)對(dui)方(fang)(fang)(fang)有(you)(you)一個初步(bu)了解。

中國是(shi)個“禮義之邦”，講究含蓄。看親(qin)的結果往往并不直(zhi)接表白出來，而用各種暗(an)示來表現。很多地方(fang)都是(shi)在男方(fang)進(jin)門(men)之后(hou)，女方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)先給小(xiao)伙子倒上(shang)一(yi)(yi)杯熱茶，小(xiao)伙子看了(le)姑娘(niang)(niang)覺得中意，就把這(zhe)杯茶一(yi)(yi)口(kou)飲(yin)干；然(ran)后(hou)姑娘(niang)(niang)的父(fu)(fu)母(mu)(mu)同姑娘(niang)(niang)一(yi)(yi)起(qi)商量，如同意結親(qin)，就留男方(fang)和媒人(ren)吃飯(fan)，不同意就任由男方(fang)告辭回家，有的父(fu)(fu)母(mu)(mu)甚(shen)至還托媒人(ren)將男方(fang)帶來的見面禮帶走。[3]

有些地區除了看(kan)親之外，還有“察人家(jia)”的習俗。“察人家(jia)”其實也(ye)是(shi)(shi)看(kan)親，是(shi)(shi)男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)由(you)媒(mei)(mei)人帶(dai)領到女方(fang)(fang)(fang)看(kan)過(guo)姑娘后(hou)(hou)，婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)對婚事暫不(bu)表態，再由(you)媒(mei)(mei)人帶(dai)領，回(hui)方(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)家(jia)。祁陽一帶(dai)則(ze)(ze)稱(cheng)為“看(kan)當(dang)”。看(kan)當(dang)時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應先奉(feng)上香(xiang)茶一盞，然后(hou)(hou)和婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交談(tan)。婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)通過(guo)察看(kan)男(nan)(nan)家(jia)并(bing)(bing)與男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交談(tan)，如(ru)果對婚事認可，就將(jiang)香(xiang)茶喝盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)立(li)即以(yi)“親家(jia)”相稱(cheng)，并(bing)(bing)盛(sheng)情款待客人。否則(ze)(ze)，女方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應起身告(gao)辭，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)不(bu)要勉強留客。

過禮篇

“看親”、“看當’、之后，要(yao)履行訂婚手續，俗稱“過禮”。

“過(guo)禮”的第一步，是由(you)媒人把男方的生辰(chen)八(ba)字(zi)送到女(nv)方，女(nv)方的生辰(chen)八(ba)送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女(nv)的婚事(shi)負責(ze)，往(wang)往(wang)在(zai)接到紅帖(tie)之后要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰(chen)八(ba)字(zi)”是否相合，如(ru)果不合；婚事(shi)就要重新(xin)考慮。好在(zai)現代人多半不相信這一套了，所以即(ji)使交換紅帖(tie)，往(wang)往(wang)也(ye)只不過(guo)是一種形式而已，有的甚(shen)至連換帖(tie)的形式都免了。

“換帖”、“合八(ba)字”之后，媒(mei)人要選個好日(ri)子(zi)(zi)，帶男(nan)方(fang)(fang)去“過(guo)禮”訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)。“過(guo)禮”是大(da)事，一(yi)(yi)般嫁娶的主動者（無論(lun)男(nan)女(nv)）要向另一(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)筆重禮，禮物至少(shao)要包括豬肘子(zi)(zi)一(yi)(yi)個， 酒(jiu)一(yi)(yi)對(dui)，雞鴨各一(yi)(yi)，給對(dui)方(fang)(fang)父母(mu)的衣料各一(yi)(yi)套。鞋襪各一(yi)(yi)雙(shuang)，包封一(yi)(yi)個，給姑娘(niang)的東西若干。包封里封多少(shao)錢(qian)(qian)(地方(fang)(fang)稱為“零花錢(qian)(qian)”）、給姑娘(niang)一(yi)(yi)些什訂(ding)(ding)婚(hun)(hun)禮物，一(yi)(yi)般都(dou)在事先由(you)(you)媒(mei)人同(tong)雙(shuang)方(fang)(fang)分別(bie)協商好，不能由(you)(you)男(nan)方(fang)(fang)（或女(nv)方(fang)(fang)）給多少(shao)算多少(shao)。當然(ran)，男(nan)方(fang)(fang)或女(nv)方(fang)(fang)父母(mu)也應該盡量(liang)替對(dui)方(fang)(fang)著想(xiang)，力(li)求節儉(jian)一(yi)(yi)些，少(shao)收聘禮。

