基本信息
所(suo)在省市(shi)：陜西(xi)西(xi)安市(shi)灞橋(qiao)區
公(gong)園(yuan)海拔： 1000-3000米
景區數： 4
景點數： 89
風景資源
負離子含量
經陜西省(sheng)現代(dai)建筑設(she)計研究院(yuan)在崇陽溝(gou)、黑(hei)虎嶺、武家、張家灣4個點位的取樣(yang)檢測。
森林植被景觀
洪慶(qing)山(shan)國家森林(lin)(lin)(lin)公園山(shan)地(di)(di)相對高(gao)差(cha)約602m，植被(bei)垂直分(fen)(fen)布(bu)(bu)情況(kuang)大致(zhi)可(ke)分(fen)(fen)三(san)個(ge)分(fen)(fen)布(bu)(bu)帶，即：海拔800m以下的(de)溝谷(gu)地(di)(di)為具江南特色的(de)常(chang)綠闊葉林(lin)(lin)(lin)帶。主要類型是淡竹(zhu)林(lin)(lin)(lin)，多分(fen)(fen)布(bu)(bu)在水(shui)分(fen)(fen)較(jiao)好(hao)的(de)溝谷(gu)、溪畔和緩坡(po)，竹(zhu)子高(gao)度10——15 m，胸(xiong)徑5——12cm，竹(zhu)色翠綠，生(sheng)長(chang)茂(mao)盛。微風徐來，擺綠搖翠，遠遠望去(qu)，如綠浪(lang)奔涌。較(jiao)高(gao)山(shan)坡(po)上分(fen)(fen)布(bu)(bu)有一(yi)定面積的(de)幼竹(zhu)林(lin)(lin)(lin)。竹(zhu)林(lin)(lin)(lin)景觀(guan)非常(chang)優(you)美，為關中地(di)(di)區(qu)所(suo)獨有。
海拔(ba)800—1000m為(wei)山地(di)闊葉林(lin)(lin)(lin)(lin)帶。主(zhu)要為(wei)刺(ci)槐林(lin)(lin)(lin)(lin)、雜果林(lin)(lin)(lin)(lin)和干果林(lin)(lin)(lin)(lin)。刺(ci)槐樹平均(jun)(jun)高14m，平均(jun)(jun)胸徑(jing)22cm。其它樹種(zhong)有(you)野(ye)漆樹、野(ye)桐 、擬赤楊、楓、南(nan)天竺、櫻桃等。其間有(you)許(xu)多(duo)(duo)平均(jun)(jun)胸徑(jing)60cm的(de)老杏樹、老核桃樹等，其冠蓋(gai)達20多(duo)(duo)米，給游人提供濃蔭，清爽舒適。
海拔1000m以上(shang)為山(shan)地針(zhen)葉(xie)林帶。主(zhu)要樹種有側(ce)柏和油松。側(ce)柏主(zhu)要分布在(zai)陰坡和半(ban)陰坡，單(dan)株胸徑6——12cm，高3——5m，林相整齊(qi)，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，景觀優美。
森林植物景觀
修竹(zhu)雅韻：總面(mian)積(ji)240公頃(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)天然淡(dan)竹(zhu)林(lin)(lin)，成島(dao)狀分(fen)布(bu)在溝(gou)谷(gu)(gu)和海拔(ba)較低的(de)(de)(de)(de)(de)緩坡(po)上。單片(pian)面(mian)積(ji)超(chao)過50畝的(de)(de)(de)(de)(de)有6處，分(fen)別(bie)分(fen)布(bu)在月亮(liang)灣谷(gu)(gu)地(di)（2處）、栗溝(gou)谷(gu)(gu)地(di)、墨玉(yu)河景(jing)區的(de)(de)(de)(de)(de)洗肺谷(gu)(gu)和火龍(long)谷(gu)(gu)西岸、黃巢堡景(jing)區的(de)(de)(de)(de)(de)澹泊谷(gu)(gu)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)子(zi)色翠(cui)綠，葉茂(mao)、桿直(zhi)、徑(jing)粗(cu)，平均(jun)胸徑(jing)8cm,大者達12cm左右。如此(ci)個(ge)體粗(cu)大的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)林(lin)(lin)，為關中地(di)區所獨見。竹(zhu)林(lin)(lin)小憩或小住數日，觀竹(zhu)、賞竹(zhu)、品竹(zhu)，享受(shou)一份寧靜與淡(dan)雅，舍此(ci)其誰？竹(zhu)林(lin)(lin)是洪慶山最具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)植物景(jing)觀，使這個(ge)北方的(de)(de)(de)(de)(de)森林(lin)(lin)公園充溢(yi)著濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)江南氣(qi)息(xi)。
萬畝槐花(hua)(hua)(hua)海：50年(nian)代從外(wai)地引進槐樹(shu)，栽種后迅速繁(fan)衍(yan)，平(ping)均(jun)胸徑(jing)20 cm，樹(shu)高15m，至今已達(da)9750畝。每年(nian)5月槐花(hua)(hua)(hua)盛(sheng)開的(de)季(ji)節，漫山遍野的(de)槐花(hua)(hua)(hua)，開放在(zai)纖塵不(bu)染的(de)山間(jian)，槐花(hua)(hua)(hua)潔白(bai)如雪，馨(xin)香(xiang)(xiang)濃郁，沁(qin)人心脾，更兼四面八方的(de)放蜂人蜂擁而(er)至，數以億(yi)計的(de)蜜蜂飛舞其間(jian)，香(xiang)(xiang)甜的(de)槐花(hua)(hua)(hua)蜜在(zai)山野農舍(she)、芳草小徑(jing)間(jian)流(liu)出，到處呈現出祥和澹泊的(de)田(tian)園(yuan)意趣。
林(lin)(lin)海莽(mang)莽(mang)：針闊葉(xie)混交林(lin)(lin)林(lin)(lin)齡(ling)40年，平均(jun)胸(xiong)徑12cm，樹高9m。主要分(fen)布(bu)在公(gong)園中(zhong)部的月亮灣景(jing)區，面積220多(duo)公(gong)頃，集中(zhong)成片。主要樹種(zhong)有(you)側柏(bo)、油松、刺槐、小葉(xie)楊(yang)、柳樹、淡竹(zhu)、葛(ge)藤等(deng)。遠觀，林(lin)(lin)海莽(mang)莽(mang)，滿(man)目蒼翠。不(bu)同的樹種(zhong)呈團(tuan)塊(kuai)狀(zhuang)分(fen)布(bu)，層層疊疊，藤蔓纏繞，隨山(shan)勢起起伏(fu)伏(fu)。雨后的清(qing)晨(chen)，霞(xia)光初(chu)照(zhao)，水氣氤氳，云蒸霞(xia)蔚，更兼百(bai)鳥鳴唱，鷹鷂翻飛，漫山(shan)遍野流(liu)淌著原汁原味(wei)的山(shan)野莽(mang)林(lin)(lin)風情，是休閑度假、調養身(shen)心的好去處(chu)。
翠柏(bo)幽邃：自(zi)崇陽嶺向東北(bei)蔓延著最大(da)的(de)一(yi)片常綠針葉林，主要由側柏(bo)構(gou)成，平均胸(xiong)徑17cm，高(gao)5——7m，分布(bu)在海拔較高(gao)的(de)山脊兩側，面積(ji)達300多(duo)公頃。莽莽森林隨山勢起(qi)(qi)伏(fu)，林相(xiang)整(zheng)齊(qi)，神秘(mi)幽邃，有天山風貌。深入林中(zhong)，樹(shu)木(mu)蔥郁(yu)，生長旺盛，樹(shu)形優美空靈(ling)，似(si)乎(hu)每個柏(bo)樹(shu)都充滿了靈(ling)氣，讓人頓起(qi)(qi)悠古之思，遐想無限(xian)。
洗肺谷：位于墨玉(yu)河景(jing)區東北部，總面積(ji)約24公頃，主要樹種為(wei)淡(dan)竹、柿子、黃(huang)連木、花楸、梧桐和(he)刺槐，它們在山坡上混雜交錯，許多粗(cu)大的老(lao)(lao)柿樹、老(lao)(lao)核桃樹、老(lao)(lao)杏(xing)樹點綴(zhui)其間，各種灌木藤條(tiao)纏繞(rao)著老(lao)(lao)樹，金銀(yin)花滿(man)山蔓延，花開時節，清香(xiang)滿(man)谷。這里植(zhi)被茂盛而不煩亂，種類豐富而不顯(xian)雜蕪，空氣濕度(du)大，負離子含(han)量高(gao)。人入其谷，腑肺為(wei)之一新，清洗如透，故名(ming)洗肺谷。
雪中青：又稱“鵝(e)腸草”，當地人(ren)叫雪中青。分布(bu)于墨玉河景(jing)(jing)區沿公園(yuan)主干(gan)道南側的(de)狹長(chang)陰坡上(shang)(shang)，總面積(ji)3.33公頃(qing)。每年(nian)(nian)(nian)10月(yue)下旬，天氣轉(zhuan)(zhuan)涼樹葉飄落(luo)之(zhi)際開(kai)始萌(meng)發，初生之(zhi)時(shi)葉小嫩(nen)，密密麻麻如地毯鋪展在山坡上(shang)(shang)，一片(pian)嫩(nen)綠(lv)，感覺似乎時(shi)光逆轉(zhuan)(zhuan)。冬季來臨，株(zhu)葉逐漸長(chang)大(da)，匍(pu)匐在地上(shang)(shang)，顏色轉(zhuan)(zhuan)為(wei)(wei)翠綠(lv)。春(chun)(chun)節前后，大(da)雪覆蓋，天地肅殺，雪中青生機卻更(geng)加(jia)旺盛(sheng)。撥(bo)(bo)開(kai)覆雪，株(zhu)體清新，葉片(pian)碧(bi)綠(lv)如洗，令人(ren)驚喜萬分，疑是春(chun)(chun)天加(jia)快(kuai)了腳(jiao)步，提前到(dao)來。到(dao)了初春(chun)(chun)，天氣轉(zhuan)(zhuan)暖，株(zhu)體拔高，開(kai)出淡(dan)藍的(de)小花(hua)，此后葉片(pian)慢(man)慢(man)泛黃(huang)。到(dao)了4月(yue)，株(zhu)體葉片(pian)開(kai)始枯(ku)黃(huang)敗落(luo)，消失在萬物蓬勃(bo)的(de)春(chun)(chun)天。雪中青為(wei)(wei)公園(yuan)一大(da)奇(qi)景(jing)(jing)，每年(nian)(nian)(nian)農歷(li)新年(nian)(nian)(nian)前后，游(you)人(ren)紛紛上(shang)(shang)山撥(bo)(bo)雪觀賞。
栗(li)(li)林滾浪：栗(li)(li)子林主(zhu)要分布在月(yue)亮灣(wan)景區栗(li)(li)溝陰坡，高度劃一(yi)，粗細一(yi)致(zhi)。總面積約(yue)200公頃，平均樹(shu)齡30年，平均高6m左右，胸徑15——22cm。林緣線隨山勢起伏，連(lian)綿不斷，花(hua)開時節，尤(you)見氣勢。栗(li)(li)子林林相整齊，生長(chang)旺盛，山風吹(chui)過(guo)，林海涌浪，翻出一(yi)層層浪花(hua)，是(shi)另一(yi)番(fan)林海情致(zhi)。成熟的(de)栗(li)(li)子，更是(shi)游客(ke)觀光采摘的(de)好(hao)特產。
