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藝術特色

靖州(zhou)苗(miao)族歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)按風(feng)格、旋律(lv)、內容、演唱方式及民(min)(min)族習俗可分為茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、飯歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、擔水(shui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)和(he)三音(yin)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)等。其(qi)(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞多(duo)(duo)為七言四句，內容涉及歷史傳說、祭(ji)祀禮儀、生產勞(lao)動(dong)、婚姻戀愛(ai)、勸事(shi)說理(li)、唱詠(yong)風(feng)物(wu)等諸多(duo)(duo)方面。其(qi)(qi)音(yin)樂的(de)音(yin)律(lv)和(he)音(yin)程既不同(tong)于其(qi)(qi)他地(di)方的(de)苗(miao)族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，也不同(tong)于鄰近的(de)侗族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)漢族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)鮮明的(de)個(ge)(ge)性和(he)特(te)點。演唱采(cai)取由(you)(you)低至高、由(you)(you)輕至重、由(you)(you)少至多(duo)(duo)的(de)遞進形式，多(duo)(duo)以(yi)單人低聲(sheng)部(bu)起歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，其(qi)(qi)他聲(sheng)部(bu)先后進入(ru)，多(duo)(duo)個(ge)(ge)聲(sheng)部(bu)相互交替流(liu)動(dong)。靖州(zhou)苗(miao)族歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)《山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擔水(shui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《三歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等曲目。演唱語言主要(yao)使(shi)用當地(di)苗(miao)族土語（酸話）。其(qi)(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱活動(dong)往(wang)(wang)往(wang)(wang)與苗(miao)族民(min)(min)俗緊密相聯，彼此(ci)融(rong)為一體。

歌曲分類

茶歌

酒歌(ge)(ge)(ge)是苗族人民喝(he)茶、飲酒時所唱的(de)歌(ge)(ge)(ge)曲。苗族人民生性(xing)豪(hao)爽(shuang)，熱情好客(ke)，在各類(lei)喜(xi)事活動的(de)宴(yan)席上均以歌(ge)(ge)(ge)助興(xing)，他們用歌(ge)(ge)(ge)相互祝賀，相互夸贊，表明結交(jiao)之(zhi)誠，抒發友愛之(zhi)情。系群(qun)體對唱，并帶有賽歌(ge)(ge)(ge)性(xing)質，曲調嘹亮奔放，激越昂揚(yang)，富有氣勢(shi)。和聲(sheng)以半協(xie)和聲(sheng)為主，和歌(ge)(ge)(ge)時腔(qiang)調多變(bian)且有規律，可唱出多個聲(sheng)部來(lai)。具(ju)有強烈(lie)的(de)藝術表現力，從中能表露出苗家人粗(cu)獷、豪(hao)爽(shuang)的(de)性(xing)格。

山歌

也稱情歌(ge)(ge)，是苗族男(nan)女青年"坐(zuo)(zuo)茶(cha)棚(peng)""玩山"談情說愛(ai)，交流(liu)感情對(dui)唱(chang)(chang)的(de)歌(ge)(ge)。在三(san)鍬苗族，每(mei)個(ge)(ge)村寨(zhai)附近都(dou)有一個(ge)(ge)專(zhuan)供(gong)青年男(nan)女自由社交的(de)場(chang)所(suo)，叫(jiao)做"茶(cha)棚(peng)"。每(mei)逢(feng)農歷(li)"戊日(ri)"，苗家(jia)姑娘便穿新戴(dai)銀，三(san)三(san)兩兩的(de)在寨(zhai)邊等著外(wai)寨(zhai)水(shui)伙(huo)(huo)子來茶(cha)棚(peng)對(dui)歌(ge)(ge)。男(nan)女各(ge)坐(zuo)(zuo)一方(fang)，形(xing)式有唱(chang)(chang)有和(he)，韻律(lv)有起(qi)有落，節(jie)拍有快有慢。茶(cha)棚(peng)對(dui)歌(ge)(ge)達到(dao)高潮時，全寨(zhai)男(nan)女老少到(dao)茶(cha)棚(peng)邊圍觀聆聽，歌(ge)(ge)聲、笑聲、掌(zhang)聲連(lian)成(cheng)一片，一派(pai)幸福喜(xi)悅的(de)情景。經過初次會(hui)歌(ge)(ge)后(hou)，男(nan)女青年還要(yao)多(duo)次相約到(dao)"茶(cha)棚(peng)"對(dui)唱(chang)(chang)，逐漸(jian)建立感情后(hou)，姑娘小伙(huo)(huo)會(hui)互贈信物，私定終身。

