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特點

北(bei)京(jing)的(de)東(dong)北(bei)部，燕山(shan)山(shan)脈(mo)腳下，有一(yi)(yi)處人(ren)間福(fu)地(di)、佛(fo)教(jiao)勝(sheng)境，這(zhe)里(li)(li)(li)山(shan)雄健、峰(feng)巍峨、樹滴翠、水纏綿、寺滄(cang)桑(sang)、境悠然，這(zhe)就是圣泉山(shan)旅(lv)游風景區(qu)——一(yi)(yi)顆(ke)綻(zhan)放在京(jing)郊大地(di)上璀璨(can)絢麗的(de)奇葩！ 北(bei)京(jing)圣泉山(shan)旅(lv)游風景區(qu)據懷柔(rou)城區(qu)6公(gong)(gong)里(li)(li)(li)，東(dong)臨千(qian)年古剎紅螺寺，西接萬里(li)(li)(li)長城慕田峪，占(zhan)地(di)總(zong)面(mian)積15平方公(gong)(gong)里(li)(li)(li)，背靠(kao)燕山(shan)，宏闊(kuo)壯(zhuang)美，前擁懷沙河，風光秀麗。圣泉山(shan)集自然、人(ren)文景觀和佛(fo)教(jiao)、歷史文化于一(yi)(yi)體，是一(yi)(yi)個凈土(tu)佛(fo)國、禪宗(zong)勝(sheng)境。

自古以來，無數到訪者(zhe)(zhe)(zhe)揣摩(mo)猜測(ce)，見(jian)仁(ren)見(jian)智，在民間醞釀成眾多神奇(qi)的(de)傳(chuan)說故事(shi)。這(zhe)些故事(shi)口口相(xiang)傳(chuan)，使圣(sheng)泉山觀音寺名聲(sheng)遠播。信仰者(zhe)(zhe)(zhe)、獵奇(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)、訪圣(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)絡繹不(bu)絕而來，各有心得而去，使圣(sheng)泉山觀音寺地(di)處(chu)深山不(bu)蕭條，遠離(li)人境(jing)卻(que)香(xiang)火旺(wang)盛。

記載

據(ju)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺碑文記(ji)載(zai)，該寺始建于唐代(dai)，明(ming)成化年(nian)間重修，至今(jin)已有(you)1700多年(nian)歷史。除大(da)(da)雄寶殿、大(da)(da)悲殿、圓(yuan)通殿等人文景(jing)觀(guan)(guan)(guan)外，寺廟周(zhou)邊的自然(ran)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)十(shi)分豐(feng)富，有(you)神龜石(shi)、三(san)星(xing)洞、香(xiang)爐(lu)石(shi)、靈照松等。據(ju)民間傳(chuan)說，唐代(dai)著名(ming)女將(jiang)樊(fan)梨花(hua)鎮守幽(you)州(zhou)北(bei)境，一次與北(bei)國(guo)交兵，被(bei)困九(jiu)龍(long)(long)山(shan)（即(ji)(ji)(ji)如今(jin)的圣泉山(shan)）下，敵強(qiang)我(wo)弱(ruo)，命懸(xuan)一線。情急(ji)之(zhi)中，樊(fan)梨花(hua)合掌急(ji)呼(hu)：“觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩顯靈！觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩救我(wo)！”觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩聞聽(ting)呼(hu)救，立(li)(li)即(ji)(ji)(ji)點化九(jiu)龍(long)(long)山(shan)的九(jiu)條伏地青龍(long)(long)，請它們施(shi)救，成就殊勝因緣。九(jiu)條青龍(long)(long)欣然(ran)領(ling)命，立(li)(li)即(ji)(ji)(ji)興(xing)(xing)風布雨，在軍陣上空下起傾盆大(da)(da)雨。交戰雙(shuang)方被(bei)大(da)(da)雨澆得睜不開眼抬不起臂，自顧(gu)不暇。亂(luan)軍中，樊(fan)梨花(hua)率親兵蒙頭急(ji)奔，突圍而去。事后，樊(fan)梨花(hua)感(gan)念觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩救命之(zhi)恩，遂在九(jiu)龍(long)(long)山(shan)云興(xing)(xing)之(zhi)處(chu)，為(wei)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩建寺塑像，以(yi)為(wei)永久(jiu)供奉。

