焦山之所以享譽中外,其一是因為焦山聳峙于江心,猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”,氣勢磅礴;加上山寺隱約,林木蒼翠,水域廣闊,環境幽美,宛若(ruo)人(ren)間仙島在水中(zhong)(zhong)(zhong)縹(piao)緲(miao)。其(qi)次由于焦(jiao)山(shan)(shan)藏有(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)珍貴的文(wen)物和古跡(ji),摩崖石刻于世皆(jie)知(zhi),碑林(lin)墨寶之(zhi)(zhi)多(duo)(duo),僅(jin)次于古都(dou)西安碑林(lin),為江南首大碑林(lin)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)被稱為“碑中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)王”的《痤鶴銘》碑為稀世之(zhi)(zhi)寶。筆法之(zhi)(zhi)妙(miao)為“書(shu)家(jia)冠冕”,極富(fu)有(you)(you)珍貴史(shi)料及書(shu)法藝術價值,故有(you)(you)“書(shu)法山(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)稱。其(qi)三是焦(jiao)山(shan)(shan)多(duo)(duo)禪(chan)寺精(jing)舍亭臺(tai)樓閣。寺庵(an)有(you)(you)定(ding)慧寺、別峰(feng)庵(an)、自然庵(an)、玉峰(feng)庵(an)、香林(lin)庵(an)、海云(yun)庵(an)等十(shi)多(duo)(duo)個(ge)庵(an)寺。鄭板橋有(you)(you)詩云(yun)“靜室(shi)焦(jiao)山(shan)(shan)十(shi)五家(jia),家(jia)家(jia)有(you)(you)竹有(you)(you)籬笆(ba)……”每個(ge)寺廟都(dou)有(you)(you)名僧,能(neng)詩詞(ci)歌(ge)賦,善琴棋書(shu)畫,清代禪(chan)僧幾谷,六(liu)靜和尚是畫家(jia),鶴州(zhou)是拓碑能(neng)手,都(dou)曾(ceng)享(xiang)名一時。鄭板橋、柳亞子(zi)、康(kang)有(you)(you)為等人(ren),曾(ceng)在焦(jiao)山(shan)(shan)攻讀。焦(jiao)山(shan)(shan)還(huan)辦過佛(fo)學院,慕名來此朝(chao)佛(fo)受戒的學徒(tu)很多(duo)(duo),因此,焦(jiao)山(shan)(shan)有(you)(you)“文(wen)化山(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園(yuan)、蝴蝶(die)廳等古(gu)建筑(zhu)精華(hua),點綴扛(kang)山,在自然(ran)山水中增添了絢麗的色彩。因此,古(gu)人(ren)又稱(cheng)焦山十(shi)六景:華(hua)嚴月色,定慧潮音,山門松影,庵院(yuan)槐陰,海云(yun)墨寶,石屋藏(zang)銘,西岸(an)遠景,東麓新林,江亭(ting)禮佛,巖洞尋仙,自然(ran)問道,安隱棲禪(chan),危(wei)樓觀日,枯木品香,香林花圃,別峰(feng)里園(yuan)。故中國佛教協會趙(zhao)樸初在此揮筆題寫了“無盡藏(zang)”三字(zi),耐人(ren)尋味。日本森本長老留戀地說:“焦山是(shi)我第(di)二故鄉”。
焦(jiao)(jiao)山(shan)的寺(si)廟、樓閣等名勝古跡(ji)頗具特色,大(da)多(duo)掩(yan)映(ying)在山(shan)蔭云(yun)林叢中,故有“山(shan)裹(guo)(guo)寺(si)”之諺。焦(jiao)(jiao)山(shan)與金(jin)山(shan)不同,焦(jiao)(jiao)山(shan)高(gao)大(da)雄偉,金(jin)山(shan)小巧玲(ling)瓏;焦(jiao)(jiao)山(shan)以蒼(cang)翠的竹木取勝,金(jin)山(shan)以輝煌的塔寺(si)建筑(zhu)爭長。自古以來,就流傳著焦(jiao)(jiao)山(shan)“山(shan)裹(guo)(guo)寺(si)”、金(jin)山(shan)“寺(si)裹(guo)(guo)山(shan)”的民諺。
焦山,山峰高聳,天塹幽深,怪石嶙峋,花卉爭妍,香色迎人,很堪觀賞。每逢秋月,艷紅的楓樹、盛開的菊花,吸引著四方游客,贏得詩人“焦山秋意濃,丹黃葉不同。霜楓盛春花,古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園,園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地,使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃,蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點,龍舟競駛,汽笛爭鳴,飛天翱翔,名魚躍水,俊鶻摩空,鳧雁浮江,點綴其(qi)間,美不勝(sheng)收。
