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南京方山(shan)景區位于(yu)江寧區科學園(yuan)內，占地面(mian)積8．6平(ping)方公(gong)里，緊靠(kao)正處建(jian)設(she)中(zhong)的大學城和高新(xin)企業區。過去因為戴笠飛機在此失事，南京方山(shan)一度被稱為戴山(shan)。

主要景點

方山定林寺

著名的方(fang)山定林寺就坐落在方(fang)山之上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層僅南(nan)面(mian)(mian)開門，中央(yang)有石雕須彌座，東、西、北(bei)三面(mian)(mian)有佛龕(kan)。其他(ta)各(ge)層均四面(mian)(mian)開門。塔身(shen)用(yong)磚砌(qi)成仿木結構的(de)柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔頂及塔剎(cha)已(yi)毀，塔身(shen)向(xiang)北(bei)傾(qing)斜7.59度，經過糾偏后保留(liu)斜度為5.3度，超過聞(wen)名于(yu)世的(de)意大(da)利比薩斜塔，至今(jin)仍堪稱世界第(di)一斜塔。

方山(shan)斜塔建在流(liu)沙與亂石之上，近(jin)千年不倒堪稱(cheng)奇(qi)跡(ji)。梁朝時禪宗始祖達摩(mo)來(lai)中(zhong)國坐(zuo)禪，第一道(dao)場(chang)就設于下(xia)定(ding)林(lin)寺。佛教界有“南定(ding)林(lin)，北少林(lin)”之美譽(yu)。到(dao)了(le)明、清時期，下(xia)定(ding)林(lin)寺香火很(hen)旺，隨著廟舍不斷增建，規(gui)模越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)宏大。

方山定林寺塔

定林(lin)寺(si)塔位(wei)于(yu)(yu)方山(shan)北麓，是南宋所建上定林(lin)寺(si)的附(fu)屬建筑物(wu)，建于(yu)(yu)乾道(dao)九(jiu)年（1173），定林(lin)寺(si)寺(si)廟盡毀后(hou)，僅此塔獨存至今，已(yi)有830余年歷(li)史。

宋(song)《景(jing)(jing)定建康(kang)志(zhi)》載：“上(shang)定林(lin)寺(si)(si)(si)(si)舊(jiu)在蔣山(shan)應潮井(jing)后，……乾(qian)道間，僧善鑒請其額于方(fang)山(shan)重建。”清(qing)《乾(qian)隆上(shang)元縣志(zhi)》云：“定林(lin)寺(si)(si)(si)(si)在方(fang)山(shan)，宋(song)乾(qian)道中(zhong)建。按鐘山(shan)舊(jiu)有(you)上(shang)定林(lin)寺(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)廢，請其額徙此。”又清(qing)同治(zhi)《上(shang)江兩縣治(zhi)》“諸寺(si)(si)(si)(si)奇物(wu)記”云：“方(fang)山(shan)定林(lin)寺(si)(si)(si)(si)有(you)一(yi)百八(ba)乳(ru)，乳(ru)乳(ru)聲異，相(xiang)傳景(jing)(jing)陽鐘也(ye)。旁有(you)八(ba)卦泉。”現寺(si)(si)(si)(si)已(yi)毀，西邊的(de)塔(ta)(ta)尚存，但(dan)因(yin)久(jiu)年(nian)失(shi)修，歷經兵燹，塔(ta)(ta)頂、塔(ta)(ta)剎、腰檐均毀，塔(ta)(ta)式傾斜。此塔(ta)(ta)1973年(nian)曾進行維(wei)修，2003年(nian)進行了塔(ta)(ta)身糾偏(pian)，塔(ta)(ta)基加(jia)固(gu)。

【方山定林寺斜塔】

該(gai)塔(ta)(ta)為七級八(ba)面(mian)仿(fang)木結構(gou)樓閣(ge)形式，高約13米，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)較高，邊長1.46米，直(zhi)徑(jing)3.45米。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)(ceng)內(nei)方外八(ba)角，3層(ceng)(ceng)(ceng)至7層(ceng)(ceng)(ceng)內(nei)部(bu)均為圓筒形。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)僅南面(mian)開門(men)，其余(yu)6層(ceng)(ceng)(ceng)均四(si)面(mian)開門(men)。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)中央(yang)有(you)石雕(diao)須彌座東西北三(san)面(mian)各(ge)有(you)佛(fo)龕。此塔(ta)(ta)專供(gong)佛(fo)像，不(bu)能上人。塔(ta)(ta)身(shen)各(ge)面(mian)均用(yong)(yong)磚砌成仿(fang)木結構(gou)的柱(zhu)枋、斗拱。兩層(ceng)(ceng)(ceng)以上每層(ceng)(ceng)(ceng)圍有(you)疊色磚出挑的短檐、平座，檐角就地(di)采用(yong)(yong)火山(shan)石為材(cai)料做角梁，因石質松(song)輕(qing)，易加工又耐久。該(gai)塔(ta)(ta)造型美觀，雕(diao)刻精細，獨具一格(ge)，堪(kan)稱珍物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林寺塔(ta)(ta)(ta)目(mu)前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南京歷史最久的(de)樓閣式(shi)硬塔(ta)(ta)(ta)，1982年，方(fang)(fang)山定林寺塔(ta)(ta)(ta)被(bei)公布為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)省(sheng)級(ji)文物保護單位，在(zai)世界著(zhu)名的(de)斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)中，意大利比(bi)薩斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)傾斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)4度(du)(du)(du)，蘇州的(de)虎丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)傾斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)3.5度(du)(du)(du)，方(fang)(fang)山定林寺斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)最大傾斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)7.5954度(du)(du)(du)，而經過2003年糾正的(de)定林寺塔(ta)(ta)(ta)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)5.3度(du)(du)(du)，堪(kan)稱世界第一斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)位于(yu)江寧高新園方山(shan)國家(jia)(jia)AAA級旅游景(jing)區內(nei)，占地面積100多(duo)畝。四(si)周(zhou)峰巒疊翠，風景(jing)秀麗(li)。園內(nei)種植有(you)顏色各(ge)異、品(pin)(pin)種多(duo)樣的日本早櫻(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)等(deng)2000多(duo)株，櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)是(shi)江寧區最大的賞櫻(ying)(ying)(ying)、品(pin)(pin)櫻(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)、玩(wan)櫻(ying)(ying)(ying)的景(jing)區之首選，是(shi)唯一(yi)一(yi)家(jia)(jia)以(yi)櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)林(lin)為背景(jing)的生(sheng)態休閑(xian)景(jing)區，是(shi)全方位體現櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)之美的櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)主題公園。在園內(nei)可以(yi)溯林(lin)漫步，體驗(yan)浪漫櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)的慢(man)生(sheng)活和悠生(sheng)活，感(gan)受自然萬物的空靈之美。櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)將成(cheng)為廣(guang)大市民、游客漫步、休閑(xian)、游樂的休閑(xian)凈土，滿足人們對(dui)城郊寧靜山(shan)林(lin)的向往。

