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石窟景點

第一、四窟

第 一(yi)、四窟(ku)均(jun)為唐代作品(pin)。第1窟(ku)高(gao)(gao)1.9米(mi)，寬2.3米(mi)，深(shen) 4.1米(mi)。由本尊(zun)、二(er)弟子、四菩薩(sa)(sa)、二(er)脅侍、二(er)力士(shi)組成,造像似(si)非(fei)同期完成。本尊(zun)螺形(xing)高(gao)(gao)髻，面相豐(feng)滿,頸(jing)佩蓮花瓣項圈，身著輕薄(bo)質地的袈裟。菩薩(sa)(sa)高(gao)(gao)發髻，面相豐(feng)滿而秀(xiu)美，頸(jing)下瓔珞，手(shou)臂(bei)佩釧，袒(tan)上身，胸部豐(feng)滿，斜披帛帶，右(you)手(shou)持鮮(xian)花，體態呈(cheng)曲線，立于(yu)蓮座上，顯(xian)示出盛唐造像的風格。窟(ku)左右(you)側有(you) 4個小(xiao)龕，造像間有(you)3處題(ti)記，一(yi)為長(chang)安(an)二(er)年(702)青(qing)州刺史尹(yin)思貞“謹施凈財于(yu)駝山寺敬造石佛(fo)像”；一(yi)為長(chang)安(an)二(er)年任玄覽造觀音像；一(yi)為長(chang)安(an)三年李懷膺造像。這些題(ti)記提供了(le)第 1窟(ku)開鑿的準(zhun)確年代。葬窟(ku)為空(kong)窟(ku)，平(ping)面呈(cheng)“L”字形(xing),門高(gao)(gao)1.7米(mi)、寬1.5米(mi)。各窟(ku)前(qian)原有(you)出廈建筑，現已無(wu)存(cun)。

第四窟(ku)破壞地比較(jiao)厲害，佛、弟子、菩薩頭部(bu)都已殘。殘存(cun)部(bu)分的(de)風格跟二、三(san)窟(ku)造像(xiang)不同(tong)，應是唐(tang)代(dai)開鑿。

第二、五窟

第二、五(wu)窟(ku)開鑿時間(jian)晚于第3窟(ku)。第2窟(ku)高4米，寬(kuan)(kuan)3米，深3.5米，基座(zuo)僅0.1米。主體造像(xiang)(xiang)(xiang)為本尊(zun)、二脅(xie)侍、二力士，窟(ku)壁(bi)有千佛像(xiang)(xiang)(xiang)。第5窟(ku)高1.2米，寬(kuan)(kuan)1米，深0.8米，主體造像(xiang)(xiang)(xiang)為本尊(zun)、二脅(xie)侍，窟(ku)壁(bi)有10佛像(xiang)(xiang)(xiang)。這 2窟(ku)造像(xiang)(xiang)(xiang)風格相同(tong)，造像(xiang)(xiang)(xiang)面部較為豐滿，頸部有橫(heng)線。本尊(zun)著斜(xie)衽袈裟，端坐成入定狀。二脅(xie)侍頭(tou)戴(dai)高冠，冠側(ce)出較大(da)的寶繒，頸佩連珠狀項環，長裙拽地。刻(ke)于窟(ku)門的二力士，手舉短劍，形象(xiang)勇(yong)猛(meng)。雕像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)有頭(tou)戴(dai)小圓帽，身著翻領大(da)衣，腰束寬(kuan)(kuan)帶，腳穿(chuan)軟底尖(jian)頭(tou)皮(pi)靴的西域(yu)人形象(xiang)。這些(xie)形象(xiang)與(yu)河北(bei)曲(qu)陽修德寺出土隋(sui)代(dai)菩薩(sa)裝(zhuang)飾相同(tong)。造像(xiang)(xiang)(xiang)雕刻(ke)刀法圓潤，彩繪(hui)顏色(se)仍存(cun)，具(ju)有隋(sui)代(dai)造像(xiang)(xiang)(xiang)的特點。

