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人物介紹

鄭成功陵墓

鄭成功是(shi)我國(guo)偉大的民族英(ying)雄，名森、字明儼(yan)、號大木，福建(jian)省南安(an)石井(jing)人，出身(shen)于(yu)官商家庭。 1624年（天啟四年）農歷(li)七月十四日，誕生(sheng)于(yu)日本(ben)長崎(qi)縣(xian)平(ping)戶(hu)市千(qian)里浜。在日本(ben)渡過(guo)七個(ge)春秋(qiu)，1630年間（崇禎三年）隨從其叔芝燕(yan)等回國(guo)，住安(an)平(ping)（晉(jin)江市安(an)海鎮）鄭府。

鄭成功(gong)自幼聰明敏捷(jie)，八歲(sui)(sui)能(neng)通讀四書五經，十歲(sui)(sui)能(neng)寫八股文，文章過(guo)人，詞藻華(hua)麗(li)典雅，十一、二歲(sui)(sui)，兼(jian)習春秋左傳，孫吳兵法，并能(neng)舞劍(jian)學(xue)射。十五歲(sui)(sui)的(de)稟(bing)生，二十一歲(sui)(sui)攻入南京國(guo)子監太學(xue)，氣(qi)宇軒(xuan)昂(ang)，才華(hua)橫溢，獲得(de)師長稱(cheng)贊(zan)：“此人英雄(xiong)，非人所得(de)比。”明隆武帝(di)見成功(gong)年少英俊(jun)，文武雙全(quan)，問之日(ri)“江(jiang)山(shan)危矣，你何從我乎？”對曰：“文不貪財，武不怕死(si)，江(jiang)山(shan)可保矣。”隆武帝(di)非常贊(zan)許他，即賜(si)他與(yu)同(tong)姓，易名“成功(gong)”，封御(yu)營中軍(jun)都督，授尚方寶劍(jian)，儀同(tong)附馬，自是(shi)咸(xian)稱(cheng)“國(guo)姓爺”。

鄭成(cheng)功(gong)一(yi)生最偉大的功(gong)績是收復(fu)臺灣(wan)，驅逐荷蘭侵略(lve)者和大規模開發臺灣(wan)。

永歷(li)十(shi)五年（1661年）十(shi)二月甘(gan)三日，率(lv)軍3萬余人，大(da)部份是泉州人，把(ba)荷蘭侵略者從我國寶島臺灣(wan)趕走。鄭成功實現了他收復臺灣(wan)和開(kai)發(fa)臺灣(wan)的遠(yuan)大(da)抱(bao)負。當時曾賦詩一首(shou)：“開(kai)辟(pi)荊榛逐荷夷，十(shi)年始克服(fu)先基。田(tian)橫(heng)尚有三千客，菇(gu)苦間(jian)關不忍離(li)。“

收復臺灣(wan)以后，他走訪四社(she)，了解民情及社(she)會(hui)情況(kuang)，在(zai)那荒涼的臺灣(wan)島上，實(shi)行“寓兵(bing)于農”之法(fa)，屯墾(ken)開荒，“農隙則(ze)訓以武事，有警(jing)則(ze)荷戈以戰，無警(jing)則(ze)負來(lai)以耕”。那時，臺灣(wan)新辟土地環境(jing)十(shi)(shi)分(fen)惡劣，瘴疬流行，“病者(zhe)十(shi)(shi)之七八，死者(zhe)基多”，甚至有數十(shi)(shi)丈巨蟒(mang)為患，開荒任(ren)務非常艱巨，鄭成功都(dou)親率官兵(bing)，積(ji)極開發(fa)，同時采取(qu)各種措施(shi)加緊鞏固臺灣(wan)海防(fang)，堅守(shou)陣地，免于荷蘭侵略者(zhe)“復仇”，重占臺灣(wan)。

鄭成(cheng)功率(lv)軍(jun)披(pi)荊斬棘，流(liu)血流(liu)汗(han)，艱苦創(chuang)舉。由于(yu)(yu)十(shi)(shi)年征(zheng)戰，馳騁沙場(chang)，積勞成(cheng)疾，于(yu)(yu)永(yong)歷(li)十(shi)(shi)六年（1662年）農歷(li)五月初八(ba)病逝臺灣，享年三十(shi)(shi)有九，墓(mu)葬于(yu)(yu)臺灣的臺南(nan)州仔尾。

歷經30多年(nian)(nian)，其(qi)孫鄭克塽降清后，于康熙三十八年(nian)(nian)（1699年(nian)(nian)）5月(yue)22日(ri)卯時遷柩歸葬(zang)于南安縣，拊葬(zang)于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬(zang)的還有其(qi)子鄭經的靈柩。當時康熙帝除下敕遣官兵護(hu)(hu)柩外，還賜挽聯一對，曰：“四鎮多二心兩島屯師敢向東南爭半壁(bi)；諸王無守土一隅(yu)抗志方(fang)知海外有孤(gu)忠。“爾后還派御林軍護(hu)(hu)陵守墓。