天印宮花園

天(tian)印宮花園海拔209米，是(shi)方山的至(zhi)高點之一。從觀景處鳥瞰江寧，讓人體味(wei)到(dao)“會當(dang)凌絕頂，一覽眾(zhong)山小”的意境。

石龍池

石(shi)龍(long)池(chi)地處于火山(shan)通道位置(zhi)，出(chu)露(lu)巖石(shi)為輝綠(lv)巖，池(chi)水是輝綠(lv)巖中的裂隙水，用玄(xuan)武巖塊砌成(cheng)的水池(chi)，終(zhong)年不涸。相傳海慧寺僧(seng)(seng)人(ren)每天(tian)到池(chi)邊淘米時，池(chi)底一條龍(long)浮出(chu)水面，向(xiang)僧(seng)(seng)人(ren)要米吃。忽有一天(tian)，僧(seng)(seng)人(ren)正施米喂龍(long)，被經過(guo)此池(chi)的俗人(ren)看(kan)見，龍(long)即刻(ke)潛入(ru)池(chi)底，龍(long)背(bei)未及潛入(ru)，龍(long)已變(bian)成(cheng)石(shi)龍(long)，從此池(chi)中石(shi)龍(long)脊(ji)背(bei)永露(lu)。

十八盤

十八盤位(wei)于定(ding)林寺南部略(lve)偏東，約從(cong)海(hai)拔(ba)110米至山頂陡崖處，旁側和溝谷(gu)中(zhong)有(you)出露良好(hao)的玄武巖層，其巖流(liu)單元結構清楚，1948年(nian)地質學家(jia)程裕淇先(xian)生曾(ceng)詳細考察該路線。

白龍凹

白龍凹瀑布(bu)在(zai)方(fang)山的南部半山腰環山路(lu)邊，白龍凹瀑布(bu)有著它獨特的景觀，常年細長(chang)的流(liu)(liu)水，抬(tai)頭仰望，流(liu)(liu)水倚石(shi)而下，雨(yu)天中形成的瀑布(bu)更為壯觀，形成方(fang)山一道亮麗的風景。

祖龍頂

我們(men)現在(zai)所處的(de)山頂(ding)，位于方(fang)山東南麓。因(yin)金(jin)陵(ling)有“王(wang)氣(qi)”，公(gong)元前210年秦始皇第五次東巡來(lai)到金(jin)陵(ling)方(fang)山，登臨此頂(ding)“揮(hui)鞭(bian)(bian)趕(gan)山，斷石壟，泄王(wang)氣(qi)”。保“秦國(guo)江山”萬(wan)子萬(wan)孫，相傳這一鞭(bian)(bian)子打下去，將方(fang)山山頂(ding)趕(gan)為赤山，鞭(bian)(bian)子收回來(lai)帶回的(de)土落成現在(zai)的(de)東山。后(hou)來(lai)這里的(de)百姓就將秦始皇（即(ji)祖龍(long)）當年登臨方(fang)山的(de)獨秀一峰叫做“祖龍(long)頂(ding)”。

秦始皇的(de)這次到來(lai)(lai)，還將(jiang)東源(yuan)句容河(he)(he)和南源(yuan)溧水河(he)(he)本奔來(lai)(lai)在方山(shan)腳下匯成一(yi)片澤國之水，通過開鑿秦淮(huai)河(he)(he)水利引入(ru)長江(jiang)，泄濕澇，營造大片良田，便(bian)民生計，安撫了一(yi)方百姓。故南京十里真秦淮(huai)的(de)源(yuan)頭就(jiu)在方山(shan)腳下的(de)前垾處。這里的(de)秦淮(huai)河(he)(he)谷也稱(cheng)作龍藏浦。

這里還(huan)是觀(guan)(guan)日出，觀(guan)(guan)江寧大學城，觀(guan)(guan)田園風光的(de)理想之處，所以我(wo)們今天(tian)來(lai)到這里，來(lai)到“千(qian)古一帝(di)”秦始皇留下(xia)蹤跡神奇的(de)地方，就有一種“秦帝(di)東巡曾(ceng)到此，山川風物總關情”的(de)感受。

窄融倒馬澗

這里位于(yu)方(fang)(fang)山村山芋棚與方(fang)(fang)山大廟之間的(de)(de)一條山澗(jian)(jian)(jian)，據傳1800年前在這里曾(ceng)發生了一場(chang)慘烈(lie)的(de)(de)戰(zhan)爭，從(cong)北方(fang)(fang)徐洲利用宗教旗號拉起(qi)的(de)(de)一支(zhi)號稱三(san)十萬火大軍的(de)(de)窄(zhai)(zhai)融(rong)(rong)軍閥部隊，來到江南(nan)與小(xiao)霸王(wang)孫策(ce)爭奪(duo)江南(nan)這塊(kuai)吳頭楚尾的(de)(de)風水寶地。雙方(fang)(fang)在方(fang)(fang)山進行了一場(chang)生死(si)決戰(zhan)，領軍人物窄(zhai)(zhai)融(rong)(rong)被(bei)小(xiao)霸王(wang)孫策(ce)追至(zhi)此(ci)澗(jian)(jian)(jian)時，窄(zhai)(zhai)融(rong)(rong)欲(yu)躍馬過(guo)此(ci)澗(jian)(jian)(jian)，無(wu)奈馬失(shi)前蹄，連(lian)人帶馬跌入山澗(jian)(jian)(jian)，頓時軍心(xin)大亂(luan)，窄(zhai)(zhai)融(rong)(rong)因此(ci)兵敗身亡，這支(zhi)從(cong)北方(fang)(fang)來的(de)(de)軍閥就此(ci)被(bei)小(xiao)霸王(wang)孫策(ce)巢滅。奠定了東吳立國建都南(nan)京(jing)的(de)(de)基(ji)業。

