歷史沿革

五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)佛(fo)樂(le)，是指中國佛(fo)教四(si)大名山(shan)(shan)之首、山(shan)(shan)西省內佛(fo)教勝地五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)寺廟中長期流傳(chuan)的(de)傳(chuan)統佛(fo)教音樂(le)。五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)佛(fo)樂(le)淵源于(yu)印度佛(fo)教音樂(le)，又吸收了中國古代傳(chuan)統音樂(le)的(de)成(cheng)分，成(cheng)為北方(fang)佛(fo)樂(le)的(de)代表。

五臺(tai)(tai)山(shan)位于山(shan)西省(sheng)東(dong)北(bei)部，屬太(tai)行(xing)山(shan)支系(xi)，因有(you)頂(ding)似平臺(tai)(tai)的(de)五座山(shan)峰(feng)而得(de)名，位中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教四(si)大名山(shan)之(zhi)首，是(shi)馳名中外(wai)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教圣(sheng)地(di)，是(shi)中國(guo)惟一兼有(you)漢傳佛(fo)(fo)(fo)教（稱“青廟”）和(he)藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教（稱“黃廟”）的(de)佛(fo)(fo)(fo)教圣(sheng)地(di)。佛(fo)(fo)(fo)教音樂(le)與五臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教相伴，始于386～557年間的(de)北(bei)魏(wei)，成為(wei)五臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)重要(yao)組成部分。“簫笛箜篌，琵琶箏瑟，吹螺振鼓(gu)，百戲喧聞，舞袖云飛，歌梁塵起，隨時(shi)供養(yang)……”這一描述北(bei)魏(wei)北(bei)齊時(shi)五臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)盛況的(de)短詩已佐證了(le)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)在當時(shi)的(de)重要(yao)和(he)流行(xing)。五臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)與五臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教同生共榮。

到(dao)了(le)618—907年的唐代，由于(yu)佛教儀式的日(ri)益集體化、規范化，五(wu)臺山(shan)佛樂(le)(le)(le)達到(dao)繁盛(sheng)，形成(cheng)獨唱、齊唱、輪唱等多(duo)種(zhong)演唱形式。到(dao)14世紀中葉的元代、明代之交，樂(le)(le)(le)器(qi)被引入五(wu)臺山(shan)佛教，使五(wu)臺山(shan)佛教儀式藝術(shu)性大大提升。五(wu)臺山(shan)僧人(ren)(ren)澄(cheng)觀是華(hua)嚴經疏(shu)的集大成(cheng)者，他(ta)同時(shi)完成(cheng)了(le)唄(bai)(bai)贊音樂(le)(le)(le)的系統整理，即《大方廣佛華(hua)嚴經》疏(shu)卷一(yi)八(ba)(ba)載：“十(shi)贊嘆者，樂(le)(le)(le)則歌贊，苦則哀嘆……如來具是六(liu)十(shi)種(zhong)聲(sheng)音……”唄(bai)(bai)贊音樂(le)(le)(le)是華(hua)嚴宗音樂(le)(le)(le)的代表，也(ye)是唐代佛教唄(bai)(bai)贊音樂(le)(le)(le)的代表。佛光寺文殊殿前的石經幢，刻(ke)(ke)于(yu)877年。須彌座上束腰八(ba)(ba)方各刻(ke)(ke)有手(shou)持不(bu)同樂(le)(le)(le)器(qi)正(zheng)在演奏(zou)的樂(le)(le)(le)伎八(ba)(ba)人(ren)(ren)，說明了(le)佛樂(le)(le)(le)當(dang)時(shi)的發展壯況。

到(dao)了14世紀后期開始的明代(dai)，五臺山佛樂又有新的發展。表現為進(jin)一步吸(xi)收(shou)了唐宋曲(qu)牌、元雜(za)劇曲(qu)牌以及民歌、民間(jian)樂曲(qu)等。

