基本信息
所在省市(shi)：陜西西安市(shi)灞橋區(qu)
公(gong)園海拔： 1000-3000米
景區數： 4
景點數： 89
風景資源
負離子含量
經陜(shan)西省現代建(jian)筑設計研究院在(zai)崇陽(yang)溝、黑虎嶺、武家(jia)、張(zhang)家(jia)灣4個點位的取樣檢測。
森林植被景觀
洪慶(qing)山(shan)國家森林(lin)(lin)公(gong)園山(shan)地相對(dui)高差約602m，植(zhi)被(bei)垂直分(fen)(fen)布(bu)情況(kuang)大致(zhi)可分(fen)(fen)三個分(fen)(fen)布(bu)帶(dai)，即：海(hai)拔800m以(yi)下的溝谷地為具江南特色(se)的常綠闊葉林(lin)(lin)帶(dai)。主(zhu)要類型是淡竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)，多分(fen)(fen)布(bu)在水分(fen)(fen)較好的溝谷、溪(xi)畔和緩坡，竹(zhu)(zhu)子高度(du)10——15 m，胸徑5——12cm，竹(zhu)(zhu)色(se)翠(cui)綠，生長(chang)茂盛。微風徐來，擺綠搖(yao)翠(cui)，遠(yuan)遠(yuan)望去，如綠浪奔涌(yong)。較高山(shan)坡上(shang)分(fen)(fen)布(bu)有一定(ding)面積的幼竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)。竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)景觀非(fei)常優美，為關中地區(qu)所(suo)獨有。
海(hai)拔800—1000m為(wei)山地闊(kuo)葉林帶。主(zhu)要(yao)為(wei)刺槐林、雜果林和干果林。刺槐樹(shu)平均(jun)高14m，平均(jun)胸徑22cm。其它(ta)樹(shu)種有野漆(qi)樹(shu)、野桐 、擬赤(chi)楊、楓、南天(tian)竺、櫻(ying)桃(tao)等。其間有許多平均(jun)胸徑60cm的老杏(xing)樹(shu)、老核桃(tao)樹(shu)等，其冠蓋達20多米，給游人提供濃蔭，清爽舒適。
海拔1000m以(yi)上(shang)為(wei)山地(di)針葉(xie)林帶。主要(yao)樹(shu)種(zhong)有側柏和油松。側柏主要(yao)分(fen)布在陰(yin)坡和半陰(yin)坡，單株胸徑6——12cm，高(gao)3——5m，林相整齊，郁郁蔥蔥，景觀優美。
森林植物景觀
修竹(zhu)(zhu)雅(ya)韻：總面積240公(gong)(gong)頃(qing)的(de)(de)(de)天然淡竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)，成島狀分(fen)(fen)布在(zai)溝谷(gu)(gu)和海拔較低(di)的(de)(de)(de)緩坡上。單片(pian)面積超過(guo)50畝的(de)(de)(de)有(you)6處，分(fen)(fen)別分(fen)(fen)布在(zai)月亮灣谷(gu)(gu)地(di)（2處）、栗(li)溝谷(gu)(gu)地(di)、墨玉河景(jing)區的(de)(de)(de)洗肺谷(gu)(gu)和火龍谷(gu)(gu)西岸(an)、黃(huang)巢(chao)堡景(jing)區的(de)(de)(de)澹泊谷(gu)(gu)。這里的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子色(se)翠綠，葉茂、桿直、徑(jing)粗(cu)，平均胸徑(jing)8cm,大者(zhe)達12cm左右(you)。如此個體粗(cu)大的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)，為關中地(di)區所獨見。竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)小憩或小住(zhu)數(shu)日，觀竹(zhu)(zhu)、賞竹(zhu)(zhu)、品(pin)竹(zhu)(zhu)，享受(shou)一份寧(ning)靜(jing)與淡雅(ya)，舍此其誰？竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)是洪慶山最具特色(se)的(de)(de)(de)植(zhi)物景(jing)觀，使這個北方的(de)(de)(de)森林(lin)(lin)公(gong)(gong)園(yuan)充溢著(zhu)濃郁(yu)的(de)(de)(de)江南氣息(xi)。
萬畝槐(huai)(huai)(huai)花海：50年(nian)代從外(wai)地引進槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)，栽(zai)種后迅速繁衍，平均胸徑(jing)20 cm，樹(shu)高15m，至(zhi)今已(yi)達9750畝。每年(nian)5月槐(huai)(huai)(huai)花盛開的(de)(de)(de)季節(jie)，漫(man)山遍野(ye)的(de)(de)(de)槐(huai)(huai)(huai)花，開放(fang)在(zai)纖(xian)塵不染的(de)(de)(de)山間(jian)，槐(huai)(huai)(huai)花潔白(bai)如(ru)雪(xue)，馨香(xiang)濃郁，沁人(ren)心脾，更兼四面八(ba)方的(de)(de)(de)放(fang)蜂人(ren)蜂擁而(er)至(zhi)，數以億計的(de)(de)(de)蜜蜂飛(fei)舞其(qi)間(jian)，香(xiang)甜的(de)(de)(de)槐(huai)(huai)(huai)花蜜在(zai)山野(ye)農舍、芳草(cao)小徑(jing)間(jian)流出，到(dao)處(chu)呈現出祥和澹泊的(de)(de)(de)田(tian)園意(yi)趣。
林(lin)海莽莽：針(zhen)闊葉混交林(lin)林(lin)齡(ling)40年，平均(jun)胸(xiong)徑12cm，樹(shu)(shu)(shu)高9m。主要分布(bu)在公園中部的(de)月亮灣景區，面(mian)積220多公頃，集(ji)中成片。主要樹(shu)(shu)(shu)種有側柏(bo)、油松、刺(ci)槐、小(xiao)葉楊、柳樹(shu)(shu)(shu)、淡竹、葛藤(teng)等。遠觀，林(lin)海莽莽，滿目蒼翠。不同的(de)樹(shu)(shu)(shu)種呈團塊狀分布(bu)，層層疊疊，藤(teng)蔓纏繞，隨山勢(shi)起(qi)(qi)起(qi)(qi)伏伏。雨后的(de)清晨，霞光(guang)初照，水氣(qi)氤氳，云蒸(zheng)霞蔚，更兼百鳥鳴唱，鷹鷂翻飛，漫山遍野(ye)(ye)流淌著原汁原味(wei)的(de)山野(ye)(ye)莽林(lin)風情，是休(xiu)閑(xian)度假、調養身心的(de)好去處。
翠柏幽(you)邃：自崇(chong)陽嶺向(xiang)東(dong)北蔓延(yan)著最大的一片(pian)常綠針(zhen)葉林(lin)，主要由(you)側(ce)柏構成(cheng)，平均(jun)胸徑17cm，高(gao)5——7m，分布(bu)在(zai)海拔(ba)較高(gao)的山(shan)脊兩側(ce)，面(mian)積達300多公頃。莽莽森林(lin)隨山(shan)勢起(qi)(qi)伏，林(lin)相(xiang)整齊，神秘幽(you)邃，有天山(shan)風貌。深入林(lin)中(zhong)，樹木蔥郁，生長旺盛，樹形優美空靈，似乎(hu)每(mei)個柏樹都充滿了(le)靈氣，讓(rang)人頓(dun)起(qi)(qi)悠古之思，遐想(xiang)無限。
洗(xi)(xi)(xi)肺(fei)谷(gu)：位于墨(mo)玉河(he)景(jing)區東北(bei)部，總面(mian)積約24公頃，主(zhu)要樹(shu)(shu)(shu)種(zhong)為淡竹、柿(shi)子、黃(huang)連木(mu)、花楸(qiu)、梧桐和刺槐，它(ta)們在山坡上(shang)混雜交(jiao)錯(cuo)，許多粗(cu)大(da)的老柿(shi)樹(shu)(shu)(shu)、老核桃(tao)樹(shu)(shu)(shu)、老杏樹(shu)(shu)(shu)點綴(zhui)其間，各種(zhong)灌木(mu)藤(teng)條纏繞著(zhu)老樹(shu)(shu)(shu)，金銀花滿(man)山蔓(man)延(yan)，花開(kai)時節(jie)，清(qing)香滿(man)谷(gu)。這(zhe)里植被茂盛而(er)不(bu)煩亂，種(zhong)類豐(feng)富而(er)不(bu)顯(xian)雜蕪，空氣(qi)濕度大(da)，負離子含量高。人入(ru)其谷(gu)，腑肺(fei)為之一新(xin)，清(qing)洗(xi)(xi)(xi)如透，故名洗(xi)(xi)(xi)肺(fei)谷(gu)。
雪(xue)中(zhong)青(qing)：又稱“鵝腸草”，當地(di)人(ren)(ren)叫雪(xue)中(zhong)青(qing)。分布(bu)于(yu)墨玉河(he)景區沿公(gong)園主(zhu)干道南側的狹(xia)長陰(yin)坡上，總面積(ji)3.33公(gong)頃。每(mei)年10月下旬，天(tian)氣(qi)轉涼樹葉(xie)(xie)(xie)飄落之際開始(shi)萌(meng)發，初生之時(shi)(shi)葉(xie)(xie)(xie)小嫩，密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)如(ru)地(di)毯鋪展在(zai)山(shan)(shan)坡上，一(yi)片嫩綠，感(gan)覺似乎時(shi)(shi)光(guang)逆轉。冬季來臨(lin)，株葉(xie)(xie)(xie)逐漸長大，匍匐在(zai)地(di)上，顏色(se)轉為翠(cui)綠。春節前(qian)后(hou)(hou)，大雪(xue)覆蓋，天(tian)地(di)肅(su)殺，雪(xue)中(zhong)青(qing)生機卻(que)更加旺盛。撥(bo)(bo)開覆雪(xue)，株體清新，葉(xie)(xie)(xie)片碧(bi)綠如(ru)洗，令(ling)人(ren)(ren)驚(jing)喜(xi)萬分，疑是春天(tian)加快了腳步，提前(qian)到(dao)來。到(dao)了初春，天(tian)氣(qi)轉暖(nuan)，株體拔高，開出淡藍的小花，此(ci)后(hou)(hou)葉(xie)(xie)(xie)片慢(man)慢(man)泛黃。到(dao)了4月，株體葉(xie)(xie)(xie)片開始(shi)枯黃敗落，消(xiao)失在(zai)萬物蓬勃(bo)的春天(tian)。雪(xue)中(zhong)青(qing)為公(gong)園一(yi)大奇(qi)景，每(mei)年農歷(li)新年前(qian)后(hou)(hou)，游人(ren)(ren)紛紛上山(shan)(shan)撥(bo)(bo)雪(xue)觀(guan)賞(shang)。
