古人認為，明(ming)堂可上通天象，下(xia)統(tong)萬物，天子在此既可聽察天下(xia)，又可宣(xuan)明(ming)政教，是(shi)體(ti)現(xian)天人合為一(yi)體(ti)的(de)神圣(sheng)之地(di)。古代帝(di)王凡祭祀、朝會、慶賞、選士(shi)等大(da)(da)禮典均(jun)在此舉行。1995年(nian)(nian)發現(xian)明(ming)堂遺址(zhi)部分發掘延續至次年(nian)(nian)，其具(ju)體(ti)位置在今大(da)(da)同市區(qu)東(dong)南(nan)向陽東(dong)街一(yi)帶(dai)，東(dong)起大(da)(da)同一(yi)中(zhong)(zhong)(原云中(zhong)(zhong)大(da)(da)學--大(da)(da)同職(zhi)業技(ji)術(shu)(shu)學院)西(xi)(xi)南(nan)角，西(xi)(xi)至柳(liu)航(hang)里(li)小(xiao)區(qu)西(xi)(xi)沿，南(nan)迄城區(qu)四(si)十五校西(xi)(xi)墻外，北至柳(liu)航(hang)里(li)原大(da)(da)同職(zhi)業技(ji)術(shu)(shu)學院3號家(jia)屬樓西(xi)(xi)的(de)小(xiao)區(qu)停車場。已探(tan)明(ming)這處圓形(xing)(xing)遺址(zhi)直徑(jing)為289至294米，占地(di)面積達百畝(mu)。遺址(zhi)中(zhong)(zhong)央是(shi)一(yi)方形(xing)(xing)夯(hang)土臺基(ji)，邊長約43米，是(shi)主體(ti)建(jian)筑“明(ming)堂”所在地(di)。遺址(zhi)總(zong)平面呈圓形(xing)(xing)，在圜(yuan)形(xing)(xing)水溝的(de)內(nei)側，設(she)東(dong)、南(nan)、西(xi)(xi)、北四(si)門，南(nan)門與(yu)西(xi)(xi)門的(de)遺址(zhi)規(gui)模宏大(da)(da)。依照相關資(zi)料推算(suan)，建(jian)筑規(gui)模相當于現(xian)存北京(jing)天壇的(de)3倍。可惜受到當時社會條件局限，地(di)處鬧市無法進(jin)行下(xia)一(yi)步詳細考古。
北魏王朝是(shi)鮮卑族(zu)建(jian)(jian)立的(de)(de)北方(fang)政權，也(ye)(ye)是(shi)南(nan)北朝時(shi)(shi)期北朝頭一(yi)個王朝。北魏平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)據《魏書·高祖紀》記(ji)載：太(tai)(tai)和(he)十年(nian)(nian)(486)秋七月(yue)“詔(zhao)起明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)、辟雍(yong)。”而真(zhen)正(zheng)開始(shi)修建(jian)(jian)是(shi)在太(tai)(tai)和(he)十五年(nian)(nian)(491)夏四(si)月(yue)，并(bing)且在修筑(zhu)(zhu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)的(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)還(huan)修筑(zhu)(zhu)了(le)(le)太(tai)(tai)廟(miao)，《魏書·高祖紀》記(ji)載：“經(jing)(jing)(jing)始(shi)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)，改營太(tai)(tai)廟(miao)。”工程(cheng)進度(du)特別快，僅僅用了(le)(le)半年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)(shi)間，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)和(he)太(tai)(tai)廟(miao)就修筑(zhu)(zhu)完成(cheng)了(le)(le)。此時(shi)(shi)文明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)(tai)后(hou)剛剛故去，而由太(tai)(tai)后(hou)與皇帝共同(tong)(tong)主持的(de)(de)班(ban)祿制(zhi)、均田制(zhi)和(he)三長(chang)制(zhi)改革已經(jing)(jing)(jing)完成(cheng)且收到(dao)實效，國(guo)家(jia)進入了(le)(le)鼎盛期。這樣(yang)的(de)(de)政治、經(jing)(jing)(jing)濟條件成(cheng)就了(le)(le)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)便(bian)也(ye)(ye)成(cheng)了(le)(le)國(guo)力的(de)(de)炫耀和(he)時(shi)(shi)代的(de)(de)標志。這一(yi)點可以從平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)本身得到(dao)驗證。《魏書·高祖紀》記(ji)載：太(tai)(tai)和(he)十五年(nian)(nian)(491)冬十月(yue)“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)、太(tai)(tai)廟(miao)成(cheng)。”