千畝櫻桃林(lin)：位于(yu)黃巢堡景區西(xi)北(bei)坡地，海拔在750—900 m，有連片櫻桃林(lin)，果實累累，分(fen)別(bie)栽(zai)種于(yu)1987和1990年，總面(mian)積1200余畝。果實圓(yuan)潤碩大(da)，果面(mian)艷麗(li)光潔，口感清香酸甜。每年5月(yue)，一批批游客慕名前來(lai)，飽(bao)口眼之福。
三里油(you)(you)松(song)陣(zhen)：在(zai)海拔較高的栗溝(gou)半陰坡和(he)陰坡草皮上，成(cheng)點蔟狀分布(bu)有油(you)(you)松(song)林，林齡50年，平均胸徑18cm，樹高12 m。十數棵或數十棵成(cheng)蔟聳立在(zai)連(lian)綿的草坡上，綿延分布(bu)在(zai) 1.5公(gong)里長(chang)的山(shan)坡上，如古(gu)人在(zai)排(pai)兵(bing)布(bu)陣(zhen)，巍(wei)然(ran)蔚然(ran)，天(tian)然(ran)成(cheng)景。
迎(ying)(ying)春(chun)涌浪：位于墨(mo)玉河景區西部，70年代(dai)栽種(zhong)。在園(yuan)區主干道三陽(yang)院至水(shui)泉(quan)段的(de)(de)南坡(po)上(shang)，生長(chang)著茂密的(de)(de)迎(ying)(ying)春(chun)花灌木林，總面積300多畝。每年三月的(de)(de)春(chun)寒(han)料(liao)峭(qiao)之際，迎(ying)(ying)春(chun)花迎(ying)(ying)著第一縷春(chun)風，悄然開放，長(chang)長(chang)的(de)(de)枝條(tiao)，拖著滿身的(de)(de)嬌艷，鋪(pu)滿山(shan)坡(po)，山(shan)風吹過，枝條(tiao)搖曳(ye)，催(cui)起(qi)陣(zhen)陣(zhen)金(jin)色的(de)(de)波濤，在蜿蜒逶(wei)迤的(de)(de)山(shan)坡(po)上(shang)滾(gun)動，拋灑(sa)出無(wu)盡的(de)(de)春(chun)意，景色美(mei)不勝收，讓人駐足(zu)丟目(mu)，流(liu)連(lian)忘(wang)返。
玫(mei)瑰花(hua)海(hai)：比較集(ji)中的(de)(de)一片野(ye)玫(mei)瑰面(mian)積(ji)大(da)約130公頃。野(ye)玫(mei)瑰是公園(yuan)內(nei)分(fen)布最(zui)(zui)廣，數量最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)觀(guan)賞灌(guan)木，成群成族，或扎根疏林(lin)(lin)草(cao)坡之(zhi)上，或隱身蒼松翠柏之(zhi)間，或穿插于莽(mang)莽(mang)的(de)(de)刺(ci)槐(huai)林(lin)(lin)下(xia)。每當春風得意之(zhi)際(ji)，正是花(hua)開爛漫之(zhi)時(shi)，從陽坡到陰坡，從溝谷水畔到山脊突(tu)峰(feng)，野(ye)玫(mei)瑰次第開放，或金(jin)黃無際(ji)，或紅遍(bian)半山，黃花(hua)嬌嫩，紅花(hua)艷麗(li)，洪慶山在二個(ge)多月的(de)(de)時(shi)間里，成了花(hua)的(de)(de)海(hai)洋(yang)。
東嶺紅葉：墨玉河景區(qu)忘憂谷東側的(de)(de)坡地(di)(di)上(shang)，分布著大約120畝的(de)(de)疏林(lin)草(cao)地(di)(di)，樹(shu)種主(zhu)要(yao)是黃(huang)(huang)連木和南(nan)天竺，到了(le)深秋，草(cao)地(di)(di)金黃(huang)(huang)，平展(zhan)展(zhan)地(di)(di)鋪向遠方(fang)，樹(shu)姿婆娑的(de)(de)黃(huang)(huang)連木和一叢叢的(de)(de)南(nan)天竺霜(shuang)葉似火，點綴在平展(zhan)的(de)(de)金色(se)草(cao)地(di)(di)上(shang)，如濃色(se)重筆的(de)(de)巨幅油畫(hua)，色(se)彩(cai)斑(ban)斕，情調獨具。
杏花(hua)灣(wan)：杏在洪慶山(shan)(shan)有(you)悠(you)久的栽(zai)培歷史。位(wei)于(yu)墨玉河(he)景區(qu)西部水(shui)灣(wan)谷(gu)的向(xiang)陽山(shan)(shan)坡(po)上(shang)，分布著杏林(lin)20余公(gong)(gong)頃，12000多棵，其中百年以上(shang)的老杏樹120多棵，冠徑(jing)多在20m以上(shang)，枝繁葉貌，濃蔭(yin)如蓋(gai)。由于(yu)水(shui)灣(wan)谷(gu)呈簸箕型向(xiang)南開放，樹木受風力等自(zi)然力量(liang)的作用很(hen)強，樹形姿(zi)態萬千，形狀(zhuang)多變(bian)，或(huo)(huo)渾圓如蓋(gai)，或(huo)(huo)遒勁如龍，或(huo)(huo)飄逸靈動，或(huo)(huo)婀(e)娜柔媚，極具山(shan)(shan)野自(zi)然情趣。新(xin)一(yi)(yi)年的第一(yi)(yi)縷春風，總是從這(zhe)里沿谷(gu)口吹動洪慶山(shan)(shan)，給(gei)洪慶山(shan)(shan)森林(lin)公(gong)(gong)園帶來(lai)春的訊息。水(shui)灣(wan)的杏花(hua)迎著春風怒放，一(yi)(yi)夜(ye)間春色滿山(shan)(shan)，馨香(xiang)陣陣，另(ling)人(ren)熏(xun)熏(xun)欲醉。到了初夏季(ji)節，杏子成熟，或(huo)(huo)金黃，或(huo)(huo)銀白(bai)，玲瑯滿目，令(ling)人(ren)垂(chui)涎欲滴。
古樹名木景觀
洪慶山(shan)國家(jia)森林公園古樹名(ming)木(mu)種類繁多，數量很大，分布廣泛，樹種主要(yao)為柏樹、杏樹、槐樹、皂莢等。這(zhe)些歷經風(feng)雨的(de)(de)老者(zhe)，見證了(le)洪慶山(shan)的(de)(de)滄桑變遷(qian)，它(ta)們(men)(men)(men)默默地佇(zhu)立(li)在(zai)各個景(jing)區景(jing)點(dian)，人們(men)(men)(men)往往在(zai)不(bu)經意(yi)間就見到它(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)身影(ying)，似乎(hu)在(zai)隨時(shi)提醒(xing)人們(men)(men)(men)，這(zhe)里有著古老而(er)悠久的(de)(de)文明(ming)。代表性的(de)(de)古樹名(ming)木(mu)景(jing)觀有5處(chu)。
伏羲女媧(wa)(wa)交尾柏(bo)：西(xi)安市古樹(shu)名木(mu)編(bian)號第213號，位于九(jiu)龍頂(ding)主峰東(dong)側的山頂(ding)最高處，相傳(chuan)伏羲女媧(wa)(wa)制訂婚姻(yin)制度，為(wei)啟示后人親手(shou)所栽，由(you)于樹(shu)心已朽空，樹(shu)齡已不可測。樹(shu)呈現出男女二人下半(ban)身纏繞為(wei)一體，上半(ban)身各自后仰分開，手(shou)臂高揚(yang)的狀(zhuang)態(tai)。史(shi)料《關(guan)中勝(sheng)跡圖》載(zai)，流傳(chuan)于漢代的伏羲女媧(wa)(wa)交尾圖，即以此樹(shu)之形象為(wei)范(fan)。樹(shu)高6m，胸徑(jing)24cm，冠幅4.8m，枝(zhi)葉茂盛，形狀(zhuang)固定，不發新枝(zhi)。
古杏仙(xian)骨(gu)：園區有2棵(ke)古杏樹，相距12m，位于墨玉河景區西部旅游支線(xian)路旁。兩(liang)棵(ke)均遭過雷擊，靠南側的(de)一(yi)棵(ke)呈虬龍(long)狀(zhuang)橫伏，每年只在(zai)主干上發一(yi)些枝葉，樹高8.5m，胸(xiong)徑(jing)66cm，冠幅4.8m，北側的(de)一(yi)棵(ke)，如一(yi)個(ge)巨大(da)的(de)盆(pen)景，形狀(zhuang)極(ji)其(qi)俊拔、優(you)美(mei)，樹高12m，胸(xiong)徑(jing)68cm，冠幅6.8m。
相(xiang)傳明開(kai)國大(da)將常遇春(chun)獲罪被滅門，其(qi)次子逃到此(ci)(ci)(ci)處避難，其(qi)后代栽杏樹(shu)(shu)二棵(ke)，以喻“第二子”幸(xing)存之(zhi)意。常氏后裔一直居住在此(ci)(ci)(ci)，即常王村的(de)(de)常氏族(zu)人(ren)。康熙年(nian)間，山中鬧狐祟，人(ren)心惶(huang)恐，雞犬不寧(ning)，后來，天發(fa)霹靂，將藏身(shen)樹(shu)(shu)下(xia)的(de)(de)3只(zhi)狐貍(li)精擊(ji)斃，山中恢復了(le)往(wang)日的(de)(de)寧(ning)靜。兩棵(ke)古(gu)杏舍身(shen)引雷(lei)，夜被雷(lei)電所擊(ji)，自此(ci)(ci)(ci)以后，樹(shu)(shu)形固定下(xia)來，雖生長旺盛(sheng)，年(nian)年(nian)開(kai)花結果，但枝條稀疏(shu)，很少發(fa)細(xi)枝。人(ren)稱(cheng)此(ci)(ci)(ci)二棵(ke)杏樹(shu)(shu)已生仙骨。月(yue)夜下(xia)觀賞(shang)，北側的(de)(de)那棵(ke)枝干(gan)清晰地映現在疏(shu)葉(xie)間，葉(xie)成(cheng)團狀點綴其(qi)上，樹(shu)(shu)干(gan)婀娜(na)柔媚，如翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞的(de)(de)仙女，優美異常，頗有(you)“此(ci)(ci)(ci)樹(shu)(shu)只(zhi)應(ying)天上有(you)”的(de)(de)感覺。
唐代古木(mu)(mu)瓜：生長在(zai)水泉村南坡底部(bu)平坦處，兩棵(ke)老木(mu)(mu)瓜樹(shu)(shu)(shu)相距(ju)50m，粗細、形狀、高度、冠(guan)幅(fu)基本(ben)相同，胸(xiong)徑(jing)約(yue)120cm，樹(shu)(shu)(shu)高20m左右，冠(guan)幅(fu)約(yue)24m，樹(shu)(shu)(shu)冠(guan)如巨(ju)大的(de)傘蓋，四周枝條垂落幾近接地。樹(shu)(shu)(shu)的(de)主干早已腐朽，如今看到的(de)是后來從(cong)根部(bu)長出的(de)側枝。老木(mu)(mu)瓜是森(sen)林公(gong)園樹(shu)(shu)(shu)中之寶(bao)。
據《唐(tang)宮異事》記載，唐(tang)明(ming)皇(huang)為取悅楊貴妃，命人(ren)(ren)從南(nan)(nan)方移植了(le)許多南(nan)(nan)方果(guo)(guo)樹(shu)，栽種(zhong)在洪慶山南(nan)(nan)麓(lu)。生長在水泉村的兩(liang)棵(ke)古品種(zhong)木瓜(gua)樹(shu)，至(zhi)今枝繁葉茂(mao)，花果(guo)(guo)累累，成熟的果(guo)(guo)實可飄香數十(shi)米。因木瓜(gua)樹(shu)生長緩慢，在南(nan)(nan)方亦十(shi)分罕見。當地人(ren)(ren)世代傳說，此樹(shu)乃唐(tang)明(ming)皇(huang)李隆(long)基命人(ren)(ren)栽種(zhong)。經專家鑒定(ding)，這(zhe)兩(liang)棵(ke)木瓜(gua)樹(shu)至(zhi)少有千年歷史，與史書記載相吻合。
