地理環境
“龍山(shan)寺(si)(si)”位于晉江市安海(hai)鎮鎮北的(de)龍山(shan)之麓，故名龍山(shan)寺(si)(si)，是泉南著名的(de)千年古(gu)剎，系1983年國務院確(que)定的(de)142座全國重(zhong)點佛教寺(si)(si)院之一(yi)，也是第七批全國重(zhong)點文物保護單位。始(shi)建(jian)于隋皇泰年間（618-619），初名普現寺(si)(si)，又名天(tian)竺寺(si)(si)，俗稱觀音殿。
自然資源
寺前有(you)月池一(yi)洼，山(shan)(shan)門(men)(men)為(wei)石(shi)牌坊，上刻“天竺梵鐘(zhong)(zhong)”四個(ge)大(da)字。進(jin)了山(shan)(shan)門(men)(men)，但見寺的前墻上嵌一(yi)大(da)石(shi)碑，刻“龍山(shan)(shan)寶地”。 兩(liang)(liang)側為(wei)鐘(zhong)(zhong)鼓樓(lou)、正(zheng)門(men)(men)廊(lang)前有(you)石(shi)獅、石(shi)鼓各(ge)一(yi)對(dui)，門(men)(men)額懸(xuan)“一(yi)片(pian)慈(ci)云”木(mu)匾(bian)。門(men)(men)內有(you)拜(bai)庭(ting)，拜(bai)壇，壇上有(you)亭。大(da)雄寶殿氣勢宏偉，木(mu)刻，石(shi)雕(diao)、瓷塑，彩繪遍飾，精美璀璨。其(qi)中(zhong)一(yi)對(dui)石(shi)龍柱，飛逸盤(pan)騰，工藝精湛(zhan)，龍爪各(ge)抓一(yi)鼓一(yi)罄(qing)，擊之(zhi)發鼓、罄(qing)之(zhi)聲，巧妙(miao)神(shen)奇。殿內有(you)千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)菩薩立(li)像，系(xi)一(yi)根巨木(mu)雕(diao)就，通高(gao)4.2米。佛(fo)(fo)像頭戴花冠，冠上雕(diao)許多(duo)佛(fo)(fo)首。佛(fo)(fo)臉豐盈慈(ci)祥，兩(liang)(liang)手(shou)胸前合十(shi)。佛(fo)(fo)身(shen)(shen)兩(liang)(liang)側雕(diao)塑1008只手(shou)，如兩(liang)(liang)扇羽翼，錯落有(you)致，姿態各(ge)異。每只手(shou)帶鐲，掌中(zhong)各(ge)雕(diao)一(yi)只眼(yan)，或執書(shu)卷(juan)，法(fa)(fa)器，雕(diao)工精美絕(jue)倫。佛(fo)(fo)像通身(shen)(shen)貼滿(man)純金箔，金光燦燦，雍容華貴，為(wei)稀(xi)世珍品。寺中(zhong)有(you)明朝(chao)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)張瑞(rui)圖題“通身(shen)(shen)手(shou)眼(yan)”匾(bian)額，及清朝(chao)莊俊元(yuan)，近代(dai)弘(hong)一(yi)法(fa)(fa)師等名人墨跡(ji)。
龍山(shan)寺還存有諸多名人(ren)墨寶、真(zhen)跡(ji)：前殿大門聯“為甚十二個時辰憎枷愛紐塵緣不斷(duan)，果(guo)然五百雙手(shou)眼溺拯扶危佛法無邊”系清莊俊(jun)元真(zhen)跡(ji)，殿北檐下巨(ju)匾(bian)“紹隆(long)佛種”為弘一法師真(zhen)跡(ji)；天壇上有趙(zhao)樸初親題的“龍山(shan)寺”匾(bian)；及宋朱熹真(zhen)跡(ji)“普(pu)現(xian)殿”，宰相李(li)文禎(zhen)題、舉人(ren)柯琮璜書寫的“鎮國佛”匾(bian)等等。
龍山寺以(yi)其宏(hong)偉的(de)(de)規模，非凡的(de)(de)氣勢，嚴(yan)整的(de)(de)布(bu)局，奇妙的(de)(de)結構和巧奪天工的(de)(de)雕刻藝術而名噪海外(wai)。同時，她那遍布(bu)臺島數(shu)以(yi)百計(ji)的(de)(de)分靈(ling)，如(ru)同當(dang)年泉臺兒女開發(fa)寶島臺灣的(de)(de)座座豐碑(bei)，成(cheng)為密切(qie)泉臺關系(xi)的(de)(de)重要橋梁之一。
