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基本介紹

上華嚴寺(si)(si)俗稱(cheng)上寺(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)大雄寶殿(dian)為(wei)主體的一(yi)組建(jian)(jian)筑。進入山(shan)門(men)，可(ke)見方門(men)兩(liang)側門(men)楣分別磚(zhuan)刻有(you)“拈花笑”和(he)“擎竹間(jian)(jian)”三(san)字，均出自于(yu)(yu)(yu)佛(fo)家典故。大雄寶殿(dian)始建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)遼(liao)代(dai)清寧八(ba)年(nian)（1062），保大二年(nian)（1122）毀于(yu)(yu)(yu)兵火。金代(dai)天眷三(san)年(nian)（1140）在舊(jiu)址(zhi)重建(jian)(jian)，以(yi)(yi)后歷代(dai)予以(yi)(yi)修(xiu)補。大殿(dian)面寬九間(jian)(jian)，進深五間(jian)(jian)，面積1559平方米(mi)，是(shi)(shi)(shi)我國現存遼(liao)、金時(shi)期大的佛(fo)殿(dian)，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)我國大的佛(fo)殿(dian)之一(yi)（另一(yi)座(zuo)是(shi)(shi)(shi)遼(liao)寧省義縣(xian)奉國寺(si)(si)大殿(dian)）。殿(dian)內佛(fo)壇(tan)(tan)上塑有(you)五尊佛(fo)像，人稱(cheng)五方佛(fo)。正中(zhong)三(san)尊為(wei)木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都(dou)是(shi)(shi)(shi)泥塑。佛(fo)壇(tan)(tan)兩(liang)側各塑十尊諸天像（護法(fa)神(shen)），神(shen)情各異(yi)，身軀前傾(qing)。殿(dian)內四壁(bi)滿布(bu)清代(dai)繪制的21幅巨型壁(bi)畫，色(se)彩艷麗，金碧輝(hui)煌，保存完好(hao)，面積在山(shan)西(xi)省寺(si)(si)院壁(bi)畫中(zhong)居第二位，僅次(ci)于(yu)(yu)(yu)芮(rui)城(cheng)永(yong)樂宮。

上(shang)寺(si)以金(jin)建大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)為主，分為兩(liang)院(yuan)，有(you)山(shan)門、過殿(dian)、觀音閣(ge)(ge)、地藏閣(ge)(ge)及兩(liang)廂廊廡，高低錯(cuo)落，井然有(you)序。下(xia)寺(si)以遼(liao)建薄(bo)伽(jia)教藏殿(dian)為中心(xin)，保存有(you)遼(liao)代塑像、石經幢(chuang)、樓閣(ge)(ge)式藏經柜及天宮樓閣(ge)(ge)。下(xia)寺(si)磚雕二門以東，又(you)有(you)天王殿(dian)、南北配殿(dian)和山(shan)門，別為一院(yuan)。此寺(si)主要殿(dian)宇皆面向東方，這與契(qi)丹族信鬼拜日(ri)、以東為上(shang)的宗教信仰和居住(zhu)習俗有(you)關。

景點景觀

壁畫

佛(fo)(fo)初成(cheng)正覺(jue)，說《華嚴經》后，就從菩(pu)提座而起(qi)，到鹿野苑(yuan)，為驕陳(chen)如、頞鞞（e pi）、跋提、十(shi)力(li)迦葉(xie)（she音(yin)舍(she)）、摩男俱利(li)五(wu)比丘(qiu)，說苦、集、滅(mie)、道四(si)諦法(fa)(fa)，五(wu)人即(ji)時(shi)悟道，得法(fa)(fa)眼(yan)凈(jing)，成(cheng)阿羅漢(han)。如來大(da)圣(sheng)，是(shi)(shi)為佛(fo)(fo)寶；四(si)諦轉法(fa)(fa)，是(shi)(shi)為法(fa)(fa)寶；五(wu)阿羅漢(han)，是(shi)(shi)為僧寶。為諸(zhu)天人，作第一福田(tian)。這五(wu)位比丘(qiu)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)初出家時(shi)，父(fu)王(wang)所派的隨侍。二人（驕陳(chen)如、頞鞞）是(shi)(shi)母(mu)系(xi)眷屬，三人是(shi)(shi)父(fu)系(xi)眷屬。

