歷史記載
據舊方志所載，龍泉(quan)寺(si)(si)原為(wei)道教昊天祠(ci)，始建(jian)于710年(nian)(唐景(jing)云元(yuan)年(nian))，毀于金元(yuan)戰(zhan)火(huo)(huo)，1391年(nian)(明(ming)洪武二十四年(nian))重建(jian)時改(gai)為(wei)佛寺(si)(si)，并將附近的觀音、童子等5寺(si)(si)并入。據說(shuo)當(dang)時天旱無雨，地方官(guan)員和眾百姓齊至(zhi)太山拜佛祈雨，發現(xian)了(le)汨(mi)(mi)汨(mi)(mi)而流的泉(quan)水，以為(wei)是(shi)虔(qian)誠求雨有應，龍王賜(si)泉(quan)，于是(shi)給寺(si)(si)院冠以“龍泉(quan)”之雅(ya)名，并在泉(quan)水之上修建(jian)了(le)龍王廟(miao)。自此，太山因有龍泉(quan)水而名聲大振，遠(yuan)近朝山拜佛之人絡繹不絕，龍泉(quan)寺(si)(si)里晨鐘暮鼓，香(xiang)火(huo)(huo)旺(wang)盛(sheng)。
特點
太山(shan)(shan)(shan)(shan)龍(long)泉寺(si)坐北朝(chao)南，殿(dian)閣樓臺(tai)依山(shan)(shan)(shan)(shan)勢而建(jian)，高(gao)低參(can)差，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)鋪開。山(shan)(shan)(shan)(shan)門之外是一大片平地(di)，窯洞式的樂樓臺(tai)基至今尚存。山(shan)(shan)(shan)(shan)門為(wei)懸(xuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)，額曰“山(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)古剎”，門檐之下的椽柱頭上(shang)還保留(liu)著道家(jia)“八卦”痕跡。左右兩翼(yi)鐘(zhong)、鼓(gu)樓為(wei)磚木結(jie)構(gou)(gou)，鐘(zhong)樓上(shang)的鐵鐘(zhong)系1745年(清(qing)(qing)乾(qian)隆十年)補鑄，至今完(wan)好無損。進入山(shan)(shan)(shan)(shan)門便是前院(yuan)，迎面二層(ceng)(ceng)大雄寶(bao)殿(dian)，面寬五間，進深二間；底(di)層(ceng)(ceng)磚砌窯洞，供奉觀世音菩薩；上(shang)層(ceng)(ceng)磚木結(jie)構(gou)(gou)殿(dian)堂(tang)，原奉佛祖釋迦(jia)牟尼(ni)，殿(dian)頂(ding)(ding)的天棚上(shang)懸(xuan)塑彩繪著二龍(long)戲(xi)珠，二龍(long)昂首欲飛，活(huo)靈活(huo)現，栩栩如生。院(yuan)中(zhong)遍植牡丹、芍藥、月季等花卉，4隅(yu)有4株(zhu)唐(tang)代古槐，逢春夏花開時節，滿院(yuan)清(qing)(qing)香沁(qin)人心脾。前院(yuan)東北隅(yu)古樹一旁，有一通高(gao)5米(mi)、寬1米(mi)的大石碑，為(wei)711年(唐(tang)景(jing)云二年)所立(li)，字跡泯滅，已(yi)不(bu)能(neng)辨識，但(dan)碑額上(shang)雕鐫(juan)螭首仍存，尚能(neng)看出唐(tang)代風格。
龍泉寺后院
