地理環境
“龍(long)山(shan)寺”位(wei)于(yu)晉(jin)江市安(an)海鎮(zhen)鎮(zhen)北的(de)龍(long)山(shan)之(zhi)麓，故名(ming)(ming)龍(long)山(shan)寺，是泉南著名(ming)(ming)的(de)千(qian)年(nian)古剎，系1983年(nian)國(guo)務院確(que)定的(de)142座全國(guo)重點佛教寺院之(zhi)一(yi)，也是第七批全國(guo)重點文物保護單位(wei)。始(shi)建于(yu)隋(sui)皇泰年(nian)間（618-619），初名(ming)(ming)普現寺，又名(ming)(ming)天竺(zhu)寺，俗稱觀音殿。
自然資源
寺前(qian)有(you)月池一(yi)(yi)洼，山(shan)門(men)為石(shi)(shi)牌坊，上刻“天竺梵鐘(zhong)”四個大(da)字。進了山(shan)門(men)，但(dan)見寺的前(qian)墻上嵌一(yi)(yi)大(da)石(shi)(shi)碑，刻“龍山(shan)寶地”。 兩(liang)(liang)側為鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)、正門(men)廊前(qian)有(you)石(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)各(ge)一(yi)(yi)對，門(men)額懸“一(yi)(yi)片慈云”木匾(bian)。門(men)內有(you)拜庭，拜壇(tan)，壇(tan)上有(you)亭。大(da)雄寶殿(dian)氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)，木刻，石(shi)(shi)雕、瓷塑，彩(cai)繪遍(bian)飾，精美璀璨(can)。其中(zhong)一(yi)(yi)對石(shi)(shi)龍柱，飛(fei)逸盤騰，工藝精湛，龍爪(zhua)各(ge)抓一(yi)(yi)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)罄，擊之發鼓(gu)(gu)、罄之聲，巧妙神奇。殿(dian)內有(you)千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)眼菩薩立像，系一(yi)(yi)根巨木雕就，通(tong)高4.2米。佛(fo)(fo)像頭戴花冠(guan)，冠(guan)上雕許(xu)多佛(fo)(fo)首。佛(fo)(fo)臉(lian)豐盈慈祥，兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)胸前(qian)合(he)十。佛(fo)(fo)身(shen)兩(liang)(liang)側雕塑1008只(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)，如兩(liang)(liang)扇(shan)羽翼(yi)，錯落有(you)致，姿態各(ge)異。每只(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)帶鐲，掌中(zhong)各(ge)雕一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)眼，或執書卷(juan)，法(fa)器(qi)，雕工精美絕倫。佛(fo)(fo)像通(tong)身(shen)貼滿純金箔，金光(guang)燦燦，雍容華貴，為稀(xi)世(shi)珍(zhen)品。寺中(zhong)有(you)明朝書法(fa)家張瑞圖(tu)題(ti)“通(tong)身(shen)手(shou)(shou)(shou)眼”匾(bian)額，及清(qing)朝莊(zhuang)俊元，近(jin)代(dai)弘一(yi)(yi)法(fa)師等名人墨跡。
龍(long)山(shan)寺還(huan)存(cun)有諸多名人墨寶、真(zhen)(zhen)跡(ji)：前殿大門聯“為甚十二(er)個時辰憎枷愛紐(niu)塵緣不斷，果然五百雙手眼溺拯扶(fu)危佛法(fa)(fa)無邊(bian)”系清莊俊元(yuan)真(zhen)(zhen)跡(ji)，殿北檐下巨匾(bian)“紹隆佛種”為弘一法(fa)(fa)師真(zhen)(zhen)跡(ji)；天壇上有趙(zhao)樸初親題的“龍(long)山(shan)寺”匾(bian)；及宋朱(zhu)熹真(zhen)(zhen)跡(ji)“普現殿”，宰相李文禎題、舉(ju)人柯(ke)琮璜(huang)書寫的“鎮國佛”匾(bian)等(deng)等(deng)。
