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基本介紹

興福寺主要(yao)建筑有天王殿、大雄寶殿、法(fa)堂(tang)和禪堂(tang)、崇(chong)教興福寺塔、華嚴(yan)塔、觀(guan)音樓(lou)、救虎閣(ge)、空(kong)心亭、四高(gao)僧墓(mu)、伴竹閣(ge)、飽綠軒等(deng)。寺內古木參天，林蔭(yin)夾道，曾有一棵(ke)唐朝(chao)桂樹，樹冠如傘，惜(xi)于1953年枯死(si)。

興(xing)福(fu)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建于(yu)(yu)南宋建炎四(si)年(nian)（1130年(nian)），后因(yin)籌建僧(seng)人去(qu)世而未(wei)能竣工。咸(xian)淳年(nian)間(jian)（1265—1274年(nian)），將原(yuan)(yuan)構(gou)(gou)拆去(qu)，重(zhong)建九層(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。此時(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)側(ce)有崇教興(xing)福(fu)寺(si)(si)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遂屬(shu)于(yu)(yu)寺(si)(si)。寺(si)(si)已幾(ji)經(jing)興(xing)廢，唯(wei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)尚存(cun)。因(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)平(ping)面(mian)(mian)為方形(xing)，故(gu)有“方塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”之稱，寺(si)(si)一度也隨塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)稱“方塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自創建以來，歷經(jing)滄桑，僅明清兩代(dai)就經(jing)歷地震達十八(ba)次以上，遭雷擊、兵(bing)燹等(deng)數十次，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂斜欹。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為四(si)方九層(ceng)，磚身(shen)木(mu)檐(yan)樓閣形(xing)式，總高69.14米，底層(ceng)原(yuan)(yuan)有木(mu)構(gou)(gou)外廊(lang)，現僅存(cun)石礎與(yu)臺(tai)座(zuo)；塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每邊寬(kuan)5.25米，原(yuan)(yuan)四(si)面(mian)(mian)辟券門(men)，清乾隆年(nian)間(jian)重(zhong)修塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)置石碑，北門(men)堵封。其他各層(ceng)皆四(si)面(mian)(mian)開門(men)，門(men)兩側(ce)隱出直(zhi)(zhi)欞穿，轉角置半(ban)圓(yuan)角柱，柱間(jian)閣枋子、斗(dou)拱承挑出檐(yan)，再(zai)荷上面(mian)(mian)的平(ping)座(zuo)，座(zuo)周繞有幾(ji)何(he)紋樣的欄桿，每面(mian)(mian)分三扇間(jian)立“擎檐(yan)柱”，直(zhi)(zhi)支(zhi)檐(yan)下(xia)，層(ceng)頂覆(fu)(fu)盔(kui)形(xing)，頂中(zhong)(zhong)套金屬(shu)覆(fu)(fu)缽和相輪(lun)七重(zhong)等(deng)剎(cha)件。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外輪(lun)廊(lang)為柔和的拋(pao)物(wu)線，翼角縈繞，造型清秀。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)室底層(ceng)作(zuo)八(ba)邊形(xing)，與(yu)二層(ceng)間(jian)做有隔層(ceng)，一層(ceng)正中(zhong)(zhong)有“宮井(jing)”與(yu)底層(ceng)聯通(tong)，原(yuan)(yuan)供四(si)面(mian)(mian)千手觀(guan)音立像，現已廢。井(jing)口(kou)暫作(zuo)天花(hua)隔封，自二層(ceng)起，室平(ping)面(mian)(mian)改為方形(xing)，每層(ceng)置有木(mu)扶梯，可(ke)登頂層(ceng)。

興(xing)福(fu)寺已成為(wei)佛(fo)教徒禮(li)拜的(de)圣地(di)和國內外游客青睞的(de)名(ming)勝古跡。興(xing)福(fu)寺祖(zu)師為(wei)應慈。現任方丈(zhang)妙生法師，88歲，江蘇人(ren)，兼任蘇州(zhou)市佛(fo)教協(xie)會副(fu)會長(chang)，常(chang)熟(shu)市佛(fo)教協(xie)會會長(chang)。

