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南京方山景區位于江(jiang)寧(ning)區科學園(yuan)內，占地面積(ji)8．6平方公里，緊靠正處建設(she)中的大學城和高新(xin)企業(ye)區。過去因為(wei)戴笠飛機(ji)在此失事，南京方山一度被(bei)稱(cheng)為(wei)戴山。

主要景點

方山定林寺

著名的(de)方山(shan)定林(lin)寺就(jiu)坐落在方山(shan)之上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層僅南(nan)面開門，中央(yang)有石雕須彌座(zuo)，東、西、北(bei)三面有佛龕。其他各層均四面開門。塔(ta)(ta)身用(yong)磚(zhuan)砌成仿木結構的(de)(de)柱枋(fang)、斗拱。因年久失修，腰檐(yan)、塔(ta)(ta)頂及塔(ta)(ta)剎已毀，塔(ta)(ta)身向北(bei)傾(qing)斜7.59度(du)，經過(guo)糾(jiu)偏后保留斜度(du)為(wei)5.3度(du)，超過(guo)聞名于世的(de)(de)意大利比薩斜塔(ta)(ta)，至今仍堪(kan)稱世界(jie)第一斜塔(ta)(ta)。

方山(shan)斜塔建在流沙與亂石之上，近千(qian)年不倒(dao)堪(kan)稱奇跡。梁朝時禪宗始祖達摩來(lai)中國坐禪，第一(yi)道場(chang)就設于(yu)下定林(lin)寺(si)。佛教界有“南(nan)定林(lin)，北少(shao)林(lin)”之美(mei)譽。到了明、清時期，下定林(lin)寺(si)香火很旺，隨著廟舍(she)不斷增建，規模越來(lai)越宏大。

方山定林寺塔

定(ding)(ding)林寺(si)(si)(si)塔(ta)位于方山北麓(lu)，是南宋(song)所建上(shang)定(ding)(ding)林寺(si)(si)(si)的(de)附屬建筑物，建于乾(qian)道九年(nian)（1173），定(ding)(ding)林寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)廟盡毀后，僅此塔(ta)獨存(cun)至(zhi)今，已有830余(yu)年(nian)歷(li)史。

宋《景定建康志》載：“上(shang)定林(lin)寺(si)舊在蔣山(shan)(shan)(shan)應(ying)潮井后，……乾道(dao)間，僧善鑒請其額于(yu)方(fang)山(shan)(shan)(shan)重(zhong)建。”清《乾隆上(shang)元縣志》云：“定林(lin)寺(si)在方(fang)山(shan)(shan)(shan)，宋乾道(dao)中建。按鐘山(shan)(shan)(shan)舊有上(shang)定林(lin)寺(si)，寺(si)廢，請其額徙此。”又清同治《上(shang)江(jiang)兩縣治》“諸寺(si)奇物記”云：“方(fang)山(shan)(shan)(shan)定林(lin)寺(si)有一百八乳，乳乳聲異，相傳景陽鐘也。旁有八卦泉。”現寺(si)已毀(hui)，西(xi)邊的塔(ta)(ta)尚存，但因久年(nian)失(shi)修，歷經兵(bing)燹，塔(ta)(ta)頂、塔(ta)(ta)剎(cha)、腰檐(yan)均毀(hui)，塔(ta)(ta)式傾斜。此塔(ta)(ta)1973年(nian)曾進(jin)行維修，2003年(nian)進(jin)行了(le)塔(ta)(ta)身糾偏，塔(ta)(ta)基加固(gu)。

【方山定林寺斜塔】

該(gai)塔為(wei)七級八(ba)面(mian)(mian)仿木(mu)結構樓閣形式(shi)，高約13米，底(di)層(ceng)(ceng)較(jiao)高，邊長1.46米，直徑3.45米。底(di)層(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)內(nei)(nei)方外(wai)八(ba)角，3層(ceng)(ceng)至7層(ceng)(ceng)內(nei)(nei)部均為(wei)圓筒形。底(di)層(ceng)(ceng)僅南面(mian)(mian)開門，其(qi)余6層(ceng)(ceng)均四面(mian)(mian)開門。底(di)層(ceng)(ceng)中央有石雕須彌座東(dong)西北三(san)面(mian)(mian)各有佛龕。此塔專供佛像，不能上人。塔身各面(mian)(mian)均用(yong)磚砌(qi)成仿木(mu)結構的柱枋、斗拱。兩層(ceng)(ceng)以(yi)上每層(ceng)(ceng)圍有疊色磚出挑的短檐(yan)、平座，檐(yan)角就地采用(yong)火山石為(wei)材料做(zuo)角梁，因石質松輕，易(yi)加工又耐(nai)久(jiu)。該(gai)塔造型美觀，雕刻精(jing)細，獨具一格(ge)，堪稱珍(zhen)物(wu)。

【方山定林寺斜塔夕照】

定(ding)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)目前為南京歷(li)史最(zui)久的(de)樓閣式硬(ying)塔(ta)(ta)，1982年(nian)，方山定(ding)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)被公布為省級(ji)文物(wu)保護單位(wei)，在世(shi)(shi)界著名(ming)的(de)斜(xie)塔(ta)(ta)中，意大(da)(da)利比薩斜(xie)塔(ta)(ta)傾斜(xie)度為4度，蘇州的(de)虎(hu)丘塔(ta)(ta)傾斜(xie)度為3.5度，方山定(ding)林(lin)(lin)寺斜(xie)塔(ta)(ta)最(zui)大(da)(da)傾斜(xie)度為7.5954度，而經過2003年(nian)糾正(zheng)的(de)定(ding)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)斜(xie)度為5.3度，堪稱世(shi)(shi)界第一斜(xie)塔(ta)(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)位于江寧高(gao)新園(yuan)方山(shan)國(guo)家(jia)AAA級旅游(you)景區(qu)內(nei)，占地面積100多畝。四周峰巒疊翠(cui)，風景秀麗。園(yuan)內(nei)種(zhong)植有(you)顏(yan)色各異(yi)、品種(zhong)多樣的(de)(de)(de)日本早櫻(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)等2000多株，櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)是(shi)江寧區(qu)最大(da)的(de)(de)(de)賞櫻(ying)(ying)(ying)、品櫻(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)、玩櫻(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)景區(qu)之首(shou)選，是(shi)唯一一家(jia)以櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)林(lin)為(wei)背(bei)景的(de)(de)(de)生(sheng)態休閑(xian)景區(qu)，是(shi)全方位體現櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)之美的(de)(de)(de)櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)主題(ti)公園(yuan)。在園(yuan)內(nei)可以溯林(lin)漫步(bu)，體驗浪漫櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)慢生(sheng)活(huo)和悠生(sheng)活(huo)，感受自然萬物的(de)(de)(de)空靈之美。櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)將(jiang)成為(wei)廣(guang)大(da)市民、游(you)客(ke)漫步(bu)、休閑(xian)、游(you)樂的(de)(de)(de)休閑(xian)凈(jing)土(tu)，滿足人(ren)們對城郊寧靜山(shan)林(lin)的(de)(de)(de)向往。