這不僅是(shi)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)獨(du)一(yi)一(yi)座由少數民族(zu)政權建(jian)(jian)造的(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)，而且該(gai)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)內部(bu)增設了(le)(le)渾象，頂部(bu)修建(jian)(jian)了(le)(le)靈(ling)(ling)臺，集天(tian)文觀察、演示和(he)月(yue)令于(yu)一(yi)體，兼有了(le)(le)天(tian)文臺的(de)(de)作用。《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注·漯水(shui)》記(ji)載：平(ping)城(cheng)“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)上(shang)圓下(xia)(xia)方(fang)，四(si)周十二堂(tang)九室(shi)，而不為重(zhong)隅也(ye)(ye)。室(shi)外柱(zhu)內，綺井之下(xia)(xia)，施(shi)機(ji)輪，飾縹碧，仰象天(tian)狀，畫(hua)北道之宿焉(yan)，蓋(gai)天(tian)也(ye)(ye)。每月(yue)隨斗(dou)所(suo)建(jian)(jian)之辰，轉應天(tian)道，此之異(yi)古(gu)也(ye)(ye)。加(jia)靈(ling)(ling)臺于(yu)其上(shang)，下(xia)(xia)則引水(shui)為辟雍(yong)。水(shui)側結石為塘，事準(zhun)古(gu)制(zhi)，是(shi)太(tai)(tai)和(he)中(zhong)之所(suo)經(jing)(jing)(jing)建(jian)(jian)也(ye)(ye)。”
北魏(wei)平城明(ming)(ming)堂是由(you)李(li)沖(chong)來設計(ji)建(jian)(jian)(jian)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)，據《魏(wei)書·李(li)沖(chong)傳》記(ji)載(zai)：“沖(chong)機敏(min)有巧(qiao)思。北京明(ming)(ming)堂、圓丘(qiu)、太(tai)廟(miao)，及洛都(dou)(dou)初基(ji)，安處郊(jiao)兆，新起堂寢(qin)，皆資(zi)于沖(chong)。”這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)“北京”就(jiu)是指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)平城，是遷都(dou)(dou)洛陽后對平城的(de)(de)(de)(de)(de)稱呼。李(li)沖(chong)不僅設計(ji)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)了(le)明(ming)(ming)堂，還(huan)有古(gu)代祭天的(de)(de)(de)(de)(de)圓形高壇(tan)圓丘(qiu)和(he)供奉皇帝(di)先祖的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)廟(miao)，包括(kuo)后來北魏(wei)遷都(dou)(dou)洛陽劃定(ding)基(ji)址(zhi)(zhi)、設置(zhi)郊(jiao)廟(miao)之地、新修(xiu)宮(gong)殿都(dou)(dou)全靠(kao)李(li)沖(chong)。值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是，雖然現(xian)在對明(ming)(ming)堂的(de)(de)(de)(de)(de)具體設計(ji)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)沒有查(cha)到(dao)更多資(zi)料，但就(jiu)當(dang)時(shi)在修(xiu)建(jian)(jian)(jian)太(tai)廟(miao)時(shi)，因北魏(wei)孝文帝(di)大(da)力推行(xing)漢(han)化(hua)政策(ce)，時(shi)命蔣少游赴洛陽測量了(le)魏(wei)晉(jin)故(gu)廟(miao)基(ji)址(zhi)(zhi)，然后依據其樣(yang)式建(jian)(jian)(jian)造(zao)(zao)。至此(ci)，北魏(wei)重新修(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)廟(miao)脫(tuo)去了(le)鮮卑(bei)舊俗(su)，成為一(yi)座符合(he)漢(han)族(zu)傳統帝(di)王體制的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑。由(you)此(ci)可以(yi)推想到(dao)，當(dang)時(shi)明(ming)(ming)堂的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)造(zao)(zao)也應是參照(zhao)了(le)漢(han)族(zu)傳統帝(di)王建(jian)(jian)(jian)筑而修(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。