同1929年，鄭陵(ling)被盜，即時(shi)搶救石質(zhi)墓(mu)(mu)志(zhi)銘兩塊，一為鄭經1674年回(hui)鄉修祖墳時(shi)所立的（橄欖(lan)山墓(mu)(mu)志(zhi)）。另一是遷葬(zang)時(shi)鄭克塽之《鄭氏歸墓(mu)(mu)祖文(wen)墓(mu)(mu)志(zhi)》。

鄭(zheng)成功(gong)靈(ling)柩用棺廓兩層(ceng)，里(li)面(mian)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)油漆朱紅鮮(xian)先澤，棺內布(bu)滿水銀，骨骼完(wan)好，取出將(jiang)盔一(yi)(yi)(yi)(yi)項，龍袍一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)，腰圍玉(yu)帶鑲玉(yu)十七(qi)塊，靴鞋各一(yi)(yi)(yi)(yi)雙，還有頭(tou)發等珍(zhen)貴一(yi)(yi)(yi)(yi)級文物，由南(nan)安石井鄭(zheng)成功(gong)紀念館收藏。

時遷(qian)葬于祖瑩樂(le)齋公內還(huan)有其(qi)父(fu)鄭芝(zhi)龍，其(qi)母和其(qi)妻墓(mu)(mu)氏，遷(qian)墓(mu)(mu)后重立墓(mu)(mu)碑功墓(mu)(mu)采用水灰(hui)三合土(tu)構筑土(tu)堆墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)碑墓(mu)(mu)道皆(jie)用花崗石(shi)雕(diao)砌(qi)成，墓(mu)(mu)碑高75厘米，長15.8厘米，“山”字(zi)形(xing)，整(zheng)座墓(mu)(mu)域占地997平(ping)方米，墓(mu)(mu)前石(shi)質華表一(yi)對，相距15米，高14米呈(cheng)八角(jiao)形(xing)，徑52厘米，頂(ding)端(duan)雕(diao)一(yi)座獅，保存(cun)完好(hao)。墓(mu)(mu)前兩側還(huan)有石(shi)板旗桿夾(jia)九對，左五右四，其(qi)中(zhong)一(yi)板刻有“戍(shu)子年解(jie)元(yuan)”5個(ge)字(zi)。

目前，擴大(da)保(bao)護圍，建(jian)筑陵園大(da)圍墻建(jian)立文物保(bao)管所，修(xiu)筑墓道和專線公道，綠(lv)化林木花草，建(jian)置(zhi)碑亭(ting)，環境寬敞，風景(jing)優美，為海內(nei)外游覽和祭拜“國(guo)姓爺”的好地方。

陵墓介紹

在福建南安縣水頭鎮橄欖山麓。占(zhan)地面積 998平方米。鄭成功(1624～1662年)名森，字明(ming)儼，號大木，南安縣石井人，為明(ming)末清初反抗荷(he)蘭侵略，收復和(he)開(kai)發臺灣的(de)(de)民族英雄。永歷十(shi)五年(1661年)四月，揮師東渡，在臺灣人民的(de)(de)支(zhi)援下，于十(shi)二月十(shi)三日(1662年2月1日)迫使荷(he)蘭侵略者投降，臺灣回歸(gui)祖國(guo)。

永歷十(shi)六(liu)年(nian)(nian)五(wu)月(yue)初八日(ri) (1662年(nian)(nian)6月(yue)23日(ri))病(bing)逝，葬于臺(tai)南洲仔尾(wei)，清(qing)康熙三(san)十(shi)八年(nian)(nian)(1699年(nian)(nian))五(wu)月(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)遷葬今(jin)地(di)鄭(zheng)氏(shi)祖塋內。隨同遷葬的有(you)其子鄭(zheng)經等(deng)靈柩。墓室(shi)三(san)合(he)土構(gou)筑，坐(zuo)東朝西，平(ping)面呈風字形，列(lie)3排，分9室(shi)，第二(er)排中室(shi)為(wei)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)的墓穴。墓前有(you)石(shi)(shi)華表1對，高14米(mi)，頂端(duan)雕坐(zuo)獅；石(shi)(shi)夾板(ban)9對，左五(wu)右四，其中一板(ban)刻(ke)“戊(wu)子年(nian)(nian)解元(yuan)”。

1929年曾(ceng)在墓(mu)內發現(xian)鄭(zheng)成功佩戴的(de)龍紋及鳥紋玉(yu)帶17塊，分別(bie)為大、中(zhong)、小長方(fang)形和圓(yuan)桃形狀(zhuang)，共(gong)出的(de)還有頭發、龍袍殘片(pian)、布靴面等珍(zhen)貴文物。墳堆前(qian)設石供(gong)案桌和花崗(gang)巖石墓(mu)碑，墓(mu)碑陰刻“明石井樂齋(zhai)鄭(zheng)公、淑慎郭(guo)氏、喬梓五(wu)世(shi)孫、六(liu)世(shi)孫、七世(shi)孫塋域(yu)”。

遷回真相

南安(an)市(shi)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)研究會近日透露，石井發現一(yi)份(fen)清代圣(sheng)旨手抄件，揭秘鄭(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)夫婦之墓系由(you)臺灣遷回(hui)南安(an)故里。該手抄件也再一(yi)次證(zheng)實(shi)，鄭(zheng)成(cheng)功(gong)(gong)真墓即在南安(an)。