“過禮”之后，男女雙方即可(ke)商定(ding)日(ri)期(qi)，到當(dang)地(di)政府辦理結(jie)婚(hun)證(zheng)，正式確定(ding)婚(hun)姻關系。現代規定(ding)男女雙方領結(jie)婚(hun)證(zheng)之前(qian)(qian)要(yao)到醫院做婚(hun)前(qian)(qian)檢查；還(huan)有些地(di)區(qu)（主要(yao)是城市）規定(ding)要(yao)辦婚(hun)前(qian)(qian)學習班。這些都是確保優生優育、保障人(ren)口素質的有效措施，應該遵(zun)照執行。

擇吉篇

結婚證辦好后，男女雙(shuang)方(fang)(fang)在法(fa)律上已(yi)經建立了合法(fa)的(de)夫妻關系。然而(er)在中國(guo)，這僅僅是結婚活動的(de)第一步。按照傳(chuan)統的(de)做法(fa)，嫁娶的(de)主動者一方(fang)(fang)，其父母應選擇迎娶的(de)良辰吉(ji)日(ri)，并(bing)由媒人通知對方(fang)(fang)，準備迎娶。稱(cheng)為“擇吉(ji)”和“送(song)日(ri)子”。[3]

擇吉(ji)一(yi)般(ban)請(qing)教星象學者或算(suan)命(ming)選擇辦(ban)理，也可(ke)(ke)以(yi)自(zi)(zi)己看《通書》（雅(ya)稱“歷(li)書”、俗稱“家家歷(li)”，傳統(tong)稱之(zhi)為(wei)“皇歷(li)”）擇日(ri)子。文(wen)化程度高的(de)則可(ke)(ke)以(yi)自(zi)(zi)己推算(suan)。一(yi)般(ban)認為(wei)，只要“六合(he)”相應，就(jiu)是好日(ri)子。如“丙寅日(ri)”等。

擇(ze)日完畢，雙(shuang)方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參(can)加婚禮了。

請柬(jian)(jian)一(yi)般(ban)由(you)嫁娶者或其父(fu)母(mu)親(qin)自送達親(qin)友(you)手中。親(qin)友(you)們接到(dao)赴喜宴的(de)(de)請柬(jian)(jian)后(hou)，除特殊情況可以(yi)只(zhi)送禮(li)不參加(jia)以(yi)外，一(yi)般(ban)都(dou)應登門道賀。道賀前，先要準備(bei)好禮(li)物。禮(li)物的(de)(de)多少視各人(ren)與主(zhu)方(fang)關系的(de)(de)親(qin)蔬、交(jiao)誼的(de)(de)深淺、本人(ren)的(de)(de)經(jing)濟條(tiao)件(jian)而定(ding)。

送(song)給(gei)女方的(de)禮物(wu)多是(shi)實物(wu)，但(dan)也有用紅包(bao)替代的(de)，稱之為(wei)(wei)“助嫁”。家物(wu)多是(shi)箱、柜、床、被、餐具、衣料之類(lei)。送(song)女方的(de)禮物(wu)往往是(shi)親(qin)友們(men)聞訊即主(zhu)動送(song)去，并不等請(qing)貼來了再送(song)。因(yin)為(wei)(wei)女方父(fu)母(mu)要以送(song)禮人的(de)多少(shao)為(wei)(wei)據去決定“出嫁酒”的(de)規(gui)模。

迎娶篇

佳期在即，男(nan)女(nv)兩家(jia)都(dou)要殺豬宰雞，準備(bei)喜宴(yan)，還要請(qing)好廚師、儐相(xiang)、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其(qi)他幫(bang)同辦事的勤雜人員。這些(xie)人應(ying)聘后(hou)，應(ying)在迎娶的前一天(tian)即到主家(jia)開(kai)始工(gong)作(zuo)，作(zuo)好迎親擺宴(yan)的準備(bei)工(gong)作(zuo)。