岳王臺

這里是南宋(song)抗(kang)金(jin)名將岳飛當年(nian)抗(kang)金(jin)時在方(fang)山行轅(yuan)的遺址。

宋建炎年(nian)間，金(jin)(jin)兵南下侵建康(kang)(kang)（今(jin)南京(jing)），因叛將(jiang)棄(qi)城而(er)逃(tao)，金(jin)(jin)兵勢不(bu)可擋。抗金(jin)(jin)名將(jiang)岳(yue)飛(fei)率岳(yue)家軍(jun)(jun)退保方(fang)山(shan)布防阻擊金(jin)(jin)兵。翌年(nian)，金(jin)(jin)兵擄(lu)略北(bei)歸，岳(yue)家軍(jun)(jun)乘勝追(zhui)擊金(jin)(jin)兵，在方(fang)山(shan)及秦(qin)淮河(he)清水亭，牛首山(shan)連(lian)續重創金(jin)(jin)兵使(shi)金(jin)(jin)人(ren)聞(wen)風喪膽，倉惶北(bei)遁(dun)。當(dang)年(nian)岳(yue)家軍(jun)(jun)在追(zhui)殺(sha)金(jin)(jin)兵，收復(fu)建康(kang)(kang)周邊(bian)失地時，歷史記(ji)錄了這(zhe)一(yi)巨大(da)的(de)戰爭(zheng)場(chang)面。今(jin)天(tian)我們來到這(zhe)里絕不(bu)能忘記(ji)當(dang)年(nian)岳(yue)家軍(jun)(jun)在此(ci)經歷的(de)這(zhe)場(chang)殘烈的(de)戰爭(zheng)場(chang)面.今(jin)在原臺址立(li)牌以表對一(yi)代忠臣抗金(jin)(jin)英雄岳(yue)飛(fei)的(de)紀念，勾起人(ren)們對往事(shi)的(de)回憶。

王僧辯墓

王僧(seng)辯(bian)乃一(yi)代梟雄，曾任梁(liang)(liang)朝兵部上書(shu)（相當于今國防部長）掌管兵權，駐守杭洲，后梁(liang)(liang)衰與陳霸先爭天下未果，死(si)后就葬于方(fang)山東(dong)麓，為(wei)何葬于此，按釋門說法東(dong)方(fang)是準(zhun)提接引的職責，在那信奉(feng)佛教的年代，人死(si)后為(wei)了尋覓人生歸宿，總希望到達“生命的頂端時(shi)，早一(yi)點以準(zhun)提監定，被接引至西(xi)方(fang)極樂世(shi)界，所以自東(dong)晉始，各朝官吏(li)都(dou)以在方(fang)山東(dong)麓建造陵墓為(wei)首選，方(fang)山東(dong)面還有一(yi)六朝古寺“東(dong)霞(xia)寺”，可以為(wei)葬于此地的亡靈超度。

天壇

俗(su)話說：“天(tian)南地(di)北(bei)”，原(yuan)指的(de)(de)就是皇(huang)帝(di)祭天(tian)的(de)(de)天(tian)壇(tan)在(zai)(zai)南，地(di)壇(tan)在(zai)(zai)北(bei)。上世(shi)紀九十年代文物專(zhuan)家在(zai)(zai)紫(zi)金山(shan)(shan)考證(zheng)了六(liu)朝(chao)地(di)壇(tan)遺址，方山(shan)(shan)處在(zai)(zai)與紫(zi)金山(shan)(shan)同(tong)一(yi)(yi)中軸線的(de)(de)南方，據史料記載六(liu)朝(chao)時皇(huang)帝(di)祭天(tian)的(de)(de)天(tian)壇(tan)（郊壇(tan)）在(zai)(zai)方山(shan)(shan)北(bei)麓，今定林寺旁的(de)(de)一(yi)(yi)塊茶(cha)(cha)園內，前些年在(zai)(zai)這(zhe)里(li)栽種茶(cha)(cha)葉開挖茶(cha)(cha)溝(gou)時，還發(fa)現了大量雕(diao)刻精美的(de)(de)石柱、柱礎等(deng)地(di)下遺存。充分證(zheng)明一(yi)(yi)千(qian)年前這(zhe)里(li)曾(ceng)是南都歷朝(chao)皇(huang)帝(di)在(zai)(zai)此舉行(xing)重大祭祀活動(dong)的(de)(de)遺址，今天(tian)我們來到這(zhe)里(li)不難(nan)想象出(chu)當年皇(huang)帝(di)祭祀活動(dong)的(de)(de)盛大場景，仿佛已置身一(yi)(yi)千(qian)多年前的(de)(de)時光隧道。