駝山(shan)第(di)二(er)窟(ku)為中(zhong)型窟(ku)，正面刻(ke)一(yi)(yi)佛(fo)二(er)脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)，旁壁(bi)上刻(ke)有千佛(fo)像(xiang)和供養(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)。阿彌陀佛(fo)結跏跌坐，螺形發髻，面相(xiang)圓潤(run)，內著僧祗支，外穿褒(bao)衣(yi)博帶袈裟(sha)，袈裟(sha)上用赭(zhe)石色繪出田相(xiang)衣(yi)紋，手(shou)施無畏(wei)與愿印。兩脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)均戴雕刻(ke)精美的(de)高冠。面帶微笑，冠帶長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)垂(chui)(chui)至(zhi)肩部(bu)，頸部(bu)戴連(lian)珠狀的(de)項鏈，帔(pei)帛下(xia)垂(chui)(chui)于胸腹(fu)間，然后上卷至(zhi)肘部(bu)，身前極(ji)細致的(de)瓔珞，由右肩下(xia)垂(chui)(chui)至(zhi)腿部(bu)。長(chang)(chang)裙(qun)曳地，正中(zhong)有寬博的(de)裙(qun)帶垂(chui)(chui)下(xia)。這樣的(de)衣(yi)紋和圖案，為隋代菩(pu)薩(sa)造像(xiang)裝飾的(de)一(yi)(yi)般特征。此(ci)窟(ku)東(dong)壁(bi)有一(yi)(yi)供養(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)，著翻領(ling)，窄袖的(de)大衣(yi)，無開胯，腰間有扣(kou)，扣(kou)下(xia)束帶，帶上刻(ke)連(lian)珠形圖案，足(zu)著尖頭皮靴。此(ci)為一(yi)(yi)胡人(ren)(ren)(ren)形象。說(shuo)明當(dang)時青州一(yi)(yi)帶有胡人(ren)(ren)(ren)在此(ci)活動。門邊兩位力(li)士，赤裸上身，手(shou)執(zhi)兵器，怒目圓睜，極(ji)富威懾色彩(cai)。

第三窟

駝山第(di)(di)三窟為(wei)(wei)一(yi)佛(fo)二菩薩(sa)像和(he)341尊(zun)千佛(fo)像。駝山石窟中第(di)(di)三窟開(kai)鑿(zao)年(nian)代早(zao),屬(shu)北周末(mo)(mo)年(nian)(見圖(tu))。高(gao)(gao)7.5米(mi)，寬4.5米(mi)，深(shen)6米(mi)，基壇高(gao)(gao)1.2米(mi),尖拱形頂。主體造像為(wei)(wei)本(ben)尊(zun)及二脅侍(shi), 并有(you)千佛(fo)像。本(ben)尊(zun)面(mian)容清秀,頸(jing)無(wu)橫線，著褒衣博帶大(da)衣,結跏趺坐。二菩薩(sa)頭戴高(gao)(gao)冠(guan)，冠(guan)帶下垂，面(mian)目清秀，頸(jing)佩如意狀項圈，長裙拽地，瓔(ying)珞較(jiao)為(wei)(wei)簡單。千佛(fo)像由小龕(kan)組(zu)成，每(mei)龕(kan)1～3尊(zun)，龕(kan)旁有(you)造像人(ren)題(ti)(ti)名(ming)。造像雕(diao)刻刀(dao)法為(wei)(wei)平刀(dao)直切(qie)式(shi)，具有(you)極濃的(de)北朝(chao)風(feng)格。壇基上有(you) 6處題(ti)(ti)名(ming)，其中中部“大(da)象主青州總(zong)管柱國平桑公”題(ti)(ti)名(ming)，證(zheng)明該(gai)窟的(de)開(kai)鑿(zao)時(shi)間為(wei)(wei)北周末(mo)(mo)年(nian)。

正中(zhong)為(wei)阿彌(mi)陀佛(fo)，它高約6米，是(shi)山東省現(xian)存(cun)較大的(de)佛(fo)像(xiang)。結跏趺坐，面相圓潤，螺髻(ji)，有(you)白毫相，眉毛細長，雙目微閉，目光下斂，帶有(you)沉思的(de)神情，內著(zhu)僧祗(zhi)支，胸前(qian)結帶，外(wai)穿褒(bao)衣博(bo)帶式袈(jia)裟(sha)。袈(jia)裟(sha)上(shang)(shang)有(you)紅色彩繪。手施無(wu)畏與(yu)愿印。在壇基上(shang)(shang)有(you)“大像(xiang)主青州(zhou)(zhou)總管柱國平(ping)(ping)桑(sang)公(gong)”的(de)題記。據(ju)《隋書》卷47《韋(wei)世康傳》記載：“世康從父弟操，字元節，剛簡(jian)有(you)風概(gai)，任周(zhou)致位上(shang)(shang)開府光州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)。高祖為(wei)丞相，以(yi)平(ping)(ping)尉遲(chi)迥功，進位柱國，封(feng)(feng)平(ping)(ping)桑(sang)郡公(gong)，歷(li)青荊(jing)二州(zhou)(zhou)總管，卒(zu)謚曰靜”。由(you)此可知(zhi)，這個大像(xiang)的(de)開鑿人就(jiu)是(shi)北周(zhou)末(mo)年平(ping)(ping)定(ding)尉遲(chi)迥功而(er)被晉升為(wei)柱國，封(feng)(feng)為(wei)平(ping)(ping)桑(sang)公(gong)，做青、荊(jing)二州(zhou)(zhou)總管的(de)韋(wei)操。