1662年(nian)-1722年(nian)（清(qing)康熙年(nian)間），由于統治者特(te)別優渥藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)-喇嘛(ma)教(jiao)，五(wu)(wu)臺山(shan)佛教(jiao)音(yin)(yin)樂中便又出(chu)現了(le)黃教(jiao)音(yin)(yin)樂。清(qing)乾隆皇帝崇信佛法，曾六臨五(wu)(wu)臺，興土木修建寺廟(miao)，并規定舉行(xing)一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的六月法會，歷時一(yi)(yi)月，稱為奉(feng)旨道場(chang)。到(dao)21世紀(ji)初，菩薩頂、南山(shan)寺和殊(shu)像(xiang)寺等少數寺廟(miao)仍然保留著這一(yi)(yi)傳(chuan)統。

藝術特色

中國(guo)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)分為南、北兩派，南方(fang)佛(fo)樂(le)(le)以委(wei)婉(wan)、清(qing)秀為特(te)點，江南韻味十足；北方(fang)佛(fo)樂(le)(le)則深受古印度(du)音樂(le)(le)的(de)(de)影響，呈(cheng)一(yi)種古樸、典雅(ya)、莊重和肅(su)穆的(de)(de)特(te)點。五(wu)臺山佛(fo)樂(le)(le)，屬(shu)北方(fang)佛(fo)樂(le)(le)。雖然五(wu)臺山各(ge)種佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)不同，但都體現了(le)北方(fang)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)共(gong)同特(te)點，就是比較雄壯(zhuang)，不同于南方(fang)佛(fo)樂(le)(le)的(de)(de)婉(wan)麗(li)。經(jing)佛(fo)樂(le)(le)隊演奏，既有較為濃郁的(de)(de)民(min)族民(min)間音樂(le)(le)韻味，又有鮮明的(de)(de)佛(fo)樂(le)(le)特(te)色。五(wu)臺山佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)器，青(qing)黃兩廟(miao)大體相同，都由打擊樂(le)(le)器和吹奏樂(le)(le)器組合而(er)成。

五臺山的佛教音(yin)樂分為兩大類，即青廟(miao)音(yin)樂（漢傳）和黃廟(miao)音(yin)樂（藏傳）。

青廟音樂

漢傳(chuan)佛教(jiao)寺廟(miao)中的法事音樂即為(wei)青廟(miao)音樂。一般(ban)包(bao)括瑜(yu)珈焰口(kou)、唱誦、吹腔和散曲四個部分。留傳(chuan)下來(lai)曲牌(pai)的共有47首，由五部分組成(cheng)：瑜(yu)珈焰口(kou)、禪門口(kou)誦，佛事散曲、三晝夜本等(deng)。

青廟音(yin)樂(le)講(jiang)究“入法”，即規矩。風格幽雅、靜謐，旋律(lv)幽雅、意境深遠，有(you)遠、虛、淡、靜之特點。從五(wu)臺山青廟音(yin)樂(le)在全中(zhong)國都(dou)有(you)影響。

青廟(miao)樂(le)器主(zhu)要有：手(shou)鼓馨、鐺子、中木魚、方鑼、鼓、鐃、懺鐘、行(xing)馨、管子、笙、梅等。其中笙為主(zhu)，管梅相助。樂(le)隊一般由14人組成。

青廟音樂中的(de)吹腔是法事人的(de)純器樂曲(qu)(qu)。主要曲(qu)(qu)目有(you)(you)《上(shang)經(jing)臺》、《秘(mi)摩巖(yan)》《普庵(an)咒》、《云中鳥》、《進蘭房》等40余(yu)首，它們有(you)(you)的(de)來(lai)自(zi)佛曲(qu)(qu)，有(you)(you)的(de)來(lai)自(zi)古典樂曲(qu)(qu)，有(you)(you)的(de)來(lai)自(zi)民間(jian)俗曲(qu)(qu)。

黃廟音樂

藏傳佛教(jiao)之(zhi)喇嘛廟中的(de)音樂(le)叫黃廟音樂(le)，一(yi)般包(bao)括唱誦(song)、吹(chui)腔(qiang)、儀式音樂(le)。留下(xia)來(lai)的(de)曲牌(pai)共40首，主要由三部分組(zu)成：禪曲誦(song)經之(zhi)部、吹(chui)腔(qiang)之(zhi)部、儀用之(zhi)部。