主要遺址是中心及(ji)(ji)東南西(xi)北共5個建筑遺址的(de)(de)夯(hang)土臺(tai)(tai)基(ji)，以及(ji)(ji)外環于周邊四個臺(tai)(tai)基(ji)的(de)(de)一條(tiao)圜形(xing)(xing)河道。中心臺(tai)(tai)基(ji)長寬各42～43米，應(ying)為筑明堂(tang)太(tai)(tai)室即太(tai)(tai)廟，可(ke)惜它正好(hao)被(bei)壓(ya)在柳航里小區一座樓下(xia)。四方的(de)(de)夯(hang)土臺(tai)(tai)基(ji)應(ying)為明堂(tang)東南西(xi)北四門(men)或四處(chu)堂(tang)室（更可(ke)能(neng)是被(bei)稱為四門(men)之(zhi)學的(de)(de)太(tai)(tai)學）。根據已(yi)發掘(jue)的(de)(de)西(xi)、南兩(liang)個夯(hang)臺(tai)(tai)及(ji)(ji)建筑遺存，四方臺(tai)(tai)基(ji)皆向外呈凸(tu)字形(xing)(xing)，面闊29米，進深16～17米。臺(tai)(tai)外的(de)(de)圜形(xing)(xing)河便是辟(pi)雍了，以其形(xing)(xing)同(tong)玉(yu)璧名之(zhi)。辟(pi)雍河寬17～22米，整齊(qi)的(de)(de)砂(sha)石砌(qi)成(cheng)堤岸，并(bing)以河泥防滲。河以碎石鋪底，頗為考究。
據清道光(guang)《大(da)同(tong)縣志(zhi)》載，此處(chu)原名(ming)八圪瘩（上世紀三四十年代日(ri)軍占領期間修(xiu)飛機場(chang)才將(jiang)8個(ge)圪瘩連(lian)同(tong)中(zhong)心(xin)臺(tai)基上唐代因址(zhi)而(er)建的(de)(de)(de)魏孝文帝廟殘址(zhi)夷為平地）。想(xiang)來(lai)當(dang)(dang)初(chu)這里是(shi)有8個(ge)夯(hang)土(tu)臺(tai)基的(de)(de)(de)，每(mei)個(ge)夯(hang)土(tu)臺(tai)都是(shi)一(yi)處(chu)大(da)的(de)(de)(de)建筑，不僅有明堂、太廟、太學、靈臺(tai)及(ji)四門，可能還包括南面專作祭天的(de)(de)(de)圜丘。這一(yi)組王朝建筑群(qun)，再(zai)加上東面皇帝勸(quan)耕的(de)(de)(de)藉田、藥圃，北面高聳入云(yun)的(de)(de)(de)永寧寺(si)七級浮圖以及(ji)皇舅(jiu)寺(si)和佛塔，京邑帝里，令人神(shen)往。從發掘中(zhong)出土(tu)的(de)(de)(de)大(da)量精美石料(liao)、表面磨光(guang)的(de)(de)(de)大(da)瓦以及(ji)直(zhi)徑18厘(li)米(mi)的(de)(de)(de)獸面瓦當(dang)(dang)，也可窺(kui)見一(yi)斑。
北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)少數(shu)民(min)族(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)和(he)(he)(he)民(min)族(zu)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。隨(sui)著(zhu)封建(jian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)推進，鮮(xian)(xian)卑(bei)拓跋(ba)氏與(yu)其(qi)代北(bei)(bei)各部族(zu)、融(rong)入(ru)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)中原(yuan)士族(zu)和(he)(he)(he)周邊新(xin)加(jia)盟的(de)(de)(de)(de)(de)少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)交融(rong)愈(yu)益(yi)深(shen)廣。太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)十年(nian)，魏(wei)(wei)(wei)孝文(wen)(wen)帝拓跋(ba)宏在(zai)(zai)平(ping)城(cheng)“始服(fu)袞冕(mian)，朝饗萬國(guo)”，并以(yi)“法服(fu)御輦祀(si)(si)于(yu)(yu)西郊”。大臣們也(ye)(ye)“始制五(wu)等公(gong)服(fu)”。這個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背景，標志著(zhu)鮮(xian)(xian)卑(bei)少數(shu)民(min)族(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)成熟，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)下詔(zhao)營建(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)獨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)由少數(shu)民(min)族(zu)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)迄今為止除長安、洛陽(yang)而外(wai)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。