天印宮花園

天印宮花園海拔209米(mi)，是方山(shan)的至高(gao)點之一。從觀景處鳥瞰(kan)江寧(ning)，讓人(ren)體(ti)味到(dao)“會當凌(ling)絕頂，一覽眾山(shan)小(xiao)”的意境(jing)。

石龍池

石龍(long)(long)池(chi)地處于火山通道(dao)位置(zhi)，出露巖石為輝綠巖，池(chi)水(shui)(shui)是輝綠巖中的(de)裂隙水(shui)(shui)，用(yong)玄武巖塊砌成的(de)水(shui)(shui)池(chi)，終年(nian)不涸。相傳(chuan)海慧(hui)寺僧(seng)人(ren)每天(tian)到(dao)池(chi)邊淘米時，池(chi)底一條龍(long)(long)浮出水(shui)(shui)面，向(xiang)僧(seng)人(ren)要米吃。忽有一天(tian)，僧(seng)人(ren)正施(shi)米喂(wei)龍(long)(long)，被經過此池(chi)的(de)俗人(ren)看見，龍(long)(long)即(ji)刻潛入(ru)池(chi)底，龍(long)(long)背(bei)未及潛入(ru)，龍(long)(long)已(yi)變成石龍(long)(long)，從此池(chi)中石龍(long)(long)脊背(bei)永露。

十八盤

十八(ba)盤位于定林寺(si)南部(bu)略偏東(dong)，約從海(hai)拔110米至山(shan)頂(ding)陡崖處，旁側(ce)和溝谷中有出(chu)露(lu)良好的玄武巖層，其巖流單(dan)元結構(gou)清楚，1948年地質學家程裕(yu)淇先生曾詳細考察(cha)該路線。

白龍凹

白(bai)龍凹瀑布(bu)在方山(shan)的(de)南(nan)部半(ban)山(shan)腰環山(shan)路邊，白(bai)龍凹瀑布(bu)有(you)著它獨特(te)的(de)景觀(guan)，常年細長的(de)流(liu)水(shui)，抬頭仰望(wang)，流(liu)水(shui)倚石而下，雨天中(zhong)形成的(de)瀑布(bu)更為壯觀(guan)，形成方山(shan)一道(dao)亮麗的(de)風景。

祖龍頂

我們現在所處的山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)，位于方山(shan)(shan)(shan)(shan)東南麓。因金陵有“王氣”，公(gong)元前210年秦(qin)始皇第五次東巡來(lai)到(dao)金陵方山(shan)(shan)(shan)(shan)，登臨此頂(ding)“揮鞭(bian)趕(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，斷石壟，泄王氣”。保“秦(qin)國江山(shan)(shan)(shan)(shan)”萬(wan)子(zi)萬(wan)孫，相傳(chuan)這(zhe)一鞭(bian)子(zi)打下(xia)去，將(jiang)(jiang)方山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)趕(gan)為赤(chi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，鞭(bian)子(zi)收回(hui)來(lai)帶回(hui)的土落成現在的東山(shan)(shan)(shan)(shan)。后來(lai)這(zhe)里的百(bai)姓(xing)就將(jiang)(jiang)秦(qin)始皇（即祖龍(long)）當(dang)年登臨方山(shan)(shan)(shan)(shan)的獨(du)秀一峰叫做“祖龍(long)頂(ding)”。

秦(qin)始皇的(de)(de)這(zhe)次到來，還(huan)將東源句容河和南(nan)源溧水河本奔來在方山(shan)腳(jiao)下匯成一片澤國之水，通過開(kai)鑿秦(qin)淮河水利引入長江，泄濕(shi)澇(lao)，營造大片良田，便民生計，安撫了一方百姓。故南(nan)京十里真秦(qin)淮的(de)(de)源頭就在方山(shan)腳(jiao)下的(de)(de)前垾(han)處。這(zhe)里的(de)(de)秦(qin)淮河谷也稱作龍藏浦。

這里還是觀(guan)日出，觀(guan)江寧大(da)學城，觀(guan)田園風光的(de)理想之處，所以(yi)我(wo)們今(jin)天來(lai)到(dao)這里，來(lai)到(dao)“千(qian)古一帝”秦始皇留下蹤跡(ji)神奇的(de)地(di)方(fang)，就(jiu)有(you)一種“秦帝東巡曾到(dao)此(ci)，山川(chuan)風物總關情”的(de)感(gan)受(shou)。

窄融倒馬澗

這里位(wei)于(yu)方(fang)山(shan)(shan)(shan)村山(shan)(shan)(shan)芋棚與(yu)方(fang)山(shan)(shan)(shan)大(da)廟之間的(de)(de)一(yi)條山(shan)(shan)(shan)澗，據傳1800年前在(zai)(zai)這里曾發生了(le)(le)(le)一(yi)場(chang)慘烈的(de)(de)戰(zhan)爭，從北方(fang)徐洲(zhou)利用(yong)宗教旗號(hao)拉起的(de)(de)一(yi)支(zhi)號(hao)稱三十萬(wan)火(huo)大(da)軍(jun)的(de)(de)窄融軍(jun)閥(fa)部隊，來到(dao)江(jiang)南(nan)與(yu)小霸(ba)(ba)王(wang)(wang)孫策爭奪(duo)江(jiang)南(nan)這塊(kuai)吳頭楚尾的(de)(de)風水寶地。雙方(fang)在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)(shan)進行(xing)了(le)(le)(le)一(yi)場(chang)生死(si)決(jue)戰(zhan)，領(ling)軍(jun)人(ren)物(wu)窄融被(bei)小霸(ba)(ba)王(wang)(wang)孫策追至此(ci)澗時(shi)，窄融欲躍馬(ma)過(guo)此(ci)澗，無奈馬(ma)失前蹄，連(lian)人(ren)帶馬(ma)跌入(ru)山(shan)(shan)(shan)澗，頓時(shi)軍(jun)心大(da)亂(luan)，窄融因(yin)此(ci)兵敗(bai)身亡(wang)，這支(zhi)從北方(fang)來的(de)(de)軍(jun)閥(fa)就(jiu)此(ci)被(bei)小霸(ba)(ba)王(wang)(wang)孫策巢滅。奠定了(le)(le)(le)東吳立(li)國建都南(nan)京的(de)(de)基(ji)業。