記者采(cai)訪(fang)中得悉，該手抄件珍(zhen)藏于石井鄭氏后(hou)裔之(zhi)處(chu)，平時有專人(ren)收管，秘(mi)不示人(ren)。該手抄件包含(han)了三(san)部分珍(zhen)貴內容，一是(shi)鄭克塽（鄭成(cheng)功(gong)(gong)的孫(sun)子）奏請皇上希望能(neng)將祖父鄭成(cheng)功(gong)(gong)墓(mu)遷回南安(an)的內容。二(er)是(shi)皇帝(di)(di)的“旨意”：“康熙三(san)十九(jiu)年圣(sheng)祖仁皇帝(di)(di)詔曰：朱成(cheng)功(gong)(gong)系明室遺臣，非(fei)朕之(zhi)亂臣賊子，遣(qian)官護送成(cheng)功(gong)(gong)及子經(jing)兩柩，歸(gui)葬(zang)南安(an)，置守(shou)冢建祠祀之(zhi)。”三(san)是(shi)“遵旨創(chuang)建明賜姓延平郡王專祠序言”。

研(yan)(yan)究會鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)新新與許慶芳先(xian)生介(jie)紹，康熙(xi)帝一(yi)是同(tong)意(yi)了鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)墓(mu)歸(gui)葬南(nan)安故里的請求，二是批準建祠祀之。根據(ju)后(hou)人研(yan)(yan)究，當年在臺(tai)南(nan)有建鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)祠，帝王的旨意(yi)只被(bei)執(zhi)行了一(yi)半，墓(mu)遷至(zhi)南(nan)安的水(shui)頭，但(dan)南(nan)安石(shi)井(jing)并沒有馬上建祠，而是后(hou)來才建的。據(ju)介(jie)紹，圣旨中(zhong)顯示，皇帝派官員(yuan)護送“成(cheng)(cheng)功(gong)及子經(jing)兩柩(jiu)，歸(gui)葬南(nan)安”，其實(shi)，這次遷葬一(yi)共包含有鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)夫(fu)婦(fu)、鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)經(jing)夫(fu)婦(fu)之棺柩(jiu)，另外(wai)還有鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)父親(qin)鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)芝龍的木主。

鄭成功墓其實是合葬墓

據了解，鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)靈柩從臺(tai)灣遷到南安(an)故(gu)鄉(xiang)后(hou)，是(shi)屬于(yu)(yu)(yu)“附葬(zang)”于(yu)(yu)(yu)祖先“樂齋公”瑩內的(de)。由于(yu)(yu)(yu)輩(bei)分等關系，墓(mu)(mu)碑(bei)上(shang)面沒有(you)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)名(ming)字。但由于(yu)(yu)(yu)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)聞名(ming)于(yu)(yu)(yu)天下，人(ren)(ren)們(men)統稱之為“鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)墓(mu)(mu)”。后(hou)來(lai)，該墓(mu)(mu)被(bei)列(lie)入(ru)國家重點文物保護。據了解，該墓(mu)(mu)即位于(yu)(yu)(yu)南安(an)水頭康店村(cun)橄(gan)欖山上(shang)。英雄墓(mu)(mu)曾遭遇(yu)兩(liang)次盜(dao)(dao)掘(jue)(jue)鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)墓(mu)(mu)從臺(tai)灣遷回了南安(an)之后(hou)，曾不幸遭遇(yu)了兩(liang)次盜(dao)(dao)掘(jue)(jue)。誰(shui)人(ren)(ren)盜(dao)(dao)了英雄墓(mu)(mu)？無從得知。早在1929年農(nong)歷五(wu)月的(de)一個晚上(shang)，鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)墓(mu)(mu)被(bei)人(ren)(ren)盜(dao)(dao)掘(jue)(jue)，鄭(zheng)(zheng)氏族人(ren)(ren)聞訊趕往。

當時(shi)墓(mu)頂(ding)被打了(le)(le)好幾個(ge)地方(fang)，但是(shi)都沒通。盜(dao)墓(mu)賊(zei)最(zui)后從墳墓(mu)正前方(fang)的墓(mu)桌挖了(le)(le)洞進去，但只到了(le)(le)墓(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)廳，打斷了(le)(le)墓(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)。可能隨著天快亮了(le)(le)，盜(dao)墓(mu)賊(zei)逃逸。

當年親歷鄭成功墓整理的(de)(de)老人(ren)在世時曾回憶，盜(dao)墓賊挖到的(de)(de)是(shi)放陪(pei)葬品的(de)(de)墓穴，也就(jiu)是(shi)墓志(zhi)銘廳。里(li)面還有很多官服，但大家不重視，搬(ban)出來堆(dui)放在墳(fen)墓外的(de)(de)墓桌上，有的(de)(de)立馬就(jiu)腐爛了。后來有人(ren)說這官服拿去(qu)燒了當藥(yao)引，能(neng)避邪，于是(shi)許多村民都(dou)來撕，最后僅剩下一點點被紀念館(guan)收藏。

