修煉詳情

少林派內功(gong)與九陽神(shen)功(gong)練到(dao)最(zui)高境界難(nan)分高下(xia)。

九陽神功(gong)乃(nai)《九陽真經》上的武功(gong)，出自金庸小說(shuo)。

練成「九(jiu)陽(yang)神功」后，內力自生(sheng)速(su)度奇快(kuai)，無窮無盡，普通拳腳也能(neng)使出絕大(da)攻擊(ji)力；防(fang)御力無可匹敵，自動護體功能(neng)反彈外力攻擊(ji)，成金剛不(bu)壞之軀；更是療傷(shang)圣典，百(bai)毒不(bu)侵，專門克(ke)破所有(you)寒(han)性和陰(yin)性內力。

九陽真經集(ji)融會貫(guan)通(tong)的武學(xue)至理，練(lian)成(cheng)后天(tian)下(xia)武學(xue)皆附(fu)拾可用，此功(gong)(gong)還附(fu)上(shang)(shang)縮骨功(gong)(gong)，游墻功(gong)(gong)等功(gong)(gong)夫。九陽神功(gong)(gong)練(lian)到最后大關，必須(xu)熬過全身(shen)燥熱(re)自焚之苦，或得名(ming)師指點，打通(tong)全身(shen)上(shang)(shang)下(xia)所有幾百個穴道(dao)，才(cai)真正練(lian)成(cheng)九陽神功(gong)(gong)。

首先是百毒(du)不(bu)侵(qin)。其次(ci)，復(fu)原速(su)度和對傷害(hai)的(de)承受力(li)。倚天劍(jian)何等強悍，張無(wu)忌被倚天劍(jian)刺穿，且不(bu)論是不(bu)是要害(hai)，至少那(nei)一劍(jian)卻(que)(que)是前胸(xiong)通到后(hou)(hou)背，而就算恢復(fu)后(hou)(hou)身體機能(neng)也得大受影響，然而，小張同志卻(que)(que)好的(de)出(chu)奇(qi)的(de)快。不(bu)但快，而且恢復(fu)之(zhi)后(hou)(hou)沒有(you)留絲毫(hao)影響。

還有(you)張無忌(ji)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)初成時從桃源(yuan)山谷出(chu)來被(bei)朱長(chang)齡恩將仇報推下萬丈懸崖，但(dan)靠著(zhu)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)僅僅是(shi)暫時摔斷(duan)了腿骨(gu)，后來殷離(li)幫(bang)忙接骨(gu)之后沒過(guo)多久(jiu)就好了，從這更能看出(chu)九(jiu)陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)帶給張無忌(ji)那強悍到恐怖的生命力了。

武功由來

《九陽真經(jing)》在金(jin)庸小說中(zhong)第一(yi)次出(chu)現是在《神雕俠(xia)侶》最后一(yi)回中(zhong)，覺遠大師憑(ping)借此(ci)書(shu)震驚當時(shi)的絕世高手「東邪黃藥師、西狂楊過、南僧一(yi)燈大師、北俠(xia)郭靖、老(lao)頑童周伯通」等人，但經(jing)書(shu)也被尹克西帶到了(le)昆侖山中(zhong)；在《倚天屠龍(long)記(ji)》，張(zhang)無(wu)忌在昆侖山的白猿(yuan)腹(fu)中(zhong)得到經(jing)書(shu)，并(bing)憑(ping)借此(ci)經(jing)威(wei)震武林成為一(yi)代高手。

原文

覺遠微一沉吟(yin)，道：“出家人不打逛語(yu)，楊居士既然垂詢，小僧(seng)直說便是。這部(bu)(bu)《楞伽經(jing)》中(zhong)的夾縫之(zhi)中(zhong)，另有達摩祖(zu)師（實則另有其人，見下文）親手書寫的一部(bu)(bu)經(jing)書，稱為《九陽真(zhen)經(jing)》。”

傳承

覺遠大師圓寂之際，蒙(meng)眬囈語部分《九陽真經(jing)》經(jing)文(wen)，張三(san)豐、郭襄、無(wu)色大師默(mo)記(ji)了一(yi)部分。

當年(nian)傳得(de)《九陽真經》的三位，悟性(xing)各有(you)不(bu)同，根柢(di)也(ye)大有(you)差異。

武功是無(wu)色大(da)師最高；郭襄(xiang)所學(xue)最博；張三豐當時武功全無(wu)根基(ji)，正因如(ru)此所學(xue)反而最精純。

是以少(shao)林、峨(e)嵋、武當三(san)派，一(yi)(yi)個(ge)(ge)得(de)其「高」，一(yi)(yi)個(ge)(ge)得(de)其「博」，一(yi)(yi)個(ge)(ge)得(de)其「純(chun)」。三(san)派武功各(ge)有所長，但也可說各(ge)有所短(duan)。

張三豐和(he)郭襄后來成(cheng)為武(wu)當(dang)派(pai)和(he)峨嵋派(pai)的創派(pai)祖(zu)師，「九陽神功(gong)(gong)」啟(qi)發武(wu)當(dang)、峨嵋開宗立派(pai)的武(wu)功(gong)(gong)，及無色(se)后少林(lin)派(pai)受益(yi)匪淺，主要(yao)根源在這(zhe)一部(bu)分的『九陽神功(gong)(gong)」，又名《武(wu)當(dang)九陽功(gong)(gong)》，《少林(lin)九陽功(gong)(gong)》和(he)《峨嵋九陽功(gong)(gong)》。