岳王臺

這里(li)是南宋(song)抗金(jin)名(ming)將岳飛當年抗金(jin)時(shi)在方山行轅(yuan)的遺址。

宋建(jian)炎年間(jian)，金(jin)兵(bing)(bing)(bing)南(nan)下侵建(jian)康（今南(nan)京），因叛將(jiang)棄城而逃，金(jin)兵(bing)(bing)(bing)勢不可擋(dang)。抗金(jin)名將(jiang)岳(yue)飛率岳(yue)家(jia)(jia)軍退保方山布防阻(zu)擊金(jin)兵(bing)(bing)(bing)。翌年，金(jin)兵(bing)(bing)(bing)擄略北(bei)歸，岳(yue)家(jia)(jia)軍乘勝追(zhui)擊金(jin)兵(bing)(bing)(bing)，在(zai)(zai)方山及秦淮河清水亭，牛首山連(lian)續重創金(jin)兵(bing)(bing)(bing)使金(jin)人(ren)聞風喪(sang)膽，倉惶北(bei)遁。當年岳(yue)家(jia)(jia)軍在(zai)(zai)追(zhui)殺金(jin)兵(bing)(bing)(bing)，收復建(jian)康周邊失地(di)時(shi)，歷史(shi)記錄(lu)了這一(yi)巨大(da)的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian)。今天我們(men)來到(dao)這里絕不能忘記當年岳(yue)家(jia)(jia)軍在(zai)(zai)此經歷的(de)這場(chang)殘烈的(de)戰(zhan)爭場(chang)面(mian).今在(zai)(zai)原臺(tai)址立(li)牌以(yi)表對一(yi)代忠臣抗金(jin)英雄(xiong)岳(yue)飛的(de)紀念，勾起人(ren)們(men)對往事的(de)回憶。

王僧辯墓

王僧辯乃(nai)一代(dai)梟雄，曾(ceng)任梁(liang)朝(chao)兵部上書（相(xiang)當于今(jin)國(guo)防部長）掌管兵權，駐(zhu)守(shou)杭(hang)洲，后(hou)梁(liang)衰與陳(chen)霸(ba)先爭天下未果，死后(hou)就葬于方(fang)山東麓(lu)，為何葬于此，按(an)釋門說法東方(fang)是準(zhun)提接引(yin)的(de)職(zhi)責，在那(nei)信奉(feng)佛(fo)教的(de)年(nian)代(dai)，人死后(hou)為了尋覓(mi)人生(sheng)歸宿，總希望到達“生(sheng)命(ming)的(de)頂端時，早一點以(yi)準(zhun)提監定，被接引(yin)至西方(fang)極樂世界，所以(yi)自東晉(jin)始(shi)，各朝(chao)官吏都(dou)以(yi)在方(fang)山東麓(lu)建造陵(ling)墓為首選，方(fang)山東面還(huan)有一六朝(chao)古(gu)寺(si)“東霞(xia)寺(si)”，可以(yi)為葬于此地的(de)亡(wang)靈超度。

天壇

俗話說：“天(tian)南地(di)北”，原指的就是皇(huang)帝祭(ji)天(tian)的天(tian)壇在南，地(di)壇在北。上世紀九(jiu)十(shi)年代(dai)文物專家(jia)在紫金山考證(zheng)了(le)六朝(chao)地(di)壇遺址，方山處在與紫金山同一(yi)中軸線的南方，據史料(liao)記載(zai)六朝(chao)時(shi)皇(huang)帝祭(ji)天(tian)的天(tian)壇（郊壇）在方山北麓，今定(ding)林寺旁的一(yi)塊茶園內(nei)，前(qian)些年在這里(li)栽種茶葉開挖茶溝時(shi)，還(huan)發現了(le)大量雕刻精美的石柱、柱礎等地(di)下遺存。充分(fen)證(zheng)明一(yi)千(qian)年前(qian)這里(li)曾是南都歷朝(chao)皇(huang)帝在此舉行重大祭(ji)祀(si)活動的遺址，今天(tian)我(wo)們來到這里(li)不難想象(xiang)出當年皇(huang)帝祭(ji)祀(si)活動的盛(sheng)大場(chang)景(jing)，仿佛已置身一(yi)千(qian)多年前(qian)的時(shi)光隧道。