據說，鄭成功的棺材(cai)漆的是(shi)(shi)朱紅色，棺材(cai)是(shi)(shi)上(shang)了(le)六層漆后才最后上(shang)了(le)紅漆，堅固且(qie)能防(fang)潮(chao)。打(da)開(kai)時(shi)棺材(cai)下(xia)面有一(yi)(yi)層水銀(yin)，尸骨仍呈人形(xing)浸在水銀(yin)中，骨骸還(huan)是(shi)(shi)完好的，身(shen)上(shang)穿著龍袍，身(shen)邊還(huan)有一(yi)(yi)把(ba)扇子。打(da)開(kai)龍袍，里面包(bao)著一(yi)(yi)塊護心鏡，出土時(shi)還(huan)是(shi)(shi)金光(guang)閃(shan)閃(shan)的，但后來族人為了(le)試其硬度，回來后又給摔破了(le)。

1946年清明(ming)時節，英雄墓(mu)又一(yi)次被盜。鄭氏族(zu)人(ren)進(jin)墳墓(mu)看時，幾口棺(guan)材因為(wei)遇空氣的緣故，都已腐爛了，里面(mian)已沒有其他(ta)東(dong)西。

如今，南安珍存一條玉(yu)帶(dai)，據說為國(guo)姓(xing)爺所佩戴(dai)，系國(guo)家一級文物(wu)。隨(sui)玉(yu)帶(dai)出(chu)土(tu)的，事實上(shang)還有靴子、頭發等物(wu)，女棺中還有首飾數件(jian)。

盜賊在國姓(xing)爺頭上動土，卻沒有搜光(guang)所有隨葬品(pin)，是因為時間來不及，還是良心發現呢(ni)？這(zhe)無頭公(gong)案，給后世留下了難解(jie)之謎。

真墓(mu)在(zai)哪里 曾有爭議鄭新(xin)新(xin)介紹，鄭克塽在(zai)撰寫(xie)墓(mu)志銘中(zhong)明(ming)確寫(xie)鄭成功(gong)遺骸附葬于南安樂齋公瑩內。

但(dan)是，河(he)南固始一份“鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)墓(mu)地考(kao)察報告”說(shuo)，20世紀70年(nian)代，河(he)南固始發(fa)現“鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)之墓(mu)”（位于現今固始縣汪棚(peng)鎮大廟(miao)村，后以“鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)衣冠冢”于2008年(nian)被河(he)南省人(ren)民政府公(gong)布(bu)為河(he)南省第(di)五批省級文物保(bao)護單位），另外還(huan)有人(ren)發(fa)起“鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)真(zhen)墓(mu)在何(he)方”的討論，猜(cai)測鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)之孫鄭(zheng)克塽為了(le)遮(zhe)人(ren)耳目，寫(xie)下《鄭(zheng)氏附葬(zang)祖父(fu)墓(mu)志(zhi)》聲(sheng)稱鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)歸葬(zang)南安(an)，其實可(ke)能(neng)早就設法(fa)把鄭(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)父(fu)子秘密(mi)安(an)葬(zang)在河(he)南了(le)。

廈門(men)已故專家張宗洽《細說(shuo)鄭成功》一(yi)書中分(fen)析，這一(yi)問題確實(shi)值得引(yin)起注意，遺憾的是河(he)南固始之(zhi)墓，早(zao)年(nian)未留下(xia)可靠考(kao)古資料，僅憑事后調查(cha)追記。

另外，南安鄭成功(gong)墓(mu)1929年被盜，當時似乎未(wei)弄(nong)清所開二棺究竟是(shi)鄭成功(gong)夫婦或鄭經夫婦之棺。殊不(bu)知鄭經亦襲(xi)王爵，依制亦可用蟒袍、玉帶。文(wen)中認為，若后人有(you)機會再重新整(zheng)理南安鄭成功(gong)墓(mu)，或可弄(nong)個(ge)水落石出。

泉州(zhou)市鄭(zheng)成(cheng)功(gong)學(xue)術研究會伍天輝先生則(ze)表示，河南固(gu)始一說(shuo)證(zheng)據(ju)不足，鄭(zheng)成(cheng)功(gong)真墓即在南安，且列入國家文(wen)物保護(hu)。

陵墓被盜

近年(nian)來，有(you)關鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功墓在(zai)何處的爭議不時發生。此前，河南(nan)固始縣(xian)稱在(zai)上世(shi)紀50年(nian)代挖掘到了鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功墓，研究鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功的有(you)關專家對此說予以質疑。專家介(jie)紹(shao)，鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功靈柩于1699年(nian)遷(qian)葬南(nan)安(an)水頭，歸附(fu)祖墓。1929年(nian)，鄭(zheng)(zheng)陵被盜。日前，記者(zhe)再(zai)訪當(dang)年(nian)參與整理鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功墓的當(dang)事人(ren)后代及研究鄭(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功的一些學者(zhe)———