栗林(lin)滾浪：栗子(zi)林(lin)主要分布在月亮灣景區栗溝陰(yin)坡，高度劃一，粗(cu)細一致。總面積約200公(gong)頃，平均樹齡30年，平均高6m左右(you)，胸徑15——22cm。林(lin)緣線隨山勢(shi)(shi)起伏，連綿不斷，花(hua)開時節，尤見氣(qi)勢(shi)(shi)。栗子(zi)林(lin)林(lin)相整齊，生長旺(wang)盛，山風吹(chui)過，林(lin)海(hai)涌浪，翻出一層層浪花(hua)，是另一番林(lin)海(hai)情致。成(cheng)熟的(de)栗子(zi)，更(geng)是游客觀光采摘的(de)好特產。
千畝(mu)櫻(ying)桃林(lin)：位于(yu)黃巢堡景(jing)區西北坡地(di)，海拔(ba)在(zai)750—900 m，有連片櫻(ying)桃林(lin)，果實(shi)(shi)累累，分(fen)別栽種于(yu)1987和1990年，總面(mian)(mian)積1200余畝(mu)。果實(shi)(shi)圓潤(run)碩大，果面(mian)(mian)艷麗(li)光潔(jie)，口感清(qing)香酸甜。每年5月(yue)，一批(pi)批(pi)游客慕名前來(lai)，飽口眼之福。
三里油松陣(zhen)：在(zai)海拔較高的(de)(de)栗溝半陰(yin)坡(po)和陰(yin)坡(po)草皮上(shang)，成(cheng)點蔟狀分(fen)布(bu)(bu)有油松林，林齡50年，平均(jun)胸徑(jing)18cm，樹高12 m。十數(shu)(shu)棵或數(shu)(shu)十棵成(cheng)蔟聳立在(zai)連綿(mian)的(de)(de)草坡(po)上(shang)，綿(mian)延分(fen)布(bu)(bu)在(zai) 1.5公里長的(de)(de)山坡(po)上(shang)，如古人在(zai)排(pai)兵布(bu)(bu)陣(zhen)，巍然蔚然，天然成(cheng)景。
迎春涌浪：位(wei)于(yu)墨(mo)玉河景區(qu)西部，70年代栽(zai)種(zhong)。在園區(qu)主(zhu)干道三陽院至水泉段的(de)(de)(de)南(nan)坡(po)上(shang)，生長著茂密的(de)(de)(de)迎春花灌木(mu)林，總面積300多畝。每年三月(yue)的(de)(de)(de)春寒料峭之際，迎春花迎著第一(yi)縷春風(feng)，悄然開放，長長的(de)(de)(de)枝(zhi)條，拖著滿身的(de)(de)(de)嬌艷，鋪滿山坡(po)，山風(feng)吹過，枝(zhi)條搖曳，催(cui)起陣陣金色(se)的(de)(de)(de)波濤(tao)，在蜿蜒逶迤(yi)的(de)(de)(de)山坡(po)上(shang)滾動，拋(pao)灑出(chu)無盡的(de)(de)(de)春意，景色(se)美不勝收(shou)，讓人駐足丟目，流連(lian)忘返。
玫(mei)瑰(gui)花(hua)海(hai)：比(bi)較集中的(de)(de)一片野玫(mei)瑰(gui)面積大約(yue)130公(gong)頃。野玫(mei)瑰(gui)是公(gong)園內分布最廣，數(shu)量最大的(de)(de)觀賞(shang)灌木，成(cheng)群(qun)成(cheng)族，或(huo)(huo)扎根疏林草(cao)坡之(zhi)上，或(huo)(huo)隱身蒼松翠柏之(zhi)間，或(huo)(huo)穿插于莽莽的(de)(de)刺槐林下。每當春(chun)風得意之(zhi)際(ji)，正(zheng)是花(hua)開(kai)爛漫之(zhi)時，從陽坡到(dao)陰坡，從溝谷水畔到(dao)山脊(ji)突峰，野玫(mei)瑰(gui)次第(di)開(kai)放，或(huo)(huo)金黃無際(ji)，或(huo)(huo)紅遍半(ban)山，黃花(hua)嬌(jiao)嫩，紅花(hua)艷麗，洪慶山在二個多月的(de)(de)時間里，成(cheng)了(le)花(hua)的(de)(de)海(hai)洋。
東嶺紅葉(xie)：墨玉河景(jing)區忘憂谷(gu)東側(ce)的(de)坡(po)地上(shang)，分布著大約120畝的(de)疏林草地，樹(shu)(shu)種主(zhu)要是(shi)黃(huang)連木和南(nan)天(tian)竺，到了深秋，草地金(jin)黃(huang)，平展(zhan)展(zhan)地鋪向遠(yuan)方，樹(shu)(shu)姿婆娑(suo)的(de)黃(huang)連木和一叢叢的(de)南(nan)天(tian)竺霜葉(xie)似火，點綴在平展(zhan)的(de)金(jin)色(se)草地上(shang)，如濃色(se)重筆的(de)巨(ju)幅油畫，色(se)彩(cai)斑斕(lan)，情(qing)調(diao)獨具。
杏(xing)(xing)花(hua)(hua)灣：杏(xing)(xing)在(zai)洪(hong)(hong)慶(qing)山(shan)(shan)有(you)悠(you)久的(de)(de)栽培歷史。位于墨(mo)玉河(he)景區西(xi)部水(shui)灣谷的(de)(de)向(xiang)陽山(shan)(shan)坡上，分布著(zhu)杏(xing)(xing)林20余公頃，12000多(duo)(duo)棵，其中百(bai)年以(yi)(yi)上的(de)(de)老杏(xing)(xing)樹120多(duo)(duo)棵，冠徑多(duo)(duo)在(zai)20m以(yi)(yi)上，枝繁葉貌，濃蔭(yin)如(ru)蓋(gai)。由于水(shui)灣谷呈簸箕型向(xiang)南開放，樹木受(shou)風(feng)力(li)等(deng)自(zi)然力(li)量的(de)(de)作用很強，樹形(xing)姿態萬(wan)千，形(xing)狀多(duo)(duo)變，或渾圓如(ru)蓋(gai)，或遒勁如(ru)龍，或飄逸靈動，或婀娜(na)柔(rou)媚，極具山(shan)(shan)野自(zi)然情趣。新一(yi)年的(de)(de)第一(yi)縷春風(feng)，總(zong)是從這(zhe)里沿谷口(kou)吹動洪(hong)(hong)慶(qing)山(shan)(shan)，給洪(hong)(hong)慶(qing)山(shan)(shan)森(sen)林公園帶來春的(de)(de)訊(xun)息。水(shui)灣的(de)(de)杏(xing)(xing)花(hua)(hua)迎著(zhu)春風(feng)怒放，一(yi)夜(ye)間(jian)春色滿山(shan)(shan)，馨香陣(zhen)陣(zhen)，另人(ren)(ren)熏熏欲醉。到了初(chu)夏季節，杏(xing)(xing)子成(cheng)熟，或金黃，或銀白，玲瑯滿目，令人(ren)(ren)垂涎欲滴(di)。
古樹名木景觀
洪慶(qing)山國家(jia)森林公(gong)園古(gu)樹(shu)(shu)名(ming)木(mu)(mu)種(zhong)類(lei)繁多，數量很大，分布(bu)廣泛，樹(shu)(shu)種(zhong)主(zhu)要為柏樹(shu)(shu)、杏(xing)樹(shu)(shu)、槐樹(shu)(shu)、皂莢(jia)等。這(zhe)些歷經風雨的(de)老者，見(jian)證了洪慶(qing)山的(de)滄(cang)桑變遷，它們(men)默默地佇立在各個景(jing)區景(jing)點，人們(men)往往在不經意間就見(jian)到它們(men)的(de)身影，似乎在隨時提醒(xing)人們(men)，這(zhe)里有著古(gu)老而悠久的(de)文明。代表性的(de)古(gu)樹(shu)(shu)名(ming)木(mu)(mu)景(jing)觀有5處(chu)。
伏羲女(nv)(nv)(nv)媧(wa)交(jiao)尾(wei)柏：西安(an)市古(gu)樹(shu)名木(mu)編號(hao)第213號(hao)，位(wei)于(yu)(yu)九龍頂(ding)主峰東(dong)側(ce)的(de)山(shan)頂(ding)最高(gao)處，相傳(chuan)伏羲女(nv)(nv)(nv)媧(wa)制訂婚姻制度，為啟示后人親(qin)手(shou)所栽，由(you)于(yu)(yu)樹(shu)心已朽空，樹(shu)齡已不(bu)(bu)可(ke)測。樹(shu)呈現(xian)出男女(nv)(nv)(nv)二人下(xia)半身(shen)纏(chan)繞(rao)為一體，上(shang)半身(shen)各自后仰分(fen)開，手(shou)臂高(gao)揚的(de)狀態。史(shi)料(liao)《關中勝跡圖(tu)》載(zai)，流(liu)傳(chuan)于(yu)(yu)漢代的(de)伏羲女(nv)(nv)(nv)媧(wa)交(jiao)尾(wei)圖(tu)，即以此樹(shu)之形(xing)象為范(fan)。樹(shu)高(gao)6m，胸徑24cm，冠幅4.8m，枝葉茂盛，形(xing)狀固定，不(bu)(bu)發(fa)新枝。
古杏仙骨：園區有2棵(ke)(ke)(ke)古杏樹，相距12m，位于墨玉河(he)景(jing)區西部旅游支線路旁。兩棵(ke)(ke)(ke)均遭過雷擊，靠南側(ce)的一(yi)棵(ke)(ke)(ke)呈虬(qiu)龍(long)狀橫伏，每年(nian)只在主干上發一(yi)些枝葉，樹高8.5m，胸徑66cm，冠(guan)幅4.8m，北側(ce)的一(yi)棵(ke)(ke)(ke)，如(ru)一(yi)個巨大的盆景(jing)，形狀極(ji)其(qi)俊拔、優美，樹高12m，胸徑68cm，冠(guan)幅6.8m。
相傳明開(kai)國大將常(chang)(chang)遇(yu)春獲罪(zui)被滅門，其(qi)次(ci)子逃到此(ci)處避難，其(qi)后代栽(zai)杏樹(shu)(shu)二(er)(er)棵，以(yi)喻(yu)“第(di)二(er)(er)子”幸存之意。常(chang)(chang)氏(shi)后裔一直居住在此(ci)，即常(chang)(chang)王村的(de)(de)常(chang)(chang)氏(shi)族人(ren)。康熙年間(jian)，山(shan)中(zhong)(zhong)鬧(nao)狐(hu)祟，人(ren)心(xin)惶恐，雞犬不寧(ning)，后來，天發霹靂，將藏身(shen)樹(shu)(shu)下(xia)的(de)(de)3只狐(hu)貍精擊(ji)斃，山(shan)中(zhong)(zhong)恢復了往日的(de)(de)寧(ning)靜。兩棵古杏舍身(shen)引雷，夜(ye)被雷電所(suo)擊(ji)，自此(ci)以(yi)后，樹(shu)(shu)形固定(ding)下(xia)來，雖生(sheng)長旺盛，年年開(kai)花結(jie)果，但枝(zhi)條稀疏(shu)，很少發細枝(zhi)。人(ren)稱(cheng)此(ci)二(er)(er)棵杏樹(shu)(shu)已生(sheng)仙骨。月夜(ye)下(xia)觀(guan)賞，北側的(de)(de)那(nei)棵枝(zhi)干清(qing)晰(xi)地映現在疏(shu)葉(xie)間(jian)，葉(xie)成團(tuan)狀點綴其(qi)上，樹(shu)(shu)干婀娜柔(rou)媚，如翩(pian)翩(pian)起舞(wu)的(de)(de)仙女，優(you)美異(yi)常(chang)(chang)，頗有“此(ci)樹(shu)(shu)只應天上有”的(de)(de)感覺。
唐代古(gu)木(mu)瓜：生長(chang)在(zai)水(shui)泉村南(nan)坡底(di)部平坦處，兩棵老木(mu)瓜樹(shu)相距50m，粗細、形狀、高度、冠幅基本相同，胸徑(jing)約(yue)120cm，樹(shu)高20m左右，冠幅約(yue)24m，樹(shu)冠如巨大的(de)傘蓋，四周枝(zhi)條垂落幾近接地。樹(shu)的(de)主干早已腐朽，如今看到的(de)是后來從根部長(chang)出的(de)側枝(zhi)。老木(mu)瓜是森林公(gong)園(yuan)樹(shu)中之寶。