南天門

顧名思義，天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)即從地(di)(di)入天(tian)(tian)(tian)(tian)之門(men)，方山又名“天(tian)(tian)(tian)(tian)印(yin)山“是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)玉皇(huang)大帝之印(yin)，天(tian)(tian)(tian)(tian)印(yin)山頂喻為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)，是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)與地(di)(di)的(de)(de)分水嶺(ling)，人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)但(dan)進入天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)意為(wei)上(shang)(shang)得(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)，來到仙境，山頂有仙人(ren)棋盤、仙人(ren)床、三(san)生(sheng)石，石龍池(chi)與仙界有關的(de)(de)遺跡，因我們現在(zai)(zai)所處的(de)(de)登(deng)(deng)山道位于(yu)(yu)方山南(nan)(nan)麓，民間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直稱其為(wei)登(deng)(deng)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)“南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)”，在(zai)(zai)“南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)”這(zhe)個神奇(qi)的(de)(de)地(di)(di)方，民間還一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直流傳著(zhu)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個傳說，相傳很久(jiu)以前，山下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)農在(zai)(zai)南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)前開種(zhong)了(le)(le)(le)兩塊(kuai)(kuai)地(di)(di)，老(lao)農將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)種(zhong)了(le)(le)(le)冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)種(zhong)了(le)(le)(le)西瓜(gua)，可到了(le)(le)(le)收獲時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)冬(dong)瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個冬(dong)瓜(gua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)西瓜(gua)地(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個西瓜(gua)，老(lao)農辛苦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年就(jiu)取得(de)這(zhe)樣的(de)(de)收成，心(xin)里很懊(ao)惱，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣之下(xia)老(lao)農搬起冬(dong)瓜(gua)就(jiu)朝西瓜(gua)砸(za)去(qu)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)砸(za)可不得(de)了(le)(le)(le)，砸(za)出(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把金鑰匙(chi)，頓時南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)大開，霎(sha)時從南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)竄出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條金牛(niu)(niu)，這(zhe)金牛(niu)(niu)出(chu)得(de)南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)就(jiu)直奔(ben)山下(xia)秦淮(huai)河邊(bian)(bian)“牛(niu)(niu)家渡(du)(du)(du)”，在(zai)(zai)岸(an)邊(bian)(bian)嚎叫，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)以為(wei)這(zhe)條“黃(huang)牛(niu)(niu)”要過河（常理黃(huang)牛(niu)(niu)不習水性），于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)好心(xin)讓(rang)“黃(huang)牛(niu)(niu)”上(shang)(shang)了(le)(le)(le)渡(du)(du)(du)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，當渡(du)(du)(du)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)駛至河中心(xin)，“黃(huang)牛(niu)(niu)”在(zai)(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)拉了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泡“牛(niu)(niu)糞(fen)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)很生(sheng)氣，心(xin)想(xiang)我好心(xin)渡(du)(du)(du)你過河，你反(fan)而遭踏我，邊(bian)(bian)想(xiang)邊(bian)(bian)將(jiang)“牛(niu)(niu)糞(fen)”往河中掃，還未掃干凈(jing)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)已(yi)靠岸(an)，于(yu)(yu)是(shi)“黃(huang)牛(niu)(niu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍上(shang)(shang)了(le)(le)(le)岸(an)飛奔(ben)而去(qu)，此(ci)時船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)縫中和未掃完的(de)(de)“牛(niu)(niu)糞(fen)”已(yi)變成金燦(can)燦(can)的(de)(de)黃(huang)金，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)后悔(hui)不已(yi)，只(zhi)(zhi)因船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)不識(shi)此(ci)“黃(huang)牛(niu)(niu)”為(wei)“金牛(niu)(niu)”，而失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)發財大富的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)賜(si)良(liang)機，誤將(jiang)“金牛(niu)(niu)”的(de)(de)報答(da)當“啦瓜(gua)”，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)也(ye)因此(ci)只(zhi)(zhi)能得(de)到這(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大明建(jian)國(guo)之(zhi)初，朱元璋從(cong)江北興(xing)兵(bing)，從(cong)安徽和縣渡江經(jing)小丹陽、秣陵關、方山攻打南京集慶，朱元璋攻下(xia)南京后(hou)，后(hou)續人(ren)馬(ma)(ma)(ma)及家(jia)丁也從(cong)此(ci)驛路趕來南京相會，當一(yi)行(xing)走到方山腳下(xia)一(yi)土墩時，馬(ma)(ma)(ma)娘娘臨產在(zai)此(ci)土墩生下(xia)大頭太子(zi)朱標，此(ci)土墩后(hou)人(ren)稱(cheng)其為“太子(zi)墩”。馬(ma)(ma)(ma)皇后(hou)認為這是天意阿彌(mi)陀佛的恩德。后(hou)明朝在(zai)南京建(jian)都，馬(ma)(ma)(ma)皇后(hou)每(mei)年(nian)都要在(zai)太子(zi)出生之(zhi)日(ri)鑾(luan)輿至方山定(ding)林寺敬香，并在(zai)此(ci)建(jian)立了敬香亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)京江寧(ning)織(zhi)造(zao)府(fu)(fu)和小說巨著《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》是清代歷史不(bu)可(ke)忽缺的(de)(de)(de)濃墨重彩的(de)(de)(de)一(yi)頁。百(bai)余年(nian)來(lai)(lai)，當人(ren)們在(zai)(zai)研(yan)讀《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》這部巨著時(shi)，都(dou)在(zai)(zai)關(guan)心賈府(fu)(fu)這個(ge)富甲江南(nan)顯赫一(yi)時(shi)世家的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)南(nan)京的(de)(de)(de)什么(me)地方(fang)？至今善待(dai)考證(zheng)(zheng)，還是個(ge)未揭之謎(mi)。確實賈氏(shi)三代任(ren)江寧(ning)織(zhi)造(zao)之職，死后葬(zang)于(yu)何處？以及(ji)讀到(dao)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》中賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)也(ye)是讀者(zhe)十(shi)(shi)分(fen)感興趣(qu)的(de)(de)(de)問題，據成書(shu)于(yu)乾(qian)隆(long)末年(nian)，嘉(jia)慶初年(nian)丹陽人(ren)陳(chen)紅(hong)羽的(de)(de)(de)《紅(hong)樓(lou)復夢(meng)(meng)》一(yi)書(shu)中所述(shu)，十(shi)(shi)分(fen)詳細(xi)的(de)(de)(de)敘述(shu)了(le)王夫人(ren)率賈府(fu)(fu)人(ren)眾(zhong)，出中華門(men)十(shi)(shi)八(ba)里(li)，一(yi)路浩(hao)浩(hao)蕩蕩，沿途油菜花開，不(bu)知(zhi)不(bu)覺來(lai)(lai)到(dao)方(fang)山(shan)(shan)，只(zhi)見祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)前牌坊(fang)高大華貴……，來(lai)(lai)方(fang)山(shan)(shan)祭祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)場(chang)景。再就是《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》后四(si)十(shi)(shi)四(si)回中寫(xie)到(dao)賈政扶賈母靈(ling)柩，賈蓉送秦氏(shi)、風姐、鴛鴦的(de)(de)(de)棺(guan)木(mu)到(dao)金陵先安葬(zang)了(le)的(de)(de)(de)描寫(xie)，足可(ke)以反證(zheng)(zheng)賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)南(nan)京地區(qu)。因《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》這部巨著是作者(zhe)曹(cao)雪芹寫(xie)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)家族(zu)史，故賈府(fu)(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)也(ye)就是說曹(cao)雪芹祖(zu)(zu)塋(ying)(ying)在(zai)(zai)方(fang)山(shan)(shan)。