十八羅漢

本為十(shi)六羅(luo)漢(han)，他們受佛敕（chi音(yin)赤(chi)）教，永(yong)住人間，濟度(du)眾生(sheng)。后(hou)人又(you)加入(ru)了(le)迦葉（she音(yin)舍）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍徒缽嘆(tan)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成十(shi)八羅(luo)漢(han)。十(shi)六羅(luo)漢(han)名諱（hui音(yin)會(hui)）如下(xia)：1、賓頭盧頗羅(luo)惰尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦諾迦伐蹉(cuo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦諾迦跋釐(li)（li厘(li)）惰阇（she）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇頻陀尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾距(ju)羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋陀羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦理迦尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐阇羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博迦尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半(ban)托迦尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙（la hu）羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀（xi）那尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因揭陀尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐那婆尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音(yin)圖）半(ban)托迦（即周利盤(pan)特）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)(hua)嚴(yan)三(san)圣(sheng)（西(xi)墻北(bei)數(shu)第四幅壁(bi)畫，念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂內(nei)中間三(san)尊塑像，五(wu)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)肋侍(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)）毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)（位于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)位）、普(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)三(san)尊，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)(hua)嚴(yan)三(san)圣(sheng)。毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那，又(you)作毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)舍那，譯(yi)為(wei)(wei)(wei)遍(bian)一(yi)(yi)切(qie)處，義指如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)法(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)盡虛空(kong)、遍(bian)法(fa)(fa)(fa)(fa)界；又(you)譯(yi)光明遍(bian)照，言佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身(shen)智(zhi)(zhi)無(wu)(wu)礙(ai)，光明遍(bian)照理(li)事(shi)(shi)無(wu)(wu)礙(ai)法(fa)(fa)(fa)(fa)界；又(you)譯(yi)大(da)(da)日如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，說佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)猶如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間之(zhi)日，能除一(yi)(yi)切(qie)暗，生(sheng)長(chang)一(yi)(yi)切(qie)萬(wan)物，成(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)事(shi)(shi)業。《華(hua)(hua)嚴(yan)經》說，釋迦牟(mou)尼(ni)名(ming)毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那。文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)，全名(ming)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利、曼(man)(man)殊(shu)(shu)師(shi)利，漢譯(yi)妙(miao)吉祥(xiang)、妙(miao)德。此(ci)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)頂結五(wu)髻，表(biao)示大(da)(da)日如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)五(wu)智(zhi)(zhi)；手持劍，表(biao)示智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)劍，也有(you)手持如(ru)(ru)(ru)(ru)意(yi)，表(biao)示智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)意(yi)；坐(zuo)獅子(zi)寶座，表(biao)示智(zhi)(zhi)慧威猛如(ru)(ru)(ru)(ru)獅子(zi)。文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)，過去(qu)無(wu)(wu)央數(shu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)燃燈古佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等，皆是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利弟子(zi)，當來(lai)(lai)(lai)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者，也是(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)威神之(zhi)力所致。比如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間小兒有(you)父(fu)母(mu)，文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道中的父(fu)母(mu)。文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，過去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龍種上如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，北(bei)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)觀喜藏摩(mo)尼(ni)寶積如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，未來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)普(pu)見如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，均是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)所成(cheng)就(jiu)。為(wei)(wei)(wei)輔助釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，化現菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，居弟子(zi)之(zhi)位，教化眾生(sheng)。普(pu)賢(xian)，梵名(ming)三(san)曼(man)(man)多跋陀羅。道遍(bian)宇宙叫普(pu)，德鄰極圣(sheng)叫賢(xian)。此(ci)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)主(zhu)一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)理(li)德、行(xing)德、定（三(san)昧）德，與(yu)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)的智(zhi)(zhi)德、證(zheng)德、般(ban)若德相(xiang)(xiang)對(dui)。也就(jiu)是(shi)(shi)說，理(li)智(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)，行(xing)證(zheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)，三(san)昧般(ban)若為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)。故有(you)文(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)駕獅子(zi)侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)左(zuo)方，普(pu)賢(xian)乘白象侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)右方。代(dai)表(biao)理(li)智(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)即(ji)、行(xing)證(zheng)相(xiang)(xiang)應、三(san)昧般(ban)若皆備，正是(shi)(shi)毗(pi)盧(lu)(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那法(fa)(fa)(fa)(fa)身(shen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)(hua)嚴(yan)三(san)圣(sheng)。