龍泉寺后院的平臺(tai)開闊寬敞，周砌十字花墻低(di)欄，中(zhong)間并列著3座八角攢尖頂建筑(zhu)，分別是(shi)觀(guan)(guan)音、文殊(shu)、普(pu)賢3殿，為(wei)1538年(明嘉靖十七年)所建。正中(zhong)觀(guan)(guan)音閣(ge)(ge)(ge)為(wei)八角形狀，黃(huang)色雕(diao)花琉璃脊，五彩斗(dou)拱(gong)，出檐深(shen)邃，建筑(zhu)結(jie)構(gou)奇巧(qiao)玲瓏(long)；閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)正面(mian)靠墻塑釋迦牟尼三(san)身佛，閣(ge)(ge)(ge)兩(liang)側有(you)四大天王護法神像，其(qi)余空處則為(wei)立體感(gan)極強的人(ren)物、殿宇、山水、花草(cao)等懸塑；閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)央六角蓮花臺(tai)上端坐著觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩(sa)(sa)，兩(liang)旁十八羅漢面(mian)對菩(pu)薩(sa)(sa)，作朝拜(bai)狀。墻壁上懸塑著各(ge)路神仙會聚海波之(zhi)上，其(qi)構(gou)思(si)獨(du)具(ju)匠心。觀(guan)(guan)音閣(ge)(ge)(ge)兩(liang)側為(wei)文殊(shu)、普(pu)賢二殿，分別有(you)文殊(shu)騎(qi)青獅、普(pu)賢乘白(bai)象泥塑。
太山龍泉寺觀音(yin)閣
太(tai)山龍(long)泉寺觀音閣之北山坡上有(you)(you)一“蓮花(hua)寶洞(dong)(dong)(dong)”，俗(su)稱“皇姑(gu)洞(dong)(dong)(dong)”、“崔(cui)姑(gu)姑(gu)洞(dong)(dong)(dong)”，相傳(chuan)唐代某丞相之女不(bu)愿入宮為妃，削(xue)青(qing)絲入空門(men)住在此洞(dong)(dong)(dong)；另一說是(shi)有(you)(you)崔(cui)姓女子，隨父親(qin)做官居住在晉陽，因婚(hun)姻不(bu)幸看破紅塵，出家為尼(ni)居住在太(tai)山蓮花(hua)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)。蓮花(hua)洞(dong)(dong)(dong)之北更高處(chu)有(you)(you)一巨(ju)(ju)石，狀若臥虎(hu)，巨(ju)(ju)石中(zhong)(zhong)間有(you)(you)天然小洞(dong)(dong)(dong)，傳(chuan)為寺院(yuan)高僧靜坐養心之處(chu)。龍(long)泉寺東(dong)數十步有(you)(you)龍(long)泉洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)上建有(you)(you)龍(long)王(wang)(wang)廟，清洌甘甜的(de)泉水自洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)流出，此即傳(chuan)說中(zhong)(zhong)人們發現的(de)泉眼，每(mei)逢天旱(han)，人們便在此處(chu)祈禱龍(long)王(wang)(wang)普降甘霖。
旅游資源
概述
太山(shan)龍(long)泉寺(si)地處偏僻(pi)，日軍入侵和解放戰爭時(shi)(shi)(shi)期均(jun)無(wu)太大(da)損(sun)壞。20世紀80年(nian)代(dai)，國(guo)家有(you)(you)關(guan)部(bu)門對龍(long)泉寺(si)進行維修，定其為太原(yuan)市重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位，現已是雕梁畫(hua)棟、金碧輝煌(huang)。近年(nian)，太原(yuan)市成立了太山(shan)文物(wu)管理所(suo)，投巨資(zi)將(jiang)原(yuan)上(shang)山(shan)羊(yang)腸小路(lu)鋪(pu)砌為層層石階，更(geng)是錦上(shang)添花。