年深日久，風雨侵(qin)凌(ling)，唐(tang)代建筑(zhu)已不見蹤跡，但觀(guan)音寺(si)內正殿(dian)前西側及韋(wei)馱殿(dian)東南角，今天尚可見到(dao)兩株古(gu)槐殘存(cun)的(de)根樁，其直徑達1.5米以上。唐(tang)以后遼、金、元時期，圣泉(quan)山一帶社會動亂(luan)，人口遷徙不定，圣泉(quan)山觀(guan)音寺(si)的(de)故事(shi)多被(bei)歷史湮沒了。

悠久的佛(fo)教文化和正規的禮(li)佛(fo)傳統是圣泉(quan)山景區(qu)自2006年重修開放后(hou)的最大(da)旅(lv)游(you)亮(liang)點(dian)，它們(men)與(yu)此后(hou)推出的民俗(su)旅(lv)游(you)一起組(zu)成了圣泉(quan)山旅(lv)游(you)主體。

圣泉山沒有五岳之名(ming)，卻有五岳之勢。放眼四周，高嶺百轉，群峰(feng)林(lin)(lin)立，峰(feng)嶺之間溝(gou)谷棋布(bu)，遠(yuan)離塵世喧囂、獨享(xiang)天然之氣。景(jing)區(qu)山麓(lu)至“禪林(lin)(lin)春曉”段，海拔落差288米，上(shang)山步(bu)道坡(po)度(du)平(ping)均25度(du)，適宜登山健(jian)身；“禪林(lin)(lin)春曉”至觀音寺段，松柏蔥翠，林(lin)(lin)蔭夾道，山鳥啼(ti)鳴，空氣清(qing)新，適宜漫步(bu)觀景(jing)。

山無水則呆(dai)滯，水無山則平庸(yong)。圣泉(quan)山不但(dan)不缺水，還醞釀出一(yi)段關于水的佳話來。

“傳說觀(guan)音(yin)寺(si)(si)初(chu)建時山(shan)上(shang)沒有水源(yuan)。寺(si)(si)內用水全靠寺(si)(si)僧(seng)到(dao)山(shan)下河里去背(bei)，非常艱難。但闔寺(si)(si)眾(zhong)僧(seng)發愿苦(ku)修(xiu)，背(bei)水不(bu)(bu)止(zhi)，禮佛不(bu)(bu)輟(chuo)，志向堅韌(ren)。山(shan)間生活清苦(ku)，當缺乏點心蔬果時，僧(seng)人們(men)(men)便奉上(shang)背(bei)來的(de)清水供養(yang)佛菩(pu)(pu)薩。韋馱菩(pu)(pu)薩住在前殿，每天(tian)看著僧(seng)人們(men)(men)往(wang)來背(bei)水，深(shen)為他們(men)(men)的(de)堅忍不(bu)(bu)拔所感動，發心要幫信徒們(men)(men)解(jie)決(jue)吃水困難。韋馱菩(pu)(pu)薩說到(dao)做(zuo)到(dao)，有一天(tian)，觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩真(zhen)身率(lv)諸天(tian)眾(zhong)菩(pu)(pu)薩齊聚(ju)圣泉山(shan)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)，環侍在佛前瞻禮誦經。韋馱菩(pu)(pu)薩確定佛位(wei)絕對安全，才決(jue)定抽空趕(gan)緊去辦寺(si)(si)里用水的(de)事。

韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)乘夜下(xia)(xia)山，轉了(le)(le)(le)多處，在懷(huai)柔城區東門外下(xia)(xia)元村看中(zhong)一(yi)眼水(shui)(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)量充足，水(shui)(shui)質(zhi)清涼甘甜(tian)，很滿意(yi)。但他不能就(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)么(me)把井(jing)(jing)(jing)(jing)拿(na)走。佛家(jia)規(gui)矩大(da)，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)向(xiang)世(shi)俗(su)人(ren)(ren)討(tao)要物品(pin)，叫做化緣，世(shi)俗(su)人(ren)(ren)供(gong)奉給(gei)寺(si)廟僧(seng)(seng)人(ren)(ren)物品(pin)叫做供(gong)養(yang)或(huo)施舍(she)。所以(yi)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)看中(zhong)了(le)(le)(le)這(zhe)口井(jing)(jing)(jing)(jing)，還(huan)要等村里人(ren)(ren)同意(yi)給(gei)他，他才能要。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)有信心，他坐在井(jing)(jing)(jing)(jing)邊等。半夜誰來(lai)(lai)井(jing)(jing)(jing)(jing)邊呀(ya)？可巧一(yi)個(ge)小伙子(zi)(zi)明天起(qi)早要出門，家(jia)里沒水(shui)(shui)了(le)(le)(le)，趕夜來(lai)(lai)挑水(shui)(shui)。水(shui)(shui)提(ti)上來(lai)(lai)，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)就(jiu)(jiu)(jiu)向(xiang)他討(tao)水(shui)(shui)喝。小伙子(zi)(zi)見(jian)是一(yi)個(ge)出家(jia)人(ren)(ren)，便讓(rang)他喝。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)要成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)因緣，喝一(yi)口，夸一(yi)句(ju)：“這(zhe)水(shui)(shui)真甜(tian)，好井(jing)(jing)(jing)(jing)！”再喝一(yi)口，再夸一(yi)句(ju)：“這(zhe)水(shui)(shui)真甜(tian)，好井(jing)(jing)(jing)(jing)！”喝一(yi)口夸一(yi)句(ju)，小伙子(zi)(zi)著(zhu)急(ji)回(hui)家(jia)，有點不耐(nai)煩了(le)(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)接一(yi)了(le)(le)(le)句(ju)，“井(jing)(jing)(jing)(jing)好，你背(bei)回(hui)你家(jia)去！”“謝過施主！”韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)等的(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是這(zhe)句(ju)話。小伙子(zi)(zi)前(qian)腳剛走，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)用大(da)力金剛杵把井(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)撾，背(bei)起(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)往回(hui)趕。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)(sa)背(bei)井(jing)(jing)(jing)(jing)上山，他也累(lei)呀(ya)！可這(zhe)時(shi)時(shi)間緊迫，半夜子(zi)(zi)時(shi)雞叫前(qian)前(qian)必須完成(cheng)。所以(yi)回(hui)到觀音寺(si)他立(li)即安井(jing)(jing)(jing)(jing)，正當他安下(xia)(xia)井(jing)(jing)(jing)(jing)還(huan)沒調正之(zhi)際，雞叫了(le)(le)(le)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)急(ji)忙放下(xia)(xia)井(jing)(jing)(jing)(jing)回(hui)歸神位。井(jing)(jing)(jing)(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)(le)(le)斜井(jing)(jing)(jing)(jing)。圣泉(quan)山的(de)名字是因這(zhe)口圣井(jing)(jing)(jing)(jing)得(de)名。

詳細介紹

圣泉山(shan)景區(qu)門票(piao)35元，您既(ji)可(ke)憑票(piao)游山(shan)觀景、禮佛(fo)拜(bai)祖，還(huan)可(ke)在景區(qu)指定的(de)民俗戶免費品(pin)嘗一餐農家(jia)美食。您可(ke)以品(pin)嘗到肉(rou)燉葫蘆條、農家(jia)豆(dou)腐、柴雞(ji)蛋、家(jia)鄉腸、時令野菜等(deng)16種(zhong)農家(jia)菜，還(huan)可(ke)自(zi)主選擇(ze)8種(zhong)主食。圣泉山(shan)腳下(xia)的(de)口頭民俗村三面(mian)環山(shan)兩面(mian)鄰水(shui)，南(nan)接順義(yi)水(shui)庫，北依圣泉山(shan)，山(shan)清(qing)水(shui)美，素有“水(shui)鄉”之稱。

