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歷史傳說

相(xiang)傳古印度阿育(yu)(yu)王(wang)(wang)（公元(yuan)前(qian)268-前(qian)232年在位）發動過一(yi)次(ci)大(da)規模戰爭，使生靈涂炭，血流成(cheng)河。事后(hou)感到戰爭殺戮太(tai)重(zhong)，受(shou)沙(sha)門感化，皈依佛教，發愿在大(da)千世界建84000座舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)（一(yi)名(ming)阿育(yu)(yu)王(wang)(wang)塔(ta)(ta)）。“舍(she)(she)利(li)(li)”是梵語，意為“身骨”，相(xiang)傳釋(shi)迦(jia)牟尼死(si)后(hou)火(huo)化，骨灰成(cheng)為各色晶瑩的珠子(zi)，佛家稱為“舍(she)(she)利(li)(li)子(zi)”。信佛之(zhi)人(ren)將(jiang)此奉為靈物，當時有八國國王(wang)(wang)分取釋(shi)迦(jia)牟尼舍(she)(she)利(li)(li)子(zi)建塔(ta)(ta)供奉。其(qi)后(hou)，凡(fan)供佛之(zhi)處(chu)都建塔(ta)(ta)，于是塔(ta)(ta)的數量逐漸增多。據(ju)清初傅山(shan)先生《重(zhong)修惠(hui)明寺舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)碑記》載，惠(hui)明寺舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)（阿育(yu)(yu)王(wang)(wang)塔(ta)(ta)）系(xi)中國19大(da)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)之(zhi)一(yi)，與北(bei)京(jing)北(bei)海瓊華(hua)島白(bai)塔(ta)(ta)，阜成(cheng)門內妙應白(bai)塔(ta)(ta)、五(wu)臺山(shan)塔(ta)(ta)院寺大(da)白(bai)塔(ta)(ta)、代縣(xian)果園寺阿育(yu)(yu)王(wang)(wang)塔(ta)(ta)等在建造結(jie)構(gou)大(da)體相(xiang)同(tong)。另據(ju)現代作(zuo)家王(wang)(wang)進(jin)所著《三(san)晉之(zhi)旅隨(sui)筆》一(yi)書(shu)介(jie)紹，惠(hui)明寺舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)與西安法華(hua)寺塔(ta)(ta)齊名(ming)，與代縣(xian)阿育(yu)(yu)王(wang)(wang)塔(ta)(ta)、洪洞(dong)廣勝(sheng)寺塔(ta)(ta)、永濟(ji)鶯鶯塔(ta)(ta)、榆(yu)社縣(xian)塔(ta)(ta)并稱“山(shan)西佛祖真身五(wu)塔(ta)(ta)”。

建筑結構

阿育王塔(ta)（惠明寺(si)舍利塔(ta)）高25米，為(wei)(wei)寶瓶形(xing)壯，下有塔(ta)斯社基二層，塔(ta)基上(shang)為(wei)(wei)磚砌須彌座(zuo)，座(zuo)上(shang)為(wei)(wei)圓開塔(ta)肚，再上(shang)為(wei)(wei)13層相輪組成的塔(ta)脖，象征十(shi)三天，再上(shang)為(wei)(wei)木質大華(hua)蓋，周懸(xuan)鐵鈴，華(hua)蓋上(shang)為(wei)(wei)琉璃瓦塔(ta)頂(ding)。

現存之(zhi)(zhi)阿育王塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)初重(zhong)建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)塔(ta)(ta)(ta)。據《元一(yi)統志》記載，北宋太平興國年(nian)(nian)晉(jin)(jin)陽(yang)城毀(hui)，惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)及佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)亦同時(shi)傾圯。其后該處顯現靈光，宋真(zhen)(zhen)宗命重(zhong)建(jian)(jian)惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)及高90米(mi)(mi)之(zhi)(zhi)木塔(ta)(ta)(ta)。咸(xian)平二年(nian)(nian)（999年(nian)(nian)），塔(ta)(ta)(ta)遭地震(zhen)雷電毀(hui)。咸(xian)平六年(nian)(nian)（1003年(nian)(nian)），朝(chao)遷遺內侍王守真(zhen)(zhen)等率(lv)諸州兵1300余人重(zhong)建(jian)(jian)，塔(ta)(ta)(ta)改為(wei)(wei)磚砌(qi)，三年(nian)(nian)成，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)累甕九級(ji)，高約52米(mi)(mi)，皇帝(di)降詔以汾州僧啟為(wei)(wei)住持，并欽(qin)賜金書。此次重(zhong)修(xiu)可(ke)以從元豐八年(nian)(nian)（1085年(nian)(nian)）資(zi)政殿(dian)學(xue)士河東路經略(lve)安撫使呂惠(hui)卿《惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)碑》（現存晉(jin)(jin)祠博物(wu)館）“沼廣堂廬五十有(you)四間”得到證實。元末，惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)及塔(ta)(ta)(ta)再遭戰火(huo)毀(hui)。1385年(nian)(nian)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)洪武十八年(nian)(nian)，有(you)僧德閡化緣募資(zi)重(zhong)修(xiu)惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)，此后明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)正(zheng)德、清康熙時(shi)都曾修(xiu)葺，傅山先生撰(zhuan)《重(zhong)修(xiu)惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)碑記》都有(you)記載。從民國始，惠(hui)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)寺(si)逐漸(jian)沒落(luo)，寺(si)廟(miao)盡(jin)毀(hui)，只有(you)塔(ta)(ta)(ta)存。

歷史評價

曾經輝煌的(de)(de)惠(hui)明寺(si)(si)及(ji)塔(ta)(ta)在晉陽古文化史上留(liu)下了很(hen)深的(de)(de)烙印，古太原(yuan)縣五峰聚秀(xiu)、八(ba)洞環晴(qing)、清潭寫(xie)翠(cui)、古塔(ta)(ta)凌蒼、蒙山曉月、汾水秋波、白(bai)龍時雨、臥虎晴(qing)崗(gang)八(ba)景之(zhi)古塔(ta)(ta)凌蒼，指的(de)(de)就是惠(hui)明寺(si)(si)及(ji)舍利塔(ta)(ta)。明嘉靖(jing)年間浙江按察使(shi)副使(shi)太原(yuan)晉祠(ci)東莊(zhuang)人(ren)高汝行曾作(zuo)詩(shi)《古城(cheng)懷舊》，吟惠(hui)明寺(si)(si)舍利塔(ta)(ta)：

晉陽城(cheng)郭忌商(shang)參，古跡依然尚可尋。

保障瓜分(fen)韓魏趙(zhao)，彈(dan)凡虎(hu)噬宋金元。

空壕落日牛羊下(xia)，故壘秋風(feng)草(cao)木深。

前代繁華何處是(shi)，惟余(yu)古(gu)塔倚(yi)云岑。

阿育(yu)王塔作為(wei)中國(guo)19座舍利塔之(zhi)一(yi)，山西省僅存五座，已列為(wei)晉源文化旅(lv)游生態區十六景之(zhi)一(yi)受到保護，將與(yu)其(qi)它景點(dian)一(yi)起接(jie)受世人(ren)瞻仰。