黃(huang)廟音樂于受民族文化的影響，要求(qiu)不甚嚴格(ge)，更富有民間色彩。旋(xuan)律華麗，節奏活(huo)躍，曲調明朗，且羽、商調式的曲調較多。既(ji)有蒙、藏(zang)高原的山野之風(feng)，又具有幽雅、靜(jing)謐之佛(fo)樂風(feng)韻。僅在五臺山繁(fan)衍發展。

黃廟樂(le)(le)器(qi)主(zhu)要有(you)(you)：大把鼓、藏鈴管子、笙、大木魚，大號、別(bie)(bie)莉、海(hai)螺、鐃鈸，嗩吶(na)、海(hai)笛(di)。其中管子為主(zhu)，笙梅(mei)相助。（每日(ri)早晚迎(ying)送太(tai)陽時，使用的樂(le)(le)有(you)(you)大號、嗩吶(na)、海(hai)螺、別(bie)(bie)莉等。） 樂(le)(le)隊(dui)一般由10人組(zu)成(cheng)。

黃(huang)廟音樂中的(de)吹腔用于黃(huang)廟各(ge)種殿堂儀式和各(ge)種佛事活動(dong)。樂曲有(you)(you)的(de)來(lai)自青(qing)廟音樂如(ru)《秘摩巖》、《上字(zi)(zi)翠黃(huang)花》、《六字(zi)(zi)真言》等，有(you)(you)的(de)來(lai)自古典樂曲如(ru)《如(ru)意歌》、《四字(zi)(zi)月兒高》等，也有(you)(you)一部分(fen)來(lai)自民(min)間樂曲。

這(zhe)兩種(zhong)音樂(le)既有(you)頌贊(zan)經(jing)文(wen)的(de)唱誦，又有(you)不加經(jing)文(wen)的(de)純器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，無論是唱誦還是吹腔，從曲(qu)(qu)(qu)(qu)目看(kan)，除民族風很強(qiang)的(de)佛(fo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)外，為(wei)了吸(xi)引聽眾、廣(guang)傳(chuan)教(jiao)義，都吸(xi)收(shou)(shou)了不少中國的(de)古典樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)和民間樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。黃廟(miao)音樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌中，有(you)很多(duo)是由西藏傳(chuan)入內地，曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌多(duo)為(wei)藏語譯音。但也吸(xi)收(shou)(shou)了漢民族一(yi)些古曲(qu)(qu)(qu)(qu)和民歌。

青(qing)、黃兩(liang)廟(miao)(miao)(miao)所(suo)用(yong)的譜本(ben)是傳統(tong)(tong)的工尺(chi)譜；所(suo)有轉調(diao)(diao)也是傳統(tong)(tong)的五度轉調(diao)(diao)法。但青(qing)廟(miao)(miao)(miao)音(yin)樂(le)(le)與黃廟(miao)(miao)(miao)音(yin)樂(le)(le)風格(ge)特點不同。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)音(yin)樂(le)(le)講究規矩，黃廟(miao)(miao)(miao)則不太嚴(yan)格(ge)。兩(liang)廟(miao)(miao)(miao)使(shi)用(yong)調(diao)(diao)高(gao)不同。黃廟(miao)(miao)(miao)使(shi)用(yong)本(ben)調(diao)(diao)，即(ji)管調(diao)(diao)。使(shi)用(yong)工尺(chi)譜，即(ji)現代E調(diao)(diao)。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)比黃廟(miao)(miao)(miao)低一個調(diao)(diao)，即(ji)角調(diao)(diao)，高(gao)音(yin)相當(dang)于現代D調(diao)(diao)。另外，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)以漢民族樂(le)(le)曲為主，黃廟(miao)(miao)(miao)則繼承了許多西藏古老(lao)曲目。因此，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)風格(ge)以莊重(zhong)典雅幽靜見長，黃廟(miao)(miao)(miao)音(yin)樂(le)(le)則剛強洪(hong)亮，粗(cu)獷有余。