龍山寺(si)以其宏偉(wei)的(de)(de)(de)規模，非凡的(de)(de)(de)氣(qi)勢，嚴整的(de)(de)(de)布(bu)局，奇妙的(de)(de)(de)結構和(he)巧奪天工的(de)(de)(de)雕刻藝術而(er)名(ming)噪海外。同時，她那遍布(bu)臺(tai)島數(shu)以百計的(de)(de)(de)分靈，如(ru)同當年泉臺(tai)兒(er)女開發(fa)寶(bao)島臺(tai)灣的(de)(de)(de)座座豐(feng)碑，成(cheng)為密切泉臺(tai)關系的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)橋梁(liang)之(zhi)一。
安海龍(long)山(shan)寺(si)中素稱(cheng)有三寶(bao)。那么到底是(shi)哪三絕(jue)呢(ni)？第一就是(shi)，寺(si)中供(gong)奉的千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼觀音，相傳取用(yong)原本廟前(qian)(qian)整株(zhu)巨樟雕刻而成，頭戴花冠，冠正中雕一坐佛(fo)，周雕眾多小佛(fo)首，迭作帽(mao)狀；主手合十，兩側(ce)旁支一千(qian)(qian)零八手，掌(zhang)中均(jun)雕一眼，列如團扇(shan)，姿態各異。如今千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼觀音堪(kan)稱(cheng)珍(zhen)稀國寶(bao)，舉世無雙。 第二寶(bao)就是(shi)龍(long)山(shan)寺(si)殿前(qian)(qian)一對青草石柱(zhu)相峙(zhi)而立，雕刻巨龍(long)繞(rao)柱(zhu)，
形若騰云，神采飛揚，栩栩如生。一雙鱗甲相間的(de)(de)龍爪，分別(bie)捧出(chu)一磬(qing)一鼓(gu)，如用(yong)細鐵條輕輕敲打，磬(qing)顯磬(qing)聲，鼓(gu)傳鼓(gu)聲，真乃出(chu)神入化，巧奪天工(gong)，為閩南(nan)獨特的(de)(de)石雕工(gong)藝杰作。 第三寶(bao)是大殿有(you)整板樟木(mu)大門扇，鐘(zhong)樓有(you)整木(mu)鑿空大鼓(gu)，系隋代制作。此外，正(zheng)殿還高懸明代大學士著名書法家(jia)張瑞圖題寫的(de)(de)“通身手眼”匾額，更是彌(mi)足珍貴。寺內外古(gu)木(mu)參(can)天，芳草處處，景(jing)色非常迷人。
金剛殿后庭院有(you)個亭(ting)榭，叫“天(tian)壇”，是(shi)供善男信女禮拜梵香的(de)地(di)方(fang)，又稱“拜亭(ting)”。天(tian)壇式樣奇特(te)，風(feng)(feng)格奇麗(li)。它共(gong)有(you)四權白(bai)石方(fang)柱(zhu)，托架著莊重(zhong)的(de)屋頂，絳紅色(se)的(de)琉璃瓦砌成(cheng)。飛檐(yan)翹(qiao)角(jiao)，龍(long)翔風(feng)(feng)舞．四個翹(qiao)角(jiao)冀部都飾有(you)小陪事務一(yi)，雕鏤精細，美不勝收，顯得玲瓏剔透，精巧纖麗(li)而且又厚重(zhong)端莊．天(tian)壇石柱(zhu)上(shang)刻有(you)： “龍(long)勢起羅裳特(te)開寶宇，山峰屏紫(zi)帽水護琳(lin)宮(gong)”。又壇上(shang)力；懸掛全國(guo)政協(xie)副主(zhu)席(xi)，中國(guo)佛教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙樸(pu)初先生題(ti)寫的(de)“龍(long)山寺(si)(si)’匾額。這是(shi)趙老1983年來龍(long)山寺(si)(si)參觀時，應寺(si)(si)主(zhu)之請(qing)題(ti)寫的(de)。