口(kou)(kou)(kou)頭(tou)民俗村(cun)歷史悠久，明(ming)朝1368年(nian)—1644年(nian)，明(ming)中期(qi)(qi)公元14世(shi)紀(ji)，弘治(zhi)年(nian)間(jian)遷來(lai)(lai)(lai)(lai)移(yi)民，來(lai)(lai)(lai)(lai)到九(jiu)龍(long)山前落(luo)(luo)戶(hu)；山前有(you)道(dao)河(he)，河(he)的南(nan)(nan)側有(you)一片未開(kai)墾的土地(di)，沒有(you)人(ren)耕種，人(ren)們便在(zai)此(ci)(ci)地(di)落(luo)(luo)戶(hu)。（宗、遼(liao)、金、元、明(ming)時期(qi)(qi)）戰(zhan)士行軍出(chu)入此(ci)(ci)地(di)，也是順義(yi)縣(xian)西北山河(he)溝口(kou)(kou)(kou)要地(di)，各朝代(dai)(dai)軍民上縣(xian)往(wang)返出(chu)入都經(jing)過此(ci)(ci)山溝口(kou)(kou)(kou)（即必經(jing)之(zhi)路）為此(ci)(ci)這(zhe)條溝口(kou)(kou)(kou)由原叫(jiao)九(jiu)龍(long)口(kou)(kou)(kou)故稱為口(kou)(kou)(kou)頭(tou)村(cun)。此(ci)(ci)名延用到現在(zai)。起初遷來(lai)(lai)(lai)(lai)的有(you)曹(cao)(cao)、康(kang)、范(fan)、朱、四姓(xing)。曹(cao)(cao)居(ju)(ju)東前街(jie)，康(kang)、范(fan)居(ju)(ju)后街(jie)。朱居(ju)(ju)西街(jie)，到清朝康(kang)熙(xi)年(nian)間(jian)，康(kang)、范(fan)、朱三姓(xing)逐漸消失，（包括戰(zhan)敵病(bing)疫遷走與死亡(wang)）可(ke)在(zai)這(zhe)明(ming)清初年(nian)代(dai)(dai)，李闖王平戰(zhan)亂期(qi)(qi)間(jian)，又遷來(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)赫、張二(er)姓(xing)，兩(liang)赫居(ju)(ju)東西，兩(liang)張居(ju)(ju)南(nan)(nan)北，故此(ci)(ci)形成了(le)東西二(er)赫，南(nan)(nan)北二(er)張，中間(jian)曹(cao)(cao)姓(xing)局(ju)面，爾后李、劉、韓、許、任、馬、程、武、杜相繼遷入口(kou)(kou)(kou)頭(tou)村(cun)。京北“曹(cao)(cao)家大院”顯赫一時。據史料記載和科學(xue)考證(zheng)，曹(cao)(cao)氏院落(luo)(luo)距(ju)今已(yi)經(jing)有(you)600多年(nian)的歷史。村(cun)子里至今仍保留著一棵(ke)與大院同(tong)時期(qi)(qi)的老槐樹(shu)，樹(shu)高18米、覆(fu)蔭(yin)268平方米，胸徑需6人(ren)摟抱，樹(shu)內(nei)空心，可(ke)容4人(ren)盤坐。大樹(shu)至今郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)，年(nian)年(nian)開(kai)花結果，古樹(shu)見證(zheng)著這(zhe)個小(xiao)山村(cun)的歷史滄桑。據村(cun)內(nei)老人(ren)相傳，此(ci)(ci)樹(shu)為祖(zu)輩從山西洪洞縣(xian)遷來(lai)(lai)(lai)(lai)時為紀(ji)念建村(cun)而栽植，現被列為國家一級古樹(shu)。