石窟特征

駝(tuo)山第(di)一窟為小型窟。刻(ke)一佛二(er)弟子二(er)菩薩(sa)像。該(gai)窟本(ben)尊(zun)像面型豐(feng)(feng)滿(man)，頸(jing)佩蓮花瓣項鏈(lian)，臂(bei)帶釧，胸部突出，身(shen)穿(chuan)極(ji)輕(qing)薄(bo)的袈裟，結跏(jia)趺坐(zuo)于(yu)束(shu)腰須彌座(zuo)上；這(zhe)尊(zun)造(zao)像身(shen)材健美(mei)而(er)勻(yun)稱，面容(rong)溫柔(rou)而(er)慈祥，具有(you)女性的特征。該(gai)窟中(zhong)的菩薩(sa)像雕刻(ke)得尤為生動：頭部飾(shi)高發髻，面相豐(feng)(feng)滿(man)圓潤，項鏈(lian)復雜華麗垂(chui)至胸前(qian)，上身(shen)袒露，披帛(bo)由(you)左肩斜垂(chui)，在上身(shen)纏繞飄然(ran)下(xia)落。長裙(qun)輕(qing)薄(bo)緊(jin)貼腿上，腰間裹以(yi)襪肚。它(ta)所表現出的豐(feng)(feng)滿(man)的面相，欹斜有(you)曲線的身(shen)材，出水式(shi)的下(xia)裙(qun)等。都是唐代社會(hui)中(zhong)流行美(mei)的特征。該(gai)窟兩(liang)壁上有(you)三處小龕造(zao)像，其(qi)中(zhong)有(you)“長安(an)(an)二(er)季尹(yin)思貞(zhen)”造(zao)像題(ti)記，“長安(an)(an)三季李懷(huai)膺(ying)造(zao)彌陀像”題(ti)記，和“長安(an)(an)二(er)年任(ren)玄覽造(zao)觀音像”題(ti)記。

駝山第四(si)窟為小型窟。造(zao)(zao)像頭部(bu)(bu)殘缺(que)。主尊為倚坐(zuo)像，手施無(wu)畏(wei)與愿印，造(zao)(zao)像表面風化嚴重。菩(pu)薩像已(yi)無(wu)法看出(chu)究(jiu)竟著(zhu)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)寶(bao)冠，僅(jin)可(ke)看到寶(bao)冠飄下(xia)的(de)(de)寶(bao)繒。由肩部(bu)(bu)垂(chui)下(xia)的(de)(de)披帛，上卷至肘部(bu)(bu)，襯托著(zhu)雕刻(ke)精美的(de)(de)瓔珞。瓔珞在胸前聯結(jie)于(yu)一獸頭形的(de)(de)飾物上，然后向下(xia)分垂(chui)至上腿部(bu)(bu)。下(xia)裙已(yi)不像二、三窟菩(pu)薩那(nei)樣(yang)(yang)寬博。這樣(yang)(yang)的(de)(de)風格，雖然仍具(ju)有隋朝菩(pu)薩的(de)(de)許多特(te)點，但胸前獸頭形的(de)(de)環飾和沒(mei)有下(xia)垂(chui)的(de)(de)裙帶(dai)，以及(ji)腰(yao)部(bu)(bu)稍有曲線的(de)(de)樣(yang)(yang)子，又具(ju)有了初(chu)唐菩(pu)薩的(de)(de)某些特(te)點。