穿(chuan)過天壇，走(zou)上石階便(bian)是(shi)圓(yuan)通(tong)寶殿。圓(yuan)通(tong)寶殿是(shi)龍山寺主(zhu)體建筑。始(shi)建于隋朝，晚清重(zhong)建。大(da)殿是(shi)重(zhong)檐歇(xie)山式建筑，面寬五間，進深三間，通(tong)高11．8米，面積(ji)483平(ping)方米。朱(zhu)檐紅墻，’飛檐重(zhong)疊，如翼高翹，四周(zhou)設有(you)小(xiao)回廊。屋(wu)(wu)脊正小(xiao)有(you)一(yi)座五層小(xiao)寶塔(ta)，屋(wu)(wu)脊兩(liang)端(duan)有(you)兩(liang)條(tiao)騰躍的瓷雕(diao)青龍，朝向(xiang)寶塔(ta)，為雙龍護塔(ta)，鎮(zhen)邪攝吉之意。而莊重(zhong)的大(da)屋(wu)(wu)頂的其(qi)他部份(fen)，裝飾走(zou)獸飛禽，雕(diao)工精良，妙趣(qu)橫(heng)生(sheng)。殿前(qian)拱眼壁－上，各種圖(tu)案(an)浮雕(diao)素(su)雅(ya)大(da)方富有(you)立(li)體感。殿堂高梁大(da)柱，彩(cai)繪斗拱，富麗堂皇。
更(geng)令人贊(zan)嘆(tan)不已(yi)的(de)足殿前的(de)那對蟠龍(long)(long)石柱(zhu)。只見兩根青*石柱(zhu)，蟠盤(pan)著一(yi)(yi)對腳躍(yue)的(de)飛龍(long)(long)，左右(you)相峙而立。這對行龍(long)(long)俯(fu)身蟠盤(pan)而下，昂首翻騰(teng)而上(shang)，狀(zhuang)若騰(teng)云，神(shen)采飛揚，栩栩如生。一(yi)(yi)對鱗甲(jia)相間的(de)龍(long)(long)爪，聚(ju)神(shen)合抱，分別捧著一(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)磐，這鼓(gu)(gu)(gu)和磬卻能鼓(gu)(gu)(gu)傳鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)，磐顯磐音。古代勞動人民能在這青*石上(shang)如此造形傳聲(sheng)，出神(shen)入化，巧奪天工(gong)，引(yin)人入勝，不愧為閩南僑鄉(xiang)獨特的(de)石雕(diao)杰作
大(da)殿有三(san)(san)大(da)門(men)，門(men)眉懸掛歷(li)代(dai)書(shu)(shu)法(fa)名家字匾。書(shu)(shu)法(fa)風格意致蒼郁、沉著大(da)雅(ya)。 進入大(da)殿，頓覺莊嚴(yan)曠廓，肅穆清靜(jing)。大(da)殿內陳設輝(hui)煌，幢幡垂(chui)扎，宮燈高(gao)懸，燭(zhu)光(guang)搖(yao)曳(ye)，香煙繚繞，一(yi)派神秘莊嚴(yan)的氣(qi)氛。一(yi)抬頭(tou)便可以看到在(zai)第一(yi)支楹梁底下(xia)釘著－長木條，上而寫著，“大(da)唐貞觀十三(san)(san)年(nian)魯國公(gong)程知節(jie)捐奉壹仟督修”。
大(da)殿正面供水(shui)千手眼觀音。這尊(zun)佛(fo)像， 身高2.3米，身披蓮(lian)服，兩(liang)腳(jiao)微露(lu)，跣足立于石雕蓮(lian)臺(tai)之上。頭戴(dai)花冠，花冠正中雕－坐像，上雕眾多小佛(fo)首，迭作帽狀。眉(mei)清目秀(xiu)，耳(er)大(da)嘴小， 面豐(feng)頭圓(yuan)，顯(xian)得莊(zhuang)嚴慈(ci)祥。兩(liang)主(zhu)手帶鐲，垂彎(wan)合掌于胸前(qian)雙側向上或(huo)向前(qian)旁生－千零八支手，每只手的(de)掌心郫精雕著(zhu)(zhu)一只慧(hui)眼，手上分別掌著(zhu)(zhu)法器、鐘、鼓，書卷(juan)、珠寶、花果、樂(le)器等多種物品(pin)、姿勢各異，形態(tai)不一。整座佛(fo)像取自千年樟樹的(de)軀干(gan)：，雕刻層次(ci)清晰(xi)，結(jie)構勻稱(cheng)。在(zai)統一中寓有變化，在(zai)變化中又(you)烘托了主(zhu)體，顯(xian)得生動自然，華麗精美。這在(zai)古代木雕藝術中，確實(shi)足，－件難得的(de)藝術瑰寶。
交通信息
坐(zuo)泉州到安(an)海(hai)的中巴車，到安(an)海(hai)車站后(hou)搭摩(mo)的過(guo)去。
文化價值
相傳(chuan)古時(shi)該地原有(you)一(yi)巨樟，濃(nong)蔭蓋(gai)地，夜(ye)發祥光，時(shi)人崇之(zhi)。東漢時(shi)高僧一(yi)粒沙認為這(zhe)是一(yi)棵異樹(shu)神木(mu)，于是請(qing)工(gong)匠把它雕成了一(yi)尊(zun)千(qian)手千(qian)眼觀音(yin)菩薩。隋越王皇(huang)泰年(nian)間（618-619年(nian)）始建寺奉祀(si)。明天啟三年(nian)（1623年(nian)）重修(xiu)。