南天門

顧名(ming)思義，天(tian)(tian)(tian)門(men)即從地(di)(di)入(ru)天(tian)(tian)(tian)之門(men)，方(fang)山又(you)名(ming)“天(tian)(tian)(tian)印(yin)山“是天(tian)(tian)(tian)上玉皇大帝之印(yin)，天(tian)(tian)(tian)印(yin)山頂喻(yu)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)，是天(tian)(tian)(tian)與(yu)地(di)(di)的(de)(de)分水嶺，人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)但進入(ru)天(tian)(tian)(tian)門(men)意為(wei)(wei)上得(de)天(tian)(tian)(tian)上，來(lai)到仙境(jing)，山頂有(you)仙人(ren)棋(qi)盤、仙人(ren)床、三生(sheng)石，石龍池與(yu)仙界有(you)關的(de)(de)遺跡，因我(wo)們現在(zai)所(suo)處的(de)(de)登山道位于方(fang)山南(nan)麓，民間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直稱(cheng)其為(wei)(wei)登天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)“南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”，在(zai)“南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”這個神(shen)奇的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，民間還(huan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直流(liu)傳(chuan)著這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個傳(chuan)說，相傳(chuan)很久(jiu)以前，山下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)農(nong)在(zai)南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)前開種了(le)兩塊(kuai)地(di)(di)，老(lao)(lao)(lao)農(nong)將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)地(di)(di)種了(le)冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)地(di)(di)種了(le)西瓜(gua)，可到了(le)收獲時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)冬(dong)瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)西瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個西瓜(gua)，老(lao)(lao)(lao)農(nong)辛苦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年就取得(de)這樣(yang)的(de)(de)收成，心(xin)(xin)里很懊惱，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣之下老(lao)(lao)(lao)農(nong)搬起冬(dong)瓜(gua)就朝西瓜(gua)砸(za)去(qu)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)砸(za)可不(bu)得(de)了(le)，砸(za)出了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)金(jin)(jin)鑰(yao)匙，頓時(shi)南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)大開，霎時(shi)從南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)竄出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條金(jin)(jin)牛(niu)(niu)，這金(jin)(jin)牛(niu)(niu)出得(de)南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)就直奔山下秦淮(huai)河邊“牛(niu)(niu)家渡(du)”，在(zai)岸(an)邊嚎叫，船(chuan)(chuan)工(gong)以為(wei)(wei)這條“黃牛(niu)(niu)”要過河（常理黃牛(niu)(niu)不(bu)習水性(xing)），于是就好心(xin)(xin)讓“黃牛(niu)(niu)”上了(le)渡(du)船(chuan)(chuan)，當(dang)渡(du)船(chuan)(chuan)駛(shi)至河中(zhong)心(xin)(xin)，“黃牛(niu)(niu)”在(zai)船(chuan)(chuan)上拉了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泡“牛(niu)(niu)糞”，船(chuan)(chuan)工(gong)很生(sheng)氣，心(xin)(xin)想(xiang)我(wo)好心(xin)(xin)渡(du)你(ni)過河，你(ni)反而遭踏我(wo)，邊想(xiang)邊將(jiang)“牛(niu)(niu)糞”往河中(zhong)掃，還(huan)未掃干凈，船(chuan)(chuan)已靠岸(an)，于是“黃牛(niu)(niu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍上了(le)岸(an)飛(fei)奔而去(qu)，此時(shi)船(chuan)(chuan)縫中(zhong)和未掃完的(de)(de)“牛(niu)(niu)糞”已變成金(jin)(jin)燦燦的(de)(de)黃金(jin)(jin)，船(chuan)(chuan)工(gong)后(hou)悔(hui)不(bu)已，只(zhi)(zhi)因船(chuan)(chuan)工(gong)不(bu)識此“黃牛(niu)(niu)”為(wei)(wei)“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)”，而失去(qu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次發財大富的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)賜良機，誤將(jiang)“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)”的(de)(de)報答當(dang)“啦瓜(gua)”，船(chuan)(chuan)工(gong)也因此只(zhi)(zhi)能得(de)到這點福(fu)報。

馬皇后竟香庭

大(da)明建國之初，朱(zhu)(zhu)元璋從江北(bei)興兵(bing)，從安(an)徽和(he)縣渡江經小丹(dan)陽、秣陵關、方(fang)山(shan)攻(gong)(gong)打南(nan)京(jing)(jing)集慶，朱(zhu)(zhu)元璋攻(gong)(gong)下(xia)(xia)南(nan)京(jing)(jing)后(hou)，后(hou)續人馬(ma)(ma)及家丁(ding)也(ye)從此驛路趕來南(nan)京(jing)(jing)相(xiang)會，當一(yi)行走到方(fang)山(shan)腳(jiao)下(xia)(xia)一(yi)土墩(dun)(dun)時，馬(ma)(ma)娘娘臨(lin)產在此土墩(dun)(dun)生下(xia)(xia)大(da)頭太(tai)子朱(zhu)(zhu)標，此土墩(dun)(dun)后(hou)人稱(cheng)其為“太(tai)子墩(dun)(dun)”。馬(ma)(ma)皇(huang)后(hou)認為這(zhe)是天意阿彌陀佛的恩德。后(hou)明朝在南(nan)京(jing)(jing)建都，馬(ma)(ma)皇(huang)后(hou)每(mei)年都要在太(tai)子出生之日鑾輿至(zhi)方(fang)山(shan)定林寺(si)敬(jing)香(xiang)，并在此建立了敬(jing)香(xiang)亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南京江寧織(zhi)造府(fu)和小說巨(ju)著(zhu)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》是(shi)清代(dai)歷史不可忽(hu)缺的(de)(de)濃墨(mo)重彩(cai)的(de)(de)一頁。百余年(nian)(nian)來(lai)(lai)，當人們在研(yan)讀(du)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這部巨(ju)著(zhu)時(shi)，都在關心(xin)賈(jia)府(fu)這個富甲江南顯赫一時(shi)世家的(de)(de)祖塋(ying)在南京的(de)(de)什么(me)地方？至今(jin)善待考(kao)證(zheng)(zheng)，還是(shi)個未(wei)揭之謎。確實賈(jia)氏(shi)三(san)代(dai)任江寧織(zhi)造之職，死后葬于何處？以及讀(du)到(dao)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》中(zhong)(zhong)賈(jia)府(fu)祖塋(ying)也是(shi)讀(du)者十(shi)分(fen)感興趣(qu)的(de)(de)問題(ti)，據成書于乾隆末(mo)年(nian)(nian)，嘉慶初(chu)年(nian)(nian)丹(dan)陽人陳(chen)紅(hong)(hong)羽的(de)(de)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)復夢(meng)》一書中(zhong)(zhong)所述，十(shi)分(fen)詳細的(de)(de)敘述了(le)王(wang)夫人率(lv)賈(jia)府(fu)人眾，出(chu)中(zhong)(zhong)華門十(shi)八里，一路浩浩蕩(dang)蕩(dang)，沿途油菜(cai)花開(kai)，不知不覺來(lai)(lai)到(dao)方山(shan)，只(zhi)見祖塋(ying)前牌(pai)坊高大華貴(gui)……，來(lai)(lai)方山(shan)祭祖的(de)(de)場景。再就是(shi)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》后四十(shi)四回中(zhong)(zhong)寫(xie)到(dao)賈(jia)政(zheng)扶賈(jia)母靈(ling)柩，賈(jia)蓉(rong)送(song)秦氏(shi)、風姐、鴛鴦的(de)(de)棺(guan)木到(dao)金陵先安(an)葬了(le)的(de)(de)描寫(xie)，足可以反證(zheng)(zheng)賈(jia)府(fu)祖塋(ying)在南京地區。因《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)(lou)夢(meng)》這部巨(ju)著(zhu)是(shi)作者曹(cao)(cao)雪(xue)芹寫(xie)的(de)(de)個人家族史，故賈(jia)府(fu)祖塋(ying)在方山(shan)也就是(shi)說曹(cao)(cao)雪(xue)芹祖塋(ying)在方山(shan)。