據《唐宮異事》記載，唐明皇(huang)為取悅楊貴(gui)妃，命人(ren)從(cong)南方(fang)(fang)移(yi)植了許(xu)多南方(fang)(fang)果(guo)樹(shu)，栽種在洪慶山南麓。生長在水泉村的兩棵古品種木瓜樹(shu)，至今枝繁(fan)葉(xie)茂，花(hua)果(guo)累(lei)累(lei)，成熟的果(guo)實(shi)可飄香數(shu)十米。因(yin)木瓜樹(shu)生長緩慢(man)，在南方(fang)(fang)亦(yi)十分罕見。當地人(ren)世代傳(chuan)說，此樹(shu)乃唐明皇(huang)李(li)隆基命人(ren)栽種。經專家鑒定，這兩棵木瓜樹(shu)至少有千年歷(li)史，與史書記載相吻合。
孤(gu)獨柏：當地(di)(di)人稱之為(wei)“一座山(shan)(shan)一棵(ke)樹(shu)(shu)”，是(shi)樹(shu)(shu)木保護(hu)水(shui)土(tu)的(de)(de)典型案例。此(ci)樹(shu)(shu)位(wei)于墨玉河景區(qu)無稽(ji)崖下(xia)一座紅(hong)麻巖形(xing)成(cheng)的(de)(de)小(xiao)山(shan)(shan)頂(ding)端，是(shi)紅(hong)色山(shan)(shan)頂(ding)上(shang)唯一的(de)(de)植物(wu)，根系牢牢地(di)(di)鉗固(gu)著腳下(xia)的(de)(de)紅(hong)土(tu)，使極易造成(cheng)水(shui)土(tu)流失的(de)(de)紅(hong)土(tu)山(shan)(shan)屹(yi)立(li)至今。由于小(xiao)山(shan)(shan)坡陡而滑(hua)，人不能上(shang)，無法測定(ding)其(qi)樹(shu)(shu)齡，當地(di)(di)人無人能說清(qing)她的(de)(de)年代(dai)，只(zhi)稱世代(dai)如此(ci)。樹(shu)(shu)高約8m，胸徑(jing)30cm左右(you)，冠幅4m。枝葉(xie)比(bi)較稀(xi)疏(shu)，每年干熱季節，樹(shu)(shu)葉(xie)泛黃。
紅(hong)(hong)男綠(lv)(lv)女：自主干道南入桃源洞(dong)，行(xing)70m，眼(yan)前(qian)豁然開朗，一個寬闊而(er)陽光(guang)明(ming)媚的(de)(de)盆地(di)展現在(zai)(zai)眼(yan)前(qian)，首先吸(xi)引住游人(ren)視線的(de)(de)，是一高一低(di)相偎而(er)生的(de)(de)黃連(lian)木和側柏(bo)。黃連(lian)木高18m，通直(zhi)挺(ting)拔，胸徑42cm,樹(shu)(shu)冠渾圓。秋天，冠頂(ding)火紅(hong)(hong)，如頂(ding)天立地(di)的(de)(de)將軍，頭戴(dai)戰盔，盔上紅(hong)(hong)纓飄(piao)動，即將出征。側柏(bo)高7m，胸徑36cm，樹(shu)(shu)冠圓潤翠綠(lv)(lv)。兩(liang)棵古(gu)樹(shu)(shu)的(de)(de)根部交纏在(zai)(zai)一起，樹(shu)(shu)干緊緊相依(yi)偎，柏(bo)樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)冠環抱著黃連(lian)木的(de)(de)樹(shu)(shu)干，黃連(lian)木從側柏(bo)的(de)(de)樹(shu)(shu)冠中間向上挺(ting)起，如同(tong)連(lian)體(ti)。
山體地貌
九(jiu)龍頂：洪慶山(shan)(shan)主峰，海拔1302m，由(you)九(jiu)條山(shan)(shan)脈盤旋匯聚(ju)成(cheng)(cheng)三條，再由(you)三條山(shan)(shan)脈擰(ning)聚(ju)抬拱而成(cheng)(cheng)，稱(cheng)九(jiu)龍聚(ju)頂，簡稱(cheng)九(jiu)龍頂。九(jiu)龍頂整體呈漩(xuan)渦狀，如一幅(fu)巨(ju)大的(de)(de)(de)陰(yin)陽太(tai)極(ji)圖在(zai)旋轉。站在(zai)山(shan)(shan)頂上，可以盡情俯瞰腳下的(de)(de)(de)三秦(qin)大地，南眺秦(qin)嶺，北望渭河，轉身360º，八百里(li)秦(qin)川的(de)(de)(de)陰(yin)晴雨雪，盡收(shou)眼底。這里(li)是(shi)華(hua)(hua)夏文(wen)(wen)明發端的(de)(de)(de)燈塔，是(shi)華(hua)(hua)夏神(shen)話傳說的(de)(de)(de)策源地中(zhong)(zhong)心，諸多傳說再現了(le)先祖草創文(wen)(wen)明時(shi)(shi)的(de)(de)(de)艱(jian)難歷程(cheng)。傳說《三易(yi)》之一的(de)(de)(de)《連山(shan)(shan)易(yi)》就(jiu)來源于炎(yan)帝對洪慶山(shan)(shan)連綿不斷(duan)山(shan)(shan)體的(de)(de)(de)感悟。豐(feng)富的(de)(de)(de)女媧傳說，是(shi)母系時(shi)(shi)代遠古文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)產物，說明了(le)在(zai)神(shen)守(shou)時(shi)(shi)代，這里(li)是(shi)華(hua)(hua)族族神(shen)居住之所(suo)，是(shi)通天祭(ji)天的(de)(de)(de)圣(sheng)山(shan)(shan)。古人(ren)認為(wei)，九(jiu)龍頂中(zhong)(zhong)心點(dian)所(suo)在(zai)的(de)(de)(de)子午線，是(shi)天下第一龍脈，所(suo)以，秦(qin)始皇為(wei)自(zi)己修(xiu)造的(de)(de)(de)陵墓，就(jiu)是(shi)以九(jiu)龍頂中(zhong)(zhong)心點(dian)所(suo)在(zai)的(de)(de)(de)子午線為(wei)中(zhong)(zhong)軸線的(de)(de)(de)。
火(huo)龍(long)(long)(long)(long)谷(gu)：在(zai)墨玉河景(jing)區的(de)(de)東南(nan)端有一條峽(xia)(xia)谷(gu)，從老(lao)龍(long)(long)(long)(long)潭口(kou)至火(huo)龍(long)(long)(long)(long)湖(hu)，長約(yue)1500m，谷(gu)底寬度約(yue)30m，相對高(gao)度70--200m。狹谷(gu)兩(liang)側(ce)均(jun)為懸崖峭壁，地面溪(xi)水(shui)奔流，芳草萋萋，野花(hua)芬芳，形(xing)成典型的(de)(de)溶巖地貌(mao)——盲谷(gu)。兩(liang)側(ce)的(de)(de)懸崖，色紅如(ru)火(huo)，高(gao)深險峻(jun)，觀之(zhi)令人震撼。火(huo)龍(long)(long)(long)(long)谷(gu)之(zhi)名得自世代流傳(chuan)的(de)(de)一個(ge)詩史般的(de)(de)神話。傳(chuan)說女(nv)媧(wa)(wa)娘娘補(bu)天回(hui)到大地后，發現一條火(huo)龍(long)(long)(long)(long)正(zheng)向大地上(shang)噴射火(huo)焰(yan)，人民涂炭(tan)，百獸焦灼。女(nv)媧(wa)(wa)娘娘降伏(fu)火(huo)龍(long)(long)(long)(long)，并(bing)(bing)懲治他開出這(zhe)條峽(xia)(xia)谷(gu)，瀉出山谷(gu)中的(de)(de)汪(wang)洋(yang)洪水(shui)，并(bing)(bing)將這(zhe)條火(huo)龍(long)(long)(long)(long)永遠(yuan)鎮鎖(suo)在(zai)峽(xia)(xia)谷(gu)中，故(gu)稱之(zhi)為火(huo)龍(long)(long)(long)(long)谷(gu)。
劈(pi)山峽(xia)：與火(huo)龍谷(gu)北(bei)端相接，全長約(yue)500m，峽(xia)谷(gu)兩(liang)岸是高(gao)約(yue)40——60m的斷崖，垂直壁立，有些地方峽(xia)谷(gu)寬(kuan)僅4--5m，唯頭頂可見一(yi)線(xian)之天，如刀劈(pi)斧砍，險峻異常。墨玉(yu)河在峽(xia)谷(gu)中一(yi)落(luo)跌落(luo)，形成多處飛流跌瀑(pu)(pu)和深潭，最大的瀑(pu)(pu)布為落(luo)差15m的老(lao)龍潭瀑(pu)(pu)布。劈(pi)山峽(xia)兩(liang)岸的巖(yan)石(shi)主要由石(shi)灰巖(yan)組成，是探(tan)險、攀巖(yan)的理想場所。
天下(xia)第一洞房：位于(yu)(yu)九龍(long)頂景(jing)區太虛幻境谷底，洞口橢圓，內呈長方形，長8m，寬6m,高2.6m.傳說(shuo)人祖兄妹結婚后，以(yi)此為新房，故稱洞房。以(yi)后，新婚夫婦所居新房稱之(zhi)為“洞房”，其(qi)典(dian)即源于(yu)(yu)此。
三(san)媒(mei)(mei)六證(zheng)石(shi)(shi)(shi)：位(wei)于(yu)九龍頂(ding)及四周(zhou)山(shan)坡溝(gou)谷中，是石(shi)(shi)(shi)景(jing)組卷，由23處石(shi)(shi)(shi)景(jing)組成(cheng)。傳說這(zhe)里是古代婚(hun)娶制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)肇始的(de)殿堂，三(san)媒(mei)(mei)六證(zheng)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)就誕生(sheng)于(yu)此，為(wei)使這(zhe)些(xie)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)世代傳承，上(shang)天生(sheng)成(cheng)了(le)這(zhe)些(xie)印證(zheng)婚(hun)嫁制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)天生(sheng)石(shi)(shi)(shi)景(jing)，以警戒人類后(hou)代子孫(sun)。這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)景(jing)呈現出典型的(de)冰(bing)蝕地(di)(di)貌特(te)征(zheng)，形象(xiang)逼真，妙(miao)趣天成(cheng)。主(zhu)要有人祖兄妹請(qing)(qing)天做(zuo)媒(mei)(mei)的(de)東頂(ding)西頂(ding)，請(qing)(qing)地(di)(di)做(zuo)媒(mei)(mei)的(de)磨盤石(shi)(shi)(shi)、地(di)(di)證(zheng)石(shi)(shi)(shi)，神(shen)龜做(zuo)媒(mei)(mei)的(de)龜石(shi)(shi)(shi)和兄妹拜(bai)堂石(shi)(shi)(shi)，百猴(hou)鬧洞房的(de)猴(hou)娃石(shi)(shi)(shi)，其它石(shi)(shi)(shi)景(jing)還有祖婆躬耕、伏(fu)羲觀天俯地(di)(di)像、雪(xue)芹聽夢、畫卦(gua)臺、倚(yi)天劍、乾(qian)卦(gua)石(shi)(shi)(shi)陣、僧道(dao)議紅塵、吉象(xiang)拜(bai)山(shan)、水簾洞、普賢仰祖、蟒蛇出洞、石(shi)(shi)(shi)瀑、子孫(sun)洞、人祖石(shi)(shi)(shi)棺(guan)、人祖像、二仙(xian)論道(dao)等(deng)等(deng)。