安(an)海龍山寺中素稱有(you)三寶(bao)(bao)。那么到(dao)底是哪三絕呢？第一就是，寺中供奉的千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀音，相傳取用原本廟(miao)前整株巨樟雕(diao)(diao)(diao)刻而(er)成(cheng)，頭戴花(hua)冠，冠正(zheng)中雕(diao)(diao)(diao)一坐佛，周(zhou)雕(diao)(diao)(diao)眾多小(xiao)佛首，迭作帽狀；主手合十，兩側旁(pang)支一千(qian)(qian)零八手，掌中均雕(diao)(diao)(diao)一眼(yan)(yan)，列如團扇，姿態各(ge)異(yi)。如今(jin)千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀音堪稱珍稀國寶(bao)(bao)，舉世(shi)無雙。 第二寶(bao)(bao)就是龍山寺殿前一對青草石柱(zhu)相峙而(er)立，雕(diao)(diao)(diao)刻巨龍繞柱(zhu)，
形若(ruo)騰云，神采飛揚，栩栩如(ru)生(sheng)。一(yi)雙鱗甲相間的龍爪(zhua)，分別捧出一(yi)磬(qing)一(yi)鼓(gu)，如(ru)用細鐵條輕輕敲打(da)，磬(qing)顯磬(qing)聲，鼓(gu)傳鼓(gu)聲，真(zhen)乃出神入化(hua)，巧奪天工，為閩南獨特的石(shi)雕工藝杰作。 第三寶是大(da)殿有整板樟(zhang)木(mu)大(da)門扇，鐘樓有整木(mu)鑿空大(da)鼓(gu)，系(xi)隋代(dai)制作。此外(wai)，正殿還高懸明代(dai)大(da)學士著名(ming)書法家張(zhang)瑞(rui)圖題(ti)寫的“通(tong)身手眼”匾額，更是彌足珍(zhen)貴。寺內外(wai)古木(mu)參天，芳草處處，景色非常迷人(ren)。
金剛殿后庭院有(you)個亭(ting)榭，叫“天壇”，是供善男信(xin)女禮拜梵(fan)香的地方(fang)，又稱“拜亭(ting)”。天壇式樣(yang)奇(qi)特(te)，風格(ge)奇(qi)麗。它共有(you)四(si)權白石方(fang)柱，托架(jia)著莊重的屋頂，絳紅色的琉璃瓦(wa)砌成。飛(fei)檐翹角，龍翔風舞．四(si)個翹角冀部都飾(shi)有(you)小陪事(shi)務一，雕鏤精細，美(mei)不勝(sheng)收(shou)，顯得玲瓏(long)剔透，精巧纖麗而且又厚重端(duan)莊．天壇石柱上刻有(you)： “龍勢起羅裳特(te)開寶宇(yu)，山(shan)峰屏紫帽水(shui)護琳宮”。又壇上力；懸掛全國政協副主(zhu)席，中國佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)趙樸初先生(sheng)題寫的“龍山(shan)寺(si)’匾額。這是趙老(lao)1983年來龍山(shan)寺(si)參觀(guan)時，應寺(si)主(zhu)之請題寫的。
穿(chuan)過天壇(tan)，走(zou)(zou)上(shang)石階便是圓(yuan)通寶殿(dian)。圓(yuan)通寶殿(dian)是龍山寺主體(ti)建(jian)筑(zhu)。始(shi)建(jian)于隋朝(chao)，晚清重(zhong)建(jian)。大(da)(da)殿(dian)是重(zhong)檐(yan)歇(xie)山式建(jian)筑(zhu)，面(mian)寬五(wu)間，進深三間，通高(gao)(gao)11．8米，面(mian)積(ji)483平方米。朱檐(yan)紅墻，’飛(fei)檐(yan)重(zhong)疊，如(ru)翼高(gao)(gao)翹，四周設有(you)小回廊。屋(wu)(wu)脊(ji)正小有(you)一座五(wu)層小寶塔(ta)(ta)，屋(wu)(wu)脊(ji)兩端有(you)兩條騰躍(yue)的(de)(de)瓷雕(diao)青龍，朝(chao)向(xiang)寶塔(ta)(ta)，為(wei)雙龍護塔(ta)(ta)，鎮邪攝吉之意。而莊重(zhong)的(de)(de)大(da)(da)屋(wu)(wu)頂的(de)(de)其他部份，裝(zhuang)飾走(zou)(zou)獸飛(fei)禽，雕(diao)工精良，妙趣橫生。殿(dian)前拱(gong)眼壁－上(shang)，各種(zhong)圖(tu)案浮雕(diao)素雅大(da)(da)方富有(you)立體(ti)感。殿(dian)堂高(gao)(gao)梁大(da)(da)柱，彩繪斗(dou)拱(gong)，富麗堂皇。
