芒果视频

創(chuang)建年(nian)代不詳，現存建筑正(zheng)殿(dian)(dian)為(wei)元(yuan)代遺構(gou)，余皆明清(qing)所建。廟坐北朝南，一進(jin)院，主(zhu)要建筑有山門、正(zheng)殿(dian)(dian)、東西看樓、東西配殿(dian)(dian)等(deng)。

概述

南召文廟(第四批省(sheng)保)

時代：元、明、清

地(di)址(zhi)：陵川縣平城鎮南(nan)召村

正(zheng)殿為元代(dai)(dai)遺構，面闊五間，進深六(liu)架椽。單檐(yan)懸山頂，屋頂舉折平緩。斗栱四鋪作。梁架用材(cai)(cai)較(jiao)大(da)，多(duo)用自然(ran)彎材(cai)(cai)，元代(dai)(dai)特征顯著。

建筑情況

進入南(nan)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)村(cun)中空地，但見(jian)石臺(tai)之上文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)山門(men)，上有一(yi)(yi)(yi)橫幅“太行第一(yi)(yi)(yi)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”。村(cun)中有文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，這(zhe)在山西以外的(de)(de)地方是不多見(jian)的(de)(de)，在平遙有李莊文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，元(yuan)代十(shi)二先賢塑像已成為孤本(ben)，靜升(sheng)鎮(zhen)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)也算(suan)上一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)吧。文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)走進鄉村(cun)，也充分(fen)說明了(le)(le)當時太行山對(dui)儒家對(dui)孔子的(de)(de)尊崇達到了(le)(le)較高的(de)(de)程度。相傳南(nan)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)為唐朝(chao)武(wu)(wu)氏(shi)(shi)所(suo)建(jian)，南(nan)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)村(cun)為武(wu)(wu)氏(shi)(shi)三(san)狀(zhuang)元(yuan)故里。相傳武(wu)(wu)則天死后，武(wu)(wu)氏(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)支為避免唐朝(chao)李氏(shi)(shi)屠戮逃至山西東南(nan)此(ci)村(cun)，并(bing)建(jian)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)尊孔以圖官宦。南(nan)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)(wu)氏(shi)(shi)家廟(miao)(miao)(miao)(miao)有一(yi)(yi)(yi)套完整的(de)(de)家譜(pu)和祖宗畫(hua)像，從畫(hua)像上所(suo)記南(nan)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)村(cun)出狀(zhuang)元(yuan)三(san)人、進士九人、翰林六個(ge)(ge)、尚(shang)書(shu)五個(ge)(ge)、資德朝(chao)議等大夫(fu)十(shi)二個(ge)(ge)、國子監博(bo)士一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)、國史編修一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)、知縣十(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)、七(qi)品(pin)官七(qi)個(ge)(ge)等。目前看(kan)守文(wen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)仍為武(wu)(wu)氏(shi)(shi)后人。

陵川有南召、北召，但(dan)此二(er)召相(xiang)距極遠，陵川的大會村(cun)與(yu)小(xiao)會村(cun)也是東一(yi)個(ge)西一(yi)個(ge)，實在弄不懂陵川這些地名的淵源，看似相(xiang)連卻相(xiang)隔很遠。

南召文(wen)廟(miao)山門為(wei)(wei)倒(dao)座戲臺，其下(xia)為(wei)(wei)出入口之(zhi)門所在(zai)。院子里一(yi)派殘破(po)之(zhi)狀(zhuang)，正(zheng)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)元代遺構，余皆明清建筑。文(wen)廟(miao)坐北朝南，一(yi)進院落，主(zhu)要(yao)建筑有山門、正(zheng)殿(dian)(dian)、東(dong)西看樓(lou)、東(dong)西配殿(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)前有三處(chu)臺階，臺基(ji)之(zhi)下(xia)為(wei)(wei)一(yi)月臺，錯落舒展別(bie)有風(feng)趣(qu)，只(zhi)因文(wen)廟(miao)是沿地(di)勢(shi)緩步上升的(de)，月臺的(de)存(cun)在(zai)也(ye)正(zheng)緩解了地(di)勢(shi)的(de)促(cu)然升高。

文(wen)廟正殿(dian)(dian)面(mian)闊(kuo)五間(jian)，進深六(liu)架(jia)椽(chuan)，單檐懸(xuan)山頂，屋頂舉折平緩，屋頂經久未修(xiu)局部已現殘損(sun)。殿(dian)(dian)宇梁架(jia)用(yong)材較大(da)(da)(da)，多為自然(ran)彎材但已算得上相對規整了，元代(dai)特(te)征明(ming)顯。正殿(dian)(dian)前為廊，四椽(chuan)栿對后(hou)乳栿，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)僅用(yong)兩(liang)根粗矮敦厚(hou)的內(nei)(nei)柱(zhu)(zhu)，卷剎明(ming)顯，內(nei)(nei)柱(zhu)(zhu)低于(yu)前后(hou)檐柱(zhu)(zhu)，內(nei)(nei)柱(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)頭櫨斗承(cheng)接(jie)(jie)來(lai)自山面(mian)的丁栿，故屋頂的重量大(da)(da)(da)部分都承(cheng)接(jie)(jie)在(zai)此(ci)二內(nei)(nei)柱(zhu)(zhu)之(zhi)上，劉敦楨曾經稱贊濟源奉仙觀(guan)三清(qing)殿(dian)(dian)金代(dai)木構(gou)此(ci)類似(si)結構(gou)“手法豪(hao)放、運思奇特(te)、至(zhi)為罕(han)至(zhi)”，南(nan)召文(wen)廟大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)毫不遜色，并更顯古拙之(zhi)風，連接(jie)(jie)兩(liang)內(nei)(nei)柱(zhu)(zhu)之(zhi)內(nei)(nei)額在(zai)柱(zhu)(zhu)頭之(zhi)外(wai)出頭形(xing)成較長的壓跳。

丁栿(fa)(fa)之上(shang)(shang)的(de)櫨斗承接泥道栱與(yu)華(hua)栱，華(hua)栱承托由后乳栿(fa)(fa)的(de)另一端所形成的(de)壓跳(tiao)，并可見到(dao)美(mei)麗的(de)翼形小(xiao)栱，后乳栿(fa)(fa)正壓于四椽(chuan)栿(fa)(fa)之下(xia)，四椽(chuan)栿(fa)(fa)的(de)另一端搭在(zai)廊柱之上(shang)(shang)，四椽(chuan)栿(fa)(fa)之上(shang)(shang)蜀柱承托平梁(liang)，平梁(liang)之上(shang)(shang)的(de)叉手(shou)、小(xiao)蜀柱、合沓、丁華(hua)抹頦栱一應俱全。元殿柱頭鋪作為四鋪作華(hua)栱刻作昂形。孔(kong)子(zi)深刻地影響了中國(guo)兩千多年(nian)，而且必將(jiang)(jiang)繼續延續下(xia)去，在(zai)更加(jia)深刻真實(shi)評價認識孔(kong)子(zi)的(de)同時，南召(zhao)村(cun)人也將(jiang)(jiang)帶(dai)著孔(kong)子(zi)對他們的(de)影響走(zou)出陵川。