芒果视频_下载站

樂種介紹

廣義的“鼓(gu)吹”，見(jian)于明代的專業(ye)鼓(gu)吹行(xing)。宋、元以后，由(you)于歷史與社會經濟(ji)生活的變(bian)化，鼓(gu)吹樂的合奏(zou)形式(shi)漸在民間(jian)發展；明、清雖(sui)仍(reng)有官府(fu)設置，其(qi)樂器編制與應用場合早已(yi)迭經演化；民間(jian)的諸(zhu)種(zhong)流派經過職業(ye)、半職業(ye)藝人或(huo)寺院藝僧的創新，雖(sui)或(huo)沿用鼓(gu)吹之名(ming)，也已(yi)形成了(le)風格各異的近世各類(lei)新興(xing)樂種(zhong)。

起源

初創階段不晚于漢(han)(han)初。班氏家(jia)族稱(cheng)雄于西北(bei)(bei)(bei)時，班壹(yi)已經用(yong)了(le)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)（《定(ding)軍(jun)(jun)禮》），它的(de)來(lai)(lai)源就是西北(bei)(bei)(bei)民(min)族的(de)馬(ma)上之(zhi)樂(le)(le)(le)(le)。至漢(han)(han)武(wu)帝時，鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)中的(de)“橫吹(chui)”，還從西域(yu)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中汲取創作(zuo)素(su)材；六朝時亦與(yu)“北(bei)(bei)(bei)狄(di)樂(le)(le)(le)(le)”、“北(bei)(bei)(bei)方(fang)簫鼓(gu)”有(you)關(guan)。鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)為在(zai)中原(yuan)(yuan)發展、成熟的(de)樂(le)(le)(le)(le)種，與(yu)先秦“愷樂(le)(le)(le)(le)”（一種軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)）的(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)無考；從兩漢(han)(han)間，朝廷與(yu)軍(jun)(jun)中習用(yong)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)傳統來(lai)(lai)說(shuo)，則與(yu)相(xiang)和歌、清商樂(le)(le)(le)(le)有(you)密切聯系(xi)(xi)(xi)。《樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》“鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)”小序(xu)：“長(chang)簫、短簫，《伎(ji)錄》并云(yun)：孫（絲）竹合(he)作(zuo)，執節者(zhe)歌”；清商樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)辭(ci)《黃鵠曲(qu)》小序(xu)：“按《黃鵠》本(ben)漢(han)(han)橫吹(chui)曲(qu)名。”鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)民(min)間歌曲(qu)的(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)十分(fen)密切，甚至在(zai)漢(han)(han)代軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)中也(ye)并不避免愛情(qing)和反戰題(ti)材的(de)民(min)歌原(yuan)(yuan)詞(ci)，如漢(han)(han)鐃歌《上邪》歌唱愛情(qing)的(de)永(yong)恒(heng)，橫吹(chui)曲(qu)《紫(zi)騮馬(ma)》歌唱“十五(wu)從軍(jun)(jun)征，八(ba)十始得歸(gui)”之(zhi)類(lei)。只從《樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》中現(xian)存鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭(ci)的(de)形式與(yu)內容(rong)上即可看(kan)出(chu)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)兩漢(han)(han)魏晉以(yi)來(lai)(lai)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)密切聯系(xi)(xi)(xi)。