蔣介石自選墓地

南(nan)京是國民(min)黨首都(dou)，總(zong)統府所在地，蔣介(jie)石一生(sheng)(sheng)追隨孫中山(shan)先生(sheng)(sheng)，自(zi)喻為孫中山(shan)的學生(sheng)(sheng)，因孫中山(shan)死(si)后(hou)葬于(yu)紫金山(shan)，蔣介(jie)石為了實現自(zi)己(ji)的諾言“死(si)后(hou)也要(yao)做中山(shan)先生(sheng)(sheng)學生(sheng)(sheng)“。在位期間曾(ceng)親(qin)臨方山(shan)為自(zi)己(ji)選擇墓(mu)地，意與中山(shan)陵(ling)形成對陵(ling)，死(si)后(hou)也要(yao)師生(sheng)(sheng)相敬。

據當(dang)時國民(min)黨(dang)報刊載文，當(dang)年(nian)選(xuan)(xuan)墓址領路之人方(fang)(fang)山腳下橫嶺村民(min)丁福智的描述(shu)，1946年(nian)秋天，蔣介石一行攜風水先生，帶(dai)羅盤(pan)等物曾(ceng)來方(fang)(fang)山，在(zai)方(fang)(fang)山東(dong)北(bei)麓坡(po)地(di)(di)勘(kan)察地(di)(di)形(xing)，選(xuan)(xuan)擇墓地(di)(di)，還做了適當(dang)標(biao)志，后(hou)因國共形(xing)勢變化，國民(min)黨(dang)固守南京無(wu)望，死(si)后(hou)葬于方(fang)(fang)山自選(xuan)(xuan)墓地(di)(di)的愿(yuan)望無(wu)法(fa)實(shi)現，自選(xuan)(xuan)墓地(di)(di)終(zhong)未(wei)能動建。

方山地質公園

方山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)形獨特源于它(ta)是距(ju)今1000萬(wan)(wan)年(nian)前新(xin)近紀中(zhong)新(xin)世(shi)時期一座火山(shan)(shan)(shan)(shan)。由于這座火山(shan)(shan)(shan)(shan)的典型(xing)性(xing)、代表性(xing)、完整(zheng)性(xing)，早在1948 年(nian)就因我國地(di)(di)(di)質學(xue)家作(zuo)過詳細研究而(er)聞名(ming)。火山(shan)(shan)(shan)(shan)噴發(fa)的玄(xuan)(xuan)武巖(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)層(ceng)盛盛組成(cheng)方山(shan)(shan)(shan)(shan)主體。玄(xuan)(xuan)武巖(yan)(yan)(yan)(yan)之下為(wei)古河流沉積砂礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)，即地(di)(di)(di)層(ceng)學(xue)上(shang)有標準(zhun)愈義(yi)的“洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀組”的創名(ming)地(di)(di)(di)。砂礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)發(fa)現(xian)安(an)琪(qi)馬等化(hua)石。山(shan)(shan)(shan)(shan)腳下片片紅(hong)砂巖(yan)(yan)(yan)(yan)則是距(ju)今約(yue)8000 萬(wan)(wan)年(nian)前，晚(wan)白堊紀赤山(shan)(shan)(shan)(shan)組砂巖(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)。方山(shan)(shan)(shan)(shan)由上(shang)而(er)下，由玄(xuan)(xuan)武巖(yan)(yan)(yan)(yan)、砂礫(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)(yan)、砂巖(yan)(yan)(yan)(yan)三層(ceng)樓式結構，它(ta)是大地(di)(di)(di)變遷的天然檔案，它(ta)向人們訴(su)說地(di)(di)(di)球科學(xue)的一段故(gu)事(shi)。

根據(ju)國(guo)(guo)土資源部《關于開展(zhan)第(di)(di)五(wu)批國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園(yuan)申報審(shen)批工作的(de)公(gong)告(gao)(gao)》（2009年第(di)(di)15號公(gong)告(gao)(gao)），國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園(yuan)評審(shen)委員會(hui)于2009年8月(yue)7日(ri)-10日(ri)組織召開了第(di)(di)五(wu)批國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園(yuan)資格(ge)評審(shen)會(hui)審(shen)議通過了江(jiang)蘇江(jiang)寧湯山方山國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園(yuan)，擬授予(yu)國(guo)(guo)家地質(zhi)公(gong)園(yuan)資格(ge)。

根據評(ping)審(shen)結果，江蘇(su)江寧湯山(shan)(shan)方山(shan)(shan)國(guo)(guo)家(jia)地質公園(yuan)通過(guo)了國(guo)(guo)土資源(yuan)部關于湯山(shan)(shan)方山(shan)(shan)捆綁(bang)申報國(guo)(guo)家(jia)地質公園(yuan)的申請，位列第五批擬授予國(guo)(guo)家(jia)地質公園(yuan)資格名(ming)單的第19位。

此次江寧湯山(shan)方山(shan)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，是以湯山(shan)猿人洞、地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)剖(pou)面、溫泉(quan)、新近紀(ji)火山(shan)為主題的綜合(he)性地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，分湯山(shan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)區和(he)方山(shan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)區，總面積38.4平方公(gong)里，主要(yao)地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡面積18.4平方公(gong)里。地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內地(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡豐富，且具(ju)多樣性與典型性，具(ju)有重要(yao)的科(ke)學意義(yi)與綜合(he)價值。

該公(gong)(gong)園地(di)(di)(di)處南京市近郊，地(di)(di)(di)理區(qu)位、交通以及基礎設(she)施良(liang)好(hao)，在已建成省級地(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園加強保護地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡的基礎上積極申(shen)報國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園，將(jiang)建設(she)成為旨在保護地(di)(di)(di)質(zhi)資源(yuan)、地(di)(di)(di)質(zhi)科(ke)普教(jiao)育、休閑(xian)旅游并帶動(dong)社會與經濟(ji)發展而(er)做出貢(gong)獻的國家(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)(gong)園。