五(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)：高坐在太虛(xu)幻境谷口的懸崖之(zhi)上(shang)，石(shi)(shi)(shi)呈長(chang)方體，長(chang)19m,寬(kuan)17m,高12m,常(chang)呈紅(hong)(hong)霞之(zhi)色(se)(se)(se)(se)，又稱霞石(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)(tian)雨浸(jin)透，則(ze)自(zi)上(shang)而(er)下隱約呈現青、黃、紅(hong)(hong)、白、綠五(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)。傳說(shuo)為女(nv)媧(wa)補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)時(shi)所遺(yi)，女(nv)媧(wa)氏煉石(shi)(shi)(shi)補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)時(shi),于無稽(ji)崖練成五(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)三萬六千五(wu)(wu)百零一塊(kuai). 媧(wa)皇只用(yong)了(le)三萬六千五(wu)(wu)百塊(kuai),只單(dan)(dan)單(dan)(dan)剩了(le)一塊(kuai)霞石(shi)(shi)(shi)未用(yong),棄(qi)在此(ci)山青埂峰下。 此(ci)石(shi)(shi)(shi)無材不堪入選,遂自(zi)怨自(zi)嘆,日夜(ye)悲號慚愧，后經僧(seng)道二(er)(er)人攜(xie)入紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)歷(li)練，記載了(le)一段紅(hong)(hong)樓之(zhi)夢，于是(shi)勘(kan)破世事，得道飛升(sheng)，離(li)開(kai)青埂峰，列(lie)身太虛(xu)幻境。五(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)古樸而(er)不失空靈，高貴而(er)不乏謙恭，高臥懸崖之(zhi)上(shang)，仰望蒼天(tian)(tian)(tian)北斗，似乎隨時(shi)等待著(zhu)取補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)。可謂“歷(li)滄(cang)桑(sang)而(er)不墜其(qi)志(zhi)，閱(yue)(yue)紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)而(er)不改其(qi)質(zhi)”。有詩贊(zan)曰：身凝五(wu)(wu)彩為補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)，獨棲大荒遺(yi)世間。閱(yue)(yue)盡(jin)紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)滄(cang)桑(sang)事，萬載寂寥(liao)心可甘？為報女(nv)媧(wa)補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)德，這里的百姓每年正月二(er)(er)十補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)節(jie)時(shi)，都要到五(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)前燒香(xiang)祭(ji)拜(bai)，此(ci)石(shi)(shi)(shi)雖(sui)補(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)愿未竟(jing)，卻也享受了(le)萬年人間香(xiang)火，當可聊以自(zi)慰。
云水窟：位于墨玉河畔巖壁上的(de)大溶洞(dong)(dong)，因(yin)韓湘(xiang)子“青(qing)山云水窟，此處是吾(wu)家”的(de)詩句而(er)得名。洞(dong)(dong)內部大廳(ting)天(tian)然分為(wei)兩層，洞(dong)(dong)口直徑約(yue)1.5m，洞(dong)(dong)廳(ting)長約(yue)20m，寬約(yue)4—6m，寬敞深長，現可探部分洞(dong)(dong)長約(yue)300多米，里(li)面怪(guai)石聳(song)立，如(ru)洞(dong)(dong)天(tian)福(fu)地。傳說韓湘(xiang)子早年(nian)在這里(li)尋(xun)仙未逾(yu)，便進(jin)入此洞(dong)(dong)修煉(lian)，筑就仙根，后(hou)感動(dong)呂洞(dong)(dong)賓，傳修煉(lian)密法，終成(cheng)正(zheng)果。此后(hou)，憨神、狼神、虎神相繼(ji)在此得道升(sheng)天(tian)。一(yi)洞(dong)(dong)出四仙，為(wei)世間所罕(han)有，所以(yi)，此洞(dong)(dong)又被稱(cheng)為(wei)育仙洞(dong)(dong)，即育化神仙之(zhi)洞(dong)(dong)。
憨神悟化：從云(yun)水窟洞口頂(ding)部伸(shen)出(chu)的(de)(de)一個天(tian)然的(de)(de)花崗巖人頭雕像，高(gao)約2.60m，直徑約2.20m。厚(hou)厚(hou)的(de)(de)塌梁大鼻子，略向前伸(shen)的(de)(de)招風(feng)耳，深陷的(de)(de)眼窩(wo)，大嘴厚(hou)唇，短厚(hou)的(de)(de)下巴，鼓起(qi)的(de)(de)額頭，處(chu)處(chu)都呈(cheng)現出(chu)憨相，簡直憨到了(le)極點。
傳說韓湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)修(xiu)(xiu)煉(lian)時，當地有(you)一(yi)(yi)(yi)山民對他(ta)十分仰(yang)慕，經常(chang)到(dao)洞(dong)前(qian)默立，并為(wei)(wei)(wei)湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)擔水、采果、送食，有(you)時還采來柏(bo)枝點燃，為(wei)(wei)(wei)湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)驅逐蚊(wen)蟲(chong)(chong)。此人(ren)為(wei)(wei)(wei)人(ren)憨(han)(han)(han)厚(hou)異常(chang)，村人(ren)謂之(zhi)憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)而忘其本來姓(xing)名，常(chang)以其憨(han)(han)(han)傻(sha)取笑(xiao)。后來，見他(ta)迷上修(xiu)(xiu)仙，更認為(wei)(wei)(wei)他(ta)憨(han)(han)(han)得不可救藥，更加取笑(xiao)他(ta)，惟(wei)有(you)湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)對他(ta)又敬又愛，并為(wei)(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)執著和善良所感動。韓湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)去(qu)后，憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)還是每天都到(dao)洞(dong)口(kou)守望，或坐在(zai)洞(dong)口(kou)上方的(de)(de)巖石(shi)(shi)上眺(tiao)望，年(nian)(nian)復一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，9年(nian)(nian)過去(qu)了，憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)日(ri)日(ri)如此，韓湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)懇求(qiu)呂洞(dong)賓點化憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)，呂洞(dong)賓許湘(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)可暗傳仙法給(gei)憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)，并說：“世間(jian)不多一(yi)(yi)(yi)癡(chi)(chi)漢，天上尤少一(yi)(yi)(yi)憨(han)(han)(han)神。”憨(han)(han)(han)娃(wa)(wa)于(yu)是在(zai)夢中得授仙法，修(xiu)(xiu)成(cheng)真仙，謂之(zhi)憨(han)(han)(han)神。憨(han)(han)(han)神念及修(xiu)(xiu)仙之(zhi)苦(ku)，惟(wei)有(you)蚊(wen)蟲(chong)(chong)叮咬最(zui)不堪忍受(shou)，于(yu)是，將(jiang)自(zi)己脫去(qu)的(de)(de)肉(rou)身(shen)(shen)化為(wei)(wei)(wei)石(shi)(shi)身(shen)(shen)，永(yong)遠立于(yu)洞(dong)口(kou)之(zhi)上，將(jiang)周圍(wei)十里的(de)(de)蚊(wen)蟲(chong)(chong)驅逐而去(qu)，為(wei)(wei)(wei)后世來此修(xiu)(xiu)道之(zhi)人(ren)，解除蚊(wen)蟲(chong)(chong)叮咬之(zhi)苦(ku)。時至今日(ri)，這里仍無蚊(wen)蟲(chong)(chong)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)大自(zi)然奇觀。但憨(han)(han)(han)神的(de)(de)軀體已與山石(shi)(shi)融(rong)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體，唯頭顯露在(zai)外，在(zai)云(yun)水窟洞(dong)口(kou)上方向前(qian)伸出，其形象厚(hou)唇、鼓額(e)、深眼窩，凸(tu)下(xia)頦、招風耳，憨(han)(han)(han)態(tai)可鞠，惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。聽雨廬主人(ren)嘆曰：傻(sha)人(ren)有(you)傻(sha)福，癡(chi)(chi)人(ren)緣得癡(chi)(chi)。究(jiu)竟憨(han)(han)(han)癡(chi)(chi)事，百年(nian)(nian)人(ren)自(zi)知(zhi)。