焦(jiao)山(shan)峨崖峭壁,聳峙在碧波萬(wan)頃(qing)之(zhi)中,確有“中流砥柱”的英雄氣概。它以秀麗的景色、宏(hong)(hong)偉(wei)寺(si)(si)(si)廟、亭臺樓閣、千(qian)年(nian)古樹、摩崖石刻和(he)碑林(lin)墨寶(bao)等(deng)贏得(de)了(le)四方游人前來(lai)觀光(guang)、游憩(qi)。定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)(si)(焦(jiao)山(shan)寺(si)(si)(si))始建于(yu)東漢興(xing)平年(nian)間,距今已有1800多年(nian)歷史。原名普濟(ji)寺(si)(si)(si),宋朝(chao)時(shi)稱(cheng)普濟(ji)禪(chan)院,元代(dai)(dai)改稱(cheng)焦(jiao)山(shan)寺(si)(si)(si),清康熙南(nan)巡來(lai)游焦(jiao)山(shan)時(shi)將其改名為“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)(si)”,一直沿(yan)用至今。“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)”二字,取于(yu)佛(fo)家(jia)“由戒生定(ding)(ding)”,因定(ding)(ding)發慧(hui)(hui)(hui)和(he)寂照(zhao)雙融,定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)均等(deng)之(zhi)意(yi)。“定(ding)(ding)”,即去掉一切私心雜念,思想(xiang)高度集中;“慧(hui)(hui)(hui)”,即由“聞、思、修”三(san)條途徑來(lai)增長智慧(hui)(hui)(hui)。“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)”二字是佛(fo)家(jia)修行之(zhi)綱(gang)領,可見“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)”二字頗有深意(yi)。定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)(si)規模宏(hong)(hong)大(da),明代(dai)(dai)為全盛時(shi)期,有殿宇98間、和(he)尚3000人,參禪(chan)的僧(seng)侶達數萬(wan)人,加上(shang)定(ding)(ding)慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)(si)兩旁還有18個庵寺(si)(si)(si),稱(cheng)“十(shi)八房”,故在佛(fo)教禪(chan)寺(si)(si)(si)中有著顯赫地位(wei),是中國(guo)古代(dai)(dai)的古剎,曾有“十(shi)方叢林(lin)”、“歷代(dai)(dai)祖庭”之(zhi)稱(cheng)。
是“海不(bu)揚波”亭(ting)的簡稱,即定慧寺山門。
從長江(jiang)邊上與焦山(shan)對峙的象(xiang)山(shan)腳下的渡口擺(bai)渡過江(jiang),不(bu)到五(wu)分鐘(zhong)就可踏上綠色的小島—焦山(shan)。迎面的焦山(shan)大門(men),朱(zhu)漆彩畫,一對石獅鎮守大門(men)。門(men)旁左(zuo)右懸掛著清代(dai)光緒年間巴州廖倫所(suo)寫(xie)的一副楹(ying)聯(lian)“長江(jiang)此天塹,中(zhong)國有圣人”,顯得古樸(pu)典(dian)雅。進(jin)入山(shan)門(men),迎壁(bi)就是(shi)對聯(lian)的橫披“海不(bu)揚(yang)波”四個大字,為明(ming)代(dai)書(shu)(shu)法(fa)家胡纘宗所(suo)書(shu)(shu),意(yi)為焦山(shan)矗立江(jiang)心,猶如鎮海之石,驅逐水妖,故而海不(bu)揚(yang)波。在(zai)佛教上“海不(bu)揚(yang)波”是(shi)清平世界的意(yi)思。
由“海不揚波”亭向東,只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎,即定慧寺。墻上嵌(qian)有(you)“橫海大航”四個篆體大字(zi),上掛橫額“定慧寺(si)”。
定慧寺(si)(si)原名(ming)普濟(ji)禪(chan)(chan)寺(si)(si),始建于東漢(han)興平年間(jian),距今(jin)一千七百多年。唐朝玄奘大(da)(da)師的(de)弟子法寶寂來山創建大(da)(da)雄寶殿(dian),宋代(dai)改稱普濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)。元代(dai)改名(ming)焦山寺(si)(si),后毀于火,明宣德年間(jian),和尚覺初心重建。清代(dai)康熙南巡來游焦山時才(cai)將寺(si)(si)名(ming)改為(wei)定慧寺(si)(si),沿用至今(jin),寺(si)(si)廟現仍保持明代(dai)的(de)建筑風格。大(da)(da)雄寶殿(dian)內雕龍描鳳的(de)屋頂不(bu)用釘子,全部用小方快木頭(tou)拼合而成(cheng),圖案(an)美觀,還(huan)有(you)飛檐、斗(dou)拱,藝(yi)術高妙,國(guo)內不(bu)多見,加上(shang)殿(dian)堂三尊(zun)金碧輝煌(huang)的(de)大(da)(da)佛,更顯得(de)大(da)(da)殿(dian)氣(qi)宇軒昂。康熙帝親(qin)書的(de)“香林(lin)”兩(liang)字閃爍于燭光香霧之中。正中的(de)釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如(ru)生,兩(liang)旁(pang)排列著幾十尊(zun)新(xin)塑羅漢(han)像,玲瓏的(de)長明燈高懸(xuan)半空,紫銅爐里(li)香煙(yan)繚繞,整(zheng)個(ge)大(da)(da)殿(dian)顯得(de)莊(zhuang)嚴肅穆,古剎(cha)空靈。殿(dian)前的(de)兩(liang)株銀杏樹(shu)至今(jin)已(yi)有(you)四(si)百余年。