游人行走(zou)在半山(shan)石階上(shang)，如煙如云的濃(nong)霧時(shi)(shi)(shi)聚時(shi)(shi)(shi)散，虛(xu)無(wu)縹緲，山(shan)巒綠樹飄浮在半空(kong)，鳥鳴鵲叫，分外清脆悅耳(er)。登上(shang)太山(shan)遠眺(tiao)，只(zhi)見南連(lian)龍(long)山(shan)、北接蒙山(shan)，蒼(cang)茫(mang)浩瀚，云天相連(lian)，大(da)有(you)(you)飄飄欲(yu)仙之感；近觀樹高林密，龍(long)泉寺(si)幽雅(ya)安靜，自有(you)(you)一股(gu)新(xin)清的自然美神韻。每(mei)當霜秋時(shi)(shi)(shi)節(jie)，滿山(shan)紅(hong)葉，流連(lian)忘返。
地宮寶
地宮寶函發現
太(tai)(tai)山龍泉(quan)寺(si)，位(wei)于(yu)(yu)(yu)晉陽古(gu)(gu)城遺址(zhi)以西(xi)3公里(li)處(chu)的(de)風(feng)峪溝北山腰，始建于(yu)(yu)(yu)唐朝，屬于(yu)(yu)(yu)晉陽古(gu)(gu)城宗教祭祀(si)區(qu)。由(you)于(yu)(yu)(yu)山上(shang)缺水(shui)，又是文保單位(wei)，消(xiao)防(fang)蓄水(shui)池的(de)完(wan)善刻(ke)不容緩。今年5月7日(ri)，工(gong)人(ren)們(men)正在(zai)龍泉(quan)寺(si)大殿向(xiang)(xiang)東(dong)的(de)一(yi)塊(kuai)空(kong)地(di)修建消(xiao)防(fang)蓄水(shui)池時(shi)，一(yi)些石(shi)條、石(shi)門(men)等出現在(zai)工(gong)人(ren)們(men)的(de)面前(qian)。太(tai)(tai)山文物(wu)保管所的(de)工(gong)作人(ren)員立刻(ke)意(yi)識(shi)到，這些石(shi)條、石(shi)門(men)可(ke)能是歷史遺跡，于(yu)(yu)(yu)是立刻(ke)打電話通知太(tai)(tai)原市文物(wu)考古(gu)(gu)研究所。得(de)到消(xiao)息(xi)后(hou)，太(tai)(tai)原市文物(wu)考古(gu)(gu)研究所馬(ma)上(shang)派專業人(ren)員上(shang)山進行現場調查，并進行搶(qiang)救性考古(gu)(gu)發掘。這處(chu)建筑(zhu)(zhu)基址(zhi)位(wei)于(yu)(yu)(yu)龍泉(quan)寺(si)大殿向(xiang)(xiang)東(dong)約100米的(de)山前(qian)坡地(di)之上(shang)。發掘清(qing)理表明，這處(chu)建筑(zhu)(zhu)遺存(cun)是一(yi)座佛塔(ta)的(de)基址(zhi)，塔(ta)基上(shang)部已經完(wan)全損毀了，只殘留下(xia)長方形的(de)塔(ta)基。塔(ta)基中部下(xia)方有一(yi)座地(di)宮，由(you)過(guo)道，石(shi)門(men)和地(di)宮組成，石(shi)門(men)兩側(ce)各有一(yi)尊威武的(de)浮雕力士像。
地宮寶函發掘
打開地宮(gong)后，除(chu)了精美的(de)(de)(de)壁畫(hua)，考(kao)古人員還在地宮(gong)內發現一座(zuo)石(shi)(shi)(shi)函，石(shi)(shi)(shi)函表(biao)面刻有大(da)(da)量文(wen)(wen)字、花紋。這令考(kao)古工作者們非常興奮，因為(wei)石(shi)(shi)(shi)函上的(de)(de)(de)銘(ming)文(wen)(wen)很有可能提供有效信息，幫助他們搞清楚文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)年代等重要(yao)問題(ti)。