孤(gu)獨柏：當(dang)地人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為“一座(zuo)山一棵樹(shu)(shu)”，是樹(shu)(shu)木保(bao)護水土的(de)典型案例。此樹(shu)(shu)位于(yu)墨玉河景區無稽崖(ya)下一座(zuo)紅(hong)麻巖(yan)形成的(de)小山頂(ding)端，是紅(hong)色山頂(ding)上(shang)唯一的(de)植物(wu)，根系(xi)牢牢地鉗固著腳下的(de)紅(hong)土，使極易造成水土流失的(de)紅(hong)土山屹(yi)立至今。由于(yu)小山坡(po)陡而滑，人(ren)(ren)(ren)不能(neng)上(shang)，無法測定其樹(shu)(shu)齡，當(dang)地人(ren)(ren)(ren)無人(ren)(ren)(ren)能(neng)說清她的(de)年代(dai)(dai)，只(zhi)稱(cheng)世代(dai)(dai)如(ru)此。樹(shu)(shu)高約8m，胸徑30cm左右，冠幅4m。枝葉比較稀疏，每年干熱季節，樹(shu)(shu)葉泛(fan)黃。
紅(hong)男綠女：自(zi)主(zhu)干(gan)道南入(ru)桃源洞，行70m，眼(yan)(yan)前(qian)(qian)豁(huo)然開朗(lang)，一個(ge)寬闊而陽光(guang)明媚的(de)盆地(di)展現(xian)在(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)，首(shou)先吸(xi)引住(zhu)游人視(shi)線的(de)，是一高一低相偎而生的(de)黃(huang)連(lian)木(mu)和側柏。黃(huang)連(lian)木(mu)高18m，通(tong)直(zhi)挺(ting)拔，胸徑42cm,樹(shu)冠(guan)(guan)渾圓(yuan)。秋天，冠(guan)(guan)頂火紅(hong)，如頂天立地(di)的(de)將軍，頭戴(dai)戰盔(kui)(kui)，盔(kui)(kui)上紅(hong)纓飄(piao)動(dong)，即將出征。側柏高7m，胸徑36cm，樹(shu)冠(guan)(guan)圓(yuan)潤翠(cui)綠。兩棵古(gu)樹(shu)的(de)根部交纏(chan)在(zai)一起(qi)，樹(shu)干(gan)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)相依(yi)偎，柏樹(shu)的(de)樹(shu)冠(guan)(guan)環抱著黃(huang)連(lian)木(mu)的(de)樹(shu)干(gan)，黃(huang)連(lian)木(mu)從側柏的(de)樹(shu)冠(guan)(guan)中間向上挺(ting)起(qi)，如同連(lian)體(ti)。
山體地貌
九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)：洪慶山(shan)(shan)主峰，海拔1302m，由九(jiu)(jiu)條山(shan)(shan)脈(mo)盤旋(xuan)匯(hui)聚(ju)成三條，再(zai)由三條山(shan)(shan)脈(mo)擰聚(ju)抬拱而成，稱九(jiu)(jiu)龍聚(ju)頂(ding)(ding)，簡稱九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)。九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)整(zheng)體呈漩渦狀，如(ru)一(yi)幅巨大(da)的(de)(de)陰陽太(tai)極圖在旋(xuan)轉。站在山(shan)(shan)頂(ding)(ding)上，可以(yi)(yi)盡情俯瞰腳下的(de)(de)三秦大(da)地，南眺秦嶺(ling)，北(bei)望渭(wei)河(he)，轉身360º，八百(bai)里秦川(chuan)的(de)(de)陰晴雨雪(xue)，盡收眼底(di)。這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)華夏文(wen)明(ming)發端的(de)(de)燈(deng)塔，是(shi)(shi)華夏神話傳說的(de)(de)策源地中(zhong)心，諸多傳說再(zai)現了(le)先祖(zu)草(cao)創文(wen)明(ming)時的(de)(de)艱難歷程。傳說《三易》之(zhi)一(yi)的(de)(de)《連(lian)山(shan)(shan)易》就來源于(yu)炎(yan)帝(di)對洪慶山(shan)(shan)連(lian)綿不斷山(shan)(shan)體的(de)(de)感悟(wu)。豐富(fu)的(de)(de)女媧傳說，是(shi)(shi)母系時代遠古(gu)文(wen)明(ming)的(de)(de)產物(wu)，說明(ming)了(le)在神守時代，這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)華族族神居住(zhu)之(zhi)所(suo)，是(shi)(shi)通天(tian)祭天(tian)的(de)(de)圣山(shan)(shan)。古(gu)人認為，九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)中(zhong)心點所(suo)在的(de)(de)子午線，是(shi)(shi)天(tian)下第一(yi)龍脈(mo)，所(suo)以(yi)(yi)，秦始皇為自己修(xiu)造的(de)(de)陵墓，就是(shi)(shi)以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)龍頂(ding)(ding)中(zhong)心點所(suo)在的(de)(de)子午線為中(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)。
火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)：在(zai)墨玉河景區的東南端有一(yi)條(tiao)峽谷(gu)(gu)(gu)，從(cong)老(lao)龍(long)潭口至(zhi)火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)湖，長約(yue)1500m，谷(gu)(gu)(gu)底(di)寬度約(yue)30m，相對高度70--200m。狹谷(gu)(gu)(gu)兩(liang)側(ce)均為懸崖(ya)峭壁，地面溪水(shui)奔流，芳草萋萋，野花芬芳，形成典型(xing)的溶(rong)巖(yan)地貌(mao)——盲(mang)谷(gu)(gu)(gu)。兩(liang)側(ce)的懸崖(ya)，色紅如火(huo)(huo)(huo)(huo)，高深險峻，觀之(zhi)(zhi)令人震撼(han)。火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)名(ming)得自(zi)世代(dai)流傳的一(yi)個詩史般的神話。傳說女媧娘(niang)娘(niang)補天回到大(da)地后(hou)，發(fa)現一(yi)條(tiao)火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)正向(xiang)大(da)地上噴射火(huo)(huo)(huo)(huo)焰，人民(min)涂炭(tan)，百獸焦(jiao)灼。女媧娘(niang)娘(niang)降伏火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)，并懲治他開出這條(tiao)峽谷(gu)(gu)(gu)，瀉出山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中的汪洋(yang)洪水(shui)，并將(jiang)這條(tiao)火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)永遠鎮(zhen)鎖在(zai)峽谷(gu)(gu)(gu)中，故(gu)稱之(zhi)(zhi)為火(huo)(huo)(huo)(huo)龍(long)谷(gu)(gu)(gu)。
劈(pi)山峽：與火龍谷北(bei)端(duan)相接，全(quan)長(chang)約500m，峽谷兩岸(an)是(shi)高約40——60m的斷(duan)崖，垂直壁立，有些地方(fang)峽谷寬僅4--5m，唯頭(tou)頂可見一線之天，如(ru)刀劈(pi)斧砍(kan)，險(xian)峻異常。墨玉河在(zai)峽谷中一落跌落，形成(cheng)多處飛(fei)流跌瀑(pu)和深潭，最大的瀑(pu)布為落差15m的老龍潭瀑(pu)布。劈(pi)山峽兩岸(an)的巖石主要由石灰巖組成(cheng)，是(shi)探險(xian)、攀巖的理想場所。
天下第一洞(dong)房：位于九龍頂景區太虛幻(huan)境谷底(di)，洞(dong)口橢(tuo)圓，內(nei)呈長方形，長8m，寬6m,高2.6m.傳說人祖(zu)兄(xiong)妹(mei)結婚后，以此為新(xin)房，故(gu)稱洞(dong)房。以后，新(xin)婚夫婦所居(ju)新(xin)房稱之為“洞(dong)房”，其(qi)典即源于此。
三(san)媒(mei)(mei)六證石(shi)(shi)：位于九龍(long)頂及四周(zhou)山坡(po)溝谷中，是石(shi)(shi)景(jing)(jing)組(zu)卷，由23處石(shi)(shi)景(jing)(jing)組(zu)成。傳(chuan)說這里是古代婚(hun)娶制度肇始(shi)的(de)(de)殿堂，三(san)媒(mei)(mei)六證制度就誕生于此，為使這些制度世代傳(chuan)承，上(shang)天(tian)(tian)(tian)生成了這些印證婚(hun)嫁制度的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)生石(shi)(shi)景(jing)(jing)，以警戒人類后(hou)代子孫。這些石(shi)(shi)景(jing)(jing)呈現出典型的(de)(de)冰蝕地(di)貌(mao)特(te)征(zheng)，形象(xiang)逼(bi)真，妙趣天(tian)(tian)(tian)成。主要有人祖(zu)(zu)兄妹請(qing)天(tian)(tian)(tian)做媒(mei)(mei)的(de)(de)東頂西頂，請(qing)地(di)做媒(mei)(mei)的(de)(de)磨盤石(shi)(shi)、地(di)證石(shi)(shi)，神龜做媒(mei)(mei)的(de)(de)龜石(shi)(shi)和兄妹拜(bai)(bai)堂石(shi)(shi)，百(bai)猴(hou)鬧(nao)洞(dong)房的(de)(de)猴(hou)娃石(shi)(shi)，其(qi)它石(shi)(shi)景(jing)(jing)還(huan)有祖(zu)(zu)婆躬耕、伏羲觀天(tian)(tian)(tian)俯地(di)像(xiang)、雪芹聽(ting)夢、畫卦(gua)臺、倚天(tian)(tian)(tian)劍(jian)、乾卦(gua)石(shi)(shi)陣、僧道(dao)議紅塵、吉象(xiang)拜(bai)(bai)山、水簾洞(dong)、普賢仰祖(zu)(zu)、蟒蛇出洞(dong)、石(shi)(shi)瀑、子孫洞(dong)、人祖(zu)(zu)石(shi)(shi)棺、人祖(zu)(zu)像(xiang)、二仙(xian)論道(dao)等等。