這座(zuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間、地(di)點都說明(ming)(ming)(ming)(ming)，它本身(shen)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)中世(shi)紀中華(hua)民(min)族(zu)夷夏交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。長安和(he)(he)(he)洛陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、太(tai)(tai)(tai)(tai)學(xue)、靈臺分(fen)置，而平(ping)城(cheng)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)三為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。辟雍(yong)環明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，考(kao)古實(shi)(shi)(shi)物(wu)已經證明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)(tai)(tai)(tai)學(xue)和(he)(he)(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)建(jian)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)，而作為宣(xuan)揚教化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)代表“三老五(wu)更”高處(chu)(chu)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)則史(shi)有明(ming)(ming)(ming)(ming)載。靈臺就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)上(shang)圓下方的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)上(shang)，而且(qie)其(qi)“室(shi)外(wai)柱(zhu)內”的(de)(de)(de)(de)(de)“綺井之下”彩繪北(bei)(bei)半(ban)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)星空，并且(qie)置有機(ji)輪(lun)，天(tian)象(xiang)逐月(yue)而變(bian)。太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)十六年(nian)正月(yue)孝文(wen)(wen)帝先是(shi)(shi)(shi)(shi)登靈臺觀云(yun)物(wu)接著(zhu)又(you)降居青(qing)陽(yang)左個(ge)布(bu)政(zheng)(zheng)。不僅明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、太(tai)(tai)(tai)(tai)學(xue)、靈臺三而為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)(tai)(tai)室(shi)也(ye)(ye)兼有太(tai)(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)功能。太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)十六年(nian)（492年(nian)）正月(yue)依據“嚴父配天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)常禮(li)“宗(zong)祀(si)(si)顯祖獻文(wen)(wen)皇帝于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，以(yi)配上(shang)帝”，同(tong)年(nian)九月(yue)又(you)“大序昭穆于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，祀(si)(si)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后于(yu)(yu)玄室(shi)”。在(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)序祖宗(zong)昭穆，實(shi)(shi)(shi)際上(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)把七廟(miao)(miao)之享遷入(ru)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)便成了太(tai)(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)。這不僅合(he)了蔡邕《明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)月(yue)令》關于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、清廟(miao)(miao)、太(tai)(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)、太(tai)(tai)(tai)(tai)室(shi)、太(tai)(tai)(tai)(tai)學(xue)、辟雍(yong)，“異名(ming)同(tong)事，其(qi)實(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)說法，把聽政(zheng)(zheng)布(bu)政(zheng)(zheng)、施行教化(hua)(hua)、祭天(tian)祀(si)(si)祖、觀云(yun)物(wu)，察符(fu)瑞集于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)，也(ye)(ye)體(ti)現(xian)著(zhu)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)崇簡、尚實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)品格。