在大雄寶殿西(xi)側原海(hai)云堂的(de)天井(jing)里(li),有(you)一(yi)(yi)口井(jing),叫東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)。相(xiang)傳是(shi)(shi)焦光煉丹取(qu)水之(zhi)處,又稱煉丹井(jing)。其實這里(li)本不是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)泉(quan),而是(shi)(shi)焦山(shan)和尚模仿(fang)金山(shan)中泠(ling)(ling)泉(quan)開鑿的(de)一(yi)(yi)口井(jing)。因焦山(shan)在金山(shan)之(zhi)東(dong),故稱為“東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)”。過去金、焦二(er)山(shan)和尚常(chang)常(chang)相(xiang)互(hu)爭(zheng)(zheng)勝(sheng),彼此模仿(fang),金山(shan)寺有(you)個(ge)蘇東(dong)坡(po)玉(yu)帶,焦山(shan)寺也弄來一(yi)(yi)條楊一(yi)(yi)清(qing)玉(yu)帶;焦山(shan)有(you)個(ge)吸江亭,金山(shan)也仿(fang)造(zao)一(yi)(yi)個(ge)吞海(hai)亭。東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)的(de)開鑿正是(shi)(shi)他們(men)競(jing)相(xiang)爭(zheng)(zheng)勝(sheng)的(de)結果(guo)。
定慧寺(si)天王殿前是一(yi)(yi)座木結(jie)構的古式(shi)方(fang)亭(ting)(ting),上蓋琉璃瓦,亭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)豎立一(yi)(yi)塊(kuai)石碑,上面碑文(wen)是乾隆皇(huang)帝一(yi)(yi)次南巡時作的《游焦(jiao)山(shan)(shan)歌》,背面是乾隆第三次來焦(jiao)山(shan)(shan)時作的《游焦(jiao)山(shan)(shan)作歌疊(die)舊作韻》。因是皇(huang)帝手書刻(ke)碑建亭(ting)(ting),所以稱“御碑亭(ting)(ting)”。詩(shi)中(zhong)(zhong)乾隆將金(jin)山(shan)(shan)、焦(jiao)山(shan)(shan)兩處風景加(jia)以比較,認為就山(shan)(shan)水(shui)本色來說,焦(jiao)山(shan)(shan)更勝金(jin)山(shan)(shan)一(yi)(yi)籌。其文(wen)曰:
金山(shan)似謝安,絲管春風醉華屋;
焦山似羲之,偃臥東床袒其腹;
此(ci)難為(wei)弟彼(bi)難兄,元方(fang)季方(fang)各騰聲(sheng);
若以本色論山(shan)水,我意在此不(bu)在彼;
走過一(yi)排楓樹,只見前(qian)(qian)面一(yi)座精(jing)致小巧(qiao)的古(gu)雅(ya)庭院,一(yi)株四百多年前(qian)(qian)的古(gu)楓楊挺拔秀(xiu)麗,這里便(bian)是乾隆南巡時(shi)逗留(liu)的行(xing)宮,行(xing)宮為(wei)兩層建筑,五十多年前(qian)(qian)閣(ge)前(qian)(qian)還未形成沙灘,閣(ge)外驚濤拍岸,波瀾(lan)起伏,故名觀瀾(lan)閣(ge)。樓上下東、南、西三面都有透明大窗,于樓上長廊觀賞(shang)江景,視(shi)野開闊,近看(kan)花(hua)木(mu)扶疏,遠眺(tiao)江潮洶涌,白云飄逸,群山整(zheng)秀(xiu),真是一(yi)幅絕(jue)妙的圖畫。
寶墨軒又名焦山碑(bei)(bei)(bei)林(lin),從觀(guan)瀾閣穿小橋,過假山,便就是掩映在銀(yin)杏樹下的(de)(de)寶墨軒。這(zhe)里原是自然庵、香林(lin)庵、玉峰庵、海(hai)云庵的(de)(de)舊址。碑(bei)(bei)(bei)林(lin)內(nei)先(xian)珍藏著歷代碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)四百多塊,數量之多,僅次于西(xi)安(an)碑(bei)(bei)(bei)林(lin),為江南(nan)首大(da)碑(bei)(bei)(bei)林(lin)。這(zhe)些碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)鑲(xiang)嵌在回廊(lang)亭閣之中(zhong)。有(you)書法(fa)、藝術(shu)、史料、歷代墓志(zhi)、石雕(diao)藝術(shu)等,內(nei)容極其(qi)(qi)豐富,其(qi)(qi)中(zhong)有(you)唐(tang)朝(chao)儀(yi)鳳(feng)二年(677)多立的(de)(de)魏法(fa)師碑(bei)(bei)(bei),被譽(yu)為“初唐(tang)妙品”,碑(bei)(bei)(bei)文(wen)完整(zheng),字體工整(zheng)遒勁,為國內(nei)罕見的(de)(de)唐(tang)碑(bei)(bei)(bei)。
歷(li)史(shi)書法(fa)家的碑刻甚多(duo)(duo),其中較出名(ming)(ming)的有東(dong)晉王羲之書《破邪論(lun)序》;唐顏真卿《題(ti)多(duo)(duo)寶塔五言詩(shi)》三十首,共四(si)十四(si)塊(kuai);宋代名(ming)(ming)書畫家米芾的“城市山林”橫額;黃庭堅的《蓄貍(li)說》;蘇(su)東(dong)坡《題(ti)文同墨竹(zhu)跋》及《墨竹(zhu)自題(ti)》;元趙子昂小楷石刻二塊(kuai);清(qing)成親王書《歸去來辭(ci)》七(qi)塊(kuai),均(jun)為名(ming)(ming)家手筆(bi),豐(feng)富多(duo)(duo)彩,各有特色。