傳統婚禮一(yi)般是女家早晨“出嫁酒”、男(nan)家中午(wu)擺喜筵(yan)；如果是納婿(xu)（招郎(lang)——男(nan)到女家）則反之。

一切準(zhun)備就(jiu)序后，男家鳴炮奏(zou)樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新(xin)郎(lang)、伴(ban)娘、花車、樂隊、禮盒隊。

女(nv)家(jia)在花(hua)車到來之前(qian)，要(yao)準備好喜筵。姑娘(niang)要(yao)由母親或姐姐梳(shu)好頭(tou)，用絲線(xian)絞去臉上的絨毛，化(hua)好妝(zhuang)，謂之“開臉”，然(ran)后飾(shi)上鳳冠霞帔，蒙(meng)上紅布(bu)蓋頭(tou)，等(deng)待迎親的花(hua)車。

花車一(yi)到，女(nv)家動(dong)樂鳴炮(pao)相(xiang)迎。兇親隊伍進入女(nv)家堂屋后(hou)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)叩(kou)拜(bai)岳(yue)父(fu)岳(yue)母(mu)，并呈上以其父(fu)名(ming)義寫好的(de)大紅迎親簡(jian)貼。接著是女(nv)家動(dong)樂開筵。席間，媒(mei)人和(he)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)要(yao)小心謹慎一(yi)些，因為中國民間有不少不成文(wen)的(de)習俗，在新(xin)(xin)婚的(de)三天里，親朋戚友中的(de)平輩和(he)晚輩青(qing)少年可以別(bie)出(chu)心裁地(di)在媒(mei)人和(he)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)身上編(bian)演幾出(chu)小小的(de)喜劇(ju)，稱之(zhi)(zhi)為“洗媒(mei)”和(he)“掛紅”（鄉(xiang)下(xia)俗稱“賀新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘的(de)嫂子說不定會(hui)在盛給(gei)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)的(de)飯碗下(xia)層埋伏半碗辣椒面（小Y，你(ni)就(jiu)認(ren)命吧！當做正(zheng)宗川菜(cai)楞(leng)慫吃(chi)吧）；新(xin)(xin)娘的(de)妹(mei)妹(mei)會(hui)在斟酒時(shi)特(te)別(bie)給(gei)姐夫抹一(yi)把鍋底灰(hui) ..... 對(dui)這些能增(zeng)加(jia)歡(huan)樂氣氛(fen)的(de)小鬧(nao)劇(ju)，媒(mei)人和(he)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)應該容讓——雖不妨也“以其人之(zhi)(zhi)道還治其人之(zhi)(zhi)身”，小小地(di)報復(fu)一(yi)下(xia)，但卻絕不能生(sheng)氣、發火(huo)，甚至(zhi)同主(zhu)客吵鬧(nao)、扭打。

早宴(yan)之后，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒人的引導下向新(xin)娘(niang)的祖宗牌位和長輩行(xing)過禮之后，伴(ban)娘(niang)就可攙著(zhu)新(xin)娘(niang)上(shang)(shang)花車了。上(shang)(shang)車時，新(xin)娘(niang)不妨哭幾聲，以示對父母家(jia)人的依戀。

新(xin)娘上(shang)車后，即奏(zou)樂鳴炮，啟轎(jiao)發(fa)親。新(xin)娘在發(fa)車時，往往要(yao)塞個紅包給(gei)司(si)機(ji)（轎(jiao)夫(fu)），目的是(shi)讓轎(jiao)夫(fu)開的穩一(yi)點(dian)。

接親的(de)(de)隊伍將要到(dao)達(da)新(xin)郎(lang)家門口時，男家要鳴(ming)炮動樂相(xiang)迎。花(hua)車停(ting)在新(xin)郎(lang)家的(de)(de)門前，男家請的(de)(de)伴娘(niang)（一般是年(nian)輕貌美的(de)(de)女子）要上(shang)前打開(kai)車門，將新(xin)娘(niang)攙(chan)下車來(lai)，儐相(xiang)上(shang)前贊禮，賓客向新(xin)郎(lang)、新(xin)娘(niang)身上(shang)散花(hua)（彩帶(dai)、噴雪(xue)什么的(de)(de)有多(duo)少多(duo)少），將婚禮推向高潮。

