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穿巖詩林怎么樣

穿(chuan)(chuan)巖詩林(lin)(lin)，位于(yu)忠烈祠至半山(shan)亭的(de)登(deng)山(shan)公路東側一帶的(de)香爐峰山(shan)腰，絕壁峭(qiao)峙，亂(luan)(luan)石(shi)嶙峋。其中有(you)幾十個大小不等的(de)天然(ran)石(shi)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)穿(chuan)(chuan)連。現根(gen)據(ju)各(ge)石(shi)洞(dong)(dong)和亂(luan)(luan)石(shi)的(de)天然(ran)特點，賦予不同的(de)造型：有(you)仙鬼，有(you)動植物(wu)，有(you)穈崖石(shi)刻(ke)，還有(you)整(zheng)塊(kuai)的(de)石(shi)刻(ke)碑林(lin)(lin)，奇幻多姿，人們稱之為小西天。各(ge)洞(dong)(dong)之間，砌有(you)石(shi)板路連通，成為一座巖石(shi)林(lin)(lin)整(zheng)體(ti)。

景點景觀

三清橋

南岳火(huo)居道(dao)士(shi)(shi)屬道(dao)教正一(yi)(yi)(yi)派，此(ci)派淵源甚遠，其(qi)前身為(wei)東漢張陵(ling)所創五斗米道(dao)及(ji)(ji)天師道(dao)。元成(cheng)(cheng)宗(zong)大德八(ba)年(1304)，帝授三(san)十(shi)八(ba)代天師張與(yu)材為(wei)“正一(yi)(yi)(yi)教主(zhu)，主(zhu)領(ling)三(san)山(shan)(閻皂山(shan)、龍虎山(shan)、茅(mao)山(shan))符(fu)篆”。自此(ci)，正一(yi)(yi)(yi)教誕生(sheng)，與(yu)全真教并稱為(wei)道(dao)教兩大宗(zong)派。它們(men)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)以“三(san)清”為(wei)至尊(zun)天神(shen)，而(er)(er)教規(gui)卻大不一(yi)(yi)(yi)樣。全真教派有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)清規(gui)戒(jie)律(lv)(lv)，凡道(dao)士(shi)(shi)必須出家，住宮(gong)觀(guan)，禁(jin)嫁娶，禁(jin)殺生(sheng)，節飲(yin)食，少睡(shui)眠，為(wei)清修(xiu)派；而(er)(er)正一(yi)(yi)(yi)教派多有(you)(you)家室(shi)，不住宮(gong)觀(guan)，組織松懈，戒(jie)律(lv)(lv)不嚴，為(wei)符(fu)篆派，多在民(min)間從(cong)事降(jiang)神(shen)、驅鬼、超(chao)度(du)等活動。南岳因龍虎山(shan)近(jin)在江西，影響所及(ji)(ji)，又加上楚人信巫，符(fu)篆祈(qi)禳之(zhi)術遂在南岳一(yi)(yi)(yi)般道(dao)士(shi)(shi)和民(min)間不脛而(er)(er)走，應運而(er)(er)興(xing)。此(ci)為(wei)南岳火(huo)居道(dao)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)前身淵源及(ji)(ji)形(xing)成(cheng)(cheng)。據此(ci)可(ke)以推斷，這(zhe)“三(san)清橋”位(wei)于(yu)“玄都(dou)觀(guan)”側的(de)(de)(de)穿(chuan)巖(yan)詩林之(zhi)中，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)定是(shi)道(dao)士(shi)(shi)們(men)認為(wei)的(de)(de)(de)“至尊(zun)天神(shen)”的(de)(de)(de)遺跡了(le)......

石浪臺

在(zai)三清(qing)橋下就是“石浪(lang)(lang)臺”據(ju)介紹，這是明末(mo)清(qing)初僧人破門修(xiu)行打坐二(er)十余年的地方(fang)，因他在(zai)此石上題寫了“石浪(lang)(lang)”二(er)字，故(gu)名“石浪(lang)(lang)臺”。