蔣介石自選墓地

南(nan)京(jing)是國(guo)民(min)黨(dang)首都，總統府所在地，蔣(jiang)介石一(yi)生(sheng)追隨孫中山(shan)先生(sheng)，自(zi)(zi)喻(yu)為(wei)孫中山(shan)的(de)學(xue)生(sheng)，因(yin)孫中山(shan)死后(hou)葬于紫金山(shan)，蔣(jiang)介石為(wei)了實現自(zi)(zi)己(ji)的(de)諾言(yan)“死后(hou)也要做中山(shan)先生(sheng)學(xue)生(sheng)“。在位期間曾親臨方山(shan)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)選擇墓地，意與中山(shan)陵形成(cheng)對陵，死后(hou)也要師生(sheng)相敬。

據當時國(guo)民(min)黨報刊載文，當年(nian)選墓(mu)址領路(lu)之(zhi)人(ren)方(fang)山(shan)腳下橫嶺(ling)村民(min)丁福智的描述，1946年(nian)秋天，蔣介石一行(xing)攜(xie)風水先生，帶羅(luo)盤等物曾來方(fang)山(shan)，在(zai)方(fang)山(shan)東北(bei)麓坡地勘察地形，選擇墓(mu)地，還做了適當標志(zhi)，后因國(guo)共形勢變化，國(guo)民(min)黨固守南(nan)京無(wu)望(wang)，死后葬于(yu)方(fang)山(shan)自(zi)選墓(mu)地的愿望(wang)無(wu)法實(shi)現，自(zi)選墓(mu)地終未(wei)能動建。

方山地質公園

方(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)形(xing)獨特源于(yu)(yu)它(ta)是(shi)距今(jin)(jin)1000萬年(nian)前新近紀(ji)中新世時期(qi)一座火(huo)山(shan)(shan)。由于(yu)(yu)這(zhe)座火(huo)山(shan)(shan)的典型性(xing)、代表性(xing)、完整性(xing)，早在1948 年(nian)就因我國地質學(xue)家(jia)作(zuo)過詳細研究而聞名(ming)。火(huo)山(shan)(shan)噴發的玄武(wu)巖層(ceng)層(ceng)盛(sheng)盛(sheng)組(zu)成方(fang)山(shan)(shan)主(zhu)體(ti)。玄武(wu)巖之下為古(gu)河流沉(chen)積砂礫(li)巖，即地層(ceng)學(xue)上有標準愈義(yi)的“洞玄觀(guan)組(zu)”的創名(ming)地。砂礫(li)巖中發現安琪馬等(deng)化石。山(shan)(shan)腳下片片紅砂巖則是(shi)距今(jin)(jin)約(yue)8000 萬年(nian)前，晚白堊紀(ji)赤(chi)山(shan)(shan)組(zu)砂巖層(ceng)。方(fang)山(shan)(shan)由上而下，由玄武(wu)巖、砂礫(li)巖、砂巖三層(ceng)樓(lou)式結構，它(ta)是(shi)大地變(bian)遷的天(tian)然檔案，它(ta)向人們訴(su)說地球(qiu)科學(xue)的一段故事(shi)。

根據(ju)國(guo)土資源部《關(guan)于(yu)開展(zhan)第(di)五批(pi)國(guo)家地質公(gong)(gong)園申報審(shen)(shen)批(pi)工作的公(gong)(gong)告》（2009年(nian)第(di)15號公(gong)(gong)告），國(guo)家地質公(gong)(gong)園評審(shen)(shen)委員(yuan)會(hui)(hui)于(yu)2009年(nian)8月7日-10日組織(zhi)召開了第(di)五批(pi)國(guo)家地質公(gong)(gong)園資格(ge)評審(shen)(shen)會(hui)(hui)審(shen)(shen)議通過了江(jiang)蘇(su)江(jiang)寧湯山方山國(guo)家地質公(gong)(gong)園，擬授予國(guo)家地質公(gong)(gong)園資格(ge)。

根據(ju)評審(shen)結(jie)果，江(jiang)蘇江(jiang)寧(ning)湯山(shan)方山(shan)國(guo)家地質(zhi)公園(yuan)通過(guo)了國(guo)土資源部關于湯山(shan)方山(shan)捆綁申報國(guo)家地質(zhi)公園(yuan)的(de)申請，位列第五(wu)批擬授予國(guo)家地質(zhi)公園(yuan)資格名單的(de)第19位。

此次江寧湯(tang)山(shan)(shan)(shan)方山(shan)(shan)(shan)地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)，是以湯(tang)山(shan)(shan)(shan)猿人洞、地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)剖面、溫(wen)泉、新近紀(ji)火山(shan)(shan)(shan)為(wei)主(zhu)題的綜合(he)性(xing)(xing)地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)，分(fen)湯(tang)山(shan)(shan)(shan)園(yuan)(yuan)區和方山(shan)(shan)(shan)園(yuan)(yuan)區，總(zong)面積38.4平方公(gong)里，主(zhu)要(yao)地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺跡面積18.4平方公(gong)里。地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)(yuan)內地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺跡豐富，且具多樣性(xing)(xing)與典型性(xing)(xing)，具有重(zhong)要(yao)的科學意義與綜合(he)價值。

該公(gong)(gong)園(yuan)地(di)處南京市(shi)近郊，地(di)理(li)區位、交通以(yi)及基礎設施良好，在已建(jian)成省級地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)加(jia)強(qiang)保護(hu)地(di)質(zhi)遺跡的基礎上(shang)積(ji)極申報(bao)國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，將建(jian)設成為旨(zhi)在保護(hu)地(di)質(zhi)資源(yuan)、地(di)質(zhi)科普教育、休閑旅游并帶動社會與經(jing)濟發展而做出貢獻的國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)。