拜堂篇

拜堂是(shi)婚(hun)禮(li)的(de)高潮階段(duan)。

迎娶之日(ri)，男(nan)家發車之后(hou)，儐(bin)相就要在男(nan)家堂(tang)屋布置好拜堂(tang)的場所。

當花車(che)停在門(men)前，男方請的伴娘下車(che)的一剎那，儀式即(ji)已開始。香案上，香煙繚(liao)繞，紅燭高燒，親朋(peng)戚友、職(zhi)司(si)人(ren)員各就各位。

儐相二人分別以“引贊(zan)”和“通贊(zan)”的身份出現，開始(shi)贊(zan)禮(li)。

新郎新娘按引贊(zan)(zan)和通贊(zan)(zan)的(de)贊(zan)(zan)禮開始拜(bai)堂。

拜(bai)堂儀式(shi)程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引(yin)贊：新郎搭躬（拱手(shou)延請(qing)新娘）

引贊：新(xin)郎新(xin)娘就位(wei)（至香(xiang)案(an)前）

奏樂鳴炮

通贊(zan)：新郎新娘(niang)（向(xiang)神位和祖宗牌位）進(jin)香燭

引(yin)贊：跪，獻香(xiang)(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)(xiang)，上(shang)香(xiang)(xiang)，俯伏，興，平(ping)身復位。

通贊：跪，叩首(shou)(shou)，再叩首(shou)(shou)，三叩首(shou)(shou)，興。

然后，是傳統(tong)的“三拜(bai)”——“一拜(bai)天地，二拜(bai)雙親(qin)，夫妻相拜(bai)”最(zui)后才“引進洞房”。拜(bai)堂儀式到此結束。

喜宴篇

在(zai)傳(chuan)統婚禮進行的前一天(tian)，男家(jia)已經張燈結彩，其布置大略(lve)如下：

堂屋：

1 、門前(qian)對(dui)聯一副，加(jia)橫批。

2 、堂屋(wu)中間高懸一方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四面(mian)分別(bie)繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音(yin)送子(zi)”、“狀元及第”、“合家歡(huan)”圖案。

3 、香案(an)上一對(dui)碩大紅燭。

4 、兩(liang)邊“對座(zuo)”墻上貼“陪對”一(yi)幅。

5 、后“金墻”上(shang)帖“天(tian)(tian)地(di)君親師位”六個大字(zi)，自(zi)上(shang)而下直寫(xie)(xie)。這(zhe)六個字(zi)的寫(xie)(xie)法有講究：天(tian)(tian)要(yao)平(ping)，即(ji)“天(tian)(tian)”字(zi)的兩橫要(yao)寫(xie)(xie)平(ping)，不能(neng)彎曲(qu)；地(di)要(yao)寬，即(ji)“地(di)”字(zi)寫(xie)(xie)寬一些(xie)，不要(yao)過窄；君不開(kai)口，即(ji)“君”字(zi)要(yao)全封閉(bi)，不能(neng)留(liu)空隙；親不閉(bi)目(mu)，即(ji)寫(xie)(xie)繁(fan)體“ 親 ” 字(zi)，右邊的“ 見 ”字(zi)不能(neng)把上(shang)面的“目(mu)”字(zi)最(zui)后一橫全部(bu)封住；師無(wu)別(bie)意：繁(fan)體的“ 師”字(zi)要(yao)少寫(xie)(xie)一撇，寫(xie)(xie)作“ 師” 。

新房：

1 、門框兩邊貼(tie)對聯一副，加橫批（橫批一般寫(xie)“鸞鳳和鳴”四(si)字(zi)）；

2 、門上貼(tie)大紅雙喜(xi)字；

3 、新(xin)房正(zheng)中懸彩燈；

4 、窗(chuang)戶上貼剪紙的(de)大紅雙喜字，四角貼剪紙的(de)蝴蝶圖案(an)；

5 、窗戶兩邊貼對聯；

6 、墻壁四(si)周(zhou)掛字畫。

廚房：正門對聯(lian)一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。

其他(ta)：所(suo)有(you)房間門(men)上均貼(tie)“喜”字一個(ge)。

拜(bai)堂之后，新娘便在新房(fang)落座，不再(zai)出來。新郎要走出新房(fang)接待賀客(ke)。如在賓(bin)館、酒家宴賓(bin)，則夫妻雙(shuang)方都得(de)出去會見賓(bin)客(ke)并(bing)向(xiang)賓(bin)客(ke)敬酒。