火山口

方山(shan)(shan)(shan)是(shi)500萬(wan)年前火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發后形成(cheng)的死(si)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)，從(cong)山(shan)(shan)(shan)下(xia)東面火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)噴發后火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)灰(hui)形成(cheng)的丘陵，和火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)停止噴發冷凝后形成(cheng)的這塊巖漿包可以看出，這里就(jiu)是(shi)500萬(wan)年前火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)爆發時(shi)的火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)，方山(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可以浮在水面上(shang)(shang)象蜂(feng)窩一(yi)樣的火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)石”只有在火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附(fu)(fu)近(jin)才能找到，火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附(fu)(fu)近(jin)還有一(yi)些(xie)奇(qi)特的火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)巖地(di)(di)貌。以及(ji)可以直觀考(kao)(kao)察了解火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)貌的“洞玄觀層”，上(shang)(shang)世紀(ji)(ji)九十年代，南京師范大(da)學(xue)地(di)(di)理(li)系師生來此考(kao)(kao)察，在“洞玄觀層”發現了南京古生物“安琪馬”化(hua)石，當年被(bei)評(ping)為“全(quan)國十大(da)發現”之(zhi)一(yi)，這里是(shi)科普考(kao)(kao)察地(di)(di)理(li)修學(xue)的理(li)想場(chang)所，因而(er)上(shang)(shang)世紀(ji)(ji)方山(shan)(shan)(shan)被(bei)在中(zhong)國召開的第(di)三十屆地(di)(di)質(zhi)大(da)會認定為指定的火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)考(kao)(kao)察點。

海慧寺遺址

海慧寺是六朝時(shi)古寺，該(gai)寺歷代高僧，文人(ren)(ren)(ren)墨客(ke)，能工巧將輩出，文革時(shi)被毀(hui)，上世紀八十年代遺(yi)址被空軍征(zheng)用作雷達陣地(di)。現遺(yi)址內(nei)僅存石龍池、仙人(ren)(ren)(ren)棋座、仙人(ren)(ren)(ren)床(chuang)、三生石文物古跡。它們都有(you)一個(ge)絕妙(miao)絕倫(lun)、人(ren)(ren)(ren)間仙境般的美麗傳說或故事(shi)。

先說石龍(long)池：相傳(chuan)海慧寺僧(seng)(seng)人每天到池邊淘(tao)米(mi)時，池底(di)一條龍(long)浮出(chu)水面，向僧(seng)(seng)人要米(mi)吃。并作人語，囑僧(seng)(seng)人不(bu)要與俗人道及(ji)此(ci)(ci)(ci)事，忽有一天，僧(seng)(seng)人正施米(mi)喂(wei)龍(long)，被經過此(ci)(ci)(ci)池的俗人看見，龍(long)即刻潛入池底(di)，龍(long)背(bei)未及(ji)潛入，龍(long)已變成石龍(long)，從此(ci)(ci)(ci)池中石龍(long)脊背(bei)永露，而(er)且該石龍(long)池雖處(chu)方(fang)山山頂，但久旱而(er)不(bu)干，水位恒(heng)定(ding)。

再說仙人(ren)棋(qi)座(zuo)(zuo)(zuo)：相傳在石龍池旁(pang)一(yi)棋(qi)座(zuo)(zuo)(zuo)上常(chang)有兩仙人(ren)對弈(yi)(yi)，一(yi)日一(yi)樵(qiao)夫(fu)(fu)棋(qi)謎(mi)在一(yi)旁(pang)觀棋(qi)，從早(zao)晨看起(qi)，隨手將擔(dan)柴的(de)(de)尖擔(dan)插(cha)(cha)入(ru)一(yi)旁(pang)。棋(qi)局相當精彩，樵(qiao)夫(fu)(fu)入(ru)了謎(mi)，兩仙人(ren)一(yi)局棋(qi)直下到(dao)傍晚未能分出勝(sheng)負。見天(tian)色已晚，仙人(ren)勸(quan)樵(qiao)夫(fu)(fu)回家，樵(qiao)夫(fu)(fu)一(yi)回頭，兩位仙人(ren)已無蹤影。樵(qiao)夫(fu)(fu)再去拔(ba)尖擔(dan)，插(cha)(cha)入(ru)泥(ni)中部分已腐朽(xiu)，樵(qiao)夫(fu)(fu)回到(dao)村中，村中人(ren)已不(bu)認識。原來是“天(tian)上方一(yi)日，地上已百年”。同(tong)時仙人(ren)棋(qi)座(zuo)(zuo)(zuo)旁(pang)我們還能看到(dao)仙人(ren)睡覺的(de)(de)仙人(ren)床。當年乾隆皇帝下江南時，曾在此棋(qi)座(zuo)(zuo)(zuo)與海慧寺高(gao)僧對弈(yi)(yi)過(guo)。由于長(chang)時間(jian)蹬座(zuo)(zuo)(zuo)，還留下了乾隆的(de)(de)腳印。

次說三(san)生(sheng)石(shi)(shi)：在石(shi)(shi)龍池和仙(xian)人棋座(zuo)旁有一(yi)奇(qi)異石(shi)(shi)群(qun)，共七塊組(zu)成，能(neng)敲出七種音色，相傳(chuan)這就是“三(san)生(sheng)石(shi)(shi)”，凡有情之人來(lai)此，只要同時座(zuo)過(guo)或摸(mo)過(guo)此石(shi)(shi)，就終(zhong)成著屬，而情定“三(san)生(sheng)”，我國法律是“一(yi)夫一(yi)妻”制，而非舊制，故一(yi)般男(nan)女來(lai)此不可同時亂(luan)(luan)座(zuo)、亂(luan)(luan)摸(mo)此石(shi)(shi)。

“三生石(shi)(shi)”旁原(yuan)還有一(yi)奇物(wu)“七(qi)(qi)指(zhi)鑼(luo)”，一(yi)塊巨石(shi)(shi)上(shang)有七(qi)(qi)個指(zhi)孔，可以拍擊出七(qi)(qi)種美妙的韻(yun)律，但在建雷(lei)達陣地時滅(mie)失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬基(ji)諾防(fang)(fang)線”是二(er)戰(zhan)時西方盟軍為(wei)了抵抗(kang)德軍入侵，在法(fa)國境內馬基(ji)諾設置的規模(mo)浩大(da)的防(fang)(fang)線，是二(er)戰(zhan)中(zhong)著名的戰(zhan)略防(fang)(fang)線。但在二(er)戰(zhan)中(zhong)抗(kang)戰(zhan)的東方中(zhong)國，國民黨也(ye)建了類似“馬基(ji)諾”防(fang)(fang)線的抗(kang)日防(fang)(fang)御(yu)工(gong)事，也(ye)就是我們今天(tian)所說的“東方馬基(ji)諾防(fang)(fang)線”。