1995年(nian)5月北(bei)魏平(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)明堂(tang)遺址在位于大同(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)南近郊被發現，它成(cheng)為《水(shui)經注》所記(ji)諸多平(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)筑中先被發現的(de)。經過1995年(nian)、1996年(nian)、2015年(nian)三(san)次科學發掘，基本探明了北(bei)魏平(ping)城(cheng)(cheng)(cheng)明堂(tang)的(de)遺址布局、覆(fu)蓋(gai)范(fan)圍，與《水(shui)經注·漯水(shui)》記(ji)載(zai)一致。
2008年(nian)，本著既充分挖掘(jue)城市歷(li)史文(wen)化內涵(han)、體現(xian)城市文(wen)脈延續(xu)性(xing)，又滿(man)足(zu)現(xian)代文(wen)化生活需(xu)要、體現(xian)景(jing)觀設(she)計的(de)(de)(de)思路(lu)，明(ming)(ming)堂(tang)(tang)遺址公園(yuan)(yuan)修復(fu)被(bei)列(lie)入歷(li)史文(wen)化名城復(fu)興(xing)工程。2010年(nian)5月(yue)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)公園(yuan)(yuan)在向(xiang)陽街原址開工建(jian)(jian)設(she)，設(she)計參考歷(li)史文(wen)獻及研究(jiu)成果，結合考古發(fa)掘(jue)、云岡(gang)雕刻等(deng)實物及圖像材料，經專(zhuan)(zhuan)家多方(fang)論證完善，力(li)求接近北魏明(ming)(ming)堂(tang)(tang)形(xing)制(zhi)和建(jian)(jian)筑布(bu)局原有的(de)(de)(de)風貌，歷(li)經6年(nian)建(jian)(jian)設(she)完工。工程為(wei)(wei)展覽建(jian)(jian)筑，包括明(ming)(ming)堂(tang)(tang)主體、四(si)(si)(si)門(men)、圍(wei)墻(qiang)等(deng)，計劃投資3500萬(wan)元，總(zong)建(jian)(jian)筑面積(ji)6702.88平方(fang)米(mi)(mi)，其(qi)中(zhong)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)建(jian)(jian)筑面積(ji)為(wei)(wei)4628.88平方(fang)米(mi)(mi)，四(si)(si)(si)門(men)建(jian)(jian)筑面積(ji)為(wei)(wei)2074平方(fang)米(mi)(mi)，每個門(men)占地近300平方(fang)米(mi)(mi)，建(jian)(jian)筑層(ceng)數為(wei)(wei)地下(xia)一(yi)層(ceng)，地上二至三(san)層(ceng)。較(jiao)大檐口(kou)高度20.32米(mi)(mi)。還有一(yi)個暗層(ceng)，窗戶(hu)樣(yang)式為(wei)(wei)古老的(de)(de)(de)直欞窗，采用的(de)(de)(de)是波羅(luo)格木料，與明(ming)(ming)堂(tang)(tang)尖頂構成了一(yi)幅別(bie)有韻致(zhi)的(de)(de)(de)圖畫。明(ming)(ming)堂(tang)(tang)建(jian)(jian)筑高度為(wei)(wei)27米(mi)(mi)，上圓(yuan)下(xia)方(fang)，穹宇重檐，覆蓋(gai)琉璃瓦，殿基周(zhou)圍(wei)有石質護欄。上圓(yuan)下(xia)方(fang)效法著天(tian)圓(yuan)地方(fang)。明(ming)(ming)堂(tang)(tang)外面環(huan)繞著環(huan)形(xing)的(de)(de)(de)水(shui)池，是為(wei)(wei)辟雍。環(huan)水(shui)為(wei)(wei)雍(意(yi)為(wei)(wei)圓(yuan)滿(man)無缺)，圓(yuan)形(xing)像辟(辟即璧，皇帝專(zhuan)(zhuan)用的(de)(de)(de)玉制(zhi)禮(li)器(qi))，象征王道教化圓(yuan)滿(man)不絕。在環(huan)繞水(shui)道的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)面之上設(she)四(si)(si)(si)門(men)，均為(wei)(wei)二層(ceng)閣樓式建(jian)(jian)筑。