喜筵要(yao)按來客(ke)(ke)(ke)的尊卑(bei)長幼排(pai)定(ding)座(zuo)位，稱之(zhi)為“請客(ke)(ke)(ke)”，或者“清客(ke)(ke)(ke)”。排(pai)座(zuo)位的原則是上尊下卑(bei)，右尊左卑(bei)，客(ke)(ke)(ke)人按其(qi)長幼和身份、地(di)位從(cong)高到低排(pai)列座(zuo)次(ci)。

主席要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊(bian)席位(wei)，新郎(lang)的(de)父親或舅(jiu)父坐上首左邊(bian)席位(wei)作陪，其余按尊(zun)卑長(chang)幼對號入(ru)座。

除堂屋的(de)(de)正席外，次尊貴的(de)(de)一席擺(bai)在新(xin)房中，請新(xin)娘的(de)(de)母親(qin)坐首位，由新(xin)郎的(de)(de)母親(qin)或舅母作陪(pei)。其他各席的(de)(de)座位一般也(ye)要按(an)尊卑次序排定。

座位排定(ding)后，儐相宣布(bu)動樂鳴炮開(kai)宴，新郎(lang)要先到首席斟酒(jiu)敬酒(jiu)，說幾句(ju)表示感謝的話祝酒(jiu)，然后，廚(chu)房開(kai)上第一道菜來，把婚宴推向高潮。

各席(xi)的酒菜應該一個樣(yang)，唯“男(nan)大親(qin)”和“女大親(qin)”所在的席(xi)次，通例必須(xu)有清蒸的豬肘子一個。而(er)且，新郎要時(shi)刻守候(hou)在桌(zhuo)邊(bian)，為(wei)“上親(qin)”斟酒、送熱毛巾等，以示尊(zun)敬(jing)。

喜筵結束(shu)前，媒人(ren)早已溜走，謂之(zhi)“逃席”。倘(tang)若(ruo)不(bu)走，“洗媒”的人(ren)會把(ba)他(ta)的臉抹(mo)成鍋底。喜筵結束(shu)后，“上(shang)親(qin)”先到退堂屋(wu)休息一會，吃些(xie)點心，由男(nan)方尊(zun)長(chang)陪(pei)著說些(xie)客(ke)套話，待勤雜人(ren)員把(ba)席面(mian)撤去，掃了(le)地，大親(qin)就該(gai)起(qi)身(shen)告辭了(le)。臨起(qi)時，男(nan)家(jia)(jia)要“打發”衣料、鞋襪(wa)之(zhi)類(lei)，講究的還有紅包。“送大親(qin)”是又一個熱(re)鬧場面(mian)，男(nan)家(jia)(jia)所有體面(mian)的人(ren)都要送到門口(kou)，還要鳴炮動樂(le)，以(yi)示敬重。鄉下的新郎(lang)及其父母應送客(ke)至村口(kou)。

鬧房篇

中國(guo)有(you)鬧洞房(fang)的風俗。在過去，由于(yu)很多新(xin)人們婚(hun)前都不太熟悉甚(shen)至不相識，新(xin)婚(hun)之夜要(yao)他們生(sheng)活(huo)在同一空間，心理上可能會(hui)感不自在。鬧洞房(fang)，無疑可以(yi)通過公眾游戲(xi)讓新(xin)人消除隔閡(he)，捅破羞(xiu)怯的“窗戶紙”。而在今(jin)天，鬧洞房(fang)主要(yao)是向新(xin)人們表示祝福之意。

游戲之一、取筷子

將一(yi)雙(shuang)筷子置于酒瓶中，只露出很短(duan)一(yi)截，讓(rang)新郎新娘(niang)全力用嘴唇把筷子取出，實(shi)際就是請兩人(ren)表演親吻(wen)。

游戲(xi)之二、吃香蕉

用(yong)皮筋捆住香(xiang)(xiang)蕉(jiao)吊(diao)于(yu)新郎躍起能夠到的高(gao)度，新郎用(yong)嘴拉下香(xiang)(xiang)蕉(jiao)。新郎新娘用(yong)嘴剝皮，然后(hou)共同把它(ta)吃完。為了(le)不讓繩(sheng)子(zi)縮回，一個(ge)做動作，另一個(ge)必須咬住香(xiang)(xiang)蕉(jiao)，這就要看兩人的配合了(le)。