該寺(si)歷千余年，傳(chuan)(chuan)布廣遠。唐宋以來，龍(long)山寺(si)的(de)香(xiang)火便隨著(zhu)安平商賈(jia)的(de)足跡(ji)傳(chuan)(chuan)播(bo)海外。在東南亞、臺(tai)灣(wan)(wan)等(deng)地尤(you)其突(tu)出，僅(jin)臺(tai)灣(wan)(wan)就有二百多座同名(ming)的(de)寺(si)宇，其中(zhong)最著(zhu)名(ming)的(de)是鹿港龍(long)山寺(si)和臺(tai)北艋(meng)龍(long)山寺(si)。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在寶島(dao)臺灣，有400多座(zuo)龍山寺(si)，他(ta)們是由安海(hai)龍山寺(si)分香過去的。“龍山寺(si)促進了閩臺之間(jian)(jian)的民間(jian)(jian)交流，對研究閩臺文(wen)(wen)化也存(cun)在重要的價值(zhi)。”泉(quan)州市文(wen)(wen)廣(guang)新局副局長(chang)出寶陽介紹道。
在臺(tai)灣的400多座龍山(shan)寺(si)(si)里，其中最有名的是鹿港龍山(shan)寺(si)(si)和臺(tai)北(bei)艋(meng)舺(jia)龍山(shan)寺(si)(si)，它(ta)們與(yu)安海龍山(shan)寺(si)(si)的關系較(jiao)密(mi)切。在臺(tai)北(bei)艋(meng)舺(jia)龍山(shan)寺(si)(si)內，還雕有一副(fu)楹聯(lian)：“分(fen)南海支流派接安平(ping)普渡慈航超(chao)萬劫，占東瀛勝(sheng)地(di)靈鐘文甲(jia)重修寶剎辟三摩(mo)”，可見該寺(si)(si)分(fen)靈于(yu)晉江(jiang)，是安海龍山(shan)寺(si)(si)的支流。
鹿(lu)港(gang)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)是(shi)臺(tai)灣最古老的(de)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)之(zhi)一。據安海《龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)祖庭(ting)釋(shi)氏傳燈錄續輯(ji)》記載，清順治十(shi)年(nian)（1653年(nian)），龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)僧(seng)人肇善(shan)塑了(le)一尊觀(guan)音(yin)像(xiang)，想(xiang)到普陀山(shan)(shan)朝圣，不(bu)料船在海上(shang)遇(yu)風失控，漂(piao)至臺(tai)灣鹿(lu)港(gang)，于是(shi)就地草(cao)創(chuang)鹿(lu)港(gang)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)。康熙二十(shi)五(wu)年(nian)（1686年(nian)），肇善(shan)率領百(bai)余(yu)名僧(seng)俗弟子，回安海龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)謁祖進香，恭迎(ying)觀(guan)音(yin)像(xiang)分靈鹿(lu)港(gang)。
清乾(qian)隆(long)十八年（1753年），晉(jin)江(jiang)移民(min)陳(chen)邦光(guang)發起擴(kuo)建鹿港(gang)龍山寺(si)。整座廟宇的(de)布局和建筑工(gong)樣(yang)(yang)完全仿效安海(hai)龍山寺(si)，并由閩南(nan)能工(gong)巧匠負責(ze)施工(gong)，直接從晉(jin)江(jiang)運去杉木和紅磚，歷(li)時30多年建成。有(you)趣的(de)是(shi)，鹿港(gang)龍山寺(si)平面(mian)(mian)布局為坐(zuo)東(dong)向西，以地形看并無按常理背山面(mian)(mian)水而建，據說(shuo)之所以選(xuan)擇(ze)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)朝向，為的(de)是(shi)面(mian)(mian)向晉(jin)江(jiang)的(de)祖(zu)廟。
斌斌有禮 