口(kou)頭(tou)(tou)花會(hui)文(wen)化(hua)源遠流長，自(zi)明(ming)朝(chao)弘治年(nian)(nian)間(jian)至明(ming)朝(chao)末（公元(yuan)1500年(nian)(nian)左右——1640年(nian)(nian)左右一百多年(nian)(nian)里，傳說(shuo)口(kou)頭(tou)(tou)曾有(you)過少林(lin)會(hui)，五(wu)虎棍(gun)、耍幡、高蹺十(shi)不間(jian)小車等在(zai)把式(shi)場集(ji)會(hui)演習(xi)，穿街走耍，到明(ming)末李闖(chuang)王時(shi)代(dai)清(qing)(qing)兵進關，滿清(qing)(qing)的(de)(de)建立，幾十(shi)年(nian)(nian)里困戰亂花會(hui)也隨(sui)之消(xiao)失(shi)了(le)，滿清(qing)(qing)建國后，又排斥漢族文(wen)化(hua)，不許漢人(ren)(ren)練(lian)武，從而(er)口(kou)頭(tou)(tou)村花會(hui)屬武林(lin)性(xing)質(zhi)的(de)(de)會(hui)未能恢(hui)復，至康(kang)(kang)熙年(nian)(nian)間(jian)，口(kou)頭(tou)(tou)村人(ren)(ren)的(de)(de)姓(xing)氏(shi)(shi)產生巨大變(bian)化(hua)，康(kang)(kang)、花、朱三姓(xing)消(xiao)失(shi)，赫、張等姓(xing)氏(shi)(shi)充實(shi)了(le)口(kou)頭(tou)(tou)，口(kou)頭(tou)(tou)村花會(hui)在(zai)康(kang)(kang)熙中(zhong)期，1690年(nian)(nian)左右恢(hui)復，到雍(yong)正謀位后，為保帝位，凡(fan)有(you)武術性(xing)質(zhi)的(de)(de)會(hui)又被取締。爾后，乾隆(long)中(zhong)期，1750年(nian)(nian)，也是歷史上的(de)(de)乾隆(long)盛世(shi)百業興旺，國泰(tai)民(min)安年(nian)(nian)代(dai)，乾隆(long)不排斥漢族文(wen)化(hua)，雇用漢人(ren)(ren)發展各業（文(wen)藝），這個(ge)時(shi)期，口(kou)頭(tou)(tou)民(min)俗(su)(su)花會(hui)再現民(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)魅力(li)。