漢魏時期

鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)是漢(han)(han)魏六朝時期(qi)流行的(de)一種(zhong)以擊(ji)樂(le)(le)器(qi)(qi)- 鼓(gu)和(he)管樂(le)(le)器(qi)(qi)- 排簫、橫(heng)笛、笳、角(jiao)等合奏的(de)音樂(le)(le)，有時也有歌(ge)(ge)唱(chang)。秦末(mo)漢(han)(han)初(chu)，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)已在北方漢(han)(han)族(zu)(zu)和(he)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)的(de)居住區(qu)流行，大(da)約來源(yuan)于西北少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)的(de)馬上之(zhi)樂(le)(le)，當時用(yong)鼓(gu)、角(jiao)、笳來演(yan)奏。角(jiao)和(he)笳這兩種(zhong)吹(chui)(chui)樂(le)(le)器(qi)(qi)和(he)畜牧生活可(ke)能(neng)有密切的(de)聯系。角(jiao)最(zui)初(chu)是用(yong)獸角(jiao)制作的(de)，后改(gai)用(yong)竹、木、皮革、銅等材(cai)料制作。笳最(zui)初(chu)是用(yong)蘆(lu)葉(xie)卷起(qi)來吹(chui)(chui)奏，后來把蘆(lu)葉(xie)做(zuo)成(cheng)哨子，裝在一根有按孔的(de)管子上吹(chui)(chui)奏，叫(jiao)做(zuo)笳管。兩者都是具有特色的(de)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)(qi)。鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)始(shi)以外族(zu)(zu)音樂(le)(le)為主，進入中(zhong)原后，這種(zhong)形式因其嘹(liao)亮(liang)雄壯被用(yong)于軍樂(le)(le)，以后又與各地(di)民間音樂(le)(le)相結合，逐漸形成(cheng)各種(zhong)不同(tong)(tong)風格的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，漢(han)(han)哀帝時樂(le)(le)府里的(de)邯(han)鄲鼓(gu)員(yuan)、江南(nan)鼓(gu)員(yuan)、淮南(nan)鼓(gu)員(yuan)等可(ke)能(neng)指的(de)就是不同(tong)(tong)地(di)區(qu)的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)工。從《樂(le)(le)府詩(shi)集》所收的(de)漢(han)(han)代鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)歌(ge)(ge)詞看，不僅僅限于軍樂(le)(le)軍歌(ge)(ge)，還有不少(shao)涉及愛情題材(cai)和(he)反戰(zhan)內容的(de)作品。

其中有女(nv)子(zi)(zi)與無(wu)情無(wu)義(yi)的(de)(de)負心男人決絕(jue)的(de)(de)《有所思》，歌(ge)頌女(nv)子(zi)(zi)堅貞不(bu)渝的(de)(de)愛情的(de)(de)《上(shang)邪(xie)》，詛(zu)咒統治階級發(fa)動戰爭的(de)(de)《戰城南》等曲(qu)，原都是民歌(ge)，后(hou)被各地鼓吹(chui)樂(le)所吸收。

鼓吹(chui)樂被宮(gong)廷(ting)采用后(hou)，用于(yu)軍隊(dui)、儀仗和宴樂之中。由于(yu)樂隊(dui)的編制和應用場合(he)的不(bu)同，而有(you) 黃(huang)門鼓吹(chui) 、橫吹(chui) 、騎吹(chui) 、短簫(xiao)鐃歌(ge) 、簫(xiao)鼓等不(bu)同稱(cheng)謂。