碑林中(zhong)稱(cheng)為(wei)(wei)“碑中(zhong)之王”的(de)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》,是我國保存(cun)價(jia)值極高的(de)“二銘(ming)”之一,即南有(you)鎮江《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》,北有(you)洛(luo)陽《石(shi)(shi)門(men)銘(ming)》。相(xiang)傳《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》為(wei)(wei)東晉大書法(fa)家(jia)王羲(xi)之所書,他平(ping)生極愛養(yang)鶴(he)(he)。在(zai)他家(jia)門(men)前有(you)一“鵝池”,他常(chang)以(yi)池水洗筆(bi),以(yi)鵝的(de)優美舞(wu)姿(zi)豐富他的(de)書法(fa),故而他的(de)字有(you)“飄若(ruo)浮云,矯若(ruo)驚龍”之稱(cheng)。一日他到(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)游覽,帶來兩(liang)只仙鶴(he)(he),不料(liao)兩(liang)只仙鶴(he)(he)卻不幸夭折在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)。王羲(xi)之十(shi)(shi)分悲傷(shang),用黃綾(ling)裹(guo)了仙鶴(he)(he)埋在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)后山(shan)(shan),遂(sui)在(zai)山(shan)(shan)巖上揮筆(bi)寫下了《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》以(yi)示悼念。因(yin)其書法(fa)絕妙,當即被(bei)鐫刻在(zai)山(shan)(shan)西巖石(shi)(shi)上。后因(yin)巖石(shi)(shi)崩(beng)裂,墜入江中(zhong),長時間受(shou)江水的(de)沖擊,風雨的(de)侵(qin)蝕,以(yi)及不斷被(bei)人鑿(zao)取(qu),到(dao)清(qing)朝康熙五十(shi)(shi)一年(1712),才由(you)鎮江知府(fu)陳鵬年派(pai)人從江中(zhong)撈(lao)起無塊原石(shi)(shi),僅存(cun)下八十(shi)(shi)六個字,其中(zhong)不全的(de)有(you)九個,但仍可見字體(ti)瀟灑蒼勁,別具(ju)一格,書法(fa)價(jia)值極高,確有(you)稀世珍品。宋代書法(fa)家(jia)黃庭堅認(ren)為(wei)(wei),大字無過(guo)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》,推此為(wei)(wei)“大字之祖(zu)”,曹士(shi)冕則認(ren)為(wei)(wei)“焦(jiao)山(shan)(shan)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》筆(bi)法(fa)之妙,為(wei)(wei)書法(fa)冠(guan)冕”。《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》碑之所以(yi)為(wei)(wei)古時書法(fa)家(jia)所推崇,是因(yin)為(wei)(wei)它(ta)是隸書發展成楷書的(de)演變過(guo)程(cheng)中(zhong)石(shi)(shi)刻之一,也是我們今天研究書法(fa)發展史的(de)重要(yao)實物資料(liao)。
焦山(shan)碑林所收集(ji)的(de)歷代碑刻,無論從史(shi)料和書(shu)法藝術方面都有很高的(de)價(jia)值,并(bing)蜚聲海外,焦山(shan)也被譽為“書(shu)法之山(shan)”。
焦(jiao)山(shan)東側的山(shan)腳下,石塊嶙峋,八個用石灰土夯實的炮(pao)堡(bao),呈扇形,面(mian)對著長江的入海口,這就(jiu)是焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)。整(zheng)個炮(pao)臺(tai)是暗堡(bao)式,每(mei)個炮(pao)堡(bao)都附有一座小彈(dan)藥庫,另有一大(da)彈(dan)藥庫在炮(pao)堡(bao)南端門外偏西(xi)處。整(zheng)體都用三(san)合土分層澆灌而成,堅固異(yi)常。抗(kang)戰時,炮(pao)臺(tai)被日軍摧(cui)毀,現(xian)存(cun)遺址,為省級(ji)文(wen)物(wu)保護單位。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期,當時清政府為了加強長江的防務,決定籌建焦(jiao)(jiao)山炮(pao)臺,與(yu)*山、象山、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處(chu)炮(pao)臺成犄角之勢。1842年,英(ying)(ying)軍(jun)(jun)發動了揚子江(jiang)戰役,英(ying)(ying)軍(jun)(jun)艦侵入長江(jiang),曾(ceng)遭(zao)到(dao)(dao)*山和(he)焦(jiao)(jiao)山炮(pao)臺守軍(jun)(jun)應用的(de)抵(di)抗(kang)和(he)沉重打擊(ji)。