游戲之(zhi)三(san)、點火柴

將火(huo)柴(chai)插于紅棗(zao)上，在盛水的(de)盆里漂浮。一(yi)(yi)根紅線中間扎(zha)一(yi)(yi)支點(dian)燃(ran)的(de)香煙，兩(liang)頭分(fen)別由新人咬住，兩(liang)人你(ni)進我退，合力(li)用(yong)煙點(dian)燃(ran)盆中的(de)火(huo)柴(chai)。要(yao)屏(ping)住呼吸(xi)，用(yong)扎(zha)實的(de)“牙功”與眼光才能獲得成(cheng)功。

游戲之四、夾彈(dan)子

準備一(yi)盤(pan)玻璃彈子(zi)，讓新郎新娘各(ge)執一(yi)支筷子(zi)，兩人(ren)一(yi)齊(qi)將彈子(zi)夾(jia)出。不妨請(qing)在場(chang)的幾對情侶和(he)新人(ren)進行(xing)比賽(sai)，落(luo)后者表演節目。

游戲(xi)之五、對詩(shi)比賽

若新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)是喜愛(ai)文學的，那么請他們來(lai)一次對詩(shi)擂臺(tai)賽。先由新(xin)郎吟詩(shi)一句，然后新(xin)娘(niang)(niang)接(jie)吟，要求接(jie)吟的句中(zhong)至少(shao)有一個(ge)字與(yu)上一句相同，如此反復，接(jie)不下來(lai)者(zhe)判負，負者(zhe)表演節目(mu)。

游戲之六、夫妻識字(zi)

這個(ge)“識(shi)(shi)字”是讓新(xin)郎著一個(ge)“字”（或一個(ge)短語），然后請新(xin)郎做各(ge)種(zhong)動作(zuo)（不準說話(hua)，不準用手描筆劃）給新(xin)娘看，要使(shi)新(xin)娘能“識(shi)(shi)”這個(ge)字。選“字”的時候，挑那(nei)些與(yu)新(xin)婚氣(qi)氛相(xiang)吻合(he)的內容(rong)，例如：“愛”、“戀(lian)”、“夫妻”等(deng)等(deng)。

游戲(xi)之七、說昵(ni)稱

新郎新娘(niang)分別想十個昵稱去稱呼(hu)對方，什么心(xin)肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗(gou)狗(gou)啊(a)，肉(rou)(rou)肉(rou)(rou)啊(a)，越肉(rou)(rou)麻越好。如果來賓不滿意，則可要(yao)求(qiu)再說。

游戲(xi)之(zhi)八、親(qin)親(qin)甜心

新(xin)郎(lang)仰(yang)面(mian)躺在床上，然后(hou)把切得薄薄的香(xiang)蕉片(pian)(pian)貼在他的臉上和脖子上，讓(rang)蒙著眼(yan)睛的新(xin)娘用嘴去找那些香(xiang)蕉片(pian)(pian)。

游戲之九、接吻

直接(jie)要求(qiu)新郎新娘接(jie)一(yi)個長(chang)吻(wen)，三分鐘或是五分鐘都可以。

游戲之(zhi)十(shi)、撒喜床(chuang)

撒喜床是在鬧(nao)洞(dong)房時(shi)，由(you)新郎的(de)嫂嫂表演的(de)一種邊(bian)歌邊(bian)舞的(de)游(you)戲(xi)，嫂嫂手托(tuo)盤(pan)(pan)子(zi)，盤(pan)(pan)內鋪紅紙，紅紙上放栗子(zi)、棗、花生、桂(gui)元等物。

新娘(niang)坐在床(chuang)上(shang)，嫂(sao)嫂(sao)抓干(gan)果往床(chuang)上(shang)撒(sa)，邊撒(sa)邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂(sao)嫂(sao)的歌唱，也隨(sui)聲(sheng)附和(he)，洞房中歡聲(sheng)笑語徹夜不斷(duan)，嬉笑打鬧聲(sheng)一浪高過一浪。