育王起塔

《阿(a)育(yu)王(wang)傳(chuan)》說，當(dang)時(shi)(shi)阿(a)育(yu)王(wang)到雞頭摩(mo)寺(si)，在耶(ye)舍(she)(she)上(shang)座(zuo)(zuo)前(qian)合(he)掌(zhang)說：“我要在南瞻部洲(zhou)造立八萬四(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)塔”。上(shang)座(zuo)(zuo)答道(dao)：“善(shan)(shan)哉！善(shan)(shan)哉！大王(wang)如想(xiang)在同(tong)(tong)一(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)內(nei)起(qi)塔，我在大王(wang)起(qi)塔時(shi)(shi)，以(yi)手(shou)遮(zhe)障太(tai)陽。大王(wang)可傳(chuan)令(ling)四(si)(si)(si)方，在我手(shou)遮(zhe)太(tai)陽時(shi)(shi)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)立塔。”阿(a)育(yu)王(wang)聽后還宮，用(yong)金銀琉(liu)璃(li)，造八萬四(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)篋(qie)（qie音切，箱(xiang)子一(yi)(yi)類的東西），每一(yi)(yi)寶(bao)篋(qie)，盛(sheng)（cheng）一(yi)(yi)舍(she)(she)利。又造八萬四(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)甕、八萬四(si)(si)(si)千(qian)寶(bao)蓋、八萬四(si)(si)(si)千(qian)疋彩，裝飾寶(bao)篋(qie)。將一(yi)(yi)粒舍(she)(she)利交(jiao)給一(yi)(yi)位夜叉，讓他們同(tong)(tong)時(shi)(shi)傳(chuan)送四(si)(si)(si)方，凡有一(yi)(yi)億人的地方，造一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)寶(bao)塔。于(yu)是鬼神各(ge)持舍(she)(she)利，四(si)(si)(si)出起(qi)塔。

藥師如來

全(quan)名(ming)(ming)藥師琉琉光(guang)如(ru)(ru)來(lai)，又名(ming)(ming)大醫王佛(fo)，梵名(ming)(ming)鞞殺社窶嚕，是東方凈琉璃世(shi)界(jie)教主，發十二誓愿（見(jian)《藥師如(ru)(ru)來(lai)本愿功德經》），救眾生之病源，治無明(ming)之痼疾(ji)。此佛(fo)左右(you)(you)常有二大菩薩，左肋(lei)(lei)侍(shi)為(wei)日(ri)光(guang)遍(bian)照菩薩，右(you)(you)侍(shi)肋(lei)(lei)為(wei)月光(guang)遍(bian)照菩薩。

海島觀音

海(hai)島在定海(hai)縣(xian)東百余(yu)里(li)(li)，孤峙海(hai)中，名(ming)叫普陀(tuo)山(shan)，全稱(cheng)(cheng)普陀(tuo)洛(luo)伽(jia)(jia)（jia音(yin)(yin)加）山(shan)，梵名(ming)補陀(tuo)洛(luo)迦，《華嚴經》稱(cheng)(cheng)補怛(da)洛(luo)伽(jia)(jia)山(shan)，漢譯小百華，為(wei)觀音(yin)(yin)菩薩道場(chang)，是(shi)中國佛教(jiao)四大名(ming)山(shan)之一，這(zhe)里(li)(li)是(shi)善財(cai)童子參觀音(yin)(yin)菩薩說(shuo)法處，傳(chuan)記(ji)中常常稱(cheng)(cheng)為(wei)西紫竹院旃（zhan音(yin)(yin)沾）檀林(lin)。

千手觀音

全名千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)世音、千(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)臂(bei)(bei)觀(guan)世音，是(shi)六觀(guan)音之一。千(qian)(qian)手觀(guan)音有(you)兩種(zhong)形像，一是(shi)兩眼(yan)(yan)兩手外，左右各有(you)二十(shi)(shi)手，手中各有(you)一眼(yan)(yan)，這四十(shi)(shi)手眼(yan)(yan)配二十(shi)(shi)五有(you)（三界眾生所居二十(shi)(shi)五處）而成千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)(yan)；二是(shi)面有(you)三眼(yan)(yan)，體有(you)千(qian)(qian)臂(bei)(bei)，掌(zhang)中各有(you)一眼(yan)(yan)，成千(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)臂(bei)(bei)觀(guan)音。