更令人贊(zan)嘆不已的(de)(de)足殿前的(de)(de)那對蟠龍(long)石(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)。只見(jian)兩根青*石(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)，蟠盤著一(yi)(yi)(yi)對腳(jiao)躍的(de)(de)飛(fei)(fei)龍(long)，左(zuo)右相(xiang)峙而(er)立。這(zhe)對行(xing)龍(long)俯身(shen)蟠盤而(er)下，昂首翻騰(teng)而(er)上(shang)，狀若騰(teng)云，神采(cai)飛(fei)(fei)揚，栩栩如生。一(yi)(yi)(yi)對鱗甲相(xiang)間的(de)(de)龍(long)爪，聚(ju)神合抱，分別(bie)捧著一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)磐(pan)，這(zhe)鼓(gu)和磬卻能(neng)鼓(gu)傳鼓(gu)聲，磐(pan)顯磐(pan)音。古代勞動人民能(neng)在這(zhe)青*石(shi)(shi)上(shang)如此造(zao)形傳聲，出神入化，巧奪天(tian)工，引人入勝，不愧為閩南僑(qiao)鄉獨特的(de)(de)石(shi)(shi)雕杰作(zuo)
大(da)(da)殿有三(san)大(da)(da)門，門眉(mei)懸掛歷代書(shu)法名家字匾。書(shu)法風格意致蒼(cang)郁、沉著(zhu)大(da)(da)雅。 進入(ru)大(da)(da)殿，頓覺莊嚴曠廓，肅穆清靜。大(da)(da)殿內(nei)陳設(she)輝煌，幢(chuang)幡垂(chui)扎，宮燈高懸，燭光搖曳，香煙(yan)繚繞，一(yi)派神秘莊嚴的(de)氣氛。一(yi)抬(tai)頭便可以看到在第一(yi)支楹梁底(di)下(xia)釘著(zhu)－長木條，上而寫著(zhu)，“大(da)(da)唐貞觀(guan)十(shi)三(san)年魯國(guo)公(gong)程知節捐奉壹仟督修”。
大殿正(zheng)面供水千(qian)手眼(yan)觀(guan)音。這尊佛(fo)像(xiang)， 身(shen)高2.3米(mi)，身(shen)披蓮服，兩腳(jiao)微(wei)露，跣足(zu)立于(yu)石雕蓮臺之(zhi)上(shang)(shang)(shang)。頭(tou)戴(dai)花(hua)(hua)冠，花(hua)(hua)冠正(zheng)中(zhong)(zhong)雕－坐像(xiang)，上(shang)(shang)(shang)雕眾多小佛(fo)首，迭作帽狀(zhuang)。眉清目秀，耳大嘴小， 面豐頭(tou)圓(yuan)，顯(xian)得(de)莊嚴慈祥。兩主手帶鐲，垂彎(wan)合掌于(yu)胸前雙側向上(shang)(shang)(shang)或向前旁生－千(qian)零八支手，每只(zhi)手的掌心郫(pi)精(jing)雕著一(yi)只(zhi)慧眼(yan)，手上(shang)(shang)(shang)分(fen)別掌著法器、鐘、鼓，書卷、珠寶、花(hua)(hua)果(guo)、樂(le)器等多種物品、姿(zi)勢(shi)各(ge)異，形(xing)態不一(yi)。整座佛(fo)像(xiang)取自千(qian)年樟樹的軀(qu)干：，雕刻層次(ci)清晰，結構勻稱。在(zai)(zai)統一(yi)中(zhong)(zhong)寓有變化，在(zai)(zai)變化中(zhong)(zhong)又烘(hong)托了主體，顯(xian)得(de)生動自然，華(hua)麗精(jing)美(mei)。這在(zai)(zai)古代木雕藝術(shu)中(zhong)(zhong)，確實(shi)足(zu)，－件(jian)難得(de)的藝術(shu)瑰寶。
交通信息
坐泉州到安海(hai)的(de)中巴(ba)車(che)(che)，到安海(hai)車(che)(che)站后搭摩(mo)的(de)過去。
文化價值
