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歷史淵源

阿斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)是(shi)對(dui)察(cha)哈爾(er)(er)(er)草原流傳(chuan)(chuan)的一種古老音(yin)(yin)樂(le)的統稱(cheng)，最(zui)初屬于皇(huang)家貴族音(yin)(yin)樂(le)，是(shi)元代(dai)盛行的蒙古族宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)。其(qi)中(zhong)“阿都慶(qing)阿斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)”排在察(cha)哈爾(er)(er)(er)八首阿斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)之(zhi)首，具有(you)傳(chuan)(chuan)承歷史長、傳(chuan)(chuan)播(bo)范圍廣、保留完整等特(te)點。據考證，阿都慶(qing)阿斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)及察(cha)哈爾(er)(er)(er)草原上流傳(chuan)(chuan)的其(qi)他阿斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)音(yin)(yin)樂(le)60%集中(zhong)在鑲黃旗，反映(ying)了(le)察(cha)哈爾(er)(er)(er)蒙古族獨特(te)的民俗風情(qing)，被稱(cheng)為“宴曲之(zhi)首”常用于大型慶(qing)典(dian)活動。

阿(a)斯爾(er)在傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承過(guo)程中，主(zhu)要(yao)以(yi)官方(fang)和民(min)(min)(min)間途(tu)徑進(jin)行。官方(fang)以(yi)王(wang)公府邸(di)“樂(le)(le)班(ban)”演奏(zou)，一代代樂(le)(le)師相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)主(zhu)要(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)承關系(xi)(xi)，民(min)(min)(min)間則以(yi)師徒相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)主(zhu)要(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)承關系(xi)(xi)。王(wang)府音(yin)樂(le)(le)與民(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)兩者(zhe)相(xiang)互(hu)依存，彼此滲透，并(bing)在一定條(tiao)件(jian)下相(xiang)互(hu)轉化。阿(a)斯爾(er)作(zuo)為(wei)宴樂(le)(le)形式，既受到民(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)影響，也(ye)得到王(wang)府樂(le)(le)班(ban)樂(le)(le)師，以(yi)至文人(ren)雅士(shi)音(yin)樂(le)(le)家的(de)(de)(de)(de)青睞。另外，王(wang)府樂(le)(le)班(ban)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)師們(men)，大多數是來自于民(min)(min)(min)間技藝高超的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)家和藝人(ren)。他們(men)在演奏(zou)阿(a)斯爾(er)的(de)(de)(de)(de)實踐中，也(ye)參與了加(jia)工和豐(feng)富阿(a)斯爾(er)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)活動，使其(qi)在長期(qi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)與傳(chuan)(chuan)(chuan)承過(guo)程中，具有(you)了王(wang)府音(yin)樂(le)(le)與民(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)雙重特征。

清初以來，隨著(zhu)(zhu)察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)地區(qu)(qu)盟旗(qi)制度的(de)(de)(de)(de)建立(li)，察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)各(ge)旗(qi)時常(chang)舉行規模較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)宴會(hui)、那達慕等活動(dong)。民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)風俗活動(dong)及(ji)寺廟僧侶的(de)(de)(de)(de)佛事也從未間(jian)斷過(guo)。阿斯(si)爾(er)作為(wei)本地區(qu)(qu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)藝術形式，與上述這(zhe)些活動(dong)有著(zhu)(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，在本地區(qu)(qu)文化(hua)藝術的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播中發揮(hui)著(zhu)(zhu)重(zhong)要作用。換言之，察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)地區(qu)(qu)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)民(min)(min)俗事項，需要阿斯(si)爾(er)樂(le)曲，而(er)阿斯(si)爾(er)樂(le)曲也通過(guo)社會(hui)民(min)(min)俗事項得到廣泛(fan)傳(chuan)播，在民(min)(min)眾(zhong)中得到普及(ji)，從而(er)形成了(le)良性互動(dong)的(de)(de)(de)(de)關系。 ?

新中國成立后，內(nei)(nei)蒙古(gu)各(ge)民族(zu)的(de)音樂文(wen)化進入了全新發展時期。上(shang)世(shi)紀40年(nian)(nian)(nian)代(dai)末50年(nian)(nian)(nian)代(dai)初，自(zi)治(zhi)區主(zhu)席烏蘭夫(fu)鼓勵內(nei)(nei)蒙古(gu)文(wen)工團(tuan)(tuan)從民間(jian)吸納器樂人才。當時的(de)馬頭(tou)琴大師色拉西(xi)、四胡大師孫良，以及阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)高手巴布道(dao)爾(er)(er)吉、薩(sa)仁(ren)格日勒等(deng)人都調入了內(nei)(nei)蒙古(gu)文(wen)工團(tuan)(tuan)，使蒙古(gu)族(zu)傳統樂器和樂種走上(shang)了專(zhuan)業文(wen)藝舞(wu)(wu)臺。1955年(nian)(nian)(nian)，內(nei)(nei)蒙古(gu)歌舞(wu)(wu)團(tuan)(tuan)進京演出，開幕式就(jiu)是《阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》歌舞(wu)(wu)和樂曲，率先(xian)將這一古(gu)老的(de)宴(yan)樂搬上(shang)舞(wu)(wu)臺，贏得首都觀(guan)眾贊美(mei)。同年(nian)(nian)(nian)，由內(nei)(nei)蒙古(gu)各(ge)文(wen)藝團(tuan)(tuan)體骨(gu)干所組(zu)成的(de)文(wen)藝隊，排演了大型(xing)合唱《內(nei)(nei)蒙古(gu)好》，其(qi)主(zhu)題音調取自(zi)器樂曲《阿(a)都沁·阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》，合唱獲得專(zhuan)家的(de)好評，中央電(dian)臺專(zhuan)門派人來錄(lu)制節目(mu)。