五(wu)色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)：高坐在太虛(xu)(xu)幻境谷口的懸崖之(zhi)(zhi)上，石(shi)(shi)(shi)呈長(chang)(chang)方體，長(chang)(chang)19m,寬17m,高12m,常呈紅(hong)(hong)霞之(zhi)(zhi)色(se)(se)，又稱霞石(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)(tian)雨浸透，則自(zi)(zi)上而(er)下隱約呈現青、黃、紅(hong)(hong)、白、綠五(wu)色(se)(se)。傳說(shuo)為女(nv)媧(wa)(wa)補天(tian)(tian)(tian)時所遺(yi)，女(nv)媧(wa)(wa)氏煉石(shi)(shi)(shi)補天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)時,于(yu)無(wu)稽崖練成五(wu)色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)三萬(wan)六千(qian)五(wu)百零一(yi)塊. 媧(wa)(wa)皇只(zhi)用了(le)(le)(le)三萬(wan)六千(qian)五(wu)百塊,只(zhi)單(dan)(dan)單(dan)(dan)剩了(le)(le)(le)一(yi)塊霞石(shi)(shi)(shi)未用,棄在此(ci)山青埂(geng)峰下。 此(ci)石(shi)(shi)(shi)無(wu)材(cai)不堪入(ru)選,遂(sui)自(zi)(zi)怨自(zi)(zi)嘆,日(ri)夜悲號慚愧，后經僧道二人(ren)攜入(ru)紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)歷(li)練，記載(zai)了(le)(le)(le)一(yi)段紅(hong)(hong)樓之(zhi)(zhi)夢，于(yu)是勘破世事，得道飛升，離(li)開青埂(geng)峰，列身太虛(xu)(xu)幻境。五(wu)色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)古(gu)樸(pu)而(er)不失空(kong)靈，高貴而(er)不乏謙恭，高臥(wo)懸崖之(zhi)(zhi)上，仰望蒼天(tian)(tian)(tian)北斗，似乎隨時等待著取補天(tian)(tian)(tian)。可謂“歷(li)滄桑(sang)而(er)不墜其志，閱紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)而(er)不改(gai)其質”。有(you)詩贊(zan)曰：身凝五(wu)彩為補天(tian)(tian)(tian)，獨(du)棲(qi)大(da)荒遺(yi)世間(jian)。閱盡紅(hong)(hong)塵(chen)(chen)滄桑(sang)事，萬(wan)載(zai)寂寥心(xin)可甘？為報女(nv)媧(wa)(wa)補天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)德，這里的百姓每年正月二十補天(tian)(tian)(tian)節時，都要到(dao)五(wu)色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)前燒香祭拜(bai)，此(ci)石(shi)(shi)(shi)雖補天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)愿未竟，卻(que)也享受了(le)(le)(le)萬(wan)年人(ren)間(jian)香火，當可聊以自(zi)(zi)慰。
云水(shui)(shui)窟：位于墨(mo)玉河畔巖(yan)壁(bi)上的大溶洞(dong)(dong)，因韓(han)湘(xiang)子“青山云水(shui)(shui)窟，此處(chu)是吾家”的詩句而得名。洞(dong)(dong)內部(bu)大廳天然分為兩層，洞(dong)(dong)口(kou)直徑(jing)約1.5m，洞(dong)(dong)廳長約20m，寬約4—6m，寬敞深長，現可探部(bu)分洞(dong)(dong)長約300多米，里面(mian)怪石(shi)聳(song)立，如洞(dong)(dong)天福(fu)地(di)。傳說韓(han)湘(xiang)子早(zao)年(nian)在這(zhe)里尋(xun)仙未逾，便進(jin)入(ru)此洞(dong)(dong)修煉，筑就仙根，后感動呂洞(dong)(dong)賓，傳修煉密法(fa)，終成(cheng)正果。此后，憨神(shen)、狼神(shen)、虎神(shen)相繼在此得道升天。一洞(dong)(dong)出四仙，為世間所(suo)罕有(you)，所(suo)以(yi)，此洞(dong)(dong)又(you)被稱為育仙洞(dong)(dong)，即(ji)育化神(shen)仙之洞(dong)(dong)。
憨(han)神悟化：從云(yun)水窟洞(dong)口頂部伸出的(de)(de)一(yi)個天(tian)然的(de)(de)花崗巖人頭(tou)雕(diao)像，高約(yue)2.60m，直徑約(yue)2.20m。厚厚的(de)(de)塌梁大鼻子，略向(xiang)前伸的(de)(de)招風耳，深(shen)陷的(de)(de)眼(yan)窩，大嘴厚唇，短厚的(de)(de)下巴，鼓起的(de)(de)額(e)頭(tou)，處處都(dou)呈現出憨(han)相，簡直憨(han)到了極點。
傳(chuan)說韓湘(xiang)子(zi)(zi)修(xiu)(xiu)煉時(shi)，當(dang)地有一(yi)山民對(dui)他(ta)(ta)十分仰慕，經常到(dao)(dao)洞(dong)前默立，并(bing)為(wei)(wei)湘(xiang)子(zi)(zi)擔水(shui)、采(cai)果、送食，有時(shi)還采(cai)來柏(bo)枝點燃(ran)，為(wei)(wei)湘(xiang)子(zi)(zi)驅逐蚊蟲。此人(ren)(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)憨(han)(han)厚(hou)異常，村人(ren)(ren)謂之(zhi)憨(han)(han)娃(wa)(wa)而(er)(er)忘其本來姓名，常以其憨(han)(han)傻(sha)(sha)取(qu)笑(xiao)。后來，見(jian)他(ta)(ta)迷上(shang)修(xiu)(xiu)仙(xian)，更認為(wei)(wei)他(ta)(ta)憨(han)(han)得不可救(jiu)藥，更加取(qu)笑(xiao)他(ta)(ta)，惟(wei)(wei)有湘(xiang)子(zi)(zi)對(dui)他(ta)(ta)又敬又愛，并(bing)為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)執著和(he)善(shan)良所感動。韓湘(xiang)子(zi)(zi)去后，憨(han)(han)娃(wa)(wa)還是(shi)(shi)每天(tian)都(dou)到(dao)(dao)洞(dong)口(kou)(kou)守望，或坐在洞(dong)口(kou)(kou)上(shang)方(fang)的(de)(de)(de)巖石上(shang)眺望，年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)，9年(nian)(nian)過(guo)去了，憨(han)(han)娃(wa)(wa)日(ri)日(ri)如此，韓湘(xiang)子(zi)(zi)懇求呂洞(dong)賓點化憨(han)(han)娃(wa)(wa)，呂洞(dong)賓許湘(xiang)子(zi)(zi)可暗傳(chuan)仙(xian)法(fa)給(gei)憨(han)(han)娃(wa)(wa)，并(bing)說：“世間不多(duo)一(yi)癡(chi)(chi)漢，天(tian)上(shang)尤少一(yi)憨(han)(han)神(shen)(shen)(shen)。”憨(han)(han)娃(wa)(wa)于(yu)是(shi)(shi)在夢中得授(shou)仙(xian)法(fa)，修(xiu)(xiu)成真仙(xian)，謂之(zhi)憨(han)(han)神(shen)(shen)(shen)。憨(han)(han)神(shen)(shen)(shen)念及修(xiu)(xiu)仙(xian)之(zhi)苦(ku)，惟(wei)(wei)有蚊蟲叮(ding)咬最不堪忍受，于(yu)是(shi)(shi)，將自己脫(tuo)去的(de)(de)(de)肉身化為(wei)(wei)石身，永遠立于(yu)洞(dong)口(kou)(kou)之(zhi)上(shang)，將周圍十里(li)的(de)(de)(de)蚊蟲驅逐而(er)(er)去，為(wei)(wei)后世來此修(xiu)(xiu)道之(zhi)人(ren)(ren)，解除蚊蟲叮(ding)咬之(zhi)苦(ku)。時(shi)至(zhi)今日(ri)，這里(li)仍無蚊蟲，成為(wei)(wei)一(yi)大自然奇觀。但憨(han)(han)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)軀(qu)體已與山石融為(wei)(wei)一(yi)體，唯(wei)頭(tou)顯露(lu)在外，在云水(shui)窟(ku)洞(dong)口(kou)(kou)上(shang)方(fang)向前伸(shen)出，其形象(xiang)厚(hou)唇、鼓額、深眼窩，凸(tu)下頦、招風耳，憨(han)(han)態(tai)可鞠，惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。聽雨廬(lu)主人(ren)(ren)嘆曰：傻(sha)(sha)人(ren)(ren)有傻(sha)(sha)福，癡(chi)(chi)人(ren)(ren)緣得癡(chi)(chi)。究竟憨(han)(han)癡(chi)(chi)事，百年(nian)(nian)人(ren)(ren)自知。
虎(hu)狼(lang)聽(ting)道：在云水窟洞口對面凌空(kong)伸(shen)出(chu)的(de)一(yi)(yi)個大石臺上，有(you)兩塊長條形的(de)花崗巖，長度分別為6m和9m，高1.3m和1.4m，一(yi)(yi)個象匍匐的(de)虎(hu)，一(yi)(yi)個像爬(pa)著的(de)狼(lang)，頭都(dou)向前(qian)伸(shen)著，似乎在全神貫注(zhu)的(de)聽(ting)什么。