傳承情況

傳承意義

五臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)屬北方系統，但獨(du)立于東(dong)西(xi)兩路之外，自成體系，曲調古雅。是(shi)音樂(le)藝術與(yu)宗教相結合的產物，是(shi)社會(hui)發展(zhan)中的一(yi)種特殊文化(hua)現象，也(ye)是(shi)五臺(tai)山(shan)佛(fo)教文化(hua)的重要組成部(bu)分。它(ta)被認(ren)為是(shi)北方佛(fo)教音樂(le)的代表，除五臺(tai)山(shan)所屬地域外，在(zai)整個中國(guo)北方及全國(guo)都有較(jiao)大的影響。在(zai)中國(guo)音樂(le)文化(hua)里，五臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)也(ye)占有一(yi)席重要的地位。所以，傳承保護(hu)“五臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)”具有重大的意義。

歷史(shi)上(shang)，五(wu)臺山的(de)(de)(de)青廟、黃廟都(dou)有自(zi)己的(de)(de)(de)樂(le)(le)隊。除日常(chang)殿堂誦(song)經吹(chui)奏(zou)之(zhi)外(wai)，各種法會都(dou)會有樂(le)(le)隊吹(chui)奏(zou)。以后(hou)，廟堂音(yin)樂(le)(le)留傳(chuan)于民間(jian)，祝壽、葬(zang)儀等也(ye)請和(he)尚喇嘛念經奏(zou)樂(le)(le)。但是，由于培養一個能演奏(zou)樂(le)(le)器(qi)并會唱經的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)要(yao)幾年(nian)甚至十(shi)幾年(nian)的(de)(de)(de)時間(jian)，而(er)訓練班里的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)流動性很(hen)強，這使得大多數樂(le)(le)曲已不能被完整地演奏(zou)。云(yun)游(you)四方是不少(shao)僧人(ren)(ren)樂(le)(le)意選擇(ze)的(de)(de)(de)生活方式(shi)，但繼承五(wu)臺山千年(nian)不息的(de)(de)(de)佛樂(le)(le)文(wen)化遺產卻需要(yao)一份持(chi)久的(de)(de)(de)耐(nai)力與恒心。 同時，隨著五(wu)臺山傳(chuan)統法事的(de)(de)(de)減少(shao)，應(ying)用的(de)(de)(de)佛樂(le)(le)也(ye)少(shao)了用場，一些傳(chuan)統曲目漸漸遺失。

保護措施

1958年，五臺山青黃兩廟的18位僧人，組成樂隊(dui)，赴省(sheng)城(cheng)太原演奏廟堂(tang)音樂，榮獲嘉(jia)獎。

1986年，為解(jie)決曲目的傳承問題，五臺(tai)山南山寺、殊(shu)像寺和(he)普薩頂分別成立了佛(fo)(fo)樂培(pei)訓班，擔負起了挖掘、整理(li)五臺(tai)山佛(fo)(fo)樂資(zi)料和(he)教(jiao)授五臺(tai)山佛(fo)(fo)樂的任務。

1989年3月五臺山佛樂團首次抵達香港演出(chu)大型佛教音樂，引起轟動，反響(xiang)很大。

國(guo)家非常重(zhong)視非物(wu)質文(wen)化遺(yi)(yi)產的保護，2006年5月(yue)20日，五臺山佛樂經國(guo)務院批準(zhun)列入第一批國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)(yi)產名(ming)錄。

2003年11月20日(ri)中國佛(fo)(fo)樂(le)道樂(le)精粹展(zhan)演在京演出，五臺(tai)山佛(fo)(fo)樂(le)團(tuan)(tuan)與(yu)北京佛(fo)(fo)樂(le)團(tuan)(tuan)、江(jiang)蘇姑蘇仙樂(le)團(tuan)(tuan)、北京白云觀道樂(le)團(tuan)(tuan)、青(qing)海拉卜楞寺佛(fo)(fo)樂(le)團(tuan)(tuan)、臺(tai)灣佛(fo)(fo)光山梵唄贊(zan)頌團(tuan)(tuan)6個佛(fo)(fo)教樂(le)團(tuan)(tuan)相聚中山音樂(le)廳。