藝術特色

“阿斯爾(er)”是一種蒙古族(zu)古老器(qi)樂(le)(le)合(he)奏(zou)曲的(de)統稱，是錫林(lin)郭勒草原絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)的(de)主要代表(biao)，屬于(yu)純器(qi)樂(le)(le)宴曲曲牌(pai)。流傳(chuan)于(yu)內蒙古錫林(lin)郭勒盟(meng)南部原察哈爾(er)地區。通常由蒙古族(zu)傳(chuan)統的(de)弓弦(xian)樂(le)(le)器(qi)、彈(dan)撥樂(le)(le)器(qi)和吹管樂(le)(le)器(qi)組合(he)演(yan)奏(zou)，主要使用的(de)樂(le)(le)器(qi)有：伊(yi)奇(qi)里——馬頭琴、胡爾(er)——四胡、雅(ya)托噶——蒙古箏、弦(xian)吉——三弦(xian)、林(lin)比——笛(di)子。也見于(yu)獨奏(zou)、哼唱、口哨等不(bu)同的(de)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)。

“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾”在蒙古(gu)語(yu)中(zhong)的(de)(de)含義(yi)有(you)兩(liang)種說法(fa)。一(yi)是在蒙古(gu)語(yu)中(zhong)，有(you)像“阿(a)(a)(a)蘇(su)立·騰格里”、“阿(a)(a)(a)蘇(su)如·伊赫(he)”、“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾·伊赫(he)·溫(wen)都(dou)(dou)爾”這樣的(de)(de)敬語(yu)。與此相關，在古(gu)代宮(gong)廷音樂中(zhong)也有(you)幾種《阿(a)(a)(a)斯(si)(si)林·溫(wen)都(dou)(dou)爾》，均(jun)有(you)“崇高”、“極大”之(zhi)意。二(er)是人們把(ba)古(gu)代蒙古(gu)可汗、貴族、活(huo)佛居住的(de)(de)房屋稱(cheng)(cheng)做“敖(ao)日(ri)登·哈(ha)日(ri)喜(xi)”（宮(gong)殿）或“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾·塔(ta)克塔(ta)”（樓(lou)閣）。因而(er)把(ba)在他們宮(gong)殿中(zhong)首先演奏(zou)的(de)(de)一(yi)部分(fen)音樂便稱(cheng)(cheng)做“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)林·溫(wen)都(dou)(dou)爾”、“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾”，把(ba)奏(zou)樂稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾得那(nei)”。據有(you)關文獻記載，“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾”最早可以追溯到成(cheng)吉思(si)汗西(xi)征時(shi)期(qi)，早期(qi)題材主要包括(kuo)對成(cheng)吉思(si)汗和蒙古(gu)鐵騎的(de)(de)贊(zan)頌，曲目有(you)《大汗阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾》、《錦繡阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾》等。

“阿斯爾”是(shi)元(yuan)代盛行的(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)宮廷(ting)音樂，與(yu)西(xi)方(fang)交(jiao)響樂類似，可(ke)以說是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)交(jiao)響樂，是(shi)蒙(meng)古族(zu)(zu)主流正統文(wen)化的(de)代表。演(yan)出時，演(yan)員身著蒙(meng)古族(zu)(zu)的(de)盛裝，樂器主要(yao)用(yong)馬頭琴、四胡、揚琴、笛子等，并在其(qi)中穿插呼(hu)麥等蒙(meng)古族(zu)(zu)特(te)有的(de)唱(chang)法。

代表作品

《大汗阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》正(zheng)藍旗(qi)成立了(le)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)原生態藝(yi)術協會(hui)，旗(qi)文化館搜集整理出了(le)《察哈爾(er)(er)(er)(er)宮廷宴歌》、《雙(shuang)八(ba)音(yin)(yin)》、《大安之樂(le)》、《平安四(si)季(ji)》、《大清國》、《原陽府》、《平安州》、《牧(mu)(mu)馬歌》、《三個恩賜》、《行善積德》10首(shou)察哈爾(er)(er)(er)(er)宮廷音(yin)(yin)樂(le)樂(le)譜(pu)；《八(ba)音(yin)(yin)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)白旗(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《明(ming)安阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《太仆寺阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)旗(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》5首(shou)旗(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)樂(le)譜(pu)；《牧(mu)(mu)馬群阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《蘇魯克牧(mu)(mu)群阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)牧(mu)(mu)群阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》3首(shou)牧(mu)(mu)群阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)；《蘇拉蓋阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《樂(le)隊阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《查干阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》3首(shou)變(bian)奏(zou)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)。

傳承意義

隨(sui)著時(shi)間的流逝，到上世紀末曾經輝煌一(yi)時(shi)的“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)”音(yin)樂(le)陷(xian)入尷尬(ga)的生存境地，瀕(bin)臨失(shi)傳，一(yi)些曲目已經無人會奏(zou)，很多蒙古(gu)族年輕人都不(bu)知道“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)”所指何(he)物。為挽救這一(yi)蒙古(gu)族古(gu)老的器樂(le)樂(le)種，“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)音(yin)樂(le)之鄉”整理出(chu)“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)”宮廷音(yin)樂(le)曲目近(jin)30首(shou)，涉及“阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)”宮廷服飾20余(yu)套(tao)。

"阿(a)斯爾"音樂已成功申報為自(zi)治區(qu)非物質文(wen)化遺產項目(mu)，并(bing)被中(zhong)國(guo)民(min)間文(wen)藝家(jia)協命(ming)名為"中(zhong)國(guo)蒙古族阿(a)斯爾音樂之鄉(xiang)"。這對保(bao)護、傳承民(min)族優秀文(wen)化，推進(jin)民(min)族文(wen)化建(jian)設起到積極作用。