漢魏間的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)按用(yong)(yong)途區分(fen)，一般有下(xia)列(lie)幾種(zhong)類：①黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：由天子近侍掌握，主要(yao)列(lie)于殿廷，稱(cheng)(cheng)為“食舉樂(le)(le)(le)(le)”（宴席、飲(yin)膳時所(suo)用(yong)(yong)），亦稱(cheng)(cheng)“長簫(xiao)”。黃門(men)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)也(ye)(ye)用(yong)(yong)于天子專用(yong)(yong)的(de)(de)“鹵簿(bu)”（儀(yi)仗(zhang)）。《西京雜(za)記》載：“漢大(da)(da)駕祠甘泉(quan)、汾(fen)陰，備千乘萬騎，有黃門(men)前、后部(bu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)。”列(lie)殿廷與(yu)供(gong)鹵簿(bu)，和后世(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)兼(jian)有坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)、行樂(le)(le)(le)(le)頗為相同。②騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)于鹵簿(bu)，隨行帝王(wang)、貴族等車駕，以(yi)用(yong)(yong)簫(xiao)、笳、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、□等樂(le)(le)(le)(le)器在(zai)馬上演奏(zou)而得名(ming)(ming)。③短簫(xiao)鐃歌：蔡邕指為軍(jun)樂(le)(le)(le)(le)，主要(yao)用(yong)(yong)于社、廟、“愷(kai)樂(le)(le)(le)(le)”、“無會”、“郊(jiao)祀”“校獵”等盛大(da)(da)活(huo)動(dong)。④橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)：用(yong)(yong)于隨軍(jun)演奏(zou)，朝(chao)廷常以(yi)其賜予邊將(jiang)。《樂(le)(le)(le)(le)府詩集》卷21解釋鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)與(yu)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)區別：“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)曲，其始亦謂之(zhi)(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)……。有簫(xiao)、笳者(zhe)為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)……；有鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、角(jiao)者(zhe)為橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)，用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)軍(jun)中，馬上所(suo)奏(zou)者(zhe)是也(ye)(ye)。”《晉書·樂(le)(le)(le)(le)志(zhi)》又(you)說：“胡角(jiao)者(zhe)，本以(yi)應胡笳之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，后漸用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)，有雙角(jiao)，即胡樂(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。”由此可知“橫吹(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”為后起，它的(de)(de)代表(biao)作品即著名(ming)(ming)的(de)(de)《新聲(sheng)二十八(ba)解》（《晉書·樂(le)(le)(le)(le)志(zhi)》）。