在駝(tuo)山石(shi)窟中，第五窟為小型(xing)窟，刻(ke)一(yi)佛二脅侍(shi)菩薩(sa)像(xiang)，主尊結跏趺坐，面(mian)龐(pang)呈橢圓型(xing)，五官殘缺(que)，后有圓型(xing)頭光。內飾(shi)蓮花。主尊內著僧祗支，外穿褒衣博帶袈裟，手施無畏與(yu)愿印(yin)。衣紋比(bi)較簡潔流暢(chang)。兩脅侍(shi)菩薩(sa)面(mian)部殘缺(que)，頭戴高(gao)冠，寶(bao)繒飄(piao)然下垂，頸飾(shi)項(xiang)圈(quan)；身材修長(chang)而富有曲(qu)線變(bian)化；其服飾(shi)華麗，身著披(pi)帛(bo)，長(chang)裙曳地，外飾(shi)精(jing)美的(de)瓔珞(luo)。此窟雖(sui)沒有準(zhun)確紀年，但(dan)從造像(xiang)風格和雕刻(ke)手法來看，與(yu)龍興寺遺址出土的(de)隋代造像(xiang)極為相(xiang)似，故應為隋代的(de)遺物。

值得(de)一提的是，隋朝在(zai)(zai)我國(guo)歷(li)史上僅僅存在(zai)(zai)38年，雖然(ran)隋文帝大力提倡佛(fo)教(jiao)，但(dan)因時(shi)間(jian)太短而(er)單獨開鑿的石窟(ku)數量極(ji)少。而(er)駝山石窟(ku)中，隋朝造像占了一大部分，而(er)且保(bao)存完好，雕刻(ke)精美。這充分說明(ming)，隋朝時(shi)期，佛(fo)教(jiao)在(zai)(zai)青(qing)州地區是極(ji)為(wei)興盛的。

歷史沿革

駝山(shan)石(shi)窟，從北(bei)周開始開鑿，到(dao)唐代中期(qi)完成，歷時近二百年(nian)時間。這(zhe)期(qi)間，當(dang)地(di)的(de)勞動人(ren)民付出了(le)艱辛的(de)勞動。元朝時由于佛道之爭，駝山(shan)曾(ceng)一度為道家所(suo)占據，使(shi)造像略有破壞。“文(wen)革”期(qi)間，為了(le)保護這(zhe)些佛教(jiao)藝(yi)術珍品，居住在(zai)山(shan)下(xia)的(de)村民們自發地(di)組織起來(lai)，日夜在(zai)山(shan)上巡邏。使(shi)這(zhe)些人(ren)類(lei)珍貴(gui)的(de)文(wen)化(hua)遺產避免了(le)一場浩劫。1988年(nian)，駝山(shan)石(shi)窟被列為全國(guo)重點文(wen)物保護單位。

駝山介紹

綜述

駝(tuo)(tuo)山(shan)(shan)自古以來就是名震青(qing)(qing)齊的游覽(lan)勝地，號稱“駝(tuo)(tuo)嶺(ling)千(qian)尋(xun)”。它(ta)位于青(qing)(qing)州(zhou)城(cheng)西(xi)南(nan)4公里處(chu)，海拔408米(mi)，面(mian)積5平方(fang)公里；林地面(mian)積248.9公頃，森(sen)林覆蓋率89.15%，古樹5000余株(zhu)。它(ta)綿延數里，遠遠望去，頂(ding)上雙峰對峙(zhi)，“其象如駝(tuo)(tuo)”。據明(ming)嘉靖《青(qing)(qing)州(zhou)府志》記(ji)載“因山(shan)(shan)形似駝(tuo)(tuo)”，故名“駝(tuo)(tuo)山(shan)(shan)”。登山(shan)(shan)始(shi)處(chu)，山(shan)(shan)前石壁上，明(ming)正(zheng)德年(nian)間兵部尚(shang)書喬宇篆(zhuan)書“駝(tuo)(tuo)山(shan)(shan)”二字(zi)，至今赫然在目。山(shan)(shan)高嶺(ling)翠(cui)(cui)，自然景色優美。它(ta)與城(cheng)南(nan)的云門山(shan)(shan)、劈山(shan)(shan)同(tong)為(wei)古城(cheng)青(qing)(qing)州(zhou)的天然屏障，被《齊乘》贊為(wei)“三(san)山(shan)(shan)聯翠(cui)(cui)，障城(cheng)如畫”。