虎狼(lang)聽(ting)(ting)道：在(zai)云水窟(ku)洞口(kou)對面凌空伸(shen)出的(de)(de)一個(ge)大石(shi)臺上，有兩塊(kuai)長條形的(de)(de)花崗(gang)巖，長度分別為6m和9m，高(gao)1.3m和1.4m，一個(ge)象匍(pu)匐的(de)(de)虎，一個(ge)像爬著的(de)(de)狼(lang)，頭都向前伸(shen)著，似乎在(zai)全神貫注(zhu)的(de)(de)聽(ting)(ting)什么。
傳說山(shan)中有一狼一虎(hu)(hu)，狼為(wei)狼王(wang)，虎(hu)(hu)為(wei)虎(hu)(hu)尊，它們也久(jiu)有向道(dao)之心，韓湘子(zi)修煉時，它們經常隔(ge)河(he)在洞(dong)前守望，以(yi)驅逐山(shan)中的豺狼虎(hu)(hu)豹傷害(hai)，為(wei)湘子(zi)護法，湘子(zi)離去(qu)后，它們就和憨娃(wa)隔(ge)墨玉(yu)河(he)相(xiang)望做伴，一起守望在育(yu)仙洞(dong)外。憨娃(wa)夢中聞道(dao)后，每日口中念念有詞，一狼一虎(hu)(hu)伏在對(dui)岸山(shan)石上(shang)靜(jing)聽默誦，終(zhong)于開悟，升(sheng)天而(er)去(qu)，留下軀(qu)體化而(er)為(wei)石狼石虎(hu)(hu)，至今靜(jing)臥在育(yu)仙洞(dong)對(dui)岸，仿佛在默默地迎送春(chun)秋歲(sui)月，無怨(yuan)無悔。
悟(wu)空候師：位于(yu)仙女浴南(nan)的石(shi)猴山下(xia)，一個(ge)高4.30m碩大石(shi)猴頭(tou)從巨石(shi)橫向(xiang)縫隙中(zhong)伸出(chu)，尖尖的下(xia)頦向(xiang)前下(xia)方翹出(chu)，仿佛在索要(yao)食物，其(qi)形象(xiang)與《西游記》中(zhong)描述的孫悟(wu)空被(bei)壓在山下(xia)的形象(xiang)十分相象(xiang)，故(gu)命(ming)名為悟(wu)空候師。
神龜問道：天然石(shi)景，位于(yu)忘憂(you)谷伏龍(long)(long)嶺(ling)前(qian)的龍(long)(long)頭(tou)上(shang)，仙女浴之(zhi)(zhi)(zhi)后。一(yi)塊真人大小形狀頗(po)似老子的石(shi)頭(tou)，長3 m，寬1.5 m，高1.2—1.8 m，橫臥在(zai)青石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，頦上(shang)長須斜落，右肘(zhou)拄地，手托面頰，似睡似醒，頗(po)有仙風道骨。旁有一(yi)石(shi)龜，長2.6m，寬1.0m，高1.0m，仰頭(tou)而待，一(yi)副虔(qian)誠之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)，在(zai)等待老子醒來(lai)。
天象景觀
崇(chong)陽晚(wan)(wan)照(zhao)：又稱崇(chong)陽返(fan)照(zhao)，著名的(de)長安八(ba)景之(zhi)(zhi)一(yi)。地(di)點在主(zhu)峰九龍頂和(he)崇(chong)陽溝東端，典型(xing)晚(wan)(wan)照(zhao)出現于夏至以后(hou)天(tian)晴無月的(de)夜晚(wan)(wan)。夜幕降臨，一(yi)片漆黑之(zhi)(zhi)后(hou)，晚(wan)(wan)照(zhao)慢慢出現，紅磚建筑物變(bian)得(de)銀白(bai)發(fa)亮，山(shan)頂小徑變(bian)得(de)白(bai)亮如(ru)鏈，如(ru)一(yi)幅墨(mo)筆(bi)山(shan)水畫。當(dang)地(di)人傳說(shuo)，女媧(wa)娘娘在晚(wan)(wan)間(jian)自天(tian)上降臨人間(jian)，每當(dang)她降臨時，銀光(guang)覆照(zhao)山(shan)頂，所以，晚(wan)(wan)照(zhao)是(shi)(shi)女媧(wa)娘娘降下的(de)祥光(guang)，有緣沐浴祥光(guang)的(de)人，一(yi)年不得(de)疾病(bing)，沒有災禍。晚(wan)(wan)照(zhao)在晚(wan)(wan)十(shi)時到(dao)十(shi)二之(zhi)(zhi)間(jian)達(da)到(dao)頂峰。這是(shi)(shi)一(yi)種奇異(yi)的(de)自然現象，其成因至今(jin)無人能解。
九(jiu)(jiu)天(tian)攬月(yue)：每月(yue)農歷十五前后(hou)月(yue)圓時節(jie)，如(ru)天(tian)氣(qi)晴朗，站在(zai)九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)上，就可(ke)以觀賞到這(zhe)一美景。月(yue)亮(liang)從(cong)東邊的山(shan)(shan)頂(ding)上徐(xu)徐(xu)升起，大、圓、亮(liang)，月(yue)中玉兔清(qing)晰可(ke)見(jian)，感覺月(yue)亮(liang)只(zhi)在(zai)你(ni)的眼前，似(si)乎伸手就可(ke)攬入懷中。清(qing)風(feng)徐(xu)來，明月(yue)在(zai)側，如(ru)立天(tian)上。古(gu)人為此美景所醉，贊嘆曰：九(jiu)(jiu)天(tian)攬月(yue)。九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)因(yin)獨(du)立于800里秦川(chuan)，周(zhou)圍(wei)皆小，如(ru)同(tong)入天(tian)，又因(yin)九(jiu)(jiu)龍(long)頂(ding)由(you)九(jiu)(jiu)條山(shan)(shan)脈(mo)攢聚而成，故稱九(jiu)(jiu)天(tian)。月(yue)光如(ru)洗，灑滿山(shan)(shan)川(chuan)，沐(mu)浴著這(zhe)片孕育了華夏血脈(mo)之源(yuan)的神山(shan)(shan)圣土，磨盤(pan)石、躬耕(geng)石像、夫妻洞和滿山(shan)(shan)的猴娃，在(zai)月(yue)光下(xia)依稀可(ke)見(jian)，仿佛在(zai)述說(shuo)著逝(shi)(shi)去的歲(sui)月(yue)。“古(gu)人不見(jian)今時月(yue)，今月(yue)曾經照古(gu)人”，遺跡尤在(zai)，先祖已逝(shi)(shi)，面對此情(qing)此景，不由(you)人頓起思(si)古(gu)之情(qing)，緬(mian)懷之緒。
洞涌云(yun)霧：秋(qiu)季多云(yun)雨的(de)(de)季節，主峰周(zhou)圍(wei)5公里的(de)(de)范圍(wei)內(nei)，經常被濃(nong)濃(nong)的(de)(de)云(yun)霧籠(long)罩，在(zai)(zai)墨玉河盆地(di)，云(yun)霧尤濃(nong)。每當南(nan)風(feng)勁(jing)吹的(de)(de)時(shi)(shi)候，濃(nong)濃(nong)的(de)(de)云(yun)霧在(zai)(zai)南(nan)風(feng)的(de)(de)挾(xie)裹下(xia)，從(cong)盆地(di)北(bei)側的(de)(de)隧洞中穿過，在(zai)(zai)另一端(duan)洞口涌出，周(zhou)圍(wei)的(de)(de)山(shan)水林泉房舍，慢(man)慢(man)隱入云(yun)霧之中。當其(qi)時(shi)(shi)，霧靄繚繞，房舍隱約，人立其(qi)間，衣帶(dai)飄(piao)飄(piao)，如入仙(xian)境(jing)。
地生祥云：這(zhe)是一個十分奇異(yi)的(de)自然現(xian)象。夏秋時節(jie)，雨(yu)后數日內，天高(gao)氣爽，空山新涼，風停樹靜，在(zai)三陽院(yuan)南側緩坡(po)上(shang)，常可見(jian)到(dao)(dao)一縷(lv)白霧(wu)自地面冉(ran)冉(ran)生起，在(zai)空中(zhong)凝聚(ju)成團(tuan)，再慢(man)慢(man)地向(xiang)四周(zhou)擴(kuo)展成蘑(mo)菇狀，如同神(shen)話小說(shuo)中(zhong)神(shen)仙駕起的(de)祥云，駐留天空，久久不散。由于(yu)山區(qu)多(duo)風，見(jian)到(dao)(dao)這(zhe)個景象的(de)幾(ji)率不高(gao)。
瑤(yao)池(chi)煙(yan)霧 雨過(guo)天晴，山中一片碧透(tou)，上(shang)午9時(shi)左右，劈山峽就有煙(yan)霧涌(yong)出，陣陣升騰，翻滾彌漫(man)，向兩岸(an)的(de)層林中蕩去(qu)，尤其(qi)(qi)深秋時(shi)節(jie)，景色(se)尤其(qi)(qi)壯觀，人入其(qi)(qi)間(jian)，如(ru)(ru)(ru)(ru)醉如(ru)(ru)(ru)(ru)癡(chi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)夢如(ru)(ru)(ru)(ru)幻，仿佛置(zhi)身于瑤(yao)池(chi)仙景，身心如(ru)(ru)(ru)(ru)洗，頓(dun)忘世間(jian)榮辱得失。
龍頂(ding)勘天(tian)：九(jiu)龍頂(ding)雖海(hai)(hai)拔(ba)只有(you)(you)1302m，但他突立于關中平(ping)(ping)原(yuan)，關中平(ping)(ping)原(yuan)平(ping)(ping)均海(hai)(hai)拔(ba)520m，東部最(zui)低處只有(you)(you)300余米，西安地(di)區(qu)海(hai)(hai)拔(ba)400多米，九(jiu)龍頂(ding)與腳下平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)相對高(gao)(gao)差(cha)為(wei)1000——800m。站在九(jiu)龍頂(ding)上，周圍群峰和(he)遠處的(de)(de)(de)(de)原(yuan)野，皆在腳下，大有(you)(you)“會(hui)當凌(ling)絕頂(ding)，一覽眾山小”，天(tian)上地(di)下，惟(wei)我(wo)獨尊的(de)(de)(de)(de)感覺。最(zui)為(wei)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)是，由于平(ping)(ping)原(yuan)上降雨(yu)或降雪時(shi)，云層較低，有(you)(you)時(shi)距地(di)面(mian)高(gao)(gao)度(du)只有(you)(you)五、六百米，這時(shi)，九(jiu)龍頂(ding)突出云層之(zhi)外，站在九(jiu)龍頂(ding)轉身(shen)360度(du)，關中平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)陰晴雨(yu)雪，盡(jin)收眼底(di)，頗有(you)(you)神仙之(zhi)感。古人見(jian)到這種情景，激(ji)動(dong)萬分，感覺自(zi)己到了(le)天(tian)上，遂(sui)刻石記曰：“今(jin)(jin)上天(tian)上”。文字至今(jin)(jin)清(qing)晰可見(jian)。