南京是國民(min)黨(dang)(dang)首都，總統府所在(zai)地(di)，松(song)滬(hu)保(bao)衛戰失(shi)敗后，日(ri)本(ben)侵(qin)略者瘋狂沿(yan)滬(hu)寧(ning)線(xian)(xian)向南京進攻(gong)，國民(min)黨(dang)(dang)為(wei)保(bao)衛首都南京，花巨資在(zai)中華門(men)外南郊(jiao)建了很多地(di)堡，碉堡，等防(fang)(fang)御工事，號稱(cheng)“東(dong)(dong)方(fang)馬基(ji)諾防(fang)(fang)線(xian)(xian)”，而該(gai)防(fang)(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)地(di)下(xia)指揮(hui)所入口(kou)(kou)就在(zai)方(fang)山定(ding)林寺(si)旁(pang)100余米處(chu)，后因日(ri)本(ben)鬼子(zi)偵察(cha)出該(gai)防(fang)(fang)線(xian)(xian)，而避開該(gai)防(fang)(fang)線(xian)(xian)從南京東(dong)(dong)湯山攻(gong)中山門(men)打下(xia)南京，沒(mei)有從南攻(gong)中華門(men)，故該(gai)防(fang)(fang)線(xian)(xian)也未能發揮(hui)應(ying)有的(de)(de)防(fang)(fang)御作用。解放后，方(fang)山駐軍將洞(dong)口(kou)(kou)改(gai)造把地(di)下(xia)指揮(hui)所作蓄水池，供(gong)一(yi)團人使用。后部(bu)隊使用自(zi)來水而廢棄，今天我(wo)們看到的(de)(de)‘國民(min)黨(dang)(dang)東(dong)(dong)方(fang)馬基(ji)諾防(fang)(fang)線(xian)(xian)“的(de)(de)洞(dong)口(kou)(kou)是部(bu)隊改(gai)造蓄水后的(de)(de)洞(dong)口(kou)(kou)，已不是當年的(de)(de)洞(dong)口(kou)(kou)了。

葛仙悟真臺

據傳，東吳名道(dao)(dao)葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)（民(min)間(jian)稱(cheng)葛(ge)(ge)仙(xian)翁(weng)），常(chang)打座于現(xian)洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)之(zhi)地(di)，龍(long)吸澗與長壽谷(gu)之(zhi)間(jian)的這塊(kuai)土墩(dun)上修行悟道(dao)(dao)。久而久之(zhi)，該土墩(dun)雨淋不濕，雪(xue)下即(ji)融，平時還冒(mao)白煙、熱氣。后(hou)因葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)常(chang)飲(yin)洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)天泉之(zhi)水(shui)而得道(dao)(dao)成仙(xian)，葛(ge)(ge)玄(xuan)(xuan)成仙(xian)飛升(sheng)后(hou)，此臺永留(liu)，后(hou)人稱(cheng)此臺為(wei)葛(ge)(ge)仙(xian)悟真臺。

洞玄觀

相傳為葛玄(xuan)白日(ri)飛升處。東(dong)吳赤(chi)烏(wu)二(er)(er)年（239）建(jian)(jian)，名(ming)洞(dong)玄(xuan)觀(guan)。東(dong)晉時(shi)，有鄭隱、葛洪等名(ming)道(dao)士來游。觀(guan)宇寵麗，人流(liu)日(ri)盛。唐貞(zhen)觀(guan)六(liu)年（632），并入巖樓(lou)觀(guan)。宋改(gai)崇真觀(guan)。元(yuan)至(zhi)元(yuan)二(er)(er)年（1336），遭(zao)兵燹，獨存葛玄(xuan)遺像(xiang)。明洪武年間重建(jian)(jian)，成化、萬歷年間重修。有山門(men)、三清殿(dian)、仙公殿(dian)等，道(dao)院4房，正(zheng)殿(dian)奉葛仙公像(xiang)。有仙翁洗藥池(chi)、煉丹井(jing)、藥臼等名(ming)勝。民國(guo)時(shi)，無道(dao)士看守，洞(dong)玄(xuan)觀(guan)廢。

相傳(chuan)洞玄(xuan)觀(guan)還有一(yi)道(dao)教(jiao)圣物(wu)(wu)青銅鑄精(jing)妙之物(wu)(wu)“龜(gui)蛇玄(xuan)武壇”現(xian)存(cun)武當山，史載明朝(chao)時給一(yi)代道(dao)教(jiao)宗(zong)師張三豐把此(ci)物(wu)(wu)強借去武當山展出，這(zhe)一(yi)借就(jiu)是600年未還，洞玄(xuan)觀(guan)也(ye)因此(ci)而衰落。

達摩面壁崖

相(xiang)傳達摩祖師(shi)乃一南(nan)印度王(wang)子(zi)，后放棄王(wang)位，一心向佛(fo)(fo)。梁朝時梁武(wu)帝(di)蕭衍派大員(yuan)迎(ying)請來建康（今南(nan)京）傳教授(shou)法(fa)，梁武(wu)帝(di)曾多次與達摩論法(fa)講釋教義，達摩后成(cheng)為我國佛(fo)(fo)教的一代(dai)宗師(shi)禪宗始祖。