隋唐時期

隋(sui)唐(tang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)仍由天子近侍及太常(chang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)署掌握。略同前(qian)(qian)代(dai)(dai)，但分(fen)部(bu)(bu)與(yu)名稱有異，其禮儀用(yong)途則仍為漢代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的延續(xu)。①前(qian)(qian)代(dai)(dai)黃(huang)門鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)用(yong)于(yu)宴享及天子專用(yong)鹵簿者，相當于(yu)隋(sui)代(dai)(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”，或唐(tang)代(dai)(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”用(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、金鉦、大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、長鳴角(jiao)、次鳴角(jiao)、大角(jiao)。唐(tang)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)”不(bu)用(yong)大角(jiao)。②前(qian)(qian)代(dai)(dai)短簫(xiao)鐃歌用(yong)于(yu)郊(jiao)、廟及愷樂(le)(le)。相當于(yu)隋(sui)代(dai)(dai)“鐃鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”，用(yong)歌、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、簫(xiao)、笳(jia)。唐(tang)代(dai)(dai)則分(fen)之為“羽葆部(bu)(bu)”（樂(le)(le)器(qi)加用(yong)□于(yu)）、“鐃吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)。《舊唐(tang)書·音(yin)樂(le)(le)志》載(zai)：“鐃吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)”用(yong)于(yu)凱樂(le)(le)時，又別增樂(le)(le)器(qi)如篳篥(li)、鐃等，取(qu)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)形式(shi)。“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)令丞前(qian)(qian)導(dao)，分(fen)行于(yu)兵馬(ma)俘(fu)馘之前(qian)(qian)。將(jiang)入都(dou)門，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)(chui)(chui)振作，迭奏(zou)《破陣(zhen)樂(le)(le)》等四(si)曲”。③前(qian)(qian)代(dai)(dai)騎吹(chui)(chui)(chui)(chui)、橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)兼用(yong)于(yu)鹵簿與(yu)行軍。略可(ke)相當于(yu)隋(sui)、唐(tang)的“大橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)”（角(jiao)、節鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、笛(di)、簫(xiao)、篳篥(li)、笳(jia)、桃皮(pi)篳篥(li)）與(yu)“小橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)部(bu)(bu)”（大橫(heng)吹(chui)(chui)(chui)(chui)減(jian)去節鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋代(dai)的(de)宮廷鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)(cheng)“隨軍番部大樂(le)(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于貼近(jin)皇帝御駕的(de)儀(yi)仗行列，多用(yong)(yong)禁(jin)軍或(huo)內監掌握，而不屬鼓(gu)(gu)吹署(shu)。據《武林舊事(shi)》，有(you)(you)拍(pai)板(ban)2、番鼓(gu)(gu)24、大鼓(gu)(gu)10、札(zha)子9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全(quan)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余人。規(gui)模較小(xiao)的(de)活動中(zhong)，則由禁(jin)軍選拔組成“馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)”。明、清鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)同類的(de)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)，則由“鑾儀(yi)衛”掌握。清代(dai)宮廷鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)(cheng)為(wei)“鐃(nao)(nao)歌樂(le)(le)(le)(le)(le)”，分(fen)鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)、前(qian)部樂(le)(le)(le)(le)(le)、行幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)、凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le) 4類。鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于祭(ji)祀、朝會及宴樂(le)(le)(le)(le)(le)，名為(wei)“鐃(nao)(nao)歌鼓(gu)(gu)吹”。前(qian)部樂(le)(le)(le)(le)(le)又稱(cheng)(cheng)“大罕(han)波”。行幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)不用(yong)(yong)于祭(ji)祀，用(yong)(yong)于出(chu)行及停(ting)留(liu)之時，也常在騎駕出(chu)入(ru)間(jian)用(yong)(yong)以引導鹵(lu)簿(bu)(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)，包含有(you)(you)“鳴(ming)角(jiao)”、“鐃(nao)(nao)歌大樂(le)(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)(nao)歌清樂(le)(le)(le)(le)(le)”諸曲(qu)。凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于出(chu)師、報捷、凱旋的(de)祀神(shen)、敬天行禮活動，其(qi)鐃(nao)(nao)歌、凱歌樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)至今有(you)(you)乾(qian)隆年(nian)間(jian)定的(de)工尺譜留(liu)存(cun)。鐃(nao)(nao)歌樂(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器，除保存(cun)漢以來鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)鼓(gu)(gu)、有(you)(you)角(jiao)的(de)遺制外，又加用(yong)(yong)笙、篪、云(yun)鑼、鐃(nao)(nao)鈸等金屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大體如上，無嚴格界限，每隨時(shi)代(dai)而(er)異(yi)。一(yi)般情況下宋以(yi)前的(de)(de)(de)鼓(gu)吹(chui)樂(le)，共同點較(jiao)多，宋、元(yuan)以(yi)后則變化較(jiao)大，愈近后世，鼓(gu)吹(chui)樂(le)各種類(lei)就愈加失去(qu)其間(jian)的(de)(de)(de)區(qu)別，逐(zhu)漸混一(yi)，統(tong)稱為(wei)鼓(gu)吹(chui)。但即(ji)使是(shi)漢(han)魏六期(qi)間(jian)的(de)(de)(de)鼓(gu)吹(chui)樂(le)，其種類(lei)、用途(tu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關系也未可執一(yi)而(er)論。陳后主(zhu)遣宮女學來(lai)的(de)(de)(de)“北方(fang)簫鼓(gu)”（實(shi)即(ji)“長(chang)簫”）卻不限于黃門鼓(gu)吹(chui)的(de)(de)(de)原有用途(tu)；將鼓(gu)吹(chui)用于游(you)樂(le)活(huo)動(dong)直至(zhi)“百戲”的(de)(de)(de)伴奏，將鼓(gu)吹(chui)場合自亭臺而(er)至(zhi)樓船(chuan)、樓車等，也是(shi)漢(han)畫像磚中常見(jian)的(de)(de)(de)傳統(tong)。《樂(le)府詩集》“鼓(gu)吹(chui)曲辭(ci)”小序：“周武帝每元(yuan)正大會，以(yi)梁案（梁時(shi)鼓(gu)吹(chui)稱“熊(xiong)羆十二(er)案”）架列于懸間(jian)（鐘、磬“樂(le)懸”之(zhi)間(jian)），與正樂(le)合奏”，更是(shi)一(yi)種俗樂(le)雅奏。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階段(duan)。

芒果视频

相關項目