人文景觀
天華上(shang)宮遺址：天華上(shang)宮是(shi)一處不知始建(jian)何時的古建(jian)筑群，散布于月亮灣景區北部的崇陽溝盡頭(tou)山脊和(he)九龍頂各(ge)峰頭(tou)。原有人(ren)祖(zu)廟、大地伏(fu)婆此祠(ci)、女媧祠(ci)、伏(fu)羲祠(ci)、雷神(shen)(shen)祠(ci)、神(shen)(shen)農祠(ci)、秦始皇(huang)露(lu)臺(tai)等(deng)建(jian)筑6處12座，房屋30余間(jian)，文革中被(bei)毀，部分建(jian)筑現已(yi)由(you)民間(jian)募款有所恢復(fu)。歷代王朝對天華上(shang)宮都進行過修葺。現僅存(cun)人(ren)祖(zu)廟建(jian)筑20余間(jian)，建(jian)筑面積(ji)約400m2。
秦始皇(huang)閣道遺跡：秦始皇(huang)為了(le)上九龍(long)頂，修建了(le)與(yu)驪(li)(li)山（今(jin)(jin)華清池處）相(xiang)接的80里(li)復道，漢代辛氏(shi)《三秦記》載(zai)：“始皇(huang)作(zuo)閣道至驪(li)(li)山八十里(li)，人行橋(qiao)上，車行橋(qiao)下(xia)。今(jin)(jin)石(shi)柱猶(you)存(cun)。”今(jin)(jin)天，石(shi)柱已經(jing)不(bu)復存(cun)在(zai)，只留(liu)下(xia)一些圓形孔洞(dong)，深淺(qian)不(bu)一，洞(dong)口大小約(yue)12cm，洞(dong)深約(yue)20—30cm。
鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)(gu)：又稱秦(qin)坑(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)(gu)，是(shi)當(dang)年秦(qin)始皇焚書坑(keng)(keng)儒(ru)(ru)(ru)事(shi)件中(zhong)坑(keng)(keng)殺儒(ru)(ru)(ru)士(shi)之地(di)。鴻儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)是(shi)一(yi)條(tiao)(tiao)深七八(ba)十米(mi)，長約(yue)1公里(li)，底(di)(di)部(bu)寬(kuan)約(yue)30--50米(mi)左(zuo)右的(de)土(tu)(tu)質(zhi)峽谷(gu)(gu)(gu)(gu)，因地(di)下有地(di)熱，趕上氣候(hou)溫暖(nuan)的(de)年景，初冬(dong)季(ji)節瓜果仍能生長。公元(yuan)前(qian)212年，秦(qin)始皇逮捕了460名(ming)對他(ta)(ta)“焚書”不滿的(de)儒(ru)(ru)(ru)生方士(shi)，因人(ren)數太多，秦(qin)始皇決(jue)定將(jiang)他(ta)(ta)們(men)(men)坑(keng)(keng)殺。當(dang)年初冬(dong)，為一(yi)舉坑(keng)(keng)殺那些(xie)被捕的(de)儒(ru)(ru)(ru)士(shi)，讓人(ren)向(xiang)他(ta)(ta)們(men)(men)說，天(tian)降祥瑞，咸(xian)陽東北的(de)一(yi)條(tiao)(tiao)山(shan)谷(gu)(gu)(gu)(gu)中(zhong)冬(dong)季(ji)結(jie)出了瓜果，請儒(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)(men)前(qian)來參觀(guan)。秦(qin)始皇讓人(ren)把他(ta)(ta)們(men)(men)帶到(dao)鴻儒(ru)(ru)(ru)坑(keng)(keng)所(suo)在(zai)的(de)這條(tiao)(tiao)土(tu)(tu)山(shan)谷(gu)(gu)(gu)(gu)中(zhong)，儒(ru)(ru)(ru)士(shi)們(men)(men)懷著好奇心，爭相一(yi)睹奇觀(guan)。他(ta)(ta)們(men)(men)紛紛走進山(shan)谷(gu)(gu)(gu)(gu)，事(shi)先埋伏在(zai)谷(gu)(gu)(gu)(gu)頂兩側的(de)士(shi)兵(bing)，將(jiang)巨(ju)石、土(tu)(tu)塊(kuai)一(yi)起推(tui)下。一(yi)時間，谷(gu)(gu)(gu)(gu)內(nei)血(xue)肉橫飛，鴻學大儒(ru)(ru)(ru)們(men)(men)一(yi)起葬(zang)身谷(gu)(gu)(gu)(gu)底(di)(di)。后世(shi)稱這里(li)為鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)(gu)，唐代曾在(zai)鴻儒(ru)(ru)(ru)谷(gu)(gu)(gu)(gu)外的(de)山(shan)腳下修(xiu)旌儒(ru)(ru)(ru)廟，近代曾在(zai)此出土(tu)(tu)唐代石雕文人(ren)像一(yi)座，系唐旌儒(ru)(ru)(ru)廟遺物。
硯(yan)(yan)墳：秦始皇雖然坑殺(sha)了(le)反對他的(de)(de)儒生(sheng)方士(shi)，仍(reng)余(yu)恨未消，他命人將(jiang)儒士(shi)們的(de)(de)研墨的(de)(de)硯(yan)(yan)臺集中(zhong)埋(mai)葬在洪(hong)慶山(shan)西側的(de)(de)一個山(shan)灣中(zhong)，后(hou)世稱之為硯(yan)(yan)墳，現址在洪(hong)慶山(shan)森(sen)林(lin)公(gong)園西部的(de)(de)硯(yan)(yan)灣。八十年年代末(mo)期，當(dang)地人曾經從里面挖出了(le)幾(ji)百個大小不一的(de)(de)硯(yan)(yan)臺。
單(dan)(dan)鞭救主坡(po)：位于黃巢(chao)堡(bao)景(jing)區西北部，現已經栽種成杏園。民間傳說(shuo)，當年，唐(tang)朝政權初立，烽火才熄，天(tian)下草創，社(she)會(hui)危機四伏(fu)。尚為(wei)秦王的(de)李(li)世(shi)民到藍(lan)關兵(bing)營巡視(shi)，為(wei)周圍的(de)風景(jing)所迷，單(dan)(dan)人獨騎，沿(yan)山(shan)坡(po)觀賞(shang)景(jing)致，不覺(jue)走遠，離開了眾(zhong)人。昔日仇敵(di)的(de)后人，一(yi)直伺機刺殺(sha)(sha)李(li)世(shi)民，他們自長安尾隨至山(shan)中(zhong)，見李(li)世(shi)民單(dan)(dan)人匹(pi)馬，是(shi)刺殺(sha)(sha)的(de)良機，于是(shi)，十數人揮刀而上(shang)，李(li)世(shi)民一(yi)面和刺客(ke)搏斗，一(yi)面呼(hu)救。此時，雙鞭大將尉(wei)遲敬德正在河(he)中(zhong)沖涼，聽到李(li)世(shi)民的(de)呼(hu)叫(jiao)，來不及(ji)穿戴，急忙(mang)中(zhong)僅拿得(de)一(yi)鞭，裸身(shen)上(shang)馬，趕來救援(yuan)，殺(sha)(sha)退(tui)刺客(ke)，救李(li)世(shi)民回營，自己身(shen)上(shang)受傷多處，史(shi)稱單(dan)(dan)鞭救主，此坡(po)自此得(de)名“救主坡(po)”。
黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)練(lian)兵(bing)臺：位于黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)堡景(jing)區中心的山頂(ding)上，削平山脊而修(xiu)建，面積4.4 公頃(qing)，可(ke)操(cao)練(lian)數(shu)萬兵(bing)馬，氣勢恢弘，至今仍能(neng)感覺(jue)到戰馬嘶鳴的震撼。相傳(chuan)黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)攻(gong)入藍(lan)關后(hou)，屯兵(bing)于此(ci)，操(cao)練(lian)兵(bing)馬，攻(gong)打長(chang)安。因當地紅土(tu)粘稠，雨天無法操(cao)練(lian)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)命攻(gong)城回(hui)營士兵(bing)，用(yong)頭巾(jin)從長(chang)樂坡裹(guo)帶黃(huang)(huang)(huang)(huang)土(tu)，在山頂(ding)鋪設練(lian)兵(bing)場，修(xiu)成了一處六十畝(mu)的長(chang)方形黃(huang)(huang)(huang)(huang)土(tu)平臺。
三(san)(san)(san)(san)縣寺(si)遺址：三(san)(san)(san)(san)縣寺(si)又名三(san)(san)(san)(san)陽院(yuan)，始建于隋代(dai)，經歷代(dai)修葺擴(kuo)建，成為古長(chang)安東(dong)部較大(da)的寺(si)院(yuan)之一(yi)。三(san)(san)(san)(san)縣寺(si)是典型的關中建筑，廟宇分前、中、后三(san)(san)(san)(san)殿和(he)偏殿、配殿各兩座，占(zhan)地面積2.4公頃(qing)，有(you)房屋建筑20余間，80年(nian)代(dai)石碑尚存，現存部分夯土地基。當年(nian)寺(si)院(yuan)規模很大(da)，雖數(shu)經兵燹匪(fei)劫，依然鐘(zhong)磬(qing)聲聲，香火(huo)興旺，一(yi)場文革浩劫，夷為平地，臨山憑(ping)吊，徒嘆往(wang)事(shi)(shi)之不可追，無法(fa)不讓人感(gan)傷(shang)。聽雨廬主人感(gan)言曰：三(san)(san)(san)(san)縣寺(si)上三(san)(san)(san)(san)縣風，清風幾拂舊關中。十三(san)(san)(san)(san)王朝歷歷事(shi)(shi)，惟有(you)古月照今空。