曹(cao)姓(xing)(xing)17世(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)，口(kou)(kou)頭村的(de)(de)(de)老(lao)(lao)祖曹(cao)鳳鳴傳下來東西(xi)二門，（文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、連(lian)華(hua)，富榮等戶(hu)除外）連(lian)同赫、張、李、劉、韓、任(ren)等戶(hu)各姓(xing)(xing)共(gong)同從新(xin)將口(kou)(kou)頭的(de)(de)(de)花會(hui)(hui)組(zu)織(zhi)發展了(le)(le)(le)武(wu)當會(hui)(hui)，即：高蹺(qiao)、耍幡、少(shao)林、五(wu)虎(hu)棍、小(xiao)車(che)等。直至咸(xian)豐(feng)初年(nian)(nian)185幾(ji)年(nian)(nian)，曹(cao)姓(xing)(xing)第五(wu)代(dai)老(lao)(lao)祖宗(zong)曹(cao)文錦主持又(you)增添了(le)(le)(le)十(shi)(shi)不間(jian)吵子（文錦原名(ming)(ming)(ming)曹(cao)孟里。妻妹孟瓊。后(hou)因他有(you)文財又(you)為(wei)廟會(hui)(hui)舉辦(ban)二郎廟會(hui)(hui)、村西(xi)北(bei)搭(da)臺唱(chang)戲(xi)。愛好文娛活動的(de)(de)(de)有(you)朋友(you)送名(ming)(ming)(ming)文錦，而(er)(er)她(ta)不愿意(yi)用(yong)孟排(pai)于孔后(hou)。隨之(zhi)更名(ming)(ming)(ming)文錦，將妹改名(ming)(ming)(ming)為(wei)文秀。繼而(er)(er)將曹(cao)姓(xing)(xing)宗(zong)繕排(pai)除40個(ge)(ge)字(zi)，不能變。把以(yi)前幾(ji)輩如(ru)、先、君、應、永、鳳，用(yong)秉禮的(de)(de)(de)排(pai)輩在(zai)都在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，他以(yi)后(hou)改為(wei)文年(nian)(nian)、裕、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、乃、（連(lian)賢(xian)、治、分(fen)上(shang)下排(pai)輩字(zi)），到(dao)西(xi)太(tai)(tai)后(hou)掌權（同治年(nian)(nian)間(jian)）前一(yi)(yi)百(bai)多年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，是口(kou)(kou)頭花會(hui)(hui)唱(chang)戲(xi)的(de)(de)(de)興旺時期(qi)，鴉片(pian)戰爭后(hou)，日、美(mei)、英、法各列強侵略中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族奮(fen)起抵(di)抗，民(min)(min)間(jian)組(zu)織(zhi)了(le)(le)(le)義(yi)和團、紅(hong)燈(deng)照等抵(di)抗外侵武(wu)裝團體，從而(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)代(dai)有(you)武(wu)林味道(dao)的(de)(de)(de)會(hui)(hui)，接口(kou)(kou)戰亂，被(bei)西(xi)太(tai)(tai)后(hou)取(qu)消(xiao)，到(dao)滿清覆滅，民(min)(min)團成(cheng)立又(you)逢軍閥戰亂，國無(wu)寧日，會(hui)(hui)當必(bi)然也(ye)無(wu)人籌辦(ban)。到(dao)十(shi)(shi)九(jiu)世(shi)紀二十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)，“五(wu)四運動”后(hou)北(bei)京(jing)地區稍有(you)顯平靜，口(kou)(kou)頭又(you)處(chu)于京(jing)城不遠，北(bei)京(jing)和近、遠郊(jiao)區的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)城鎮(zhen)大(da)村，在(zai)比較安定的(de)(de)(de)時代(dai)（五(wu)谷豐(feng)登的(de)(de)(de)村）又(you)恢復了(le)(le)(le)民(min)(min)間(jian)花會(hui)(hui)，這(zhe)(zhe)是口(kou)(kou)頭村一(yi)(yi)些(xie)會(hui)(hui)首(shou)聯合花會(hui)(hui)的(de)(de)(de)好者，花會(hui)(hui)后(hou)代(dai)（也(ye)就是九(jiu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)重新(xin)復活的(de)(de)(de)花會(hui)(hui)老(lao)(lao)前輩），由(you)(you)(you)曹(cao)仁甫、赫蘭甫等掌頭，又(you)到(dao)外地觀摩學習，總(zong)結口(kou)(kou)頭會(hui)(hui)的(de)(de)(de)傳統，分(fen)析以(yi)前幾(ji)次(ci)被(bei)取(qu)締的(de)(de)(de)教訓，把有(you)武(wu)林性質的(de)(de)(de)會(hui)(hui)取(qu)消(xiao)，保留(liu)了(le)(le)(le)高蹺(qiao)、十(shi)(shi)不閑、吵子、小(xiao)車(che)會(hui)(hui)。1932年(nian)(nian)日本(ben)帝國侵華(hua)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)(min)受到(dao)摧殘，（花會(hui)(hui)）人民(min)(min)逃荒(huang)討飯，花會(hui)(hui)隨之(zhi)消(xiao)失了(le)(le)(le)。（尚保留(liu)一(yi)(yi)部道(dao)具）1937年(nian)(nian)盧(lu)溝橋“七七事變”后(hou)，1938年(nian)(nian)，日寇占(zhan)領了(le)(le)(le)口(kou)(kou)頭村，由(you)(you)(you)昌平縣派來日偽軍警備隊，為(wei)了(le)(le)(le)吃喝(he)玩樂，由(you)(you)(you)林保花會(hui)(hui)首(shou)，重新(xin)從各戶(hu)聚資，主要攤派糧、折(zhe)、錢，又(you)去(qu)(qu)京(jing)購買(mai)一(yi)(yi)部道(dao)具衣服鑼鼓花，花會(hui)(hui)又(you)復活了(le)(le)(le)。（由(you)(you)(you)于個(ge)(ge)別村干(gan)部去(qu)(qu)京(jing)購買(mai)東西(xi)，貪污(wu)一(yi)(yi)部款自私買(mai)回大(da)煙（鴉片(pian)），道(dao)具尚未齊(qi)備。1943年(nian)(nian)又(you)派三名(ming)(ming)(ming)去(qu)(qu)京(jing)買(mai)一(yi)(yi)部分(fen)，當花會(hui)(hui)基本(ben)建全完整，1945年(nian)(nian)8月15日，日本(ben)投降，蔣介石的(de)(de)(de)國民(min)(min)黨反動派發動了(le)(le)(le)全國性內戰。