撒喜床的(de)(de)游(you)戲(xi)是(shi)一種群體民間游(you)戲(xi)，所有鬧房的(de)(de)人都(dou)是(shi)演(yan)員，而嫂(sao)嫂(sao)是(shi)主(zhu)角(jiao)，其(qi)他人都(dou)是(shi)配角(jiao)。因為主(zhu)角(jiao)要擔負起活躍洞房氣氛(fen)的(de)(de)任務，責任重(zhong)大(da)。

所以，這個主角是(shi)要經過(guo)娶親(qin)人(ren)家精心挑(tiao)選(xuan)(xuan)的(de)。其重視程度，與選(xuan)(xuan)擇婚(hun)禮司儀一(yi)(yi)樣慎重。在娶親(qin)之前，新郎(lang)的(de)全家人(ren)在同宗同族、街坊鄰居的(de)嫂嫂輩中(zhong)逐個挑(tiao)選(xuan)(xuan)。有些地方(fang)選(xuan)(xuan)一(yi)(yi)個，有些地方(fang)選(xuan)(xuan)兩個。

選(xuan)出的(de)這(zhe)個撒(sa)(sa)喜(xi)床(chuang)的(de)主(zhu)角(jiao)，首(shou)先要(yao)(yao)(yao)兒女(nv)雙全的(de)“吉祥人(ren)”；還(huan)要(yao)(yao)(yao)能(neng)唱曲，會編詞(ci)(ci)；再者，要(yao)(yao)(yao)口齒伶俐，頭腦靈活，善(shan)于察言(yan)觀色(se)，隨機應變。另外，因為，撒(sa)(sa)床(chuang)時(shi)間(jian)長(chang)，歌(ge)詞(ci)(ci)篇幅也長(chang)，況且(qie)有時(shi)還(huan)要(yao)(yao)(yao)根據具體情(qing)況臨場發揮，故而撒(sa)(sa)床(chuang)人(ren)記憶力要(yao)(yao)(yao)強，能(neng)正確運用(yong)歌(ge)詞(ci)(ci)把自(zi)己所看到的(de)事(shi)物和場景描繪出來，受這(zhe)些(xie)條件的(de)約束，篩選(xuan)出的(de)嫂(sao)嫂(sao)自(zi)然(ran)是(shi)技(ji)高一籌了。

作(zuo)為嫂(sao)輩(bei)們(men)，能(neng)受到(dao)娶親人(ren)家的器重，也感到(dao)非常(chang)自豪(hao)。她們(men)會(hui)盡自己(ji)的能(neng)力，幫(bang)助(zhu)新郎家調節好洞房的氣氛(fen)。

回門篇

按照我國婚俗習慣，結(jie)婚三天(tian)，新娘便要偕同新郎一(yi)起(qi)回娘家，也稱(cheng)“回門”。這是(shi)一(yi)種必不(bu)可少(shao)的禮節。

新娘家老人心里非常重(zhong)視三(san)天(tian)回門，因此(ci)新郎事先天(tian)論是從思想上(shang)還是在禮(li)品上(shang)都要有(you)所準備(bei)，爭取給岳父(fu)岳母留(liu)下(xia)愉快的好印象。

禮品(pin)事(shi)先備齊，買新娘(niang)家老人(ren)喜歡的禮品(pin)，禮品(pin)一般有四件。回門(men)一般在上(shang)午九、十(shi)點鐘(zhong)動身。新郎新娘(niang)應參加婚禮那樣(yang)認真修(xiu)飾、打(da)扮(ban)，保持婚禮上(shang)那漂亮、俊美(mei)的形象。

回到娘家，新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘首先要問候老(lao)人(ren)。這時，新(xin)(xin)郎(lang)就應改(gai)口，跟(gen)新(xin)(xin)娘一樣稱岳父母為爸、媽(ma)，要叫得自然、親(qin)(qin)(qin)切，對待親(qin)(qin)(qin)友(you)和鄰(lin)居(ju)也應表現出親(qin)(qin)(qin)切熱忱，彬(bin)彬(bin)有禮，見人(ren)先打招呼，以(yi)禮相待。