當(dang)他們慢慢清理石(shi)(shi)(shi)函表(biao)面、細細認讀銘(ming)文(wen)(wen)時，“安息大(da)(da)都(dou)護”、“田楊名”幾個字一下子(zi)映入眼簾(lian)。此人在《舊唐書》、《新唐書》上都(dou)有記載(zai)，是武后朝的(de)(de)(de)安西都(dou)護，政績卓著。原來，石(shi)(shi)(shi)函上的(de)(de)(de)銘(ming)文(wen)(wen)記錄(lu)的(de)(de)(de)是供養人的(de)(de)(de)姓名，這些善(shan)男信女中(zhong)就有安息大(da)(da)都(dou)護田楊名的(de)(de)(de)妻子(zi)。
經專家考證(zheng)，石函是盛唐時(shi)(shi)期文物(wu)，此塔(ta)基當建于唐武周至睿宗時(shi)(shi)期，約公元700年前后(hou)，出土石函等(deng)遺物(wu)的建筑當為塔(ta)基地宮。
唐(tang)代的(de)寺院布(bu)局(ju)，多為佛塔(ta)后為大(da)殿(dian)。而太山龍泉寺的(de)唐(tang)代塔(ta)基遺址后面，考古(gu)工作(zuo)者們清(qing)理出的(de)大(da)殿(dian)里，卻立(li)著一塊(kuai)清(qing)代的(de)石碑。
沿塔基旁的(de)(de)(de)(de)石階向上，考古(gu)工作者們發現(xian)一間大殿，墻角處仍可看到一些保(bao)存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)墻皮(pi)，地面(mian)鋪的(de)(de)(de)(de)地磚保(bao)存(cun)完好。奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)是(shi)，大殿內(nei)靠墻倚(yi)著一座石碑，上有銘文，清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)記錄著光緒二十年當地受(shou)水(shui)患之災。太原市文物(wu)考古(gu)研(yan)究(jiu)所考古(gu)研(yan)究(jiu)室(shi)主任馮鋼說：“清(qing)光緒年間的(de)(de)(de)(de)石碑出土(tu)時就(jiu)在屋內(nei)，這種情(qing)況很少見，我們也覺得很奇(qi)怪，還需要各(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)專家來研(yan)究(jiu)。但是(shi)，同一地點上出現(xian)不同年代(dai)的(de)(de)(de)(de)多個文化(hua)層，是(shi)很正常的(de)(de)(de)(de)。”
6月11日下午，中國(guo)社(she)科院考(kao)古所李裕群研究員一到太(tai)原，就上太(tai)山龍泉寺實地考(kao)察了建筑基(ji)址。
地宮(gong)為沙石(shi)筑砌而成，平面呈六角(jiao)形(xing)。這六角(jiao)形(xing)的(de)(de)(de)地宮(gong)立(li)刻引起(qi)了(le)他的(de)(de)(de)注(zhu)意，他說：“六邊形(xing)的(de)(de)(de)地宮(gong)，流(liu)行于宋(song)代，唐(tang)代非常罕(han)見(jian)，這是我們(men)研究地宮(gong)制的(de)(de)(de)一處重要資料。”
地宮寶函探秘
石(shi)(shi)函出土后，考(kao)(kao)古(gu)工作者們小心(xin)翼翼地打開石(shi)(shi)函。當時在第一(yi)現(xian)場的(de)人描述，只見大塊的(de)木(mu)片散落在石(shi)(shi)函中，一(yi)件精巧(qiao)的(de)金棺躺倒在石(shi)(shi)函的(de)一(yi)側，歷經(jing)近千(qian)年，仍光澤如新。據專家考(kao)(kao)證，木(mu)片應為石(shi)(shi)函內損壞(huai)的(de)木(mu)槨(guo)，木(mu)槨(guo)內是鎏金銅棺。