興(xing)福寺(si)山(shan)門前有(you)(you)三(san)株楓香樹，如金剛(gang)守衛。門前破龍澗(jian)(jian)在大(da)(da)雨后(hou)，水勢奔騰，回音(yin)隆(long)隆(long)。過澗(jian)(jian)上石(shi)橋，入山(shan)門、天(tian)王殿(dian)。三(san)圣殿(dian)澗(jian)(jian)邊對著山(shan)門有(you)(you)兩(liang)根高(gao)大(da)(da)的石(shi)經幢，一古(gu)一新。到大(da)(da)殿(dian)，佛(fo)像后(hou)有(you)(you)高(gao)大(da)(da)的善(shan)財(cai)五十三(san)參群塑。中(zhong)軸(zhou)線(xian)東有(you)(you)紀念興(xing)福寺(si)祖師(shi)的四高(gao)僧殿(dian)及藏經樓(lou)等。

方(fang)形的白(bai)(bai)蓮(lian)池(chi)中(zhong)有千葉重萼白(bai)(bai)蓮(lian)，芳色異常(chang)，池(chi)旁一株白(bai)(bai)玉蘭樹斜伸入池(chi)，與蓮(lian)葉相映成趣。池(chi)后(hou)有救虎(hu)(hu)(hu)閣，傳說高僧(seng)彥稱深夜在(zai)此坐(zuo)禪(chan)(chan)(chan)，聞閣下虎(hu)(hu)(hu)吼，見一虎(hu)(hu)(hu)中(zhong)箭，乃拔箭裹傷(shang)放之，后(hou)來老(lao)虎(hu)(hu)(hu)來閣向僧(seng)致謝(xie)。再東面是米(mi)碑亭，內有宋代(dai)書法家(jia)米(mi)芾手(shou)書唐代(dai)詩(shi)(shi)人常(chang)建的名詩(shi)(shi)《題(ti)破山寺后(hou)禪(chan)(chan)(chan)院》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。竹(zhu)徑通幽處，禪(chan)(chan)(chan)房花(hua)木深。山光悅鳥性(xing)，潭影空人心。萬籟此俱(都)寂，惟聞(但(dan)余)鐘磐音。”

米芾書(shu)碑(bei)時(shi)，對原詩(shi)作了(le)改動(括號內的(de)(de)字(zi))，使詩(shi)與(yu)宋代(dai)興福寺景點更貼(tie)切(qie)。米碑(bei)旁(pang)園(yuan)內兩(liang)株(zhu)桂(gui)花飄(piao)香(xiang)(xiang)，一叢(cong)芭(ba)蕉(jiao)陰綠(lv)。碑(bei)后有竹(zhu)香(xiang)(xiang)書(shu)屋，推窗(chuang)但見青(qing)竹(zhu)成海，竹(zhu)香(xiang)(xiang)撲鼻(bi)。書(shu)屋東有空(kong)心潭，清(qing)澈(che)可(ke)以(yi)烹茗、潭中橋作九曲(qu)，周(zhou)圍黃石堆砌(qi)如峭壁，潭邊空(kong)心亭飛檐凌空(kong)，亭北一株(zhu)金錢松高(gao)大勁拔。空(kong)心潭北的(de)(de)葫蘆潭中，曾產(chan)一種(zhong)別處所無的(de)(de)無尾螺，還曾有綠(lv)毛龜。

中軸線西有(you)華嚴講堂舊址和回廊曲(qu)徑(jing)通幽處(chu)。從西北彌(mi)勒洞旁上(shang)山頂日照(zhao)亭，亭周老(lao)松繁茂，怪石嵯峨，可俯視江南園林式的(de)(de)興福寺全(quan)景。山上(shang)有(you)一排式樣各異(yi)的(de)(de)墓(mu)塔(ta)，其中有(you)高僧(seng)月霞(xia)法師的(de)(de)墓(mu)塔(ta)。

興(xing)(xing)福寺，在虞(yu)山北(bei)麓破龍澗畔，據歷代邑志(zhi)載，始建于南朝齊，由(you)邑人郴(chen)州(zhou)刺史倪(ni)德光舍宅為寺，初(chu)名大(da)悲(bei)寺。梁大(da)同三年（537）改名興(xing)(xing)福寺。