火山口

方山(shan)(shan)(shan)(shan)是500萬年(nian)(nian)(nian)前火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)爆(bao)發后形(xing)成的(de)死火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)，從山(shan)(shan)(shan)(shan)下東面火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)噴發后火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)灰形(xing)成的(de)丘陵(ling)，和火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)停止噴發冷凝后形(xing)成的(de)這塊巖(yan)漿包可(ke)以(yi)看出(chu)，這里就是500萬年(nian)(nian)(nian)前火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)爆(bao)發時的(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)，方山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)絕“可(ke)以(yi)浮(fu)在水面上(shang)象蜂窩一(yi)(yi)樣(yang)的(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)石”只(zhi)有在火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)附近才能(neng)找(zhao)到，火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)附近還(huan)有一(yi)(yi)些奇(qi)特的(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)巖(yan)地(di)貌。以(yi)及可(ke)以(yi)直觀考(kao)察(cha)(cha)了解(jie)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)地(di)貌的(de)“洞玄(xuan)觀層”，上(shang)世紀(ji)九十年(nian)(nian)(nian)代，南京師范大(da)(da)學地(di)理(li)系師生來此(ci)考(kao)察(cha)(cha)，在“洞玄(xuan)觀層”發現了南京古(gu)生物(wu)“安(an)琪馬(ma)”化石，當年(nian)(nian)(nian)被評為“全國十大(da)(da)發現”之一(yi)(yi)，這里是科普考(kao)察(cha)(cha)地(di)理(li)修(xiu)學的(de)理(li)想場所，因而(er)上(shang)世紀(ji)方山(shan)(shan)(shan)(shan)被在中國召(zhao)開的(de)第三十屆(jie)地(di)質(zhi)大(da)(da)會(hui)認(ren)定為指定的(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)考(kao)察(cha)(cha)點。

海慧寺遺址

海慧寺是六(liu)朝時古寺，該寺歷代高僧，文(wen)人(ren)墨客，能工(gong)巧將輩出，文(wen)革時被(bei)毀，上世紀(ji)八十年代遺址被(bei)空軍征(zheng)用(yong)作雷達陣地。現(xian)遺址內僅存石(shi)龍池、仙人(ren)棋座、仙人(ren)床、三生石(shi)文(wen)物(wu)古跡。它(ta)們都有一個絕妙絕倫、人(ren)間仙境般(ban)的美(mei)麗傳說(shuo)或故事。

先說石(shi)(shi)龍(long)池(chi)(chi)：相傳海慧寺僧(seng)(seng)人(ren)(ren)每(mei)天(tian)到(dao)池(chi)(chi)邊淘米(mi)時，池(chi)(chi)底(di)一(yi)(yi)條龍(long)浮出(chu)水面，向(xiang)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)要米(mi)吃。并作人(ren)(ren)語，囑僧(seng)(seng)人(ren)(ren)不要與俗人(ren)(ren)道及此事，忽有(you)一(yi)(yi)天(tian)，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)正(zheng)施米(mi)喂龍(long)，被經(jing)過(guo)此池(chi)(chi)的俗人(ren)(ren)看見，龍(long)即刻潛入池(chi)(chi)底(di)，龍(long)背未(wei)及潛入，龍(long)已(yi)變(bian)成石(shi)(shi)龍(long)，從此池(chi)(chi)中石(shi)(shi)龍(long)脊背永(yong)露，而(er)且該石(shi)(shi)龍(long)池(chi)(chi)雖處方(fang)山山頂，但久(jiu)旱而(er)不干，水位恒定。

再說(shuo)仙(xian)人(ren)棋(qi)座(zuo)：相(xiang)傳在石龍池旁(pang)(pang)一(yi)(yi)(yi)(yi)棋(qi)座(zuo)上常有兩仙(xian)人(ren)對弈，一(yi)(yi)(yi)(yi)日一(yi)(yi)(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)棋(qi)謎在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)觀棋(qi)，從早晨看起，隨(sui)手將擔(dan)柴(chai)的(de)尖(jian)擔(dan)插入一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)。棋(qi)局相(xiang)當精彩，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)入了謎，兩仙(xian)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)局棋(qi)直(zhi)下到(dao)傍晚未(wei)能分出勝(sheng)負。見天色已晚，仙(xian)人(ren)勸(quan)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)家(jia)，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)頭(tou)，兩位仙(xian)人(ren)已無蹤影。樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)再去拔尖(jian)擔(dan)，插入泥中部分已腐(fu)朽，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)回(hui)到(dao)村中，村中人(ren)已不認識。原來是“天上方一(yi)(yi)(yi)(yi)日，地上已百年”。同時仙(xian)人(ren)棋(qi)座(zuo)旁(pang)(pang)我們還能看到(dao)仙(xian)人(ren)睡覺(jue)的(de)仙(xian)人(ren)床。當年乾隆皇帝下江南時，曾在此棋(qi)座(zuo)與海慧寺高僧對弈過(guo)。由于長時間蹬座(zuo)，還留下了乾隆的(de)腳印。

次說三(san)生(sheng)石(shi)(shi)(shi)(shi)：在石(shi)(shi)(shi)(shi)龍池和仙(xian)人棋座(zuo)旁有一奇異石(shi)(shi)(shi)(shi)群，共七塊組成，能(neng)敲出七種音色，相傳這就(jiu)是(shi)(shi)“三(san)生(sheng)石(shi)(shi)(shi)(shi)”，凡有情之人來此(ci)(ci)，只要(yao)同時(shi)座(zuo)過或摸過此(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)，就(jiu)終(zhong)成著屬，而情定(ding)“三(san)生(sheng)”，我國法律(lv)是(shi)(shi)“一夫一妻”制，而非舊制，故一般(ban)男女來此(ci)(ci)不(bu)可同時(shi)亂(luan)座(zuo)、亂(luan)摸此(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)。