南山寺每年舉辦一(yi)次水陸大法(fa)會(hui)，也經常受(shou)邀赴海(hai)內外做各(ge)種(zhong)佛事活(huo)動(dong)和佛樂(le)表(biao)演，省市縣有大型活(huo)動(dong)的時(shi)候，政府和有關部門(men)也積(ji)極推(tui)薦他們參加，給佛樂(le)團創造了極好的展示機會(hui)。

2011年3月(yue)19日，由匯光法(fa)師帶領的南山(shan)寺(si)、殊像(xiang)寺(si)樂(le)僧組成的佛樂(le)團隨“魅力(li)三晉(jin)——山(shan)西文(wen)化(hua)藝術精(jing)品(pin)展(zhan)演月(yue)”在(zai)上(shang)海大劇院表演，贏得喝彩。

傳承人

1、匯光法師

匯光法(fa)(fa)師出生于1966年，五(wu)臺山(shan)五(wu)頂之一的(de)西臺山(shan)麓(lu)繁峙縣王家(jia)，俗(su)名王還晟(sheng)。遠(yuan)近村民大多篤信(xin)佛(fo)法(fa)(fa)，王家(jia)世(shi)代行善積(ji)德，虔誠敬佛(fo)，每輩均有出家(jia)之人。父(fu)母親亦是虔誠的(de)佛(fo)教徒，從小受佛(fo)法(fa)(fa)熏(xun)陶。

青(qing)年時(shi)(shi)期(qi)為(wei)(wei)(wei)了減輕家庭的負擔(dan)，外(wai)出打工(gong)(gong)，成為(wei)(wei)(wei)煤炭工(gong)(gong)人(ren)。面對礦井里不斷的塌方事故，在多次救援中，對生死(si)已經有了另(ling)一(yi)種認識。為(wei)(wei)(wei)此，他(ta)毅然(ran)辭職，在征得(de)父母(mu)同意后求佛五臺(tai)山。1991年，匯光法師一(yi)步一(yi)叩(kou)到南山寺(si)落(luo)發，拜(bai)萬富(fu)和尚為(wei)(wei)(wei)師，由塔(ta)院(yuan)寺(si)高僧寂度(du)大和尚親授具足戒。參禪禮佛、受持戒規，同時(shi)(shi)學(xue)習吟(yin)誦經文的曲(qu)牌和演奏樂器(qi)的技(ji)藝。

2009年(nian)6月11日，匯光法師(shi)作為五臺山(shan)佛(fo)教音樂漢傳(chuan)（青(qing)廟）音樂的唯一代表，被確定為第三批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產項目(mu)保護傳(chuan)承人。

2、章樣摩蘭

章樣摩(mo)蘭(lan)，1969年9月，出(chu)生于五(wu)臺(tai)(tai)縣西(xi)(xi)溝(gou)村(cun)，俗名梁林虎，1982年在菩(pu)薩頂出(chu)家(jia)，師從羅桑旦增(zeng)學(xue)習黃廟(miao)佛(fo)樂(le)。1984年秋，由承德市(shi)佛(fo)教(jiao)協會會長哈幕爾(er)按照黃教(jiao)儀規為林虎灌(guan)頂，并授比(bi)丘戒(jie)，取法(fa)名章樣摩(mo)蘭(lan)。山(shan)(shan)西(xi)(xi)省(sheng)政協委員，忻州市(shi)政協常委，山(shan)(shan)西(xi)(xi)省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會副會長，五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)協會常務(wu)副會長。2009年，作為五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)音樂(le)藏(zang)傳（黃廟(miao)）音樂(le)的(de)唯一代表，被確定為第三批國家(jia)級非物質文化遺產項目保護傳承人。