唐(tang)(tang)貞觀(guan)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，相傳有(you)(you)(you)黑白(bai)二(er)龍交勇(yong)，沖迸成(cheng)溪(xi)，遂成(cheng)破(po)(po)澗，故又名“破(po)(po)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”；唐(tang)(tang)懿宗咸通(tong)九年(nian)(nian)(nian)，敕賜大鐘及“興(xing)福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)”額，因名“興(xing)福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。興(xing)福(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)(si)內青嶂疊(die)起，古(gu)(gu)木參天，飛泉石(shi)(shi)橋，氣象雄(xiong)古(gu)(gu)，頗擅林(lin)泉云壑之(zhi)(zhi)美。唐(tang)(tang)代詩人常(chang)建(jian)《題破(po)(po)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)后禪院》一(yi)詩讓(rang)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)名聲愈(yu)盛(sheng)，成(cheng)為(wei)(wei)江(jiang)南(nan)四(si)大名剎之(zhi)(zhi)一(yi)。此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)依(yi)山(shan)(shan)而筑(zhu)，破(po)(po)龍澗自(zi)寺(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)(qian)(qian)迂曲(qu)而過。現存主(zhu)體建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)明(ming)清(qing)遺構，自(zi)南(nan)而北共分五(wu)(wu)列(lie)，中(zhong)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)(shang)依(yi)次有(you)(you)(you)頭山(shan)(shan)門(men)、天王殿(dian)、三佛殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)。天王殿(dian)系硬山(shan)(shan)頂(ding)，外(wai)檐斗(dou)拱(gong)用四(si)鋪作，象鼻(bi)昴(mao)，每(mei)間(jian)(jian)施斗(dou)拱(gong)三朵。明(ming)間(jian)(jian)作抬梁造，四(si)椽(chuan)袱及平(ping)梁線(xian)(xian)條(tiao)柔和，用材(cai)碩大。椽(chuan)底(di)有(you)(you)(you)銘文：“皇明(ming)萬歷(li)已未年(nian)(nian)(nian)丁丑月丙(bing)寅日癸已立(li)，善信張拱(gong)斗(dou)喜(xi)舍，吉祥如意(yi)。”大雄(xiong)寶殿(dian)為(wei)(wei)歇山(shan)(shan)頂(ding)，廣五(wu)(wu)間(jian)(jian)八架椽(chuan)，四(si)椽(chuan)袱及金柱皆楠木制，外(wai)壁嵌(qian)明(ming)萬歷(li)間(jian)(jian)《重修破(po)(po)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)記》碑(bei)一(yi)通(tong)。左右二(er)側軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)(shang)分列(lie)救虎閣、佛堂、四(si)高(gao)僧殿(dian)、藏經(jing)樓、觀(guan)音堂和齋堂、香積廚、五(wu)(wu)觀(guan)堂等(deng)。寺(si)(si)(si)(si)(si)有(you)(you)(you)東西(xi)二(er)園(yuan)，東園(yuan)有(you)(you)(you)白(bai)蓮池、空心(xin)潭(tan)、空心(xin)亭(ting)、米碑(bei)亭(ting)、飲(yin)綠(lv)軒(xuan)等(deng)。西(xi)園(yuan)則有(you)(you)(you)放生池、團(tuan)瓢、對月譚經(jing)亭(ting)、君子泉、印心(xin)石(shi)(shi)屋(wu)等(deng)景觀(guan)。沿后山(shan)(shan)麓處，置以(yi)長(chang)廊，使(shi)各景點(dian)疏密相間(jian)(jian)，曲(qu)徑通(tong)幽。寺(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)(qian)(qian)破(po)(po)龍澗上(shang)(shang)跨明(ming)代龍澗橋、法華橋石(shi)(shi)拱(gong)橋二(er)座，山(shan)(shan)門(men)口澗前(qian)(qian)(qian)空地上(shang)(shang)聳立(li)唐(tang)(tang)代大中(zhong)年(nian)(nian)(nian)造及近(jin)年(nian)(nian)(nian)建(jian)石(shi)(shi)刻(ke)十通(tong)。寺(si)(si)(si)(si)(si)自(zi)唐(tang)(tang)宋以(yi)降即高(gao)僧輩出，有(you)(you)(you)唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)懷述(shu)、常(chang)達(da)，五(wu)(wu)代之(zhi)(zhi)月霞、應慈、持(chi)松(song)等(deng)，稱譽禪林(lin)。歷(li)代文人墨客來游者如明(ming)清(qing)間(jian)(jian)吳偉業、錢謙益、翁同和及康有(you)(you)(you)為(wei)(wei)等(deng)也(ye)均在寺(si)(si)(si)(si)(si)中(zhong)留下了許多膾炙人口的詩文或碑(bei)記。1982年(nian)(nian)(nian)11月公布(bu)為(wei)(wei)市文物(wu)保護單位，1983年(nian)(nian)(nian)列(lie)為(wei)(wei)全(quan)國重點(dian)寺(si)(si)(si)(si)(si)院。