傳說山中(zhong)有(you)(you)一(yi)狼(lang)(lang)一(yi)虎(hu)，狼(lang)(lang)為狼(lang)(lang)王(wang)，虎(hu)為虎(hu)尊，它(ta)們也久有(you)(you)向道之心，韓(han)湘子(zi)修煉時，它(ta)們經常隔河(he)在(zai)洞(dong)(dong)前守(shou)望，以驅逐山中(zhong)的豺狼(lang)(lang)虎(hu)豹傷(shang)害，為湘子(zi)護(hu)法，湘子(zi)離去后(hou)，它(ta)們就和憨娃隔墨玉河(he)相望做伴，一(yi)起守(shou)望在(zai)育仙洞(dong)(dong)外。憨娃夢中(zhong)聞(wen)道后(hou)，每日(ri)口中(zhong)念(nian)念(nian)有(you)(you)詞(ci)，一(yi)狼(lang)(lang)一(yi)虎(hu)伏在(zai)對(dui)岸山石(shi)上靜(jing)聽(ting)默(mo)誦，終于開悟(wu)，升天而去，留(liu)下軀體化而為石(shi)狼(lang)(lang)石(shi)虎(hu)，至今(jin)靜(jing)臥在(zai)育仙洞(dong)(dong)對(dui)岸，仿佛(fo)在(zai)默(mo)默(mo)地(di)迎送(song)春(chun)秋歲月，無(wu)怨無(wu)悔。
悟(wu)空(kong)候(hou)師：位于仙(xian)女浴(yu)南的石(shi)猴山(shan)下，一個(ge)高4.30m碩(shuo)大石(shi)猴頭從巨(ju)石(shi)橫向縫隙中伸出(chu)，尖尖的下頦向前下方翹出(chu)，仿佛在(zai)索要(yao)食物，其形象(xiang)與《西游記》中描述的孫悟(wu)空(kong)被壓(ya)在(zai)山(shan)下的形象(xiang)十分相(xiang)象(xiang)，故(gu)命名為悟(wu)空(kong)候(hou)師。
神龜問道：天然(ran)石(shi)景，位(wei)于忘憂谷伏(fu)龍嶺前的龍頭(tou)上(shang)，仙女浴之(zhi)(zhi)后。一塊真人大小形狀頗似(si)老(lao)子的石(shi)頭(tou)，長3 m，寬1.5 m，高1.2—1.8 m，橫(heng)臥在青(qing)石(shi)之(zhi)(zhi)上(shang)，頦(ke)上(shang)長須(xu)斜落，右肘(zhou)拄地，手托面頰，似(si)睡似(si)醒，頗有仙風道骨。旁有一石(shi)龜，長2.6m，寬1.0m，高1.0m，仰頭(tou)而待(dai)，一副虔誠之(zhi)(zhi)相，在等待(dai)老(lao)子醒來。
天象景觀
崇(chong)(chong)陽晚照(zhao)：又(you)稱崇(chong)(chong)陽返照(zhao)，著名的(de)(de)長(chang)安八景(jing)之一(yi)。地(di)點在(zai)(zai)主峰(feng)九龍頂和崇(chong)(chong)陽溝東端，典型晚照(zhao)出現于夏至以(yi)后天晴(qing)無月(yue)的(de)(de)夜(ye)(ye)晚。夜(ye)(ye)幕降(jiang)臨，一(yi)片(pian)漆(qi)黑之后，晚照(zhao)慢(man)慢(man)出現，紅磚建筑物變得(de)(de)銀白發亮，山(shan)頂小徑變得(de)(de)白亮如鏈，如一(yi)幅墨筆山(shan)水畫(hua)。當(dang)地(di)人傳說(shuo)，女媧娘娘在(zai)(zai)晚間自(zi)天上降(jiang)臨人間，每當(dang)她降(jiang)臨時，銀光覆照(zhao)山(shan)頂，所以(yi)，晚照(zhao)是(shi)女媧娘娘降(jiang)下(xia)的(de)(de)祥光，有緣(yuan)沐浴祥光的(de)(de)人，一(yi)年(nian)不得(de)(de)疾病，沒有災禍。晚照(zhao)在(zai)(zai)晚十時到(dao)十二之間達(da)到(dao)頂峰(feng)。這是(shi)一(yi)種奇異的(de)(de)自(zi)然(ran)現象，其成因至今無人能解。
九天(tian)(tian)(tian)攬(lan)月(yue)：每月(yue)農歷十五前后(hou)月(yue)圓(yuan)時節，如(ru)(ru)天(tian)(tian)(tian)氣(qi)晴朗(lang)，站在(zai)(zai)(zai)九龍(long)頂(ding)上，就可以觀賞到這一美(mei)景(jing)。月(yue)亮從東邊的(de)山(shan)頂(ding)上徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)升起，大、圓(yuan)、亮，月(yue)中玉兔清晰可見(jian)，感(gan)覺(jue)月(yue)亮只在(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)眼前，似乎伸(shen)手就可攬(lan)入懷(huai)中。清風徐(xu)(xu)來，明月(yue)在(zai)(zai)(zai)側(ce)，如(ru)(ru)立天(tian)(tian)(tian)上。古(gu)人(ren)為此美(mei)景(jing)所(suo)醉，贊嘆曰：九天(tian)(tian)(tian)攬(lan)月(yue)。九龍(long)頂(ding)因獨立于800里秦川(chuan)，周圍皆小，如(ru)(ru)同入天(tian)(tian)(tian)，又因九龍(long)頂(ding)由(you)九條山(shan)脈(mo)攢聚而(er)成(cheng)，故稱九天(tian)(tian)(tian)。月(yue)光(guang)如(ru)(ru)洗，灑(sa)滿山(shan)川(chuan)，沐浴著這片孕育(yu)了華(hua)夏(xia)血(xue)脈(mo)之源(yuan)的(de)神山(shan)圣土，磨盤石(shi)、躬耕石(shi)像、夫妻洞和(he)滿山(shan)的(de)猴娃(wa)，在(zai)(zai)(zai)月(yue)光(guang)下依稀可見(jian)，仿(fang)佛在(zai)(zai)(zai)述說著逝去(qu)的(de)歲月(yue)。“古(gu)人(ren)不(bu)見(jian)今時月(yue)，今月(yue)曾經照古(gu)人(ren)”，遺(yi)跡尤在(zai)(zai)(zai)，先祖已逝，面(mian)對(dui)此情此景(jing)，不(bu)由(you)人(ren)頓起思古(gu)之情，緬懷(huai)之緒(xu)。
洞涌(yong)云(yun)霧(wu)(wu)：秋季多云(yun)雨的(de)季節，主峰(feng)周圍5公里(li)的(de)范圍內，經常被濃(nong)濃(nong)的(de)云(yun)霧(wu)(wu)籠罩(zhao)，在墨玉(yu)河盆(pen)地，云(yun)霧(wu)(wu)尤濃(nong)。每當南(nan)風勁吹的(de)時(shi)候，濃(nong)濃(nong)的(de)云(yun)霧(wu)(wu)在南(nan)風的(de)挾裹(guo)下，從(cong)盆(pen)地北側的(de)隧洞中穿過(guo)，在另(ling)一端洞口(kou)涌(yong)出，周圍的(de)山水(shui)林泉房(fang)舍，慢(man)慢(man)隱(yin)入云(yun)霧(wu)(wu)之中。當其(qi)時(shi)，霧(wu)(wu)靄繚繞，房(fang)舍隱(yin)約，人立其(qi)間，衣帶飄飄，如入仙境。
地生祥(xiang)云：這是一個十分奇異(yi)的自(zi)(zi)然現(xian)象。夏秋時節，雨后(hou)數(shu)日內，天高氣(qi)爽(shuang)，空山新涼，風停樹靜，在(zai)三陽院(yuan)南(nan)側緩(huan)坡上，常可見到一縷白霧自(zi)(zi)地面冉冉生起，在(zai)空中(zhong)凝聚成團，再(zai)慢慢地向四周擴(kuo)展成蘑菇(gu)狀，如同神話小說中(zhong)神仙駕(jia)起的祥(xiang)云，駐留天空，久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)不散。由于山區(qu)多風，見到這個景象的幾率(lv)不高。
瑤池(chi)煙(yan)霧 雨(yu)過天晴，山中(zhong)一片碧(bi)透，上午9時左右(you)，劈山峽就有煙(yan)霧涌出，陣陣升騰，翻滾彌(mi)漫，向兩岸的層林中(zhong)蕩(dang)去，尤其(qi)深(shen)秋時節，景色尤其(qi)壯觀，人入其(qi)間(jian)，如(ru)醉(zui)如(ru)癡，如(ru)夢如(ru)幻，仿佛置身于瑤池(chi)仙景，身心(xin)如(ru)洗，頓(dun)忘(wang)世間(jian)榮辱得失。
龍(long)(long)頂(ding)勘天：九(jiu)(jiu)龍(long)(long)頂(ding)雖海(hai)拔(ba)只(zhi)有(you)(you)1302m，但他突立(li)于關(guan)中(zhong)平原(yuan)，關(guan)中(zhong)平原(yuan)平均海(hai)拔(ba)520m，東部最(zui)(zui)低處只(zhi)有(you)(you)300余米(mi)，西安地(di)(di)區(qu)海(hai)拔(ba)400多米(mi)，九(jiu)(jiu)龍(long)(long)頂(ding)與腳下平原(yuan)的相對高差(cha)為1000——800m。站(zhan)在(zai)九(jiu)(jiu)龍(long)(long)頂(ding)上(shang)(shang)，周圍群峰和遠處的原(yuan)野，皆在(zai)腳下，大(da)有(you)(you)“會當(dang)凌絕頂(ding)，一覽眾山小”，天上(shang)(shang)地(di)(di)下，惟(wei)我獨尊的感覺。最(zui)(zui)為奇(qi)妙的是(shi)，由于平原(yuan)上(shang)(shang)降雨或降雪(xue)時，云層較低，有(you)(you)時距地(di)(di)面高度只(zhi)有(you)(you)五(wu)、六百米(mi)，這時，九(jiu)(jiu)龍(long)(long)頂(ding)突出云層之外，站(zhan)在(zai)九(jiu)(jiu)龍(long)(long)頂(ding)轉身(shen)360度，關(guan)中(zhong)平原(yuan)的陰(yin)晴(qing)雨雪(xue)，盡收眼底，頗(po)有(you)(you)神(shen)仙之感。古人見到這種情景，激動萬分，感覺自己到了天上(shang)(shang)，遂(sui)刻石記曰(yue)：“今(jin)上(shang)(shang)天上(shang)(shang)”。文(wen)字至今(jin)清(qing)晰(xi)可(ke)見。
人文景觀
天(tian)華上宮遺址(zhi)：天(tian)華上宮是一處不知始(shi)建(jian)(jian)何時的古建(jian)(jian)筑(zhu)群，散布于月亮灣景(jing)區北部(bu)(bu)的崇陽溝(gou)盡頭山脊和九龍頂(ding)各峰頭。原(yuan)有人祖廟、大地伏婆此(ci)祠(ci)(ci)、女媧祠(ci)(ci)、伏羲祠(ci)(ci)、雷神祠(ci)(ci)、神農祠(ci)(ci)、秦始(shi)皇(huang)露臺等建(jian)(jian)筑(zhu)6處12座，房屋30余間，文(wen)革中被毀，部(bu)(bu)分建(jian)(jian)筑(zhu)現(xian)已由民間募款有所恢復。歷代王(wang)朝(chao)對天(tian)華上宮都進行(xing)過修葺。現(xian)僅存人祖廟建(jian)(jian)筑(zhu)20余間，建(jian)(jian)筑(zhu)面積約(yue)400m2。