專家們立刻意識到(dao)，這是(shi)一(yi)件不可多得的重要文(wen)物(wu)，于(yu)是(shi)為了更好的保護文(wen)物(wu)，迅速把(ba)石函整(zheng)體(ti)轉移到(dao)室(shi)內，保證一(yi)定的溫度(du)和濕度(du)。
鎏金銅(tong)棺造型精美，是目前(qian)經過(guo)科學發掘較早的(de)(de)塔基地(di)宮遺存，具有很高的(de)(de)歷史、藝術、文化和科研價值。
昨日上午，來自中國(guo)社科院(yuan)考古所、國(guo)際古跡遺(yi)址理事會的(de)考古、文物保護方面(mian)的(de)專家(jia)齊聚太原。本以(yi)為打開鎏金(jin)銅(tong)棺(guan)(guan)后，會看到(dao)佛(fo)舍利，可結(jie)果(guo)卻令在場(chang)的(de)專家(jia)都大(da)吃(chi)一(yi)(yi)(yi)驚！ 當銅(tong)棺(guan)(guan)被打開后，一(yi)(yi)(yi)個精致的(de)銀棺(guan)(guan)出(chu)現在大(da)家(jia)面(mian)前。銀棺(guan)(guan)上系著(zhu)絲(si)綢(chou)，顏色仍然(ran)鮮亮(liang)，表面(mian)毫(hao)無銹跡，還和(he)金(jin)棺(guan)(guan)雕刻著(zhu)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣的(de)神秘瑞獸等花紋。
據專家介紹(shao)，銀棺(guan)上絲帶(dai)的(de)系法也有著(zhu)特殊的(de)宗教含義。
當解開絲帶(dai)，打開銀棺(guan)后，在場的每一(yi)個(ge)人又一(yi)次感到震撼(han)，棺(guan)內(nei)金光閃閃，一(yi)個(ge)手掌(zhang)就可托(tuo)起的小巧金棺(guan)出現在銀棺(guan)內(nei)！金棺(guan)表面雕刻著(zhu)與銅棺(guan)、銀棺(guan)一(yi)樣的文飾(shi)。
至此，專家出(chu)于保護文物方(fang)面的(de)原因，決定暫不(bu)打開(kai)金棺(guan)。
地宮寶函推測
昨日下午，晉陽古城(cheng)宗教區太山龍泉(quan)寺唐代塔基發(fa)(fa)掘保(bao)護專家(jia)(jia)研討會上，幾乎每位專家(jia)(jia)都提到法(fa)門寺地(di)宮和慶山寺地(di)宮，這是目前(qian)發(fa)(fa)現(xian)的兩處規(gui)格最高的類似(si)文物。
法門(men)寺佛(fo)骨被七(qi)層小棺槨層層套裝。這些小棺槨用材奢華，有(you)金制的、銀制的、水晶的、白玉的，做(zuo)工(gong)精美絕倫，每一(yi)個細部都無可(ke)挑(tiao)剔。
在(zai)佛界自古就(jiu)有(you)“東(dong)慶山，西法門(men)”之(zhi)說。慶山寺遺址在(zai)西安臨潼區(qu)新豐鎮，是(shi)(shi)武則天時期(qi)建立的(de)(de)(de)著名(ming)皇(huang)家寺院(yuan)。地宮之(zhi)上按照(zhao)供奉舍利(li)的(de)(de)(de)修建舍利(li)寶(bao)塔。經考古專(zhuan)家清(qing)理、考察，從墓穴中發(fa)現了包括佛祖(zu)真身舍利(li)在(zai)內的(de)(de)(de)佛祖(zu)釋迦(jia)牟尼(ni)舍利(li)寶(bao)帳。佛祖(zu)真身舍利(li)出土(tu)的(de)(de)(de)時候，被層層保護，先(xian)是(shi)(shi)保存在(zai)舍利(li)瓶中，舍利(li)瓶被安放在(zai)金棺中，金棺再放入(ru)銀槨，銀槨再放置(zhi)在(zai)舍利(li)寶(bao)帳中。
據專家介紹，根據唐(tang)代佛(fo)教文化(hua)推測，太山(shan)龍泉寺出土的金棺內，至(zhi)少還應有(you)一個寶(bao)瓶(ping)，可能裝有(you)佛(fo)舍(she)利。
我心明亮 