焦(jiao)(jiao)山炮(pao)臺守軍(jun)(jun),面(mian)對七十余艘敵艦,毫不示弱,猛然炮(pao)擊(ji),但是終因寡不敵眾,炮(pao)臺失守,守島(dao)軍(jun)(jun)民一千五百多人(ren)全部(bu)捐軀。英(ying)(ying)軍(jun)(jun)攻陷鎮(zhen)江(jiang)時,軍(jun)(jun)民進(jin)行了殊死抵(di)抗(kang),英(ying)(ying)勇(yong)悲壯的(de)斗爭,引起了遠(yuan)(yuan)在大西洋彼岸的(de)恩格(ge)斯的(de)關注,他在《英(ying)(ying)人(ren)對華新(xin)遠(yuan)(yuan)征》一問中熱烈贊揚道:“如果(guo)這(zhe)些侵略者(zhe)到(dao)(dao)處(chu)遭(zao)到(dao)(dao)同樣的(de)抵(di)抗(kang),他們(men)絕對到(dao)(dao)不了南京。”焦(jiao)(jiao)山抗(kang)英(ying)(ying)炮(pao)臺是我國近代反帝(di)斗爭的(de)重要遺址,也(ye)是鎮(zhen)江(jiang)人(ren)民英(ying)(ying)勇(yong)抗(kang)擊(ji)外國侵略者(zhe)的(de)見證(zheng)。
位于(yu)定慧寺(si)西南的(de)(de)華嚴閣,面臨(lin)大江,背(bei)倚(yi)峭壁,是(shi)一座兩層樓(lou)臨(lin)水建筑。華嚴二字出于(yu)《華嚴經》,比喻這里是(shi)“百花齊(qi)放,包(bao)羅萬象”的(de)(de)勝境。樓(lou)上(shang)廳堂正(zheng)中(zhong)原是(shi)一副“大江東(dong)去,群山西來”的(de)(de)對(dui)聯,對(dui)登(deng)樓(lou)觀景(jing)有(you)畫龍(long)點睛之妙。現已換成“一片浮玉(yu),十分江景(jing)”。樓(lou)下(xia)為“浮玉(yu)齋”素菜館,頗具特(te)色。
華(hua)嚴閣(ge)是賞(shang)月(yue)的好地方,“華(hua)嚴月(yue)色”是焦山較富詩意的十(shi)六景之(zhi)一(yi)。每(mei)當(dang)皓月(yue)當(dang)空,江上銀濤萬頃(qing),波光(guang)粼粼,天空一(yi)碧如洗,交輝相(xiang)映。如置(zhi)身于玻璃(li)水晶(jing)世界,恍若進入仙境。中(zhong)國佛教(jiao)協會趙樸(pu)初居士在(zai)此揮(hui)毫題寫(xie)“無盡藏”,寓意雙關(guan),耐(nai)人(ren)尋味。
華(hua)嚴閣(ge)東側有“安隱巖”,是一(yi)個不大的山(shan)(shan)洞。洞口石(shi)壁上(shang)嵌有蘇東坡的石(shi)刻畫像(xiang)和焦山(shan)(shan)十六景詠詩(shi),可見(jian)焦山(shan)(shan)景色之(zhi)勝。焦山(shan)(shan)十六景為:山(shan)(shan)門(men)松(song)影(ying)、定慧潮音、枯木品(pin)泉、華(hua)嚴月色、香林(lin)花圃(pu)、海云墨(mo)寶(bao)、自然問道、危樓觀日、別峰果(guo)園、巖洞尋仙、石(shi)屋藏銘、庵(an)院槐蔭。
在(zai)焦山(shan)西麓(lu)沿江一帶。全為陡(dou)巖峭壁,有(you)(you)浮玉、棧道、觀(guan)(guan)(guan)音、瘞鶴(he)銘等巖,其間有(you)(you)千(qian)百(bai)年來歷代(dai)名人的詩人題刻(ke)。時間上(shang)有(you)(you)六朝、唐、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清;字體上(shang)有(you)(you)正、草、隸、篆(zhuan)各種書法(fa)(fa),內容豐富,猶如古(gu)代(dai)書法(fa)(fa)天然展覽,琳(lin)瑯(lang)滿(man)目,美不勝收。一到浮玉巖,便看到宋(song)書法(fa)(fa)家趙(zhao)孟奎所寫(xie)的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在(zai)它的左面(mian)是(shi)陸游(you)與游(you)人踏雪(xue)尋訪《瘞鶴(he)銘》留下的題名石刻(ke),較為引人注目。全文為:“陸務觀(guan)(guan)(guan)、何德器、張(zhang)玉仲(zhong)、韓無咎,隆興(xing)甲申閏月二十九日,踏雪(xue)觀(guan)(guan)(guan)《瘞鶴(he)銘》,置酒(jiu)上(shang)方,烽火未息(xi),望風檣戰艦(jian)在(zai)煙靄(ai)間,慨(kai)然盡醉。薄晚,泛舟自(zi)甘露寺以(yi)歸。明(ming)年二月壬午(wu),圜禪師刻(ke)之石,務觀(guan)(guan)(guan)書。”詞文壯麗,書法(fa)(fa)剛勁有(you)(you)力。在(zai)另一塊石上(shang)是(shi)北宋(song)書法(fa)(fa)家米(mi)芾(fei)觀(guan)(guan)(guan)看《瘞鶴(he)銘》留下的題名石刻(ke):“仲(zhong)宣(xuan)、法(fa)(fa)藝、米(mi)芾(fei)、元(yuan)佑辛未孟夏觀(guan)(guan)(guan)山(shan)椎(zhui)書。”(仲(zhong)宣(xuan)、法(fa)(fa)藝分別是(shi)北宋(song)時甘露寺和金(jin)山(shan)寺和尚。)