秦(qin)(qin)始(shi)皇閣(ge)道遺跡：秦(qin)(qin)始(shi)皇為了上(shang)九龍(long)頂，修建了與(yu)驪山（今華清池處）相接的80里復道，漢代辛氏《三秦(qin)(qin)記》載：“始(shi)皇作閣(ge)道至驪山八十里，人行橋上(shang)，車行橋下(xia)(xia)。今石柱猶存(cun)(cun)。”今天，石柱已經不復存(cun)(cun)在，只留(liu)下(xia)(xia)一些圓形孔(kong)洞(dong)，深淺不一，洞(dong)口(kou)大小(xiao)約12cm，洞(dong)深約20—30cm。
鴻(hong)儒(ru)谷(gu)(gu)(gu)：又稱秦坑(keng)儒(ru)谷(gu)(gu)(gu)，是當年秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚書坑(keng)儒(ru)事件中坑(keng)殺(sha)儒(ru)士(shi)(shi)之地。鴻(hong)儒(ru)坑(keng)是一(yi)條深七八十米(mi)，長(chang)約(yue)1公里，底部(bu)寬(kuan)約(yue)30--50米(mi)左右的(de)土質峽谷(gu)(gu)(gu)，因地下(xia)有地熱，趕上氣候(hou)溫暖的(de)年景，初(chu)冬季節瓜(gua)果仍能生(sheng)長(chang)。公元前212年，秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)逮捕了460名對他(ta)“焚書”不滿的(de)儒(ru)生(sheng)方士(shi)(shi)，因人數太多，秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)決定(ding)將他(ta)們(men)(men)坑(keng)殺(sha)。當年初(chu)冬，為一(yi)舉(ju)坑(keng)殺(sha)那些被捕的(de)儒(ru)士(shi)(shi)，讓人向(xiang)他(ta)們(men)(men)說，天(tian)降祥瑞，咸陽東(dong)北的(de)一(yi)條山谷(gu)(gu)(gu)中冬季結出(chu)了瓜(gua)果，請儒(ru)士(shi)(shi)們(men)(men)前來參(can)觀。秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)讓人把(ba)他(ta)們(men)(men)帶到鴻(hong)儒(ru)坑(keng)所在(zai)的(de)這(zhe)條土山谷(gu)(gu)(gu)中，儒(ru)士(shi)(shi)們(men)(men)懷著好(hao)奇心，爭相一(yi)睹奇觀。他(ta)們(men)(men)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)走(zou)進山谷(gu)(gu)(gu)，事先埋伏在(zai)谷(gu)(gu)(gu)頂(ding)兩側的(de)士(shi)(shi)兵，將巨石、土塊一(yi)起推下(xia)。一(yi)時間(jian)，谷(gu)(gu)(gu)內血肉橫飛(fei)，鴻(hong)學大儒(ru)們(men)(men)一(yi)起葬身谷(gu)(gu)(gu)底。后世稱這(zhe)里為鴻(hong)儒(ru)谷(gu)(gu)(gu)，唐(tang)代(dai)(dai)曾在(zai)鴻(hong)儒(ru)谷(gu)(gu)(gu)外的(de)山腳下(xia)修旌(jing)儒(ru)廟(miao)，近代(dai)(dai)曾在(zai)此出(chu)土唐(tang)代(dai)(dai)石雕文人像(xiang)一(yi)座，系唐(tang)旌(jing)儒(ru)廟(miao)遺物。
硯墳(fen)：秦(qin)始皇雖然(ran)坑殺了反對他的(de)儒生方士(shi)，仍余(yu)恨未(wei)消，他命人(ren)將儒士(shi)們的(de)研墨的(de)硯臺(tai)集中埋葬在洪(hong)慶山西側的(de)一(yi)個山灣(wan)中，后世稱之為硯墳(fen)，現址在洪(hong)慶山森林公園西部的(de)硯灣(wan)。八十(shi)年年代末期(qi)，當地人(ren)曾經從(cong)里面挖(wa)出了幾百個大小不一(yi)的(de)硯臺(tai)。
單鞭(bian)(bian)救(jiu)主坡：位于黃(huang)巢堡景(jing)區西北部，現已(yi)經栽種(zhong)成杏園(yuan)。民(min)(min)間傳說，當年，唐朝政權初(chu)立，烽(feng)火才熄，天下(xia)草(cao)創，社會危(wei)機四伏。尚為秦王(wang)的李世(shi)民(min)(min)到藍關(guan)兵營(ying)巡視，為周圍的風景(jing)所(suo)迷，單人(ren)獨騎，沿山坡觀賞景(jing)致，不(bu)覺走遠，離開了眾人(ren)。昔日仇敵的后人(ren)，一(yi)直伺機刺殺(sha)李世(shi)民(min)(min)，他(ta)們自長(chang)安(an)尾隨至(zhi)山中(zhong)，見李世(shi)民(min)(min)單人(ren)匹馬(ma)，是(shi)刺殺(sha)的良機，于是(shi)，十數人(ren)揮(hui)刀而上，李世(shi)民(min)(min)一(yi)面和刺客(ke)(ke)搏(bo)斗，一(yi)面呼救(jiu)。此(ci)(ci)(ci)時，雙鞭(bian)(bian)大將(jiang)尉(wei)遲敬(jing)德正(zheng)在河中(zhong)沖(chong)涼，聽到李世(shi)民(min)(min)的呼叫，來不(bu)及穿戴，急忙中(zhong)僅拿得一(yi)鞭(bian)(bian)，裸身上馬(ma)，趕來救(jiu)援(yuan)，殺(sha)退刺客(ke)(ke)，救(jiu)李世(shi)民(min)(min)回營(ying)，自己身上受傷多處，史稱(cheng)單鞭(bian)(bian)救(jiu)主，此(ci)(ci)(ci)坡自此(ci)(ci)(ci)得名(ming)“救(jiu)主坡”。
黃巢練(lian)(lian)兵臺(tai)：位于(yu)黃巢堡景區(qu)中心的山頂(ding)上，削(xue)平山脊而(er)修建(jian)，面積4.4 公(gong)頃，可操(cao)練(lian)(lian)數萬兵馬，氣勢(shi)恢弘(hong)，至今仍(reng)能感覺到(dao)戰馬嘶鳴的震撼。相(xiang)傳黃巢攻(gong)入藍關(guan)后，屯兵于(yu)此(ci)，操(cao)練(lian)(lian)兵馬，攻(gong)打(da)長安。因當地紅土粘稠(chou)，雨天(tian)無法(fa)操(cao)練(lian)(lian)，黃巢命攻(gong)城回營士兵，用頭巾從長樂坡裹帶黃土，在山頂(ding)鋪設(she)練(lian)(lian)兵場，修成(cheng)了一處六(liu)十(shi)畝的長方(fang)形(xing)黃土平臺(tai)。
三(san)(san)(san)縣(xian)寺遺址：三(san)(san)(san)縣(xian)寺又名三(san)(san)(san)陽院，始建(jian)于隋(sui)代，經(jing)歷代修(xiu)葺擴(kuo)建(jian)，成(cheng)為(wei)古(gu)長安東部較(jiao)大的寺院之一(yi)。三(san)(san)(san)縣(xian)寺是典型(xing)的關中(zhong)建(jian)筑，廟宇分(fen)前、中(zhong)、后三(san)(san)(san)殿(dian)和偏殿(dian)、配殿(dian)各兩(liang)座，占地面(mian)積(ji)2.4公頃，有房屋建(jian)筑20余間(jian)，80年(nian)代石碑尚存，現存部分(fen)夯(hang)土地基。當年(nian)寺院規模(mo)很大，雖數經(jing)兵燹匪(fei)劫，依然鐘磬(qing)聲(sheng)聲(sheng)，香(xiang)火興(xing)旺，一(yi)場文革浩劫，夷為(wei)平地，臨山憑吊(diao)，徒嘆往(wang)事(shi)之不可(ke)追，無(wu)法不讓人感傷。聽(ting)雨廬主人感言曰：三(san)(san)(san)縣(xian)寺上(shang)三(san)(san)(san)縣(xian)風(feng)，清風(feng)幾(ji)拂舊關中(zhong)。十(shi)三(san)(san)(san)王朝歷歷事(shi)，惟有古(gu)月照今空。
漢代摩崖石(shi)刻：位(wei)于九龍頂(ding)東南部峰頂(ding)側面的巨石(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，字(zi)體為漢隸，大部分可清晰辨(bian)認。能辨(bian)認的字(zi)跡(ji)有(you)(you)“今上(shang)(shang)(shang)(shang)天上(shang)(shang)(shang)(shang)”邊注(zhu)“日月(yue)又十年”，落款處的巖石(shi)在(zai)文(wen)革(ge)期間(jian)被炸(zha)掉，因此無法知道題字(zi)人是(shi)誰。在(zai)“今上(shang)(shang)(shang)(shang)天上(shang)(shang)(shang)(shang)”的下面，有(you)(you)一(yi)塊長寬高(gao)分別為6 m、3.3 m、2.6 m的巖石(shi)，向北的立(li)面上(shang)(shang)(shang)(shang)刻著一(yi)個(ge)1.44 m2的隸書“人”字(zi)，這塊“人”字(zi)石(shi)是(shi)天然石(shi)像的底座，傳說這個(ge)石(shi)像是(shi)伏羲降形，有(you)(you)2 m多(duo)高(gao)，在(zai)文(wen)革(ge)期間(jian)被紅衛兵炸(zha)毀。
西(xi)(xi)望(wang)亭：位于黃巢(chao)堡景區錦雞湖南岸的山(shan)峰(feng)頂，是在(zai)原來黃巢(chao)修建的了(le)望(wang)軍情用的西(xi)(xi)望(wang)亭遺(yi)址上復見的，六角攢頂，邊長1.8m,是觀賞長安夜色的好地(di)點。
黃巢(chao)塑像(xiang)：位于黃巢(chao)堡景區錦(jin)雞(ji)湖西南岸的山峰頂，漢(han)白玉制，連座高6.90m，再現了黃巢(chao)當年統領千軍(jun)萬(wan)馬，叱(chi)咤風云，橫掃(sao)天(tian)下的雄姿。
可借景觀
長(chang)安夜(ye)色(se)：夜(ye)晚，西安城(cheng)(cheng)萬家燈(deng)火(huo)，照(zhao)(zhao)亮(liang)了整個(ge)夜(ye)空，城(cheng)(cheng)中車水(shui)馬龍(long)，霓(ni)虹(hong)(hong)閃爍。方(fang)正的(de)古(gu)城(cheng)(cheng)墻，在霓(ni)虹(hong)(hong)燈(deng)的(de)映照(zhao)(zhao)下，輪(lun)廓清晰，蔚為壯觀。在九龍(long)頂、水(shui)泉北山和墨(mo)玉河景區最高(gao)峰黑虎(hu)嶺上，都(dou)可以觀賞。