駝(tuo)山(shan)(shan)之(zhi)所以引人注目，聞名遐邇(er)，不(bu)僅因為(wei)它(ta)有(you)(you)陡(dou)峭的(de)山(shan)(shan)峰、古老的(de)松柏以及盤桓而上(shang)的(de)“天(tian)梯”及百余種動植(zhi)物，更重(zhong)要的(de)是(shi)這里有(you)(you)為(wei)數眾(zhong)多的(de)石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)和山(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)昊天(tian)宮(gong)等價值極高的(de)文(wen)(wen)物古跡。駝(tuo)山(shan)(shan)摩崖石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)群(qun)1988年1月(yue)3日被定為(wei)國家級重(zhong)點(dian)保護(hu)文(wen)(wen)物。明代謝肇之(zhi)游罷駝(tuo)山(shan)(shan)，不(bu)勝感(gan)慨，有(you)(you)詩為(wei)證：不(bu)厭駝(tuo)山(shan)(shan)路，千峰列翠(cui)屏，天(tian)連(lian)海樹黑，日落岱云(yun)青(qing)。現在，從青(qing)州城有(you)(you)公路直達駝(tuo)山(shan)(shan)腳下，登山(shan)(shan)石(shi)(shi)階直達山(shan)(shan)頂(ding)(ding)。山(shan)(shan)腰便是(shi)望(wang)佛臺，立于(yu)臺上(shang)，可見(jian)東南(nan)方向(xiang)由山(shan)(shan)體(ti)曲線形(xing)成的(de)天(tian)然巨佛。該佛長(chang)2500米，五官端正，安詳(xiang)慈和，維妙維肖(xiao)，口、鼻、下頦、喉節尤為(wei)逼真傳神，舉世(shi)罕見(jian)，令人嘆為(wei)觀止。

主峰

駝山(shan)(shan)(shan)主峰(feng)東(dong)南懸崖(ya)聳空，峭壁崢(zheng)嶸，夏秋季節常(chang)有(you)(you)云霧繚繞，著(zhu)名的(de)(de)(de)駝山(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)在(zai)這里。石(shi)窟(ku)是古代(dai)(dai)(dai)一(yi)(yi)種就(jiu)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)崖(ya)開鑿成的(de)(de)(de)寺廟建筑，里面(mian)(mian)有(you)(you)佛像(xiang)(xiang)(xiang)或佛教故事的(de)(de)(de)壁畫和石(shi)刻等；而摩(mo)崖(ya)則是將文(wen)字、佛像(xiang)(xiang)(xiang)直接刻在(zai)山(shan)(shan)(shan)崖(ya)上。駝山(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)，唐時稱為駝山(shan)(shan)(shan)寺，共有(you)(you)石(shi)窟(ku)5座，摩(mo)崖(ya)1處，大小(xiao)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)638尊。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材多(duo)為西(xi)方的(de)(de)(de)三圣像(xiang)(xiang)(xiang)，即正(zheng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)阿彌(mi)陀佛和兩旁的(de)(de)(de)觀(guan)世(shi)音(yin)、大勢(shi)至(zhi)二菩薩(sa)，其(qi)次是千(qian)佛像(xiang)(xiang)(xiang)、力士像(xiang)(xiang)(xiang)、飛天(tian)像(xiang)(xiang)(xiang)及較小(xiao)的(de)(de)(de)供養人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)等。這些造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，造(zao)形(xing)精美奇(qi)特，雕工(gong)流(liu)暢細膩。其(qi)雋(jun)美的(de)(de)(de)女性形(xing)象和奇(qi)異的(de)(de)(de)服飾，常(chang)使前往考(kao)察的(de)(de)(de)專家(jia)和觀(guan)光游(you)客贊(zan)嘆不已，流(liu)連忘返。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)大的(de)(de)(de)通高7米(mi)有(you)(you)余（帶像(xiang)(xiang)(xiang)座），小(xiao)的(de)(de)(de)尚不足10厘米(mi)。其(qi)成像(xiang)(xiang)(xiang)年(nian)代(dai)(dai)(dai)，據(ju)考(kao)證較早的(de)(de)(de)雕成于(yu)北(bei)周(zhou)(zhou)，較晚的(de)(de)(de)刻成于(yu)中(zhong)唐，是我(wo)(wo)國現(xian)存(cun)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)珍品。它匯(hui)集了南北(bei)朝時期(qi)的(de)(de)(de)北(bei)周(zhou)(zhou)、隋、唐三個(ge)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，展現(xian)了各個(ge)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)風格、藝術特點和追求，深(shen)受有(you)(you)關專家(jia)學者的(de)(de)(de)稱贊(zan)。駝山(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)是山(shan)(shan)(shan)東(dong)省(sheng)內(nei)大的(de)(de)(de)摩(mo)崖(ya)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)，也是我(wo)(wo)國東(dong)部(bu)保存(cun)較為完(wan)整的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun)之一(yi)(yi)，是研(yan)究我(wo)(wo)國古代(dai)(dai)(dai)雕塑、繪畫藝術和佛教發展史極為珍貴的(de)(de)(de)實物資(zi)料。