“三生石(shi)(shi)”旁(pang)原還有一奇物“七(qi)指(zhi)鑼”，一塊巨石(shi)(shi)上有七(qi)個(ge)指(zhi)孔，可以(yi)拍(pai)擊出(chu)七(qi)種美妙的韻律，但(dan)在建(jian)雷(lei)達陣地時滅失(shi)。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)基(ji)諾(nuo)防線”是(shi)二(er)(er)戰時西(xi)方盟(meng)軍(jun)為了抵抗(kang)德軍(jun)入侵，在(zai)法國(guo)境內馬(ma)基(ji)諾(nuo)設(she)置的(de)規模浩大的(de)防線，是(shi)二(er)(er)戰中著名的(de)戰略(lve)防線。但在(zai)二(er)(er)戰中抗(kang)戰的(de)東(dong)方中國(guo)，國(guo)民黨也(ye)建了類似(si)“馬(ma)基(ji)諾(nuo)”防線的(de)抗(kang)日防御工事，也(ye)就是(shi)我們今天(tian)所說的(de)“東(dong)方馬(ma)基(ji)諾(nuo)防線”。

南(nan)京(jing)(jing)(jing)是國民黨首(shou)都，總統府所(suo)在地，松(song)滬保(bao)衛戰(zhan)失敗后，日(ri)本(ben)侵略者瘋狂沿滬寧線(xian)(xian)向(xiang)南(nan)京(jing)(jing)(jing)進攻(gong)，國民黨為保(bao)衛首(shou)都南(nan)京(jing)(jing)(jing)，花(hua)巨(ju)資在中華門(men)外南(nan)郊建(jian)了很(hen)多地堡(bao)，碉堡(bao)，等防(fang)(fang)御(yu)工事，號(hao)稱“東方(fang)馬基諾防(fang)(fang)線(xian)(xian)”，而該防(fang)(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)地下指揮(hui)所(suo)入(ru)口就在方(fang)山(shan)定林寺旁(pang)100余(yu)米處，后因日(ri)本(ben)鬼子偵察出該防(fang)(fang)線(xian)(xian)，而避(bi)開該防(fang)(fang)線(xian)(xian)從南(nan)京(jing)(jing)(jing)東湯(tang)山(shan)攻(gong)中山(shan)門(men)打下南(nan)京(jing)(jing)(jing)，沒有從南(nan)攻(gong)中華門(men)，故該防(fang)(fang)線(xian)(xian)也未能發揮(hui)應有的(de)(de)防(fang)(fang)御(yu)作(zuo)用。解放(fang)后，方(fang)山(shan)駐軍將洞(dong)口改造把地下指揮(hui)所(suo)作(zuo)蓄水池(chi)，供(gong)一團人(ren)使用。后部隊(dui)使用自(zi)來水而廢棄(qi)，今天(tian)我們看到(dao)的(de)(de)‘國民黨東方(fang)馬基諾防(fang)(fang)線(xian)(xian)“的(de)(de)洞(dong)口是部隊(dui)改造蓄水后的(de)(de)洞(dong)口，已不是當年的(de)(de)洞(dong)口了。

葛仙悟真臺

據傳，東(dong)吳名道葛玄(xuan)(xuan)（民間(jian)稱(cheng)葛仙(xian)翁），常打座(zuo)于現洞玄(xuan)(xuan)觀之地，龍吸澗與長(chang)壽谷之間(jian)的這塊土(tu)墩上修行悟道。久而久之，該(gai)土(tu)墩雨淋不濕(shi)，雪下即融，平時還冒(mao)白煙(yan)、熱氣(qi)。后因葛玄(xuan)(xuan)常飲洞玄(xuan)(xuan)觀天泉之水而得道成仙(xian)，葛玄(xuan)(xuan)成仙(xian)飛(fei)升后，此臺(tai)(tai)永留，后人稱(cheng)此臺(tai)(tai)為葛仙(xian)悟真(zhen)臺(tai)(tai)。

洞玄觀

相傳為葛玄(xuan)白日飛升處。東吳赤(chi)烏二(er)年(nian)（239）建，名洞玄(xuan)觀。東晉時(shi)，有(you)鄭隱、葛洪等(deng)(deng)名道士來(lai)游。觀宇寵麗，人(ren)流日盛。唐貞觀六年(nian)（632），并入巖樓觀。宋改崇(chong)真觀。元至元二(er)年(nian)（1336），遭(zao)兵燹，獨存葛玄(xuan)遺像。明(ming)洪武年(nian)間重建，成化、萬歷年(nian)間重修。有(you)山門、三清殿(dian)、仙公殿(dian)等(deng)(deng)，道院4房，正殿(dian)奉葛仙公像。有(you)仙翁洗藥池、煉(lian)丹井(jing)、藥臼(jiu)等(deng)(deng)名勝(sheng)。民國時(shi)，無道士看守，洞玄(xuan)觀廢(fei)。

相(xiang)傳洞(dong)玄觀還有(you)一(yi)道教圣物(wu)青銅鑄精妙之物(wu)“龜蛇(she)玄武(wu)壇(tan)”現存武(wu)當山，史載(zai)明(ming)朝時給一(yi)代道教宗師張三豐把此物(wu)強借去武(wu)當山展出，這一(yi)借就是600年未還，洞(dong)玄觀也因此而衰落。

達摩面壁崖

相傳達摩祖師(shi)乃(nai)一(yi)南(nan)印度王子，后放棄王位(wei)，一(yi)心(xin)向佛。梁朝時梁武帝(di)蕭衍派大員迎請來建康(kang)（今南(nan)京）傳教授(shou)法，梁武帝(di)曾多(duo)次與達摩論法講釋教義，達摩后成(cheng)為我(wo)國佛教的一(yi)代(dai)宗(zong)師(shi)禪宗(zong)始祖。