南(nan)山(shan)雪(xue)舞(wu)：每年的(de)三(san)月份以前，秦嶺(ling)比較高的(de)山(shan)峰上(shang)，都有(you)積雪(xue)覆蓋，從園區南(nan)側的(de)山(shan)峰上(shang)都可(ke)觀賞。只見蜿(wan)蜒逶(wei)迤的(de)秦嶺(ling)山(shan)峰，不(bu)時現(xian)出白雪(xue)皚(ai)皚(ai)的(de)景象(xiang)，如一個巨人在(zai)揮舞(wu)一條(tiao)長長的(de)潔(jie)白哈(ha)達，跳躍在(zai)高山(shan)俊嶺(ling)之中，忽隱(yin)忽現(xian)，似乎上(shang)天在(zai)為三(san)秦大(da)地祝福。這種景色在(zai)關中平原的(de)其他地方是無法見到(dao)的(de)，命名為南(nan)山(shan)雪(xue)舞(wu)。
交通情況
洪慶(qing)山(shan)森林公園現有(you)(you)食(shi)宿(su)(su)(su)日接待能力600人(ren)，可(ke)(ke)(ke)為(wei)2000人(ren)提(ti)供就餐(can)。其(qi)中，黃巢堡賓館(guan)(guan)占地面(mian)積(ji)50多(duo)畝，建筑面(mian)積(ji)1800多(duo)平方米，可(ke)(ke)(ke)同時容(rong)(rong)(rong)納(na)600多(duo)人(ren)就餐(can)，200多(duo)人(ren)住宿(su)(su)(su)；建筑面(mian)積(ji)200多(duo)平方米的度(du)假別墅(shu)2座，可(ke)(ke)(ke)同時容(rong)(rong)(rong)納(na)40人(ren)食(shi)宿(su)(su)(su)；三陽(yang)院管區(qu)接待站可(ke)(ke)(ke)同時容(rong)(rong)(rong)納(na)60人(ren)食(shi)宿(su)(su)(su)；農家(jia)(jia)樂20家(jia)(jia)，可(ke)(ke)(ke)同時容(rong)(rong)(rong)納(na)300人(ren)食(shi)宿(su)(su)(su)；另有(you)(you)餐(can)館(guan)(guan)9家(jia)(jia)，可(ke)(ke)(ke)為(wei)1000人(ren)提(ti)供就餐(can)。野(ye)外(wai)宿(su)(su)(su)營區(qu)可(ke)(ke)(ke)為(wei)自帶(dai)帳(zhang)(zhang)篷游客(ke)野(ye)外(wai)生活提(ti)供基(ji)本條件，容(rong)(rong)(rong)納(na)150個帳(zhang)(zhang)篷約(yue)300人(ren)。
距(ju)離公(gong)園3公(gong)里的洪(hong)慶街(jie)道，有大小賓館二(er)十(shi)余家，床(chuang)位2200余張，可為(wei)大量游人提供食宿。
公路(lu)(lu)(lu)交(jiao)通：公園連(lian)接(jie)西安(an)城區，距市中(zhong)心25公里。有(you)洪(hong)陽南路(lu)(lu)(lu)、洪(hong)陽中(zhong)路(lu)(lu)(lu)和洪(hong)陽北路(lu)(lu)(lu)與西安(an)城區相(xiang)通，洪(hong)陽北路(lu)(lu)(lu)與312國道和繞城高速公路(lu)(lu)(lu)相(xiang)接(jie)；洪(hong)陽南路(lu)(lu)(lu)和洪(hong)陽中(zhong)路(lu)(lu)(lu)接(jie)戰備路(lu)(lu)(lu)，再接(jie)繞城高速公路(lu)(lu)(lu)，交(jiao)通十分便利。有(you)213路(lu)(lu)(lu)、718路(lu)(lu)(lu)、231路(lu)(lu)(lu)、233路(lu)(lu)(lu)等(deng)公交(jiao)車直通山腳下。
鐵路交通：公園中心區距西(xi)安火車(che)站(zhan)27公里(li)。
航空(kong)交通：公園距咸(xian)陽(yang)機場約50公里。
特產
核桃
洪慶山國家森林公(gong)園洪慶山自古盛產(chan)核(he)桃(tao)(tao)，種(zhong)(zhong)植歷史悠久，是(shi)西安市核(he)桃(tao)(tao)生(sheng)產(chan)基地(di)之一(yi)，各村(cun)均有大面積栽培，許多(duo)老樹樹齡逾百年，至今碩果(guo)累(lei)累(lei)。公(gong)園共有核(he)桃(tao)(tao)林867畝，這里(li)的核(he)桃(tao)(tao)有薄殼(ke)、夾(jia)殼(ke)等多(duo)個品(pin)種(zhong)(zhong)。紙皮核(he)桃(tao)(tao)為國內良種(zhong)(zhong)，是(shi)主要特產(chan)商品(pin)之一(yi)，年產(chan)干(gan)果(guo)10000多(duo)公(gong)斤。
野板栗
洪慶山是西(xi)安(an)市野板栗的重要(yao)生產基地之一，主要(yao)集中在(zai)栗溝，面積1300多(duo)畝，單果(guo)個頭(tou)較(jiao)小，清香甘甜，是板栗品種不可多(duo)得的上(shang)品，年(nian)產量15000多(duo)公斤。
櫻桃
櫻(ying)桃是(shi)園(yuan)區傳統水果(guo)，這里的櫻(ying)桃以個大(da)、味甜、果(guo)面(mian)艷麗而久享盛譽。近年來(lai)，又引進(jin)(jin)了(le)許(xu)多優良品種(zhong)，擴大(da)了(le)種(zhong)植面(mian)積，引進(jin)(jin)了(le)先進(jin)(jin)技術，產量(liang)不(bu)(bu)斷提高(gao)，品質不(bu)(bu)斷改良，已(yi)建成(cheng)優質品種(zhong)園(yuan)1200多畝，每年可向市場供應鮮果(guo)30多萬公(gong)斤(jin)。每年果(guo)實成(cheng)熟的季節，都(dou)有大(da)量(liang)的游客上(shang)山采摘。
柿子
關中(zhong)地(di)(di)區(qu)自古以來是全國優質柿(shi)子(zi)的(de)主(zhu)產(chan)區(qu)，關中(zhong)柿(shi)子(zi)餅更是享(xiang)譽全國。園(yuan)區(qu)的(de)柿(shi)子(zi)是關中(zhong)柿(shi)子(zi)中(zhong)的(de)佼佼者，不(bu)僅個大味(wei)甜，而且因當地(di)(di)特殊地(di)(di)理氣(qi)候環境而無核，洪慶山柿(shi)子(zi)是同類產(chan)品中(zhong)難得的(de)珍品。每年的(de)產(chan)量(liang)約(yue)80萬(wan)公斤(jin)。
地方風情
峭壁懸窯
在山中多處高(gao)(gao)(gao)達(da)百米(mi)的(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)，有(you)許(xu)多窯洞(dong)高(gao)(gao)(gao)懸(xuan)半(ban)腰，當(dang)地(di)(di)人(ren)稱之為“高(gao)(gao)(gao)窯”，為當(dang)地(di)(di)人(ren)躲避戰亂、土匪的(de)地(di)(di)方。高(gao)(gao)(gao)窯內有(you)洞(dong)直(zhi)通地(di)(di)面，洞(dong)粗只容一(yi)人(ren)上(shang)下。古代，這里(li)是(shi)屯(tun)兵(bing)要地(di)(di)，自藍關入關中攻打長安(an)，多扎營此處，屯(tun)兵(bing)待機。解放前，這里(li)交通閉(bi)塞，山高(gao)(gao)(gao)林密，是(shi)土匪經常出沒藏(zang)身的(de)地(di)(di)方，為了(le)躲避兵(bing)燹(xian)匪劫，當(dang)地(di)(di)山民在懸(xuan)崖(ya)上(shang)挖掘了(le)許(xu)多高(gao)(gao)(gao)窯，藏(zang)匿糧(liang)食、財物等，一(yi)旦情況有(you)變，全家人(ren)便(bian)棲身其間，封鎖洞(dong)口，躲過災禍。這些(xie)高(gao)(gao)(gao)窯，工程巨大(da)，設計復雜，洞(dong)長窯深。
山(shan)地(di)民(min)居由于山(shan)中(zhong)盛產料(liao)礓(jiang)(jiang)石，當(dang)地(di)的(de)民(min)居多用料(liao)礓(jiang)(jiang)石砌筑(zhu)墻體，屋(wu)頂(ding)覆(fu)青瓦，窗(chuang)用木棒樹立(li)成(cheng)欄，夏季(ji)空通，冬季(ji)糊紙。料(liao)礓(jiang)(jiang)石與當(dang)地(di)的(de)紅(hong)膠泥一(yi)經(jing)粘(zhan)合，就(jiu)非常牢固，所以(yi)山(shan)中(zhong)保存了(le)許多百(bai)年以(yi)上的(de)老(lao)屋(wu)，屋(wu)前多栽種成(cheng)片的(de)竹(zhu)林(lin)，平添了(le)許多江南(nan)(nan)風情，游人至(zhi)此，似乎(hu)到了(le)嶺南(nan)(nan)山(shan)中(zhong)，與西北地(di)區(qu)其它地(di)方的(de)民(min)居迥然有異(yi)，情致獨特。
補天節
洪慶山(shan)國家森林公園傳說遠(yuan)古之時，祝融與共工(gong)大(da)(da)戰于野，共工(gong)氏戰敗大(da)(da)怒(nu)，一頭撞(zhuang)斷了西北天(tian)(tian)柱(zhu)不周山(shan)，天(tian)(tian)維裂，地綱缺，大(da)(da)雨如注，晝夜不歇。大(da)(da)地上(shang)(shang)(shang)洪水滔(tao)天(tian)(tian)，人民罹難。女(nv)(nv)媧(wa)(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)發現天(tian)(tian)漏(lou)了一個窟(ku)窿，于是在洪慶山(shan)頂采玉煉石(shi)四十九(jiu)日，最(zui)后(hou)煉成(cheng)五(wu)色石(shi)，在正月(yue)二(er)(er)十這天(tian)(tian)，將天(tian)(tian)洞補上(shang)(shang)(shang)。大(da)(da)雨下(xia)了四十九(jiu)日后(hou)，在這天(tian)(tian)嘎然(ran)而止。后(hou)世(shi)子孫(sun)為了紀(ji)念女(nv)(nv)媧(wa)(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)補天(tian)(tian)之恩德，相約以(yi)這天(tian)(tian)為補天(tian)(tian)節。每年正月(yue)二(er)(er)十這天(tian)(tian)，這里(li)的原住山(shan)民都要過補天(tian)(tian)節，女(nv)(nv)娃烙(luo)一張(zhang)餅扔(reng)到(dao)屋頂上(shang)(shang)(shang)，以(yi)示補天(tian)(tian)之意(yi)，未(wei)出閣的女(nv)(nv)子還(huan)要穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)繡有青蛙(wa)的兜肚，求取女(nv)(nv)媧(wa)(wa)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)保佑。