口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村花(hua)會(hui)(hui)停(ting)留到1954年(nian)，正月參加懷柔縣民間花(hua)會(hui)(hui)演(yan)(yan)出，到1959年(nian)京(jing)制(zhi)刷廠(chang)（住口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村）演(yan)(yan)出過兩次，但(dan)因(yin)農村人(ren)(ren)民公社大躍進（加之國(guo)家三(san)年(nian)困(kun)難時(shi)期(qi)）民間花(hua)會(hui)(hui)同(tong)時(shi)被(bei)難停(ting)止(zhi)。到1967年(nian)，文(wen)化(hua)大革命開始(shi)了，黨中央提出破“四舊(jiu)”立“四新”。口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村幾百(bai)年(nian)的古廟被(bei)拆倒(dao)，舊(jiu)書燒光，二(er)三(san)百(bai)年(nian)的花(hua)會(hui)(hui)財產被(bei)個別文(wen)革干部(bu)(bu)自(zi)(zi)私一(yi)(yi)掃而光。自(zi)(zi)黨的十(shi)三(san)中全(quan)會(hui)(hui)將口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村再次照亮，鄧(deng)小平帶(dai)領(ling)窮苦大眾、領(ling)導全(quan)國(guo)改(gai)革開放，56個民族12億(yi)人(ren)(ren)民喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村和(he)(he)全(quan)國(guo)人(ren)(ren)民一(yi)(yi)樣，物質(zhi)精神同(tong)時(shi)并(bing)進，在1991年(nian)末，由民間花(hua)會(hui)(hui)老藝(yi)師，將口(kou)(kou)頭(tou)(tou)花(hua)會(hui)(hui)組(zu)織起來(lai)（但(dan)也受到了一(yi)(yi)些阻礙和(he)(he)打擊）后，由曹乃宏抽出業(ye)余時(shi)間，找走會(hui)(hui)花(hua)會(hui)(hui)藝(yi)人(ren)(ren)前輩等，共(gong)同(tong)協商(shang)同(tong)意(yi)后，請示(shi)林、鄉、縣，首先(xian)是干部(bu)(bu)同(tong)意(yi)報鄉，同(tong)意(yi)后又請示(shi)縣文(wen)化(hua)局等領(ling)導，最終審議通過后，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)花(hua)會(hui)(hui)終于重(zhong)見天日，花(hua)會(hui)(hui)藝(yi)術名揚全(quan)國(guo)各地。

口頭(tou)村民(min)俗(su)村為游(you)(you)客提(ti)供吃(chi)、住、行、娛(yu)、購等(deng)“一條龍(long)”服務。這里建(jian)有(you)具有(you)北(bei)方(fang)濃(nong)郁(yu)特色的(de)四合(he)院，游(you)(you)客來此，冬(dong)季可享(xiang)受火(huo)炕的(de)溫(wen)暖，夏季可體驗火(huo)炕的(de)清涼(liang)。民(min)俗(su)戶家中，各種農家風味美食應有(you)盡有(you)，烤黃羊、虹鱒魚(yu)、泥鰍(qiu)及純(chun)天然綠色食品木立芽、厥菜、山蒜等(deng)美味可口。此外，游(you)(you)客還可親手推碾(nian)子、磨(mo)面(mian)、下廚做飯(fan)，盡情享(xiang)受農家樂和。