張無忌先后練過《武(wu)當(dang)九陽功》和《九陽真(zhen)經(jing)(jing)》，發現(xian)《武(wu)當(dang)九陽功》只有(you)不(bu)足(zu)十分(fen)一的經(jing)(jing)文，不(bu)足(zu)十分(fen)一的內(nei)容也足(zu)夠壯大少(shao)林派(pai)，成為武(wu)當(dang)、峨嵋創派(pai)的奠基。

（《倚(yi)天屠(tu)龍記》十六(liu)回 剝極而(er)復參九陽：他(ta)心中(zhong)突(tu)突(tu)亂跳(tiao)，掩卷靜(jing)思：“這到底是(shi)什么(me)經(jing)書？為什么(me)有武當(dang)九陽功的(de)文句(ju)？可是(shi)又(you)與武當(dang)本門(men)所傳(chuan)的(de)不盡相同？而(er)且經(jing)文更(geng)多了十倍(bei)也不止(zhi)？”）

《倚天屠(tu)龍記》九陽神功心法：

他(ta)(ta)強由他(ta)(ta)強，清風拂山岡。他(ta)(ta)橫(heng)任(ren)他(ta)(ta)橫(heng)，明(ming)月照大江(jiang)。他(ta)(ta)自狠來(lai)他(ta)(ta)自惡，我自一口(kou)真氣足(zu)。

張無忌在幽谷中(zhong)誦讀這幾(ji)句(ju)經(jing)文之(zhi)時(shi)，始終不(bu)明其(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)理，這時(shi)候猛地里想起，以滅(mie)絕師太之(zhi)強(qiang)橫狠(hen)惡，自(zi)己決非其(qi)(qi)敵(di)，照著(zhu)九陽真(zhen)(zhen)經(jing)中(zhong)要義(yi)，似(si)乎不(bu)論敵(di)人如(ru)何(he)強(qiang)猛、如(ru)何(he)兇(xiong)惡，盡可當(dang)他是清風拂山，明月映(ying)江，雖能加于我(wo)身，卻不(bu)能有絲毫損(sun)傷。然則如(ru)何(he)方(fang)能不(bu)損(sun)我(wo)身？經(jing)文下面說道(dao)：“他自(zi)狠(hen)來他自(zi)惡，我(wo)自(zi)一(yi)口真(zhen)(zhen)氣足。”

歷史版本

在最初的(de)版本(ben)里面(mian)，九(jiu)陰九(jiu)陽都是達摩創的(de)。在舊版《倚天(tian)屠(tu)龍(long)記》（原名《天(tian)劍(jian)龍(long)刀》）里面(mian)有很明顯的(de)論述：九(jiu)陰真經(jing)偏(pian)向外用，九(jiu)陽神功偏(pian)向內(nei)功。

但是(shi)(shi)這(zhe)樣一來，中(zhong)國最高(gao)深(shen)的(de)(de)(de)兩門(men)武(wu)功(gong)都來自外國人(ren)，這(zhe)未(wei)免(mian)讓以中(zhong)國功(gong)夫(fu)為(wei)榮的(de)(de)(de)國人(ren)們覺(jue)(jue)得面上無(wu)光，而且(qie)這(zhe)樣的(de)(de)(de)中(zhong)國功(gong)夫(fu)不能算是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)中(zhong)國功(gong)夫(fu)。大(da)概后(hou)來讀者(zhe)(zhe)們反饋了(le)這(zhe)個問(wen)(wen)題，或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)朋友的(de)(de)(de)一些說法(fa)影響了(le)他(ta)，金庸自己也覺(jue)(jue)察(cha)到了(le)這(zhe)個問(wen)(wen)題，他(ta)在(zai)《射(she)雕》里面用(yong)了(le)整整一章來寫九陰真經的(de)(de)(de)出(chu)處，把(ba)這(zhe)部(bu)經書的(de)(de)(de)知識產權從達摩(mo)手里轉給了(le)黃裳，達摩(mo)則是(shi)(shi)《易筋(jin)經》和《洗(xi)髓經》的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)，改倚天屠龍記的(de)(de)(de)時候他(ta)也曾大(da)費(fei)力氣地寫“西(xi)域武(wu)功(gong)比起(qi)中(zhong)國學問(wen)(wen)，畢竟中(zhong)原的(de)(de)(de)學問(wen)(wen)更為(wei)精深(shen)”。

其實(shi)看過(guo)倪匡的小說(shuo)《衛斯理(li)》系列(lie)的人都知道(dao)，倪匡對中國(guo)功夫相當(dang)推崇。作為金(jin)庸的好友，他對這個(ge)改(gai)變(bian)的作用應該是(shi)功不可沒的。這種改(gai)變(bian)在改(gai)版(ban)《倚天》里更加明(ming)顯，藏于少林(lin)的《九(jiu)(jiu)陽(yang)(yang)神功》，為讀(du)者(zhe)留下了(le)九(jiu)(jiu)陽(yang)(yang)實(shi)際(ji)是(shi)道(dao)家內功的暗示。

金庸在最(zui)新修改版本(ben)中將作(zuo)者寫成與(yu)王重陽(yang)(yang)(yang)斗(dou)酒(jiu)的一(yi)位奇士，后王重陽(yang)(yang)(yang)將《九陰真經(jing)》借與(yu)此人看，此人覺(jue)得九陰真經(jing)陰氣太重，后躲進少(shao)林創作(zuo)九陽(yang)(yang)(yang)真經(jing)，此功，可(ke)出氤(yin)氳紫氣，可(ke)隨意擴(kuo)散到體內、體外(wai)，可(ke)刀槍不(bu)入，水火(huo)不(bu)侵，毒(du)氣不(bu)生(sheng)，物化不(bu)之(zhi)，金剛不(bu)壞(huai)之(zhi)軀也隨之(zhi)而來。