娘娘會與打郎會
相傳(chuan)女(nv)(nv)媧娘娘在七月(yue)十五這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)攥土造人，這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)是(shi)人類的(de)(de)(de)生日(ri)。為(wei)了紀念(nian)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)神圣的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，人們相約在這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)集會(hui)。到了這(zhe)(zhe)(zhe)日(ri)，人們都(dou)制(zhi)作(zuo)蛙形人面的(de)(de)(de)面人相贈，以(yi)感念(nian)女(nv)(nv)媧娘娘造人的(de)(de)(de)恩德，并(bing)(bing)(bing)相互(hu)(hu)祝福子(zi)孫興盛(sheng)，沒有(you)子(zi)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)在這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)向女(nv)(nv)媧娘娘祈求子(zi)息。男娃(wa)女(nv)(nv)娃(wa)在這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)都(dou)要穿上繡(xiu)有(you)娃(wa)人形象的(de)(de)(de)兜肚(du)，并(bing)(bing)(bing)互(hu)(hu)相展示。到了晚上，人們點起篝火，載(zai)歌載(zai)舞，通宵達旦(dan)。在周圍的(de)(de)(de)林(lin)子(zi)中，男女(nv)(nv)可自由(you)相會(hui)，談情(qing)說(shuo)愛，互(hu)(hu)約嫁娶，或(huo)幽會(hui)情(qing)郎，求子(zi)的(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)可以(yi)與中意的(de)(de)(de)男子(zi)自由(you)交合。這(zhe)(zhe)(zhe)種習俗是(shi)母系社會(hui)走婚制(zhi)度的(de)(de)(de)遺(yi)孓(jue)，反映了從群婚到對偶婚的(de)(de)(de)轉變，應是(shi)當(dang)(dang)地(di)影(ying)史的(de)(de)(de)重要內容。這(zhe)(zhe)(zhe)種習俗源遠(yuan)流(liu)長(chang)，并(bing)(bing)(bing)一直流(liu)傳(chuan)到解放(fang)初期，當(dang)(dang)時，當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)干部還要專(zhuan)門派人保護會(hui)場。現(xian)在，打郎會(hui)的(de)(de)(de)習俗已(yi)經取消，但娘娘會(hui)每年都(dou)如期舉(ju)行。巧(qiao)合的(de)(de)(de)是(shi)，相傳(chuan)人祖兄妹也(ye)是(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)結成夫妻，種種巧(qiao)合無法不令人浮想聯翩，這(zhe)(zhe)(zhe)中間到底有(you)多深的(de)(de)(de)聯系，誰(shui)都(dou)無法說(shuo)清。
圖騰崇拜
洪(hong)慶山(shan)有(you)(you)一種(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)民俗，新娘在結(jie)婚的(de)(de)(de)(de)當天，必(bi)須穿上(shang)繡(xiu)有(you)(you)蛙(wa)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兜肚，認為只有(you)(you)這樣，才能多子多福。兜肚上(shang)的(de)(de)(de)(de)蛙(wa)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，與姜寨(zhai)遺址出土的(de)(de)(de)(de)陶缽上(shang)的(de)(de)(de)(de)娃紋基本相同，證明(ming)這是古(gu)代(dai)族神(shen)（圖騰(teng)）崇拜的(de)(de)(de)(de)遺留(liu)，蛙(wa)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，也(ye)就是最早的(de)(de)(de)(de)女媧神(shen)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，這一形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)隨著人(ren)(ren)類審(shen)美意(yi)識的(de)(de)(de)(de)改變而變成了后代(dai)的(de)(de)(de)(de)苗條(tiao)少婦。
史事傳說
洪(hong)(hong)慶山(shan)：洪(hong)(hong)慶山(shan)有文(wen)字記載的(de)歷史始(shi)于(yu)秦代，距今2200多年。《水經注(zhu)》曰(yue)：“其(qi)(qi)陰多金，其(qi)(qi)陽多玉(yu)，始(shi)皇貪其(qi)(qi)美名”，“山(shan)西(xi)南(nan)有清涼原”。洪(hong)(hong)慶山(shan)西(xi)南(nan)臨灞水，低平成(cheng)塬(yuan)，即(ji)(ji)白鹿塬(yuan)。《三秦記》說：“山(shan)西(xi)有白鹿原。”此(ci)原即(ji)(ji)秦漢(han)時的(de)灞上，也就是當年劉邦(bang)屯兵(bing)的(de)地(di)方。
焚書(shu)坑儒：秦始皇34年（公元前(qian)213年），齊人淳于越(yue)反對郡縣制，要求“師古”分封，丞(cheng)相李(li)(li)斯(si)上書(shu)駁斥，主張禁止(zhi)儒生頌古非今(jin)，以(yi)史(shi)學誹謗朝政。秦始皇采納了(le)(le)李(li)(li)斯(si)的建(jian)議，下令燒(shao)毀《秦記(ji)》以(yi)外的書(shu)籍，這就是“焚書(shu)”事件。次年，以(yi)“妖言亂黔(qian)首”的罪名(ming)，逮捕了(le)(le)儒生方士460人，誘至(zhi)洪慶(qing)山(shan)腳的一條山(shan)谷(gu)中(zhong)全部坑殺(sha)。這兩件事史(shi)稱“焚書(shu)坑儒”。
洪慶山(shan)國家森(sen)林公園女媧傳說(shuo)：洪慶山(shan)區最(zui)古(gu)老的(de)傳說(shuo)，莫(mo)過于女媧傳說(shuo)。傳說(shuo)天(tian)地(di)初創(chuang)，大(da)(da)地(di)上最(zui)早只有(you)(you)一個人，叫做女媧。她(ta)身材修長(chang)，眼(yan)睛(jing)黑(hei)亮，面(mian)容嬌美動人，長(chang)長(chang)的(de)黑(hei)發隨(sui)風(feng)飄逸(yi)。那時(shi)，天(tian)地(di)空曠，田(tian)野蔥蘢(long)，云彩(cai)(cai)經常跑到地(di)上來，大(da)(da)地(di)上云飄霧(wu)蕩，彩(cai)(cai)虹成橋(qiao)。女媧裸著美妙(miao)的(de)身軀，有(you)(you)時(shi)在(zai)天(tian)地(di)間飛馳徜(chang)徉，有(you)(you)時(shi)踩(cai)著彩(cai)(cai)虹來到地(di)上，過著坦蕩閑逸(yi)的(de)日子(zi)。
然(ran)而(er)，天地(di)(di)雖(sui)然(ran)美(mei)妙，卻只有(you)她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個人。她(ta)(ta)(ta)開始(shi)(shi)感到有(you)些(xie)(xie)寂寞。于是(shi)，她(ta)(ta)(ta)跪坐在清澈的(de)墨玉河(he)河(he)邊(bian)(bian)，抓起一(yi)(yi)把泥(ni)，照著河(he)水中自己的(de)樣子，捏(nie)出了(le)(le)(le)(le)(le)第一(yi)(yi)個小(xiao)人兒，拿到嘴邊(bian)(bian)，輕(qing)輕(qing)地(di)(di)吹了(le)(le)(le)(le)(le)口氣。神(shen)奇出現了(le)(le)(le)(le)(le)。小(xiao)人蹦到了(le)(le)(le)(le)(le)地(di)(di)上，跳(tiao)躍著高喊"媽(ma)媽(ma)"。女媧無比興(xing)奮，她(ta)(ta)(ta)開始(shi)(shi)不停地(di)(di)捏(nie)小(xiao)人。不久，就(jiu)有(you)了(le)(le)(le)(le)(le)成(cheng)千上萬的(de)小(xiao)人歡呼雀躍在她(ta)(ta)(ta)的(de)身旁。她(ta)(ta)(ta)感受到了(le)(le)(le)(le)(le)從(cong)沒有(you)過的(de)幸福，她(ta)(ta)(ta)稱他(ta)們為(wei)"人"。后來(lai)(lai)，她(ta)(ta)(ta)疲倦了(le)(le)(le)(le)(le)，懶散地(di)(di)站起來(lai)(lai)，從(cong)河(he)邊(bian)(bian)綠(lv)柳上折下一(yi)(yi)枝柳條，漫(man)不經心地(di)(di)在泥(ni)土中抽(chou)打。更神(shen)奇的(de)奇跡發生了(le)(le)(le)(le)(le)，那些(xie)(xie)濺起的(de)泥(ni)點迅速變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個個活(huo)蹦亂跳(tiao)的(de)小(xiao)人，歡笑(xiao)著向青草碧樹的(de)大地(di)(di)上奔去。
女(nv)媧(wa)感到，必須讓(rang)"孩子"們(men)(men)自己學(xue)會繁衍，那(nei)樣，人(ren)就(jiu)(jiu)會在大地上生(sheng)生(sheng)不(bu)息，自己就(jiu)(jiu)可(ke)以繼(ji)續以前愜心(xin)快意的生(sheng)活。于是，女(nv)媧(wa)就(jiu)(jiu)把"孩子"們(men)(men)分成男人(ren)和女(nv)人(ren)，教他們(men)(men)婚(hun)嫁生(sheng)育。人(ren)類從此開始自己繁衍后代，直到今天。后來(lai)，人(ren)們(men)(men)將女(nv)媧(wa)供奉(feng)起來(lai)，尊為"女(nv)媧(wa)娘娘"。女(nv)媧(wa)又過起了無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)，自由自在的生(sheng)活。
這個古(gu)老而美麗的(de)神話，至今令人遐(xia)思。
歲月靜好 