3、善意法師

善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)俗名楊建國(guo)(guo)，山(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)繁峙縣(xian)杏(xing)園鄉古家(jia)莊(zhuang)村(cun)人，1958年(nian)(nian)(nian)出(chu)生。自幼喜歡打坐念佛(fo)(fo)，在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)上很有天(tian)賦，1983年(nian)(nian)(nian)被縣(xian)秧歌(ge)劇團聘任為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)師(shi)。1986年(nian)(nian)(nian)，在(zai)四(si)川(chuan)色達喇榮五(wu)(wu)(wu)明(ming)佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)出(chu)家(jia)，翌年(nian)(nian)(nian)四(si)月開(kai)始游訪五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)、秘摩巖潛修，后至極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)，1991年(nian)(nian)(nian)畢業于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)學(xue)院(yuan)。善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)1986年(nian)(nian)(nian)開(kai)始研(yan)究(jiu)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)為(wei)弘法(fa)(fa)利生，繼承古老(lao)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)化遺(yi)產，在(zai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)繁峙縣(xian)石佛(fo)(fo)寺(si)創(chuang)辦(ban)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)培訓班，并任講師(shi)。1998年(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)代縣(xian)極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)創(chuang)辦(ban)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)修院(yuan)。2000年(nian)(nian)(nian)9月組成(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)團應(ying)(ying)邀赴北(bei)京參(can)(can)加由廣(guang)(guang)化寺(si)舉(ju)辦(ban)的(de)諸佛(fo)(fo)菩薩開(kai)光暨水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)。佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)團的(de)精彩演(yan)奏(zou)受到廣(guang)(guang)大(da)僧俗兩(liang)眾的(de)歡喜贊嘆，佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)專家(jia)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝術研(yan)究(jiu)院(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)田青教(jiao)授觀(guan)看后對(dui)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)演(yan)奏(zou)給予高(gao)度(du)評價(jia)和贊賞。2004年(nian)(nian)(nian)第二次參(can)(can)加北(bei)京廣(guang)(guang)化寺(si)水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)的(de)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)活動。2000年(nian)(nian)(nian)10月16日(ri)(ri)該(gai)(gai)團應(ying)(ying)邀赴交城縣(xian)卦山(shan)(shan)(shan)天(tian)寧寺(si)參(can)(can)加佛(fo)(fo)菩薩開(kai)光法(fa)(fa)會(hui)，受到山(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長、玄中(zhong)(zhong)寺(si)方(fang)丈(zhang)根通(tong)大(da)和尚及(ji)諸山(shan)(shan)(shan)長老(lao)和與會(hui)善(shan)信(xin)的(de)贊賞。2001年(nian)(nian)(nian)該(gai)(gai)團應(ying)(ying)邀赴五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)碧山(shan)(shan)(shan)寺(si)百(bai)尊佛(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光佛(fo)(fo)事(shi)活動。2001年(nian)(nian)(nian)應(ying)(ying)邀赴湖北(bei)鄂州市古林泉寺(si)進(jin)行(xing)殿(dian)堂佛(fo)(fo)事(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)及(ji)經外音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏(zou)。2005年(nian)(nian)(nian)8月1日(ri)(ri)應(ying)(ying)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)碧山(shan)(shan)(shan)寺(si)妙江(jiang)大(da)和尚邀請(qing)參(can)(can)加水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏(zou)。1997至2005年(nian)(nian)(nian)辦(ban)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)班6屆(jie)，分(fen)布在(zai)廣(guang)(guang)東、河南、浙江(jiang)、山(shan)(shan)(shan)西(xi)等地進(jin)行(xing)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)事(shi)活動。善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)為(wei)《地藏懺儀(yi)》譜寫(xie)了曲，同時編(bian)寫(xie)了近百(bai)首佛(fo)(fo)教(jiao)歌(ge)曲、20首笙、管、笛吹(chui)奏(zou)曲譜，編(bian)撰(zhuan)了《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全·歌(ge)曲集》1-2冊、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全·二時課誦音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)譜本》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全·凈土(tu)佛(fo)(fo)事(shi)修學(xue)文(wen)集》1-6集、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全·佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)贊偈文(wen)字(zi)譜本》。