西北臨江有一(yi)塊近代石刻,以剛毅的筆力(li),鐫刻五言(yan)詩一(yi)首(shou):“為(wei)廢不(bu)(bu)平(ping)均(jun),呼(hu)號滿神州(zhou),來此暫偃(yan)息(xi),行作世(shi)界游(you)。”這是中(zhong)國律(lv)師(shi)協(xie)會在1920年(nian)為(wei)廢除帝國主義(yi)列(lie)強的不(bu)(bu)平(ping)等條約,大聲(sheng)疾呼(hu),到處(chu)奔走時(shi),路過焦山留下的題名石刻。
三詔(zhao)洞又名焦(jiao)(jiao)公洞,位于(yu)焦(jiao)(jiao)山(shan)西麓引人(ren)上(shang)山(shan)頂的(de)路旁(pang)。
焦(jiao)山原建(jian)有焦(jiao)公(gong)祠,內(nei)有焦(jiao)公(gong)塑像。清順治十年(1653),和尚(shang)興(xing)上將焦(jiao)公(gong)像移置三(san)詔(zhao)洞中,焦(jiao)公(gong)祠改(gai)為伽藍殿(dian)。后倒塌未(wei)修復。三(san)詔(zhao)洞在清光(guang)緒二(er)十四(si)年(1898)中秋,由(you)焦(jiao)光(guang)的后代焦(jiao)爾昌重新整修過,洞中有一尊(zun)石刻(ke)像,服(fu)式為深衣大(da)帶,兩旁站(zhan)立兩個童子(“文革”中被毀)。現洞內(nei)焦(jiao)光(guang)像是1979年8月塑成。身著隱士服(fu),腳穿(chuan)草鞋,右手執書卷,儀(yi)態大(da)方。形(xing)象生動。
相傳東漢(han)末年,學士焦(jiao)光,不(bu)愿做(zuo)官,避(bi)亂(luan)流(liu)寓鎮江,隱居(ju)在此(ci)。他學問高(gao)深,精通(tong)醫術,經常在山上采(cai)藥為(wei)(wei)周圍(wei)漁民(min)治(zhi)病。每天(tian)在山上砍柴,靠賣柴度日,自食其(qi)(qi)力(li),生活十分清貧。漢(han)獻(xian)帝劉協聞其(qi)(qi)高(gao)名(ming),曾(ceng)三下詔(zhao)書請焦(jiao)光出(chu)山做(zuo)官,他都拒(ju)不(bu)應(ying)詔(zhao),世稱(cheng)“三詔(zhao)不(bu)起”,故(gu)名(ming)三詔(zhao)洞。據傳,皇帝一次來詔(zhao)書時,焦(jiao)光煎湯(tang)熬藥,以(yi)妻子患病為(wei)(wei)由,加以(yi)推諉;第二(er)次,借邀友出(chu)門(men)遠(yuan)游而(er)回避(bi);第三次,焦(jiao)光躺在床上,以(yi)自己年邁(mai)多病而(er)拒(ju)詔(zhao)。后(hou)人為(wei)(wei)了紀念他,改(gai)當時山名(ming)樵山為(wei)(wei)焦(jiao)山。
過(guo)三詔洞,沿(yan)石級(ji)而上,半山(shan)腰有一座(zuo)六角亭(ting)(ting),便是建于(yu)明朝天順年間的壯(zhuang)觀(guan)亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)名取自李白“登高壯(zhuang)觀(guan)天地間”詩意。登亭(ting)(ting)遠望(wang),南臨鐵甕,北瞰瓜州(zhou),西接金陵,東控(kong)海門,引(yin)頸四望(wang),只見(jian)白水青山(shan),江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)景色(se)薈萃(cui)于(yu)此(ci)(ci),自然壯(zhuang)觀(guan)美麗。亭(ting)(ting)柱上刻有三副楹(ying)聯:“江(jiang)(jiang)(jiang)天共一覽,心(xin)跡喜雙清”;“砥(di)柱鎮(zhen)中流,此(ci)(ci)處好(hao)窮(qiong)千(qian)里(li)目;海門吞夜月,何人(ren)領取大江(jiang)(jiang)(jiang)秋”;“金山(shan)共此(ci)(ci)一江(jiang)(jiang)(jiang)水,王母(mu)來尋五(wu)色(se)龍”;將(jiang)焦(jiao)山(shan)的景色(se)氣勢,描(miao)繪(hui)得完完整(zheng)整(zheng)。
亭旁有(you)千(qian)年古(gu)柏(bo)一株,號稱(cheng)六朝柏(bo),挺(ting)拔(ba)瀟灑,如嬌龍(long)昂首,頂(ding)天立地,至今千(qian)余(yu)年,還(huan)枝葉茂盛,蒼翠蔥郁(yu),自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首:
一株夭矯(jiao)六朝松,多是坂埋與(yu)石封。
不要點睛亦飛(fei)去,前生原是在天龍。
萬佛塔(ta)位于焦山頂峰,塔(ta)體高42米,海拔70.4米,建筑(zhu)面積(ji)583平方米。
萬佛塔(ta)是一座明清式具有(you)江南風格的(de)仿古塔(ta)。七級(ji)八面(mian),上(shang)有(you)天(tian)宮(gong)(gong),下有(you)地宮(gong)(gong)。塔(ta)內(nei)設兩套樓梯(ti)上(shang)下分流(liu),外有(you)欄桿相倚。每層回廊四通(tong),八面(mian)有(you)景,憑(ping)欄遠眺,江天(tian)景色,盡收(shou)眼底。夜間天(tian)空中(zhong)放(fang)射(she)出八束光柱,為過(guo)往(wang)船人(ren)指引迷津。
萬(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)院設前后門(men)廳(ting)、左(zuo)右碑(bei)廊、廂房,錯落(luo)有致,與(yu)塔(ta)(ta)相映(ying)成趣(qu)。前后大(da)門(men)兩(liang)側墻上嵌有“海不揚波”、“中流(liu)砥柱”八個蒼勁有力的(de)石刻(ke)大(da)字,更加體(ti)現(xian)了萬(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)莊嚴盛瑞的(de)英姿。