歸葬祖墓

從324國道水頭復線(xian)往康(kang)店(dian)方向，有一條水泥(ni)路一直通往覆(fu)船(chuan)(chuan)山(shan)(shan)。覆(fu)船(chuan)(chuan)山(shan)(shan)，歷史上的(de)記載都稱之為橄欖山(shan)(shan)，位于水頭康(kang)店(dian)村。鄭成功陵墓就在山(shan)(shan)腰。

在離(li)陵墓不遠的(de)地方，立著(zhu)兩塊紀念石碑，一(yi)塊是1963年福建省公布鄭(zheng)成(cheng)功(gong)墓

為(wei)省級文(wen)物保護(hu)單(dan)位的(de)(de)碑刻，另一塊是1982年時(shi)，國務院將鄭(zheng)成功墓列為(wei)全國重點(dian)文(wen)物保護(hu)單(dan)位的(de)(de)紀念碑。

同行的(de)(de)鄭成功(gong)學術研討(tao)會延平分會的(de)(de)常務理事(shi)許(xu)慶芳先生介紹，這里本是鄭成功(gong)的(de)(de)祖墳(fen)，鄭成功(gong)靈柩(jiu)是附(fu)葬在此的(de)(de)。清(qing)朝康熙三十八(ba)年（1699年），鄭克(ke)

奏請康熙(xi)皇帝(di)，念(nian)臺灣遼海，祭掃不(bu)便，怕被(bei)人挖掘(jue)，乞遷葬(zang)內地，并獲恩(en)準(zhun)，于康熙(xi)三(san)十八(ba)年農歷五月(yue)廿二日遷葬(zang)南(nan)安水頭康店(dian)村(cun)，與樂齋公合葬(zang)一瑩(ying)。

鄭(zheng)陵的(de)(de)墓系三合土構(gou)筑，墓碑(bei)(bei)、墓道為石(shi)砌(qi)。墓碑(bei)(bei)高約70厘米，呈“山”字形，為花(hua)崗巖石(shi)雕琢而成。這里是鄭(zheng)成功陵，但墓碑(bei)(bei)上沒有鄭(zheng)成功的(de)(de)名諱。

許慶芳說：鄭(zheng)成(cheng)功(gong)是歸葬祖墓，按(an)照(zhao)古代嚴格的族輩先(xian)后，“祖孫同堂，父子共室”，因此即(ji)使鄭(zheng)成(cheng)功(gong)官爵多么(me)顯赫(he)，也(ye)不能(neng)獨署其名。

墓穴被盜

11月28日(ri)(ri)，正好是(shi)南(nan)安(an)石井“鄭(zheng)成功譜牒修(xiu)編暨(ji)南(nan)安(an)市文物保護單(dan)位‘鄭(zheng)成功祠’揭牌儀式”兩周年(nian)的紀(ji)念日(ri)(ri)。

在這里，我們見(jian)到了(le)特(te)意(yi)趕來參加慶典(dian)的鄭(zheng)萬齡———鄭(zheng)成(cheng)功(gong)的第(di)十世后裔。鄭(zheng)萬齡今年(nian)68歲(sui)，祖籍晉江安海，現(xian)移居廈門。他隨(sui)身還帶著他父(fu)親鄭(zheng)君(jun)漢(han)的回(hui)憶錄打印稿，里面介(jie)紹了(le)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)墓當年(nian)被盜及他參與整理鄭(zheng)成(cheng)功(gong)墓的情(qing)況。

鄭(zheng)(zheng)(zheng)君漢(han)是(shi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)直系后裔第九世孫，1929年鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)墳墓(mu)被(bei)盜(dao)時(shi)，鄭(zheng)(zheng)(zheng)君漢(han)和(he)父(fu)輩多人(ren)去了(le)現場。鄭(zheng)(zheng)(zheng)君漢(han)1991年過世，鄭(zheng)(zheng)(zheng)萬齡在(zai)整(zheng)理他(ta)的(de)遺(yi)物時(shi)，意外發現了(le)父(fu)親曾經寫的(de)一份(fen)關于鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)墓(mu)被(bei)盜(dao)的(de)回憶(yi)錄。這份(fen)書稿(gao)是(shi)第一次向(xiang)媒體披露。

鄭君漢的回憶(yi)錄詳細(xi)敘述了(le)鄭成(cheng)功墓(mu)被(bei)盜(dao)及族人整理(li)墳墓(mu)前(qian)后的整個過(guo)程。

墓被(bei)盜(dao)(dao)當(dang)日(ri)是1929年(nian)農歷(li)五月十二(er)日(ri)夜晚(wan)。盜(dao)(dao)墓者從墓上(shang)左畔掘下兩穴，“前(qian)一穴未挖通(tong)(tong)，中斷；后一穴已被(bei)挖通(tong)(tong)進墓內，從上(shang)看(kan)下去洞內空(kong)空(kong)無(wu)物，僅見一木(mu)主牌位，洞口小無(wu)法下去，可能天亮知不能得手(shou)立(li)即逃逸。”