就餐(can)時，新(xin)娘要陪(pei)著(zhu)新(xin)郎(lang)，一一向(xiang)父母、親(qin)友和鄰里(li)(li)敬酒(jiu)，感謝大家(jia)對(dui)自(zi)己新(xin)婚(hun)的祝(zhu)福。飯后(hou)，不要急于(yu)回家(jia)，應(ying)再陪(pei)父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然后(hou)再告辭回家(jia)。并應(ying)主動(dong)邀請二(er)位老人和兄弟姐妹到自(zi)己家(jia)里(li)(li)做客，也可邀請親(qin)友、鄰里(li)(li)。

呼(hu)呼(hu)，終于完了(le)。但(dan)是要記得年后(hou)，新(xin)人還要去親戚家(jia)下認親，這樣(yang)，也(ye)就(jiu)圓滿了(le)。

中國婚禮變革

新文(wen)化運動、辛亥(hai)革命(ming)，特別是新中國成立以(yi)來，

中國的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)受到西(xi)(xi)方(fang)文化的(de)(de)(de)沖擊，傳統婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)的(de)(de)(de)元素(su)日漸消失。19世紀末20世紀初(chu)，婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)從形式到內容明(ming)顯的(de)(de)(de)接(jie)受了西(xi)(xi)式風俗(su)。一(yi)般(ban)采取了中西(xi)(xi)合璧的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)形式。新(xin)娘一(yi)般(ban)身(shen)穿旗袍或長裙。新(xin)郎服(fu)有西(xi)(xi)服(fu)、有便服(fu)、有滿清馬褂。民國初(chu)期，因為國內沒有制作婚(hun)(hun)紗的(de)(de)(de)廠家(jia)，有些政(zheng)府大吏或大商人、大資(zi)本家(jia)為了趕時(shi)髦(mao)，托(tuo)人重金從國外購(gou)得婚(hun)(hun)紗備其子女婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)。這(zhe)種風潮源(yuan)于蔣介石和宋美齡(ling)的(de)(de)(de)基督教婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)，蔣介石著黑燕尾(wei)服(fu)，白色(se)(se)襯衣，條紋西(xi)(xi)褲(ku)，銀(yin)色(se)(se)領帶(dai)，雪白手套；宋美齡(ling)穿白色(se)(se)婚(hun)(hun)紗，拖著銀(yin)線繡花(hua)的(de)(de)(de)白色(se)(se)長沙，令(ling)國內無數青年(nian)女子仰慕不已。此后，婚(hun)(hun)紗便在社會上(shang)廣(guang)泛流行起來了。而此前(qian)，只有思想進步且有雄(xiong)厚經(jing)濟實(shi)力的(de)(de)(de)家(jia)庭行西(xi)(xi)式婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)時(shi)才(cai)著婚(hun)(hun)紗。

1935年后，民國(guo)政府倡導新(xin)生(sheng)活運動，集團婚(hun)禮(li)(li)(li)成為時尚(shang)，又讓(rang)婚(hun)紗進(jin)一步(bu)深入人心。1935年上海(hai)社會局策劃(hua)組織(zhi)的(de)集團婚(hun)禮(li)(li)(li)中(zhong)新(xin)郎穿(chuan)黑(hei)馬褂和(he)藍(lan)袍(pao)，胸前(qian)戴花。新(xin)娘穿(chuan)粉色軟緞旗(qi)袍(pao)，頭披白色婚(hun)紗。后來的(de)集團婚(hun)禮(li)(li)(li)進(jin)一步(bu)西化，新(xin)郎西裝(zhuang)革(ge)履，新(xin)娘白裙白紗。民國(guo)元年通過的(de)民國(guo)服(fu)飾制度也(ye)是以西服(fu)為大禮(li)(li)(li)服(fu)和(he)常(chang)禮(li)(li)(li)服(fu)，中(zhong)式(shi)禮(li)(li)(li)服(fu)則(ze)為滿清馬褂。

現(xian)代中(zhong)國的(de)婚(hun)禮結(jie)合(he)了中(zhong)國傳統以及受西方影響的(de)元素。公民結(jie)婚(hun)儀(yi)式實(shi)際(ji)上只是到地方政(zheng)府進行結(jie)婚(hun)登記，并沒有(you)太多的(de)程序，然而喜酒就(jiu)會舉辦得非常盛大。現(xian)代中(zhong)國婚(hun)禮中(zhong)很重要的(de)一環就(jiu)是會拍攝婚(hun)紗照。