(板橋讀書處)
在焦(jiao)山(shan)雙峰(feng)之(zhi)陰的(de)別(bie)嶺上,翠竹環抱之(zhi)中,有(you)一座(zuo)別(bie)致的(de)方形四(si)合院,稱“別(bie)峰(feng)庵(an)”。別(bie)峰(feng)乃是指該(gai)嶺有(you)別(bie)于焦(jiao)山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(feng)(東峰(feng)和(he)西峰(feng))之(zhi)意。清代大書(shu)(shu)畫(hua)家、詩人鄭(zheng)板橋當年曾在這里讀過書(shu)(shu),別(bie)峰(feng)庵(an)因(yin)此名聞遐邇。
別峰庵始(shi)建(jian)于(yu)宋代(dai),宋代(dai)高(gao)僧佛(fo)印法師有(you)詩(shi)云:“絕頂無(wu)(wu)尋處(chu),何人(ren)(ren)為(wei)指南。回頭見知識,原在(zai)別峰庵”。明人(ren)(ren)章詔又有(you)詩(shi)云:“竹(zhu)密凝無(wu)(wu)路(lu),云開忽(hu)到門。轉看諸(zhu)院子,獨見一(yi)(yi)峰尊(zun)。”深山孤寺,人(ren)(ren)跡罕至的(de)別峰庵,庵內北側有(you)小齋三間(jian),天井中有(you)一(yi)(yi)花(hua)壇(tan),桂花(hua)樹兩株,修竹(zhu)數竿,環(huan)境清雅幽絕。這里就是世稱詩(shi)、書(shu)、畫“三絕’’的(de)清朝畫家、揚州八怪之一(yi)(yi)的(de)鄭板橋于(yu)雍正年(nian)間(jian)在(zai)此(ci)(ci)攻(gong)讀之處(chu)。現在(zai)過道門頭上題(ti)有(you)“鄭板橋讀書(shu)處(chu)”的(de)橫額,門上還保留著當年(nian)鄭板橋手書(shu)“室雅何須(xu)大,花(hua)香不(bu)在(zai)多”的(de)對聯,面對此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景,緬懷(huai)書(shu)屋故人(ren)(ren),不(bu)由使人(ren)(ren)產(chan)生物是人(ren)(ren)非的(de)感慨。
鄭(zheng)板橋(qiao),名燮,江(jiang)蘇省興化縣人,乾隆年間進(jin)士(shi)。他擅畫(hua)蘭竹(zhu),書法(fa)以隸、楷、行三體相(xiang)融。他的(de)字、畫(hua)、詩,世(shi)稱“三絕”,在“揚州(zhou)八怪”中(zhong)較負盛名。他深愛在焦山修行,留下了許(xu)多墨竹(zhu)詩畫(hua)作品。他《題(ti)自然庵畫(hua)竹(zhu)》一詩云(yun):
靜室(shi)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)十五家,家家有竹有籬(li)笆。畫來(lai)出紙(zhi)飛騰上,欲向天(tian)邊掃(sao)暮霞(xia)。還(huan)有他手書的“難得糊涂(tu)”、“吃虧是福(fu)”的拓片,更為(wei)人們爭相購買。此外鄭板橋還(huan)曾為(wei)舊(jiu)時的自然庵寫過對(dui)聯(lian):“山(shan)(shan)(shan)光撲面因新(xin)雨,江水回頭為(wei)晚(wan)潮。”同時還(huan)在過去(qu)的海神廟里題(ti)過對(dui)聯(lian):“楚尾吳頭,一(yi)片青山(shan)(shan)(shan)入(ru)座;淮南(nan)江北,半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話,常為(wei)后人贊(zan)揚。
位于(yu)焦山(shan)西(xi)(xi)北(bei)半山(shan)腰別峰庵下。該亭(ting)是一座用(yong)磚砌成的(de)(de)方形涼(liang)亭(ting),周圍有墻,墻頭與亭(ting)檐之間用(yong)瓦鑲成一排古壽(shou)字圖案(an),東、西(xi)(xi)、北(bei)三面墻有拱門(men),東西(xi)(xi)兩(liang)門(men)山(shan)路貫串其中(zhong)。南(nan)墻內(nei)壁中(zhong)間豎嵌著四塊(kuai)條石,上(shang)(shang)刻一百個不同(tong)樣(yang)的(de)(de)篆體壽(shou)寧,變化巧妙,別具匠心(xin)。上(shang)(shang)有橫額(e)“百壽(shou)亭(ting)”三個大字,北(bei)面門(men)頭上(shang)(shang)刻有“水云深處”四字。現在(zai)亭(ting)內(nei)有石凳,可(ke)供游人小憩(qi)。
相傳此亭的(de)來歷是(shi):清末有一善士范某,看(kan)到焦山(shan)腳下別峰庵(an)的(de)山(shan)路非常(chang)崎嶇,登臨(lin)困難,便捐(juan)錢(qian)鋪設一條花岡石山(shan)路,直達別峰庵(an),庵(an)主為了(le)感恩,就建了(le)這座百(bai)壽(shou)亭為他祝福(fu)。