十六觀

在《觀(guan)(guan)(guan)無量(liang)壽佛經》中，佛為韋(wei)提(ti)希夫人及未來眾生(sheng)，說往生(sheng)西(xi)方凈土(tu)的十(shi)六種觀(guan)(guan)(guan)門，一(yi)日(ri)想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，二水想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，三地想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，四(si)寶樹觀(guan)(guan)(guan)，五(wu)八(ba)功德水想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，六總想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，七華座(zuo)想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，八(ba)像想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，九佛真身想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)一(yi)大勢至想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)二普想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)三雜想(xiang)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)四(si)上輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)五(wu)中輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)，十(shi)六下輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再現西(xi)方極樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)阿(a)彌(mi)陀佛、觀音(yin)菩(pu)薩(sa)、勢至菩(pu)薩(sa)、清凈大海(hai)眾菩(pu)薩(sa)，以及國土種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊嚴境相(xiang)。極樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)，又名安樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)、安養世(shi)界(jie)(jie)、清泰世(shi)界(jie)(jie)。

準(zhun)提(ti)菩(pu)薩準(zhun)提(ti)譯為清凈(jing)，準(zhun)提(ti)觀音為三目(mu)八臂(bei)，是天人丈夫觀音。禪宗以準(zhun)提(ti)為觀音部之一尊，東密以準(zhun)提(ti)為六觀音之一。

釋迦譜

即釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛成道履歷。釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼四(si)字(zi)，譯為(wei)(wei)能仁寂默。成佛前住兜率天(tian)(tian)時為(wei)(wei)護(hu)明菩薩，觀見眾生得度機緣成熟(shu)，便(bian)降生于迦毗羅國，父親為(wei)(wei)凈(jing)(jing)飯王(wang)，母親為(wei)(wei)摩耶夫人。夫人曾(ceng)夢(meng)見菩薩乘六牙白象王(wang)，從(cong)天(tian)(tian)而下入于右肋。將(jiang)生時，圣(sheng)母游苑(yuan)，正遇無(wu)憂花盛開，但(dan)(dan)右手(shou)欲攀，不(bu)覺太子(zi)(zi)悉多從(cong)右肋而誕。于是九龍吐水，金盆(pen)沐浴。太子(zi)(zi)向四(si)方各蹈七步，一(yi)(yi)手(shou)指天(tian)(tian)，一(yi)(yi)手(shou)指地，說：“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下唯我獨尊。”父王(wang)帶他(ta)拜(bai)謁（yi音葉）天(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)像(xiang)向他(ta)致禮。八歲時開始學習六藝，世間經(jing)書無(wu)不(bu)嫻熟(shu)。后(hou)娶妃耶輸，但(dan)(dan)欲念清凈(jing)(jing)，以(yi)手(shou)指妃腹(fu)說：“六年后(hou)你(ni)當生一(yi)(yi)男兒。”從(cong)四(si)門出游，見到(dao)老病(bing)死(si)種種現(xian)象及沙(sha)門人等，出家之心更加堅(jian)定。19歲那年2月19日夜，四(si)大天(tian)(tian)王(wang)捧(peng)馬足，太子(zi)(zi)出北門，到(dao)檀特山(shan)小息林間，用佩(pei)刀斷(duan)發，發誓“愿(yuan)共(gong)一(yi)(yi)切眾生斷(duan)此(ci)煩惱(nao)。”當時凈(jing)(jing)居天(tian)(tian)人化為(wei)(wei)獵人，身披袈(jia)裟，太子(zi)(zi)用寶衣(yi)相交換(huan)，入彌樓山(shan)，從(cong)阿藍迦藍學不(bu)用處定三年，又從(cong)郁頭(tou)藍習非非想定三年，學成之后(hou)，覺知這(zhe)不(bu)是道，便(bian)到(dao)象頭(tou)山(shan)，在外道群(qun)中自修苦行，每(mei)日只(zhi)食(shi)一(yi)(yi)麻一(yi)(yi)麥(mai)，以(yi)無(wu)心意無(wu)受行之功(gong)，外道全部皈化。

六年(nian)后，苦行(xing)修成(cheng)，自(zi)知也(ye)不是(shi)(shi)解(jie)脫涅(nie)盤大道，于(yu)是(shi)(shi)入尼連禪河沐(mu)浴，受村女所(suo)獻乳糜，到正(zheng)覺山菩提樹下，發誓“不得正(zheng)覺，不起于(yu)座(zuo)”。天帝化(hua)成(cheng)吉祥童(tong)子，為(wei)他割草敷(fu)（fu音夫）座(zuo)，于(yu)是(shi)(shi)入座(zuo)，放光降(jiang)魔入正(zheng)定，思惟七日，睹明星(xing)（月亮）而(er)悟(wu)道成(cheng)佛(fo)(fo)，這年(nian)佛(fo)(fo)35歲(sui)。在金(jin)剛座(zuo)上現圓滿身(shen)，三七日中為(wei)大菩薩演說《華(hua)嚴經》，而(er)小根(gen)眾(zhong)生此(ci)時見佛(fo)(fo)仍是(shi)(shi)丈六比丘。此(ci)后49年(nian)間，佛(fo)(fo)游歷四方(fang)，化(hua)導(dao)群(qun)生，于(yu)公元前(qian)487年(nian)，在拘(ju)尸(shi)城(cheng)外娑羅雙(shuang)樹，包于(yu)白華(hua)之香，而(er)遂大般（bo音波）涅(nie)盤。