次日凌晨，鄭(zheng)(zheng)成功陵(ling)園附近村民(min)發現墓頂有被挖開的(de)洞(dong)穴(xue)，就(jiu)趕緊報告。水頭前(qian)(qian)宅(zhai)(zhai)、康店的(de)鄉(xiang)親(qin)都趕到山(shan)(shan)上觀看。確認是被盜(dao)后，前(qian)(qian)宅(zhai)(zhai)的(de)鄭(zheng)(zheng)氏后人(ren)隨即到安海通知(zhi)了鄭(zheng)(zheng)君漢(han)的(de)父(fu)親(qin)。鄭(zheng)(zheng)君漢(han)的(de)父(fu)親(qin)帶著鄭(zheng)(zheng)君漢(han)，和族(zu)里的(de)一(yi)些親(qin)戚結隊前(qian)(qian)往，當(dang)(dang)夜就(jiu)去守(shou)(shou)山(shan)(shan)。當(dang)(dang)晚，他們與前(qian)(qian)宅(zhai)(zhai)、康店的(de)一(yi)些年輕人(ren)，預先(xian)講好暗號，分別在山(shan)(shan)上、山(shan)(shan)腳守(shou)(shou)著，一(yi)夜平安無事(shi)。

整理鄭墓

第(di)二天早上，當時石井(jing)鄭氏的主事鄭維(wei)應(ying)、鄭維(wei)炳(bing)等到(dao)了(le)水頭墳地。商議后認為，為了(le)避免讓盜墓(mu)賊再垂涎，因此決定(ding)自己開啟(qi)。

“鄭成(cheng)功骸棺外(wai)套一槨，涂層(ceng)厚厚，粉黃色漆。槨有五(wu)尺高，周(zhou)圍闊(kuo)距離有二尺，墓上以紅磚成(cheng)圓柱，四面墓壁皆以紅磚砌成(cheng)。墓室干燥清(qing)潔，走(zou)動(dong)無礙。”

隨后(hou)，鄭(zheng)君漢(han)一(yi)直在(zai)外(wai)(wai)面休(xiu)息。槨和棺(guan)打開(kai)后(hou)，他(ta)聽目睹者(zhe)說有一(yi)堆(dui)黃緞袍放(fang)在(zai)頭邊(bian)。但是進去(qu)整理的(de)人(ren)不重視，全部丟了出來(lai)。當時(shi)外(wai)(wai)面有很多圍(wei)觀(guan)的(de)村民，爭相(xiang)來(lai)搶(qiang)。鄭(zheng)君漢(han)趕(gan)忙(mang)制止了，聲明必須等檢查無夾帶文物，才能取去(qu)。“計拾得兩(liang)塊繡(xiu)龍的(de)胸前(qian)圓(yuan)龍，又撿(jian)得繡(xiu)龍黃綢靴履一(yi)只，出土文物裝在(zai)一(yi)小籮筐(kuang)用草藥(yao)蓋上。”

大家(jia)讓(rang)鄭君漢父子把(ba)挖到的(de)文物帶回了家(jia)。當晚，他們(men)去(qu)找當地一個打石師傅，商量拓墓志(zhi)的(de)事(shi)情。“說明有(you)兩(liang)塊，每塊約三尺長，闊一尺五寸。”

第二天(tian)，他(ta)們又去(qu)了墓地，將(jiang)墓志銘抬(tai)到山(shan)下(xia)，每(mei)塊分(fen)三(san)段拓印(yin)(yin)。一直(zhi)到十六日才將(jiang)拓印(yin)(yin)稿完成，帶回安海翻(fan)印(yin)(yin)。據鄭(zheng)君漢手稿中所寫(xie)，整個過程他(ta)主要負責(ze)拓印(yin)(yin)墓志的(de)工作，對鄭(zheng)經及其他(ta)人的(de)骸棺情(qing)況并不清楚。

尸骨完整

鄭(zheng)(zheng)君(jun)琴(qin)是當年親歷鄭(zheng)(zheng)成(cheng)功墓(mu)整理的(de)人中最后一(yi)個(ge)過(guo)世的(de)老人。十多年前，原南安市鄭(zheng)(zheng)成(cheng)功紀(ji)念館館長伍天輝特(te)意走訪了鄭(zheng)(zheng)君(jun)琴(qin)，向他了解當時(shi)整理墳(fen)墓(mu)的(de)情況。那(nei)年鄭(zheng)(zheng)君(jun)琴(qin)已經(jing)90多歲。

伍館(guan)長說，據鄭君琴回憶，整理墳墓時(shi)(shi)已(yi)經是(shi)(shi)(shi)穿(chuan)短(duan)袖(xiu)的時(shi)(shi)節，當(dang)時(shi)(shi)族里(li)的幾(ji)個老人一起決定挖開鄭成功的靈柩(jiu)。對于是(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)動(dong)其他(ta)人的棺木，當(dang)時(shi)(shi)鄭君琴也沒有(you)(you)說明白。盜墓賊挖到的是(shi)(shi)(shi)放(fang)陪葬(zang)品的墓穴，也就是(shi)(shi)(shi)墓志銘廳。墓志銘已(yi)經被打斷了，里(li)面(mian)還有(you)(you)很多(duo)官服(fu)，當(dang)時(shi)(shi)大家不(bu)重(zhong)視，搬(ban)出(chu)來堆(dui)放(fang)在墳