苗族男女青年(nian)(nian)把對(dui)歌(ge)(ge)地(di)(di)點選在百花(hua)(hua)盛開的(de)草坪里，垂柳依依的(de)小溪旁(pang)，古(gu)樹(shu)參天的(de)山(shan)坡(po)上(shang)稱之為(wei)玩山(shan)。每逢對(dui)歌(ge)(ge)日，周圍幾十里，甚至上(shang)百里的(de)青年(nian)(nian)男女先(xian)后來到對(dui)歌(ge)(ge)地(di)(di)點，成(cheng)雙結對(dui)地(di)(di)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)。有(you)(you)時叔伯、哥嫂(sao)也來聽歌(ge)(ge)，給晚輩或弟妹壯膽出(chu)主意。在坐棚和玩山(shan)對(dui)歌(ge)(ge)中，苗族男女青年(nian)(nian)有(you)(you)時還用木葉來伴奏，更能產生(sheng)錦上(shang)添花(hua)(hua)的(de)效果(guo)。

苗(miao)族(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)內容最為(wei)豐富，除(chu)了用歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)來問姓(xing)，討花戴表(biao)達愛(ai)慕(mu)之(zhi)意，追(zhui)戀之(zhi)情外，還用歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)來盤古問今，互考才智(zhi)。苗(miao)族(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)唱時(shi)，低聲(sheng)部(bu)先起歌(ge)(ge)(ge)，中(zhong)、高(gao)聲(sheng)部(bu)后進(jin)入，歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)悠(you)揚婉轉(zhuan)，韻律優(you)美，屬于復樂段。結(jie)構嚴(yan)謹(jin)，一氣呵成。樂句拉腔中(zhong)幾個聲(sheng)部(bu)相互交流(liu)，有(you)極強的動感。

擔水歌

是苗(miao)族男女青年結(jie)婚的第二天，新(xin)娘(niang)到井邊擔水(shui)過程中(zhong)(zhong)所唱(chang)(chang)(chang)(chang)的歌(ge)曲。擔水(shui)時(shi)男方要(yao)選(xuan)出三(san)個(ge)后(hou)生(sheng)，陪(pei)同新(xin)娘(niang)和伴娘(niang)前去(qu)，新(xin)娘(niang)在伴娘(niang)和后(hou)生(sheng)的陪(pei)同下，挑著(zhu)水(shui)桶，唱(chang)(chang)(chang)(chang)著(zhu)擔水(shui)歌(ge)緩(huan)緩(huan)而行，每走(zou)五六(liu)步，便要(yao)停(ting)下來男女對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)段。雖然水(shui)井不遠，但(dan)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)和至(zhi)少要(yao)兩個(ge)多小時(shi)才能結(jie)束這一(yi)(yi)(yi)活動。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi)，為一(yi)(yi)(yi)人講(jiang)歌(ge)，二人和歌(ge)。講(jiang)"實(shi)際(ji)是吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，口語性(xing)強；和歌(ge)中(zhong)(zhong)又分為領唱(chang)(chang)(chang)(chang)和拉腔。和歌(ge)中(zhong)(zhong)的領歌(ge)為起歌(ge)，有(you)起腔定調的作用(yong)；和聲音程為大、小三(san)度、純四(si)度，旋律多為級進，這種民歌(ge)曲調瑯瑯上口，情緒較為開(kai)朗。