達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)祖師來(lai)(lai)中國(guo)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)道(dao)場就(jiu)是南京定林寺(si)(si)，這一(yi)(yi)點達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)創建(jian)(jian)的(de)(de)少(shao)林寺(si)(si)僧人及導(dao)游(you)人人皆知(zhi)，達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)建(jian)(jian)康時(shi)常來(lai)(lai)方山(shan)(shan)絕(jue)壁(bi)危崖處偃座巨石面(mian)壁(bi)坐禪悟(wu)道(dao)，后梁武(wu)帝(di)(di)問(wen)達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)三個問(wen)題，達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)回答(da)梁武(wu)帝(di)(di)當時(shi)很不滿意，達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)也(ye)認(ren)為(wei)與梁武(wu)帝(di)(di)沒有(you)佛緣，梁武(wu)帝(di)(di)作為(wei)君王(wang)雖信佛但境(jing)界難以至極(ji)，于是達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)用一(yi)(yi)葦漂過(guo)長江，來(lai)(lai)到(dao)河南登封嵩(song)山(shan)(shan)在(zai)(zai)今少(shao)林寺(si)(si)后山(shan)(shan)一(yi)(yi)洞(dong)面(mian)壁(bi)九年，自己的(de)(de)影子也(ye)印刻于石洞(dong)壁(bi)上，這塊影石后來(lai)(lai)也(ye)成為(wei)他(ta)創建(jian)(jian)的(de)(de)禪宗祖寺(si)(si)少(shao)林寺(si)(si)的(de)(de)傳世(shi)之物，可惜在(zai)(zai)一(yi)(yi)次大(da)火中被毀，現在(zai)(zai)少(shao)林寺(si)(si)展(zhan)出的(de)(de)是一(yi)(yi)件(jian)復制(zhi)品。一(yi)(yi)時(shi)間(jian)達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)北方名聲大(da)振，信眾擁至。梁武(wu)帝(di)(di)很是不解，于是請(qing)來(lai)(lai)建(jian)(jian)康諸高僧，釋疑當初的(de)(de)三個問(wen)題，眾高企僧一(yi)(yi)致認(ren)為(wei)達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)答(da)的(de)(de)好，不愧為(wei)一(yi)(yi)代宗師，梁武(wu)帝(di)(di)大(da)徹大(da)悟(wu)，再(zai)派(pai)大(da)員去請(qing)，達(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)終(zhong)未返建(jian)(jian)康。

寶積奄遺址

寶積庵(an)(an)(an)乃六朝時所建比(bi)丘尼修修佛釋門寺庵(an)(an)(an)，歷史上是(shi)屢(lv)圯(yi)屢(lv)修，清末(mo)時已荒廢，現(xian)完(wan)全毀損，只留下現(xian)在的(de)(de)這片遺(yi)址，太平(ping)天國(guo)失(shi)敗后(hou)，湘軍攻克太平(ping)天國(guo)首都南京(jing)，忠王李(li)秀(xiu)(xiu)(xiu)成護駕洪秀(xiu)(xiu)(xiu)全家屬(shu)逃出南京(jing)，逃至方山(shan)(shan)東面湖熟時被湘軍打散，忠王李(li)秀(xiu)(xiu)(xiu)成負傷只身來到方山(shan)(shan)當時已廢棄的(de)(de)寶積庵(an)(an)(an)藏身，后(hou)被山(shan)(shan)下楊村一上山(shan)(shan)砍柴王姓(xing)(xing)老農發(fa)現(xian)，報告曾國(guo)蕃部，忠王李(li)秀(xiu)(xiu)(xiu)成就這樣在方山(shan)(shan)寶積庵(an)(an)(an)被捕，五姓(xing)(xing)老農因此得到一筆豐(feng)厚賞銀(yin)和(he)紅頂，今王姓(xing)(xing)后(hou)人仍生活(huo)在寶積庵(an)(an)(an)山(shan)(shan)下楊村。

八卦泉

位于定(ding)(ding)林(lin)寺(si)西則山腰(yao)，因泉(quan)(quan)下(xia)地塊(kuai)形(xing)似八卦(gua)(gua)圖(tu)，原先(xian)定(ding)(ding)林(lin)寺(si)和尚耕種(zhong)的(de)兩塊(kuai)和尚田象八卦(gua)(gua)圖(tu)形(xing)中(zhong)的(de)陰陽(yang)眼，八卦(gua)(gua)泉(quan)(quan)因此而(er)得名(ming)。這是一眼日產(chan)50噸以上的(de)優質礦泉(quan)(quan)水泉(quan)(quan)眼，一年(nian)四季水量水質穩定(ding)(ding)，經南(nan)京大學現(xian)代分析中(zhong)心多(duo)時(shi)段多(duo)次測驗(yan)分析水質穩定(ding)(ding) ，達優質礦泉(quan)(quan)水標準，富含對人體有益(yi)的(de)微量元素(su)。當(dang)年(nian)定(ding)(ding)林(lin)寺(si)全盛(sheng)時(shi)常(chang)住僧(seng)人達三百余人，生(sheng)活用(yong)水全賴此泉(quan)(quan)，僧(seng)人還在(zai)泉(quan)(quan)水下(xia)用(yong)此泉(quan)(quan)水灌溉耕種(zhong)“和尚田”。上世紀70年(nian)代山下(xia)方(fang)前村(cun)(cun)引此泉(quan)(quan)下(xia)山供一村(cun)(cun)人飲(yin)用(yong)，該村(cun)(cun)是當(dang)年(nian)周邊出名(ming)的(de)“長(chang)壽村(cun)(cun)”，八十(shi)歲以上老人很多(duo)，且村(cun)(cun)中(zhong)少有癌癥患者。

旅游信息

自駕車

南京(jing)祿口國際(ji)機(ji)場：南京(jing)祿口國際(ji)機(ji)場—機(ji)場高速(su)—天(tian)元(yuan)路—天(tian)印大道—方(fang)山風景區。

寧杭(hang)高速(su)：寧杭(hang)高速(su)天(tian)印大道出口(kou)—天(tian)印大道—方(fang)山風景區。

南(nan)京繞(rao)城公路(lu)：南(nan)京繞(rao)城公路(lu)—雙龍(long)大(da)(da)道(dao)—誠信大(da)(da)道(dao)—方(fang)山風景區。

南京繞越高(gao)速(su)：南京繞越高(gao)速(su)—科學園(yuan)—方山風(feng)景區。

軌道交通

乘坐(zuo)南京地(di)鐵一號線南延到(dao)天印大道(dao)站或南京交(jiao)院站下車，轉乘公交(jiao)線路約(yue)10分鐘(zhong)即到(dao)達(da)方山(shan)風景區。

公交車

方山(shan)風景區(qu)周邊公交(jiao)線(xian)路(lu)有(you)安廣(guang)線(xian)、南廣(guang)線(xian)、義旺(wang)線(xian)、江(jiang)寧6路(lu)、7路(lu)、3路(lu)、17路(lu)。其(qi)中7路(lu)公交(jiao)車(che)終點站為(wei)方山(shan)風景區(qu)北(bei)入口停車(che)場(chang)。