墓外的墓桌(zhuo)上，有的立馬(ma)就腐化了。后來(lai)有人說(shuo)這官服拿去燒了當(dang)藥引，能辟邪，于是許多村(cun)民都(dou)來(lai)撕(si)，最后僅剩下一點點被紀(ji)念館(guan)收藏。

鄭成(cheng)功的(de)(de)棺(guan)材漆(qi)的(de)(de)是朱紅(hong)(hong)色，打開時(shi)棺(guan)材下面有(you)一層水(shui)銀，尸(shi)骨(gu)(gu)仍呈(cheng)人形浸(jin)在(zai)水(shui)銀中(zhong)。據說，因為水(shui)銀太(tai)多，大家買了9個夜壺去裝(zhuang)，回來(lai)后，再用紅(hong)(hong)薯削成(cheng)塊(kuai)當(dang)瓶塞。在(zai)尸(shi)骨(gu)(gu)旁(pang)邊還有(you)一包(bao)用發黃(huang)了的(de)(de)白(bai)紙包(bao)著的(de)(de)東西(xi)，打開一看，是手指的(de)(de)骨(gu)(gu)頭。在(zai)尸(shi)骨(gu)(gu)旁(pang)邊還有(you)一疊衣服，以及一個藤盔。尸(shi)體的(de)(de)骨(gu)(gu)頭很完(wan)整，頭骨(gu)(gu)向右(you)斜(xie)，一件官(guan)袍(pao)蓋在(zai)尸(shi)骨(gu)(gu)上面。

再度遭竊

鄭(zheng)(zheng)漢(han)口(kou)(kou)老人(ren)住(zhu)在離舊紀念(nian)館不遠的(de)一座閣(ge)樓(lou)。他(ta)今(jin)年(nian)80歲，他(ta)所知道的(de)有(you)關1929年(nian)鄭(zheng)(zheng)墓(mu)(mu)整(zheng)理的(de)情況，都是從(cong)父輩(bei)處獲(huo)悉(xi)的(de)。　鄭(zheng)(zheng)漢(han)口(kou)(kou)聽整(zheng)理鄭(zheng)(zheng)墓(mu)(mu)回(hui)來的(de)人(ren)講，當時墳墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)頂被打(da)了(le)好幾(ji)個地(di)方，但是都沒通(tong)。盜墓(mu)(mu)賊最后從(cong)墳墓(mu)(mu)正前方的(de)墓(mu)(mu)桌挖(wa)了(le)洞(dong)進去，但只到(dao)了(le)墓(mu)(mu)志銘廳，打(da)斷了(le)墓(mu)(mu)志銘。族人(ren)們在進去的(de)時候，都要先(xian)立(li)誓，不得隨(sui)便拿里面的(de)東西。

鄭成功(gong)的棺(guan)材(cai)是(shi)大紅(hong)色的，棺(guan)材(cai)是(shi)上(shang)了(le)(le)六層漆(qi)(qi)后(hou)才最后(hou)上(shang)了(le)(le)紅(hong)漆(qi)(qi)，堅固且能(neng)防潮。因為不小心(xin)，在開棺(guan)時有人將(jiang)棺(guan)材(cai)敲裂了(le)(le)一(yi)道縫隙，里面(mian)的水銀(yin)隨即遁入(ru)地下。打開棺(guan)蓋，鄭成功(gong)的骨骸還是(shi)完好的，身上(shang)穿著(zhu)龍袍(pao)，身邊還有一(yi)把扇(shan)子。打開龍袍(pao)，里面(mian)包著(zhu)一(yi)塊護心(xin)鏡，出土(tu)時還是(shi)金光閃閃的，但(dan)后(hou)來(lai)族人為了(le)(le)試(shi)其(qi)硬度，回來(lai)后(hou)又(you)給摔破了(le)(le)。

1946年，鄭成功墓(mu)再次被盜，正(zheng)是清明節的(de)時(shi)候，鄭漢口和族(zu)人天未(wei)亮就開始出發，一直走到快中午才到。那時(shi)，墳墓(mu)到處(chu)野(ye)草叢生。進墳墓(mu)看時(shi)，幾口棺材因為遇空氣的(de)緣故，都已經腐爛了(le)(le)，里(li)面已經沒有其他東(dong)西。大家(jia)修整了(le)(le)一下墳墓(mu)，就回來了(le)(le)。

出土文物

鄭(zheng)君漢在(zai)回憶錄里說，具體出土的殉葬物(wu)，則由鄭(zheng)氏各房分為(wei)保管。“玉(yu)(yu)帶(dai)有玉(yu)(yu)17塊(kuai)，我家(jia)4塊(kuai)，靴面殘片1塊(kuai)，墓志銘拓片，保存(cun)到解(jie)放后(hou)。60年代我家(jia)鄉石井籌(chou)建鄭(zheng)成功紀念館(guan)時，送(song)紀念館(guan)保藏，有據可查。”據了解(jie)，17塊(kuai)玉(yu)(yu)塊(kuai)后(hou)來由政府部門回收，被(bei)認定(ding)為(wei)國(guo)家(jia)一級文(wen)物(wu)，由南安市文(wen)管辦保藏，目前仍完(wan)好。