愛(ai)好(hao)(hao)爬山(shan)者可登山(shan)臨頂，參佛祈福(fu)，途中(zhong)采摘野菜、松蘑；愛(ai)好(hao)(hao)幽靜者，可漫步村(cun)外，觀(guan)生態河灘，看小橋流水，賞田園(yuan)風光(guang),無限風光(guang)盡在眼底。

圣泉(quan)(quan)山(shan)景(jing)區還常(chang)年推出“鄉下有(you)我(wo)一(yi)分田(tian)，我(wo)到(dao)地頭來(lai)休閑”活動，讓(rang)京城(cheng)市(shi)(shi)民能(neng)親(qin)身(shen)體(ti)驗(yan)田(tian)園之樂，使平日里(li)高度緊張的(de)身(shen)心得到(dao)充(chong)分的(de)放(fang)松。圣泉(quan)(quan)山(shan)景(jing)區誠邀京城(cheng)市(shi)(shi)民來(lai)此認領播(bo)種無公害蔬菜，讓(rang)忙于工作的(de)您有(you)一(yi)處放(fang)松的(de)驛站！讓(rang)孩子們有(you)一(yi)個識五谷(gu)、辨禾(he)麥，親(qin)近自然的(de)機會(hui)！讓(rang)相愛的(de)人體(ti)驗(yan)“男耕女織”的(de)無限浪漫，真正過一(yi)次(ci)“農(nong)民癮”。

走進多情山(shan)(shan)水，擁抱綠色懷柔。作(zuo)為京郊花園(yuan)旅(lv)游(you)風景區，圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)總是用她獨(du)特的(de)方式迎接每(mei)一位(wei)游(you)客。2008年以(yi)來，景區確立了“節(jie)(jie)節(jie)(jie)有(you)活動(dong)(dong)，季季都精彩”的(de)營銷舉措。即景區借助(zhu)國(guo)家假日(ri)改革的(de)有(you)力契機，深入挖掘(jue)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)魅力，依(yi)托自身的(de)自然資源，傾力打造獨(du)具特色的(de)旅(lv)游(you)品牌，先后策劃(hua)了圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)旅(lv)游(you)健身文化(hua)節(jie)(jie)、端午文化(hua)節(jie)(jie)、中(zhong)秋文化(hua)節(jie)(jie)等具有(you)順(shun)義地(di)域特色的(de)旅(lv)游(you)活動(dong)(dong)，讓(rang)游(you)客在飽覽秀美山(shan)(shan)川的(de)同(tong)時(shi)，能夠體味旅(lv)游(you)文化(hua)的(de)樂趣，享(xiang)受生態休閑的(de)美好(hao)。

這是一片神(shen)奇(qi)的綠色(se)凈(jing)土，這是大自然饋贈(zeng)的“天然氧吧”，國(guo)家3A級旅游景區圣泉山(shan)，這里(li)林(lin)木(mu)蔥(cong)郁、山(shan)花滿坡；這里(li)風(feng)光旖旎，景色(se)醉人。松鼠攀上石巖(yan)，百(bai)鳥展翅飛翔，深(shen)山(shan)中的谷溪宛如一條飄(piao)逸的玉帶纏繞在(zai)圣泉山(shan)間……品農家美食，看(kan)秀麗山(shan)色(se)，登云臺攬勝，聚野外會(hui)餐。來吧，請您(nin)背上行囊，前(qian)往神(shen)奇(qi)的圣泉山(shan)，與(yu)青山(shan)為伍，與(yu)綠水(shui)作(zuo)伴(ban)，縱(zong)情山(shan)水(shui)，放飛無限夢想。