歷史沿革

始建于遼

上華(hua)嚴(yan)寺始(shi)建(jian)于(yu)遼(liao)，遼(liao)代佛教華(hua)嚴(yan)宗(zong)盛行，道(dao)宗(zong)亦(yi)曾親撰《華(hua)嚴(yan)經隨品(pin)贊》十卷，故(gu)云中（即(ji)云中郡(jun)，今大(da)同雁北一帶(dai)）特建(jian)華(hua)嚴(yan)禪寺。因(yin)寺內(nei)曾奉安諸帝石像(xiang)、銅像(xiang)，當(dang)時還具有(you)遼(liao)皇室祖廟性質。遼(liao)保大(da)二(er)年（1122年），寺內(nei)部分建(jian)筑毀于(yu)兵火，后重建(jian)，至元代初(chu)年仍(reng)不(bu)失為云中巨剎。

幾經修復

明(ming)宣德、景泰年間大事重修(xiu)，補塑佛(fo)像，勃然中(zhong)興。明(ming)中(zhong)葉以后分上下(xia)兩寺，各開山門，自成(cheng)格局。清(qing)初寺院復遭摧折，幾經修(xiu)繕，成(cheng)今日之規模。現(xian)上下(xia)二寺雖連成(cheng)為(wei)一(yi)體，仍各以一(yi)主殿為(wei)中(zhong)心(xin)。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年，經國(guo)務院批準，上、下華嚴寺被列為(wei)(wei)全國(guo)重點文物(wu)(wu)保(bao)護單位。1963年，將原來獨(du)立(li)的(de)(de)上、下兩寺合并(bing)為(wei)(wei)一寺。“文化(hua)大革命”中(zhong)，這座古剎又被迫停(ting)止宗教(jiao)活動，后改為(wei)(wei)大同市(shi)博物(wu)(wu)包，使建(jian)筑、塑像、碑刻、藏(zang)經都(dou)得以完(wan)好(hao)的(de)(de)保(bao)存下來。

中國(guo)共產黨十一屆(jie)三(san)中全會以來(lai)，隨著宗教信仰(yang)自(zi)由(you)政的貫(guan)徹(che)落實，政府批準上華嚴寺作(zuo)為佛教活動場所，移交給佛教團(tuan)體管理使用(yong)。

文物珍寶眾多

上華嚴寺內還保存有(you)許多(duo)珍(zhen)貴的(de)碑(bei)刻、文物(wu)。如大雄寶殿前(qian)檐北端外壁(bi)鑲(xiang)嵌有(you)南宋朱熹書(shu)《易經(jing)》碑(bei)四塊，筆法(fa)遒(qiu)勁(jing)，系明(ming)(ming)末崇禎年(nian)(nian)間摹(mo)刻的(de)。大殿月臺中央(yang)置有(you)遼(liao)大康二(er)(er)年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian))八(ba)角陀羅尼(ni)石經(jing)幢和(he)明(ming)(ming)萬(wan)歷(li)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)(1594年(nian)(nian))鐵制夢香爐一(yi)(yi)座。前(qian)院(yuan)還有(you)明(ming)(ming)代書(shu)法(fa)家文征(zheng)明(ming)(ming)的(de)詩(shi)碑(bei)一(yi)(yi)通(tong)，正面(mian)詩(shi)題為《太湖》，背(bei)面(mian)詩(shi)題為《涵村道中》，字體剛(gang)遒(qiu)端秀，是書(shu)法(fa)藝術的(de)珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年，國務院將上華嚴寺列為漢族(zu)地區全(quan)國重點佛(fo)教(jiao)寺院。1984年交給僧人(ren)(ren)管(guan)理使(shi)用。在住持藏寶法師帶領(ling)下，經(jing)過宗(zong)教(jiao)界的修(xiu)繕和(he)管(guan)理，寺貌煥然一新，現已成為大同(tong)市佛(fo)教(jiao)活動(dong)的中心，并(bing)接(jie)待了一批批海內外(wai)佛(fo)教(jiao)信徒及(ji)游人(ren)(ren)。