相傳古時該地(di)原有一(yi)巨樟(zhang)，濃蔭蓋地(di)，夜發祥(xiang)光(guang)，時人崇之(zhi)。東漢時高僧一(yi)粒沙認為這(zhe)是(shi)一(yi)棵異樹神木，于(yu)是(shi)請工匠(jiang)把它雕(diao)成了一(yi)尊千(qian)手千(qian)眼觀音(yin)菩薩。隋越王皇泰年(nian)(nian)間（618-619年(nian)(nian)）始建寺(si)奉祀。明(ming)天啟三年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）重修。
該寺(si)(si)歷千余年，傳布(bu)廣遠(yuan)。唐宋(song)以來(lai)，龍山(shan)寺(si)(si)的(de)香(xiang)火(huo)便(bian)隨著安(an)平商(shang)賈的(de)足跡傳播海外(wai)。在(zai)東南亞(ya)、臺(tai)(tai)灣(wan)等地尤其突出，僅臺(tai)(tai)灣(wan)就有(you)二百多(duo)座(zuo)同(tong)名(ming)的(de)寺(si)(si)宇，其中最著名(ming)的(de)是鹿港龍山(shan)寺(si)(si)和臺(tai)(tai)北(bei)艋龍山(shan)寺(si)(si)。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在寶(bao)島臺灣(wan)，有400多座龍(long)(long)山寺(si)(si)，他們(men)是(shi)由安(an)海龍(long)(long)山寺(si)(si)分香過去(qu)的。“龍(long)(long)山寺(si)(si)促進(jin)了閩臺之間(jian)的民(min)間(jian)交(jiao)流，對研究閩臺文化也存在重要的價(jia)值。”泉(quan)州市文廣新局副(fu)局長出寶(bao)陽(yang)介紹道(dao)。
在臺(tai)灣的(de)400多座龍(long)山(shan)寺(si)(si)里(li)，其中最有(you)名的(de)是(shi)鹿港龍(long)山(shan)寺(si)(si)和臺(tai)北(bei)艋舺龍(long)山(shan)寺(si)(si)，它(ta)們與(yu)安(an)海龍(long)山(shan)寺(si)(si)的(de)關系(xi)較密切。在臺(tai)北(bei)艋舺龍(long)山(shan)寺(si)(si)內，還(huan)雕有(you)一副楹聯：“分南海支(zhi)流(liu)派接安(an)平普(pu)渡慈航超萬(wan)劫，占東瀛(ying)勝地靈(ling)鐘文甲(jia)重修(xiu)寶(bao)剎辟三摩(mo)”，可見該寺(si)(si)分靈(ling)于晉(jin)江，是(shi)安(an)海龍(long)山(shan)寺(si)(si)的(de)支(zhi)流(liu)。
鹿港(gang)龍山寺是(shi)臺灣(wan)(wan)最古老的龍山寺之(zhi)一(yi)。據(ju)安海《龍山祖庭(ting)釋(shi)氏傳燈(deng)錄續(xu)輯》記載，清順治十年（1653年），龍山寺僧人(ren)肇善(shan)塑了一(yi)尊觀(guan)音像，想到(dao)普陀山朝圣，不料船在海上遇(yu)風失控，漂至臺灣(wan)(wan)鹿港(gang)，于是(shi)就地(di)草(cao)創鹿港(gang)龍山寺。康熙二十五年（1686年），肇善(shan)率領百余名僧俗弟子(zi)，回安海龍山寺謁祖進香，恭迎觀(guan)音像分靈(ling)鹿港(gang)。
清乾隆十八年（1753年），晉(jin)(jin)江(jiang)移民(min)陳邦光(guang)發起(qi)擴建鹿港(gang)龍山寺。整(zheng)座廟宇(yu)的(de)(de)布(bu)局(ju)和建筑(zhu)工樣完全仿效(xiao)安海龍山寺，并由閩南(nan)能工巧(qiao)匠(jiang)負責(ze)施(shi)工，直接從晉(jin)(jin)江(jiang)運去(qu)杉木和紅磚，歷時30多年建成(cheng)。有趣(qu)的(de)(de)是，鹿港(gang)龍山寺平面布(bu)局(ju)為(wei)坐東向(xiang)(xiang)西(xi)，以地(di)形(xing)看并無(wu)按常理背(bei)山面水(shui)而建，據說(shuo)之所以選擇這樣的(de)(de)朝向(xiang)(xiang)，為(wei)的(de)(de)是面向(xiang)(xiang)晉(jin)(jin)江(jiang)的(de)(de)祖(zu)廟。
斌斌有禮 