1929年整理(li)鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)陵(ling)時，石井鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)氏(shi)帶隊的(de)(de)人叫鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)維炳(bing)。據他(ta)的(de)(de)孫子(zi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伏(fu)生(sheng)回憶，當(dang)時17塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)玉(yu)由鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成功后(hou)裔的(de)(de)各房平均分了(le)保(bao)管。鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)維炳(bing)當(dang)時相當(dang)于族長(chang)，就(jiu)保(bao)存了(le)三塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，其他(ta)各房大都(dou)保(bao)留(liu)一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)或兩(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)。他(ta)小的(de)(de)時候(hou)也(ye)見(jian)過那三塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)玉(yu)，兩(liang)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)是長(chang)方形(xing)，一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)則(ze)是心形(xing)。老人將玉(yu)放(fang)在一(yi)個木(mu)匣(xia)子(zi)里(li)，里(li)面還有(you)一(yi)本(ben)冊子(zi)，上(shang)面用紅印泥蓋著17塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)玉(yu)的(de)(de)各自樣式。這(zhe)個匣(xia)子(zi)有(you)時候(hou)被(bei)鎖在一(yi)個鐵(tie)箱(xiang)子(zi)里(li)，“要打(da)開還需要密碼，如果(guo)密碼輸入錯(cuo)誤，箱(xiang)子(zi)就(jiu)會叫。”鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伏(fu)生(sheng)說，有(you)時候(hou)，鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)維炳(bing)把木(mu)匣(xia)子(zi)當(dang)枕(zhen)頭，一(yi)直放(fang)在貼身(shen)的(de)(de)位置。每(mei)到鄭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成功忌(ji)辰時，各房再將17塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)玉(yu)集中起(qi)來，放(fang)在供(gong)桌(zhuo)上(shang)祭拜、展(zhan)覽(lan)。

在建鄭成功紀念館時，有(you)關部門多方征集與鄭成功墓相關的(de)資料，共收(shou)藏了從鄭陵出土的(de)包(bao)括頭(tou)發、玉帶、龍袍片等(deng)物，另有(you)鄭經1674年回鄉(xiang)修祖墳(fen)時所立的(de)《橄欖山墓志》和鄭克(ke)

專家聲音

鄭(zheng)墓在河南證據不足1988年時，伍天(tian)輝寫了(le)一篇文章，反(fan)駁河南固始(shi)縣(xian)所(suo)持(chi)該縣(xian)挖到鄭(zheng)成(cheng)功墓的(de)說(shuo)法。

據伍先生介紹，鄭(zheng)成(cheng)功(gong)墓葬河(he)南(nan)的說法(fa)起于20世紀80年(nian)代末，有史學界人士撰文稱在50年(nian)代大躍進時，河(he)南(nan)挖掘出(chu)了(le)鄭(zheng)成(cheng)功(gong)墓，當(dang)時尸(shi)體用白布裹(guo)著，上面寫有“土部豐(feng)府鄭(zheng)成(cheng)功(gong)”字樣。同時還出(chu)土了(le)一批文物(wu)，但因為保護不(bu)力等(deng)原因都已流(liu)失。恰如一個無頭公(gong)案。

伍先生說(shuo)，河(he)南(nan)所舉證據，因為對鄭成(cheng)功(gong)(gong)的歷史(shi)了(le)解不透徹，犯了(le)一個歷史(shi)性的錯誤。“成(cheng)功(gong)(gong)”二(er)字為隆(long)武(wu)皇帝賜國姓(xing)“朱(zhu)”后同時(shi)改的名字，因此稱(cheng)“成(cheng)功(gong)(gong)”時(shi)，應該連國姓(xing)“朱(zhu)”一起，而(er)不是(shi)呼鄭成(cheng)功(gong)(gong)。

施(shi)瑯肯定(ding)鄭氏收復臺灣伍(wu)先生認為，施(shi)瑯平(ping)臺時鄭成功已過世(shi)20余年，連棺木都已經腐爛，如(ru)何還能(neng)有白布(bu)裹身？如(ru)何再運？這些在(zai)史書上也無此記載(zai)。

根據李光地《榕村語錄續集(ji)》中記載，施瑯攻下(xia)澎湖(hu)后，即向鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏后人下(xia)聲(sheng)明“斷不(bu)報仇！當日(ri)殺吾父者已死，與他人不(bu)相干。不(bu)特臺灣(wan)人不(bu)殺，即鄭(zheng)(zheng)(zheng)家肯(ken)降，吾亦不(bu)殺。今日(ri)之事，君(jun)事也(ye)，吾敢(gan)報私怨乎？”表(biao)現(xian)出寬闊的(de)(de)胸襟。到(dao)島三天(tian)，他即親自(zi)到(dao)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功墳前(qian)祭(ji)拜，并且親自(zi)撰文祭(ji)奠。可見施瑯對鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏父子收復(fu)臺灣(wan)功績的(de)(de)肯(ken)定，也(ye)流露了他對鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功的(de)(de)敬仰。