靖州(zhou)苗(miao)(miao)族傳統(tong)樂(le)(le)器比較多，有嗩吶、長號、蘆(lu)笙、牛角、海螺(luo)、笛子(zi)等(deng)。苗(miao)(miao)族的(de)高音(yin)嗩吶，在音(yin)量、音(yin)色(se)方面，獨(du)具風(feng)格。調式(shi)多樣，曲牌(pai)有上(shang)白種之多。吹起來聲(sheng)音(yin)高昂、清(qing)脆(cui)、宏亮，變化無窮(qiong)。苗(miao)(miao)家的(de)鑼、鼓(gu)、鈸、鈴(ling)等(deng)傳統(tong)打擊樂(le)(le)器也頗具特色(se)。多種樂(le)(le)器配合演奏，響亮異常，氣(qi)氛(fen)熱(re)烈，更(geng)能(neng)(neng)調動人的(de)情(qing)趣。此(ci)外，吹木葉(xie)也是苗(miao)(miao)族、尤其是苗(miao)(miao)族青(qing)年(nian)的(de)特長。吹法(fa)是摘木葉(xie)橫(heng)夾于口，吹氣(qi)使木葉(xie)顫動發音(yin)，聽起來清(qing)脆(cui)悅耳，頗有情(qing)趣，也有吹、唱結合的(de)，更(geng)能(neng)(neng)產生景上(shang)添花的(de)效果。

文化價值

苗(miao)族歌(ge)鼟作(zuo)為(wei)一種在(zai)特(te)殊地域和特(te)殊族群中使用的(de)民間歌(ge)種，其價值(zhi)主要有三點：

1、學術價值：在中國民歌中，多聲部侗族大歌已為世(shi)人認知，而(er)多聲部苗(miao)族歌鼟(teng)卻不(bu)見經傳，兩者同(tong)處同(tong)一地區(qu)流行至今(jin)，并(bing)且又有本質的(de)區(qu)別(bie)，無論從音樂方面(mian)，還是(shi)從歷史、民俗、語言學等方面(mian)都具有較高的(de)研究(jiu)價值。

2、藝術價(jia)值：體(ti)現在它獨(du)特(te)的旋律及和聲的音程關系上，是(shi)對立與統一的結合體(ti)，是(shi)勞動人民天(tian)才(cai)的藝術創(chuang)造力所(suo)形成的奇特(te)藝術現象(xiang)，更是(shi)當今音樂創(chuang)作難得的借(jie)鑒、參考之本。

3、實用(yong)價值：發掘、搶救、保護苗(miao)族(zu)(zu)(zu)歌鼟，對“鍬(qiao)里”地(di)區(qu)乃(nai)至整個少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)的精(jing)神文(wen)明建設，豐富苗(miao)族(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)文(wen)化生活，加強民族(zu)(zu)(zu)團結，促(cu)進少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)全面發展(zhan)，構建社會(hui)(hui)主(zhu)義和諧(xie)社會(hui)(hui)都將產(chan)生重要的促(cu)進作用(yong)。

歷史傳承

然而，隨著鍬(qiao)里地區交通和通訊(xun)的(de)發(fa)展(zhan)，當(dang)地苗族(zu)與外界長期相對隔(ge)絕的(de)狀態被打破，苗族(zu)歌賴(lai)以生存、發(fa)展(zhan)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)空間在迅速萎縮；重(zhong)要的(de)歌師(shi)、歌手逐年(nian)遞減，當(dang)地苗族(zu)同胞對歌的(de)興(xing)趣日益淡漠，苗族(zu)歌及其代(dai)表(biao)苗族(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)正(zheng)面臨著后繼無人，瀕臨失(shi)傳(chuan)(chuan)，被外來文(wen)(wen)化(hua)和現(xian)代(dai)文(wen)(wen)化(hua)同化(hua)的(de)巨大危(wei)險。

為了將已列(lie)入(ru)首批國家非(fei)物質文化(hua)遺產項目公示名單的(de)靖州苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)鼟進一(yi)步發揚光大，湖南省靖州苗(miao)族(zu)侗(dong)族(zu)自治縣(xian)采(cai)取了多(duo)項緊(jin)急搶救措施。他們一(yi)方(fang)面(mian)請來多(duo)位國內民(min)(min)族(zu)民(min)(min)俗(su)專(zhuan)家深(shen)入(ru)苗(miao)鄉搜集(ji)整理古曲、古舞，另一(yi)方(fang)面(mian)又(you)多(duo)方(fang)籌(chou)集(ji)資金在該縣(xian)農村中小學開辦培訓班，聘(pin)請當地擅長(chang)苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)鼟的(de)民(min)(min)間藝(yi)人專(zhuan)門(men)教(jiao)授歌(ge)(ge)(ge)鼟技藝(yi)及苗(miao)族(zu)各(ge)項傳統(tong)文化(hua)。該縣(xian)苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)鼟少年班至今已初(chu)具規(gui)模。