吸江(jiang)樓(lou)(lou)聳立在焦(jiao)山東(dong)峰絕頂,原名(ming)吸江(jiang)亭(ting),又名(ming)吸江(jiang)樓(lou)(lou)。因亭(ting)內四面(mian)有木(mu)雕(diao)佛像,人又稱(cheng)四面(mian)佛亭(ting)。樓(lou)(lou)呈八角形,整(zheng)個(ge)結構為水泥(ni)仿木(mu),有樓(lou)(lou)梯盤旋而上,回廊四通(tong),八面(mian)有景(jing)。樓(lou)(lou)為兩層,上層橫額(e)題(ti)有“吸江(jiang)樓(lou)(lou)”三字,底(di)層橫額(e)寫有“江(jiang)山勝(sheng)概(gai)”四個(ge)大字。游客(ke)登樓(lou)(lou)遠眺,大江(jiang)南北旖(yi)旎風光,佳(jia)處妙景(jing)盡(jin)收眼底(di)。江(jiang)北碧野遼闊,阡陌縱橫,一望無際,江(jiang)南蒼翠青山,連丘疊嶂。此處視野廣闊,氣象萬千(qian),令人精神(shen)頓(dun)爽。若(ruo)夏日清晨(chen)登樓(lou)(lou)觀日出,別有風味(wei),歷來為游人所稱(cheng)道。清代名(ming)士齊彥槐(huai)有詩贊曰:
東(dong)望海(hai)漫漫,扶桑(sang)涌一丸(wan)。
曾登(deng)岱岳頂,不及此樓觀。
水氣連天白,霞(xia)光照壁(bi)舟。
遙聞(wen)曙(shu)鐘動,江闊萬鷹盤(pan)。
清同治年(nian)間,常鎮通(tong)海道沈秉成將亭重建(jian)為(wei)樓(lou),并寫(xie)了《吸(xi)江樓(lou)記》。他(ta)在(zai)記中(zhong)說,我在(zai)鎮江游(you)覽期間,常想攜酒游(you)覽焦山(shan),因事(shi)務繁忙,未(wei)能(neng)(neng)如(ru)愿,今春稍有空暇(xia),就邀約幾個同事(shi)來到焦山(shan),披開(kai)荊棘(ji),攀登(deng)轆巖,盤旋(xuan)而上,走走歇歇,終(zhong)于(yu)到達(da)山(shan)頂(ding)的四面佛亭。只(zhi)因四周被樹(shu)木遮掩(yan),亭雖(sui)在(zai)山(shan)巔,但(dan)不能(neng)(neng)遠(yuan)眺(tiao)四周景色,同時亭子(zi)已(yi)傾斜欲倒,因此,捐款將亭翻蓋,并改建(jian)為(wei)樓(lou)。登(deng)樓(lou)俯瞰(kan)大江,只(zhi)見蒼茫萬頃,眼(yan)界(jie)頓時開(kai)闊。此樓(lou)仍命(ming)名(ming)“吸(xi)江”,因不忘舊(jiu)名(ming)也。
焦(jiao)山還具有珍貴(gui)的“四(si)古(gu)(gu)”。古(gu)(gu)寺(si)廟(定慧寺(si))是明代之建筑物(wu),主體建筑是綠瓦朱欄,十分(fen)古(gu)(gu)雅(ya)。古(gu)(gu)樹木(六朝(chao)柏、宋代槐、明代銀杏),多呈虬(qiu)奇古(gu)(gu)怪之態,散(san)布在山腰水畔寺(si)前廟后,為山寺(si)增添上一層(ceng)幽邃雅(ya)靜、青翠蔥郁的色彩(cai),極宜游賓休(xiu)憩。此(ci)外,還有古(gu)(gu)碑刻、崖(ya)銘文物(wu)皆在世界上出名。
焦(jiao)山(shan)(shan)屹(yi)立于大江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)中,自古以來就是軍事要地(di)。唐代潤州刺史(shi)(shi)和鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)節度史(shi)(shi)韓(han)混(hun),曾造樓船(chuan)和戰艦(jian)30余艘,配(pei)備海軍官兵(bing)5000多人(ren)在(zai)(zai)大江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上操練。南宋(song)(song)德(de)柘(zhe)元年(nian)二月,元軍攻占(zhan)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)后,宋(song)(song)代杭元將(jiang)領張世(shi)杰在(zai)(zai)同(tong)年(nian)七月,率領大批軍艦(jian)與元朝水師決(jue)戰于焦(jiao)山(shan)(shan),呈現出“焦(jiao)圃險要屯包港,宋(song)(song)代興亡戰夾灘”的(de)壯烈(lie)搏斗。南宋(song)(song)抗金英(ying)雄韓(han)世(shi)忠曾率領官兵(bing)數千(qian)人(ren),駐扎焦(jiao)山(shan)(shan)反擊金兵(bing)之(zhi)事,已成為歷史(shi)(shi)佳話,英(ying)風(feng)干載,流傳后世(shi)。明正德(de)四年(nian)(1519年(nian))七月十(shi)六日,直(zhi)隸右都(dou)御史(shi)(shi)史(shi)(shi)叢(cong)蘭因江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西寧王(wang)反叛,親自率領江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)淮一帶水兵(bing),在(zai)(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面進(jin)行(xing)操演。清道光(guang)二十(shi)二年(nian)(1842)七月,英(ying)帝發(fa)動了揚子江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)侵略戰役,英(ying)軍艦(jian)侵入長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)時,曾遭到副都(dou)統(tong)海齡率領鎮(zhen)守焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)青州兵(bing)和旗兵(bing)數千(qian)人(ren),英(ying)勇抵抗和沉重(zhong)打擊英(ying)軍,在(zai)(zai)近代反帝斗爭史(shi)(shi)上,寫下了光(guang)輝的(de)一頁。