漢代摩崖石刻(ke)(ke)：位(wei)于九龍頂東南部(bu)峰頂側(ce)面的(de)巨石上，字(zi)體為(wei)漢隸(li)，大(da)部(bu)分(fen)可清晰(xi)辨認。能(neng)辨認的(de)字(zi)跡有“今上天(tian)(tian)上”邊注“日(ri)月又十年(nian)”，落(luo)款(kuan)處的(de)巖(yan)石在(zai)文革(ge)期間被炸掉，因此(ci)無法知道(dao)題(ti)字(zi)人是誰。在(zai)“今上天(tian)(tian)上”的(de)下面，有一(yi)塊長寬高分(fen)別為(wei)6 m、3.3 m、2.6 m的(de)巖(yan)石，向北的(de)立面上刻(ke)(ke)著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)1.44 m2的(de)隸(li)書“人”字(zi)，這塊“人”字(zi)石是天(tian)(tian)然(ran)石像的(de)底座，傳說這個(ge)(ge)石像是伏羲降形，有2 m多高，在(zai)文革(ge)期間被紅衛兵炸毀。
西望(wang)亭(ting)：位于黃巢(chao)堡(bao)景區錦雞湖(hu)南岸(an)的(de)山峰頂，是在原來黃巢(chao)修建的(de)了望(wang)軍(jun)情用的(de)西望(wang)亭(ting)遺(yi)址(zhi)上(shang)復見的(de)，六(liu)角攢頂，邊長1.8m,是觀賞長安夜色(se)的(de)好地點。
黃巢(chao)塑(su)像：位于(yu)黃巢(chao)堡景(jing)區錦雞湖西(xi)南岸的山峰頂，漢白玉制，連座高6.90m，再現了(le)黃巢(chao)當(dang)年統領千軍萬馬，叱(chi)咤風云(yun)，橫(heng)掃天下的雄姿。
可借景觀
長安夜(ye)色：夜(ye)晚，西安城(cheng)萬家燈火，照亮了整個夜(ye)空，城(cheng)中(zhong)車水馬龍，霓(ni)虹閃爍。方(fang)正(zheng)的古城(cheng)墻，在霓(ni)虹燈的映(ying)照下，輪廓清晰(xi)，蔚為壯(zhuang)觀。在九龍頂、水泉(quan)北山和墨玉(yu)河(he)景區最高峰黑虎嶺上(shang)，都可以觀賞。
南(nan)山雪(xue)舞(wu)：每年的(de)(de)三(san)月份以前，秦(qin)嶺(ling)比(bi)較高的(de)(de)山峰(feng)上(shang)，都有積(ji)雪(xue)覆蓋，從園區南(nan)側的(de)(de)山峰(feng)上(shang)都可觀賞。只見(jian)蜿蜒(yan)逶迤的(de)(de)秦(qin)嶺(ling)山峰(feng)，不(bu)時現出白雪(xue)皚(ai)皚(ai)的(de)(de)景(jing)象，如一(yi)(yi)個巨人(ren)在(zai)揮舞(wu)一(yi)(yi)條(tiao)長(chang)長(chang)的(de)(de)潔白哈達，跳躍(yue)在(zai)高山俊嶺(ling)之中，忽隱忽現，似(si)乎上(shang)天在(zai)為三(san)秦(qin)大地祝福。這種景(jing)色在(zai)關(guan)中平原的(de)(de)其他地方是無法(fa)見(jian)到的(de)(de)，命(ming)名為南(nan)山雪(xue)舞(wu)。
交通情況
洪慶山森林公園現有食宿(su)日接待(dai)(dai)能力600人(ren)(ren)(ren)，可(ke)為(wei)2000人(ren)(ren)(ren)提(ti)供就餐。其(qi)中，黃巢堡賓(bin)館(guan)占(zhan)地面積(ji)50多(duo)畝，建筑面積(ji)1800多(duo)平方米(mi)，可(ke)同時容(rong)(rong)納600多(duo)人(ren)(ren)(ren)就餐，200多(duo)人(ren)(ren)(ren)住宿(su)；建筑面積(ji)200多(duo)平方米(mi)的度假別墅2座，可(ke)同時容(rong)(rong)納40人(ren)(ren)(ren)食宿(su)；三(san)陽院管(guan)區接待(dai)(dai)站可(ke)同時容(rong)(rong)納60人(ren)(ren)(ren)食宿(su)；農(nong)家樂20家，可(ke)同時容(rong)(rong)納300人(ren)(ren)(ren)食宿(su)；另有餐館(guan)9家，可(ke)為(wei)1000人(ren)(ren)(ren)提(ti)供就餐。野(ye)外宿(su)營區可(ke)為(wei)自(zi)帶帳篷(peng)游客野(ye)外生活(huo)提(ti)供基本條件，容(rong)(rong)納150個帳篷(peng)約300人(ren)(ren)(ren)。
距離公(gong)園3公(gong)里(li)的(de)洪(hong)慶街道，有大(da)(da)小賓館二十余(yu)家，床位(wei)2200余(yu)張，可(ke)為大(da)(da)量游(you)人提供(gong)食宿。
公(gong)路(lu)(lu)交通(tong)：公(gong)園連接(jie)(jie)西安城區，距市中心25公(gong)里。有洪(hong)陽(yang)(yang)南路(lu)(lu)、洪(hong)陽(yang)(yang)中路(lu)(lu)和(he)(he)洪(hong)陽(yang)(yang)北路(lu)(lu)與西安城區相(xiang)通(tong)，洪(hong)陽(yang)(yang)北路(lu)(lu)與312國道和(he)(he)繞城高速公(gong)路(lu)(lu)相(xiang)接(jie)(jie)；洪(hong)陽(yang)(yang)南路(lu)(lu)和(he)(he)洪(hong)陽(yang)(yang)中路(lu)(lu)接(jie)(jie)戰(zhan)備路(lu)(lu)，再(zai)接(jie)(jie)繞城高速公(gong)路(lu)(lu)，交通(tong)十(shi)分便利。有213路(lu)(lu)、718路(lu)(lu)、231路(lu)(lu)、233路(lu)(lu)等(deng)公(gong)交車直通(tong)山腳下。
鐵路交通(tong)：公(gong)園中心區距(ju)西安火車站27公(gong)里。
航空交(jiao)通(tong)：公園距咸陽機場約50公里。
特產
核桃
洪慶山國家(jia)森林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)洪慶山自古盛(sheng)產(chan)(chan)核桃(tao)，種植(zhi)歷史悠久，是西安市核桃(tao)生(sheng)產(chan)(chan)基地之(zhi)一(yi)，各村均有(you)(you)大面積栽培(pei)，許多(duo)老樹樹齡逾百年，至(zhi)今碩果累(lei)累(lei)。公(gong)(gong)園(yuan)共有(you)(you)核桃(tao)林(lin)867畝，這(zhe)里的(de)核桃(tao)有(you)(you)薄殼(ke)、夾(jia)殼(ke)等(deng)多(duo)個品種。紙皮(pi)核桃(tao)為國內良種，是主要(yao)特產(chan)(chan)商品之(zhi)一(yi)，年產(chan)(chan)干果10000多(duo)公(gong)(gong)斤。
野板栗
洪慶(qing)山是西(xi)安市野板(ban)栗(li)的(de)重要生(sheng)產基地(di)之(zhi)一，主要集(ji)中(zhong)在栗(li)溝，面積1300多(duo)畝，單果個頭較小，清(qing)香甘甜，是板(ban)栗(li)品(pin)種不可多(duo)得的(de)上品(pin)，年產量(liang)15000多(duo)公(gong)斤。
櫻桃
櫻(ying)桃(tao)是園區傳統水果(guo)，這里的(de)櫻(ying)桃(tao)以個大(da)、味甜、果(guo)面艷麗而久(jiu)享(xiang)盛譽(yu)。近年來，又引進了(le)許多優良品(pin)種，擴大(da)了(le)種植面積，引進了(le)先進技術，產量不斷(duan)提高，品(pin)質(zhi)不斷(duan)改(gai)良，已建成(cheng)優質(zhi)品(pin)種園1200多畝，每(mei)年可向市場(chang)供應鮮果(guo)30多萬(wan)公(gong)斤。每(mei)年果(guo)實成(cheng)熟的(de)季節，都有大(da)量的(de)游(you)客上山采摘。
柿子
關(guan)中地區(qu)自古以來(lai)是(shi)全國(guo)優質柿(shi)子(zi)的主產區(qu)，關(guan)中柿(shi)子(zi)餅更(geng)是(shi)享譽(yu)全國(guo)。園(yuan)區(qu)的柿(shi)子(zi)是(shi)關(guan)中柿(shi)子(zi)中的佼佼者，不(bu)僅個大味甜(tian)，而且因當地特殊地理氣(qi)候環境(jing)而無核，洪慶山柿(shi)子(zi)是(shi)同類產品中難得(de)的珍品。每年(nian)的產量(liang)約80萬公斤(jin)。
地方風情
峭壁懸窯
在山(shan)(shan)中多(duo)(duo)(duo)處高(gao)達百米的懸(xuan)(xuan)崖(ya)上(shang)，有許(xu)多(duo)(duo)(duo)窯(yao)洞高(gao)懸(xuan)(xuan)半腰，當地(di)(di)人(ren)(ren)稱之(zhi)為“高(gao)窯(yao)”，為當地(di)(di)人(ren)(ren)躲避(bi)戰亂、土(tu)匪(fei)的地(di)(di)方。高(gao)窯(yao)內有洞直通地(di)(di)面，洞粗(cu)只容一(yi)(yi)人(ren)(ren)上(shang)下。古代，這(zhe)里(li)是屯兵(bing)要(yao)地(di)(di)，自藍關(guan)入關(guan)中攻打長(chang)安，多(duo)(duo)(duo)扎營此(ci)處，屯兵(bing)待機。解放前，這(zhe)里(li)交(jiao)通閉(bi)塞，山(shan)(shan)高(gao)林密，是土(tu)匪(fei)經(jing)常出沒藏身(shen)的地(di)(di)方，為了躲避(bi)兵(bing)燹匪(fei)劫，當地(di)(di)山(shan)(shan)民在懸(xuan)(xuan)崖(ya)上(shang)挖掘(jue)了許(xu)多(duo)(duo)(duo)高(gao)窯(yao)，藏匿糧食、財物等，一(yi)(yi)旦情況(kuang)有變(bian)，全(quan)家人(ren)(ren)便棲(qi)身(shen)其間(jian)，封鎖洞口，躲過災禍。這(zhe)些高(gao)窯(yao)，工(gong)程巨大，設計復雜，洞長(chang)窯(yao)深。
山(shan)地(di)民居由于山(shan)中(zhong)盛(sheng)產料(liao)礓(jiang)石(shi)(shi)，當地(di)的(de)民居多(duo)用料(liao)礓(jiang)石(shi)(shi)砌筑(zhu)墻體(ti)，屋頂覆(fu)青瓦(wa)，窗用木棒樹立成欄，夏(xia)季空通(tong)，冬季糊紙。料(liao)礓(jiang)石(shi)(shi)與(yu)當地(di)的(de)紅膠(jiao)泥一經(jing)粘合，就非(fei)常牢(lao)固，所以(yi)山(shan)中(zhong)保存了(le)許(xu)多(duo)百年以(yi)上(shang)的(de)老屋，屋前(qian)多(duo)栽種成片的(de)竹林，平添了(le)許(xu)多(duo)江南(nan)風情(qing)，游人(ren)至此，似(si)乎到了(le)嶺南(nan)山(shan)中(zhong)，與(yu)西北(bei)地(di)區其(qi)它地(di)方的(de)民居迥然有(you)異，情(qing)致獨(du)特。