達摩(mo)(mo)祖師來中(zhong)國的第一道場就是南(nan)京定林(lin)寺(si)(si)(si)，這(zhe)一點(dian)達摩(mo)(mo)創建的少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)及導(dao)游(you)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆知，達摩(mo)(mo)在(zai)(zai)建康時常來方(fang)山絕壁(bi)(bi)危崖處偃座(zuo)巨石(shi)面壁(bi)(bi)坐禪悟道，后(hou)(hou)梁(liang)(liang)武(wu)帝問達摩(mo)(mo)三個問題，達摩(mo)(mo)的回答梁(liang)(liang)武(wu)帝當時很不(bu)滿意，達摩(mo)(mo)也認為(wei)與梁(liang)(liang)武(wu)帝沒有佛(fo)緣，梁(liang)(liang)武(wu)帝作為(wei)君王雖信佛(fo)但境界難以(yi)至極，于(yu)是達摩(mo)(mo)用一葦漂(piao)過長(chang)江，來到河(he)南(nan)登封嵩山在(zai)(zai)今(jin)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)后(hou)(hou)山一洞(dong)面壁(bi)(bi)九年，自己的影子也印刻于(yu)石(shi)洞(dong)壁(bi)(bi)上(shang)，這(zhe)塊影石(shi)后(hou)(hou)來也成為(wei)他創建的禪宗(zong)(zong)祖寺(si)(si)(si)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)的傳(chuan)世之物，可(ke)惜在(zai)(zai)一次大火中(zhong)被(bei)毀，現在(zai)(zai)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)展出的是一件(jian)復(fu)制品。一時間達摩(mo)(mo)在(zai)(zai)北方(fang)名聲大振，信眾擁至。梁(liang)(liang)武(wu)帝很是不(bu)解(jie)，于(yu)是請來建康諸高僧(seng)，釋(shi)疑當初的三個問題，眾高企僧(seng)一致認為(wei)達摩(mo)(mo)答的好，不(bu)愧(kui)為(wei)一代(dai)宗(zong)(zong)師，梁(liang)(liang)武(wu)帝大徹大悟，再派大員去請，達摩(mo)(mo)終(zhong)未返(fan)建康。

寶積奄遺址

寶(bao)積(ji)(ji)庵乃六朝時(shi)所建比(bi)丘尼修修佛釋門寺庵，歷史(shi)上是屢圯屢修，清末時(shi)已荒廢，現(xian)完全毀損(sun)，只留下(xia)現(xian)在(zai)(zai)的(de)這(zhe)片遺址，太平天國(guo)(guo)失敗后，湘(xiang)軍(jun)攻克太平天國(guo)(guo)首都南京(jing)，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成護駕洪秀(xiu)(xiu)全家屬逃出南京(jing)，逃至方(fang)山(shan)(shan)(shan)東面湖(hu)熟時(shi)被湘(xiang)軍(jun)打散，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成負傷只身來到方(fang)山(shan)(shan)(shan)當時(shi)已廢棄的(de)寶(bao)積(ji)(ji)庵藏(zang)身，后被山(shan)(shan)(shan)下(xia)楊村一上山(shan)(shan)(shan)砍柴(chai)王(wang)(wang)姓老(lao)農(nong)(nong)發現(xian)，報告曾國(guo)(guo)蕃(fan)部，忠王(wang)(wang)李(li)秀(xiu)(xiu)成就(jiu)這(zhe)樣在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)(shan)寶(bao)積(ji)(ji)庵被捕(bu)，五姓老(lao)農(nong)(nong)因此得到一筆(bi)豐厚賞銀和紅(hong)頂，今王(wang)(wang)姓后人仍生活在(zai)(zai)寶(bao)積(ji)(ji)庵山(shan)(shan)(shan)下(xia)楊村。

八卦泉

位(wei)于定(ding)林(lin)寺西則山腰，因(yin)泉下(xia)(xia)地(di)塊(kuai)形似八(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖，原(yuan)先定(ding)林(lin)寺和(he)尚(shang)耕種的(de)(de)兩塊(kuai)和(he)尚(shang)田象八(ba)卦(gua)(gua)(gua)圖形中(zhong)的(de)(de)陰陽眼，八(ba)卦(gua)(gua)(gua)泉因(yin)此而得名(ming)。這是(shi)一眼日產50噸以上的(de)(de)優質(zhi)礦泉水(shui)(shui)(shui)(shui)泉眼，一年(nian)四(si)季水(shui)(shui)(shui)(shui)量水(shui)(shui)(shui)(shui)質(zhi)穩(wen)定(ding)，經南京(jing)大學現代分(fen)析中(zhong)心多(duo)(duo)時段多(duo)(duo)次測驗分(fen)析水(shui)(shui)(shui)(shui)質(zhi)穩(wen)定(ding) ，達(da)優質(zhi)礦泉水(shui)(shui)(shui)(shui)標準(zhun)，富含對人體有益的(de)(de)微量元素。當(dang)年(nian)定(ding)林(lin)寺全盛時常住僧(seng)人達(da)三百余人，生活用水(shui)(shui)(shui)(shui)全賴(lai)此泉，僧(seng)人還在泉水(shui)(shui)(shui)(shui)下(xia)(xia)用此泉水(shui)(shui)(shui)(shui)灌溉耕種“和(he)尚(shang)田”。上世紀70年(nian)代山下(xia)(xia)方前村引(yin)此泉下(xia)(xia)山供一村人飲用，該村是(shi)當(dang)年(nian)周邊出名(ming)的(de)(de)“長(chang)壽村”，八(ba)十(shi)歲(sui)以上老人很多(duo)(duo)，且(qie)村中(zhong)少有癌癥患者。

旅游信息

自駕車

南京(jing)祿口(kou)(kou)國際(ji)機場(chang)：南京(jing)祿口(kou)(kou)國際(ji)機場(chang)—機場(chang)高速—天元路—天印大道—方山風景(jing)區。

寧(ning)杭高(gao)速(su)：寧(ning)杭高(gao)速(su)天印大道出口—天印大道—方山(shan)風景區。

南京繞(rao)(rao)城公(gong)路：南京繞(rao)(rao)城公(gong)路—雙龍大道(dao)—誠信大道(dao)—方山風景區。

南京(jing)(jing)繞越(yue)高速(su)(su)：南京(jing)(jing)繞越(yue)高速(su)(su)—科學園—方山風景(jing)區。

軌道交通

乘坐南(nan)京地鐵一號線南(nan)延到天印大道站(zhan)或南(nan)京交(jiao)院(yuan)站(zhan)下車，轉(zhuan)乘公(gong)交(jiao)線路約10分鐘即(ji)到達方山風景區。

公交車

方山風(feng)景(jing)區(qu)周邊公交(jiao)線(xian)路(lu)(lu)有安廣線(xian)、南(nan)廣線(xian)、義(yi)旺線(xian)、江(jiang)寧(ning)6路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、3路(lu)(lu)、17路(lu)(lu)。其中7路(lu)(lu)公交(jiao)車終點站為(wei)方山風(feng)景(jing)區(qu)北入(ru)口停車場。