補天節
洪慶山(shan)國家森林(lin)公園(yuan)傳(chuan)說遠古(gu)之(zhi)時，祝融與(yu)共工大(da)(da)戰于(yu)野(ye)，共工氏戰敗大(da)(da)怒，一(yi)頭(tou)撞斷了(le)(le)西北天(tian)柱(zhu)不(bu)周山(shan)，天(tian)維裂，地綱缺，大(da)(da)雨(yu)如注，晝夜不(bu)歇。大(da)(da)地上(shang)(shang)洪水(shui)滔天(tian)，人民罹難。女(nv)媧娘(niang)娘(niang)發現天(tian)漏了(le)(le)一(yi)個窟窿，于(yu)是在洪慶山(shan)頂(ding)采(cai)玉煉石四(si)(si)十(shi)(shi)九日，最(zui)后(hou)煉成五(wu)色石，在正月二十(shi)(shi)這天(tian)，將天(tian)洞補(bu)上(shang)(shang)。大(da)(da)雨(yu)下了(le)(le)四(si)(si)十(shi)(shi)九日后(hou)，在這天(tian)嘎然而止。后(hou)世子孫為了(le)(le)紀(ji)念(nian)女(nv)媧娘(niang)娘(niang)補(bu)天(tian)之(zhi)恩德，相約以(yi)這天(tian)為補(bu)天(tian)節(jie)。每年(nian)正月二十(shi)(shi)這天(tian)，這里的原住山(shan)民都要過補(bu)天(tian)節(jie)，女(nv)娃烙一(yi)張餅扔到屋(wu)頂(ding)上(shang)(shang)，以(yi)示(shi)補(bu)天(tian)之(zhi)意(yi)，未出(chu)閣的女(nv)子還要穿上(shang)(shang)繡有青蛙的兜肚(du)，求(qiu)取女(nv)媧娘(niang)娘(niang)保佑。
娘娘會與打郎會
相(xiang)傳女(nv)(nv)媧娘(niang)娘(niang)在七月十五這(zhe)天攥土造(zao)人(ren)，這(zhe)天是(shi)(shi)人(ren)類的(de)生日(ri)。為了紀念這(zhe)個神圣的(de)日(ri)子(zi)(zi)，人(ren)們(men)相(xiang)約在這(zhe)天集會(hui)。到(dao)了這(zhe)日(ri)，人(ren)們(men)都制(zhi)作蛙形人(ren)面的(de)面人(ren)相(xiang)贈，以感念女(nv)(nv)媧娘(niang)娘(niang)造(zao)人(ren)的(de)恩德(de)，并(bing)相(xiang)互(hu)祝福子(zi)(zi)孫興盛，沒有(you)子(zi)(zi)女(nv)(nv)的(de)婦女(nv)(nv)在這(zhe)天向女(nv)(nv)媧娘(niang)娘(niang)祈求(qiu)子(zi)(zi)息(xi)。男娃女(nv)(nv)娃在這(zhe)天都要穿上(shang)繡有(you)娃人(ren)形象的(de)兜肚，并(bing)互(hu)相(xiang)展示。到(dao)了晚(wan)上(shang)，人(ren)們(men)點起篝火，載歌載舞，通宵達旦。在周圍的(de)林子(zi)(zi)中(zhong)，男女(nv)(nv)可自(zi)由(you)(you)相(xiang)會(hui)，談情說(shuo)愛，互(hu)約嫁娶(qu)，或幽會(hui)情郎(lang)，求(qiu)子(zi)(zi)的(de)婦女(nv)(nv)可以與中(zhong)意的(de)男子(zi)(zi)自(zi)由(you)(you)交合(he)。這(zhe)種(zhong)習俗(su)是(shi)(shi)母系(xi)社會(hui)走婚制(zhi)度(du)的(de)遺孓，反映(ying)了從(cong)群婚到(dao)對偶(ou)婚的(de)轉變，應是(shi)(shi)當(dang)地影(ying)史的(de)重要內容。這(zhe)種(zhong)習俗(su)源遠(yuan)流長，并(bing)一(yi)直流傳到(dao)解放初期，當(dang)時，當(dang)地的(de)干部還要專(zhuan)門派人(ren)保護會(hui)場。現在，打郎(lang)會(hui)的(de)習俗(su)已經取(qu)消(xiao)，但(dan)娘(niang)娘(niang)會(hui)每(mei)年都如期舉行。巧(qiao)合(he)的(de)是(shi)(shi)，相(xiang)傳人(ren)祖兄(xiong)妹也是(shi)(shi)在這(zhe)天結成夫妻(qi)，種(zhong)種(zhong)巧(qiao)合(he)無法(fa)(fa)不(bu)令(ling)人(ren)浮想(xiang)聯(lian)翩，這(zhe)中(zhong)間到(dao)底有(you)多深的(de)聯(lian)系(xi)，誰(shui)都無法(fa)(fa)說(shuo)清。
圖騰崇拜
洪慶山有(you)一(yi)種古老的(de)(de)(de)民俗，新娘在結婚的(de)(de)(de)當天，必須穿上(shang)繡有(you)蛙人的(de)(de)(de)兜肚(du)(du)，認為只有(you)這樣，才能多(duo)子多(duo)福。兜肚(du)(du)上(shang)的(de)(de)(de)蛙人的(de)(de)(de)形象(xiang)，與姜寨遺址出土的(de)(de)(de)陶缽(bo)上(shang)的(de)(de)(de)娃(wa)紋基(ji)本相(xiang)同(tong)，證明(ming)這是古代(dai)族神(shen)(shen)（圖(tu)騰）崇拜的(de)(de)(de)遺留，蛙人的(de)(de)(de)形象(xiang)，也就是最早的(de)(de)(de)女媧神(shen)(shen)的(de)(de)(de)形象(xiang)，這一(yi)形象(xiang)隨著人類審美(mei)意識的(de)(de)(de)改變(bian)而變(bian)成(cheng)了后代(dai)的(de)(de)(de)苗條(tiao)少婦。
史事傳說
洪(hong)慶(qing)(qing)山：洪(hong)慶(qing)(qing)山有文字記載(zai)的(de)歷(li)史始于(yu)秦代，距今2200多(duo)(duo)年。《水(shui)經(jing)注(zhu)》曰(yue)：“其陰多(duo)(duo)金(jin)，其陽多(duo)(duo)玉，始皇貪其美名(ming)”，“山西南(nan)有清涼原”。洪(hong)慶(qing)(qing)山西南(nan)臨灞(ba)水(shui)，低平成塬(yuan)，即白鹿(lu)塬(yuan)。《三秦記》說：“山西有白鹿(lu)原。”此原即秦漢時的(de)灞(ba)上(shang)，也就是當年劉邦屯兵(bing)的(de)地方。
焚(fen)書(shu)坑儒(ru)：秦(qin)始(shi)皇34年（公元(yuan)前213年），齊人(ren)淳于越(yue)反對郡縣制，要求“師古”分封(feng)，丞相李斯(si)上書(shu)駁斥，主張(zhang)禁止儒(ru)生(sheng)頌(song)古非今，以(yi)(yi)史(shi)(shi)學誹謗朝(chao)政。秦(qin)始(shi)皇采納(na)了李斯(si)的建議(yi)，下(xia)令燒毀《秦(qin)記》以(yi)(yi)外(wai)的書(shu)籍，這(zhe)就是“焚(fen)書(shu)”事件(jian)。次年，以(yi)(yi)“妖言亂黔首”的罪名，逮捕(bu)了儒(ru)生(sheng)方士460人(ren)，誘至洪慶山腳的一條(tiao)山谷中全部坑殺(sha)。這(zhe)兩(liang)件(jian)事史(shi)(shi)稱“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)”。
洪(hong)慶山(shan)國家森林公(gong)園女媧(wa)傳(chuan)說：洪(hong)慶山(shan)區最古老的傳(chuan)說，莫過(guo)于女媧(wa)傳(chuan)說。傳(chuan)說天(tian)地初創，大地上(shang)最早(zao)只有一個人，叫做女媧(wa)。她(ta)身(shen)材(cai)修(xiu)長(chang)，眼睛黑亮，面容嬌(jiao)美(mei)動人，長(chang)長(chang)的黑發隨風飄逸。那時，天(tian)地空曠，田野蔥(cong)蘢(long)，云彩經常跑到地上(shang)來，大地上(shang)云飄霧(wu)蕩，彩虹成橋。女媧(wa)裸著美(mei)妙的身(shen)軀(qu)，有時在天(tian)地間飛馳徜徉，有時踩著彩虹來到地上(shang)，過(guo)著坦(tan)蕩閑(xian)逸的日子。
然而，天地(di)雖(sui)然美妙，卻只有(you)她(ta)(ta)(ta)一(yi)個(ge)人。她(ta)(ta)(ta)開(kai)始(shi)感(gan)到有(you)些寂寞。于是，她(ta)(ta)(ta)跪坐在清澈的(de)墨玉(yu)河河邊(bian)，抓起一(yi)把泥(ni)(ni)，照著(zhu)河水中自己(ji)的(de)樣子，捏出了(le)第一(yi)個(ge)小(xiao)人兒，拿到嘴邊(bian)，輕輕地(di)吹了(le)口氣(qi)。神(shen)(shen)奇(qi)(qi)出現了(le)。小(xiao)人蹦到了(le)地(di)上(shang)，跳躍(yue)著(zhu)高喊(han)"媽(ma)媽(ma)"。女媧無比興奮，她(ta)(ta)(ta)開(kai)始(shi)不停地(di)捏小(xiao)人。不久，就(jiu)有(you)了(le)成千(qian)上(shang)萬(wan)的(de)小(xiao)人歡呼雀躍(yue)在她(ta)(ta)(ta)的(de)身旁。她(ta)(ta)(ta)感(gan)受到了(le)從沒有(you)過的(de)幸福，她(ta)(ta)(ta)稱他們(men)為"人"。后來(lai)，她(ta)(ta)(ta)疲倦(juan)了(le)，懶散地(di)站起來(lai)，從河邊(bian)綠(lv)柳上(shang)折下一(yi)枝柳條，漫不經心地(di)在泥(ni)(ni)土(tu)中抽打。更(geng)神(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)奇(qi)(qi)跡發生了(le)，那些濺起的(de)泥(ni)(ni)點迅速變成了(le)一(yi)個(ge)個(ge)活蹦亂跳的(de)小(xiao)人，歡笑(xiao)著(zhu)向青(qing)草(cao)碧樹的(de)大地(di)上(shang)奔去(qu)。
女媧感到，必須讓"孩子"們自(zi)己學會繁衍，那樣，人(ren)(ren)就會在大地上生(sheng)生(sheng)不息，自(zi)己就可(ke)以(yi)繼續以(yi)前愜心快意的(de)生(sheng)活(huo)。于是，女媧就把"孩子"們分成男人(ren)(ren)和女人(ren)(ren)，教他們婚(hun)嫁生(sheng)育。人(ren)(ren)類(lei)從此開始(shi)自(zi)己繁衍后代，直(zhi)到今天(tian)。后來，人(ren)(ren)們將(jiang)女媧供奉起來，尊為(wei)"女媧娘娘"。女媧又過(guo)起了(le)無拘(ju)無束，自(zi)由自(zi)在的(de)生(sheng)活(huo)。
這個(ge)古老而美麗的神話，至今令人遐思。
歲月靜好 