景點景觀

常(chang)熟興福(fu)寺(si)青嶂疊(die)起(qi)，古(gu)木參(can)天，飛(fei)泉石橋，氣象(xiang)雄古(gu)，頗擅林泉云壑之美。

興(xing)福寺頗多古今名大家題詠(yong),常(chang)建以下,詩則有唐吳融；宋(song)李光(guang)、真山民；明(ming)吳訥；清(qing)(qing)錢(qian)謙(qian)益、吳偉業、翁同龢、陳三立、楊云史等諸人之(zhi)(zhi)作(zuo)。緇流(liu)作(zuo)者則有宋(song)居簡、仲殊；明(ming)法(fa)乘;清(qing)(qing)格庵；近(jin)代(dai)應慈、持(chi)松,皆名僧也。文則有唐皮日休之(zhi)(zhi)記(ji)；宋(song)仲殊之(zhi)(zhi)記(ji)；明(ming)屠(tu)隆之(zhi)(zhi)碑(bei)；清(qing)(qing)錢(qian)謙(qian)益之(zhi)(zhi)記(ji)、汪應銓之(zhi)(zhi)記(ji)、翁心(xin)存之(zhi)(zhi)記(ji)等。皆輯于《興(xing)福寺志》，展(zhan)是(shi)一編，如入寶(bao)山，時(shi)逢異境。

志乘所載(zai)：興福寺高僧有唐之(zhi)懷述、常(chang)達(da)；梁之(zhi)彥(yan)偁；宋之(zhi)晤恩，或弘宗演教(jiao)，或神應感通，溯自開山(shan)以來歷(li)干(gan)五百余載(zai)。世變滄(cang)桑(sang)，興廢屢更，端賴(lai)碩(shuo)賢，砥柱其間(jian)，奕葉相(xiang)承，傳之(zhi)無盡。

興福寺(si)自唐常建《題破山寺(si)后禪院(yuan)》一詠，馳譽千載，今猶存諸多名(ming)跡：

唐尊(zun)勝(sheng)石(shi)幢：二幢立于山門(men)前，左(zuo)為(wei)平原陸展書(shu)(shu)，右為(wei)京兆全貞書(shu)(shu)，精妙無比，今尚存舊刻一，后復制一，立于破龍澗畔。

救(jiu)虎(hu)閣：梁高僧釋彥偁，德臘具高，戒(jie)行(xing)清苦。一夕(xi)登(deng)閣，有虎(hu)中(zhong)矢(shi)，咆(pao)哮于地，徐為拔之(zhi)，虎(hu)瞑目舐血，顧偁而(er)去。及曉，獵戶尋蹤而(er)至，偁示以矢(shi)，獵戶感悟罷獵，此閣因名救(jiu)虎(hu)閣。

白蓮(lian)池(chi)：位(wei)于救虎閣(ge)前，池(chi)產千葉(xie)重(zhong)萼白蓮(lian)，芳色異常。

空心潭：志(zhi)載興福寺山(shan)下(xia)有泉，潴而為潭，汨汨灌(guan)注，冬夏常盈，淵深澄澈，可燭須(xu)眉，天光日華，上下(xia)交映，頗蘊禪意。

空心亭：亭以(yi)常(chang)建(jian)詩(shi)得空心之名。破(po)山(shan)之秀，鐘(zhong)于斯(si)亭。設(she)置既(ji)宜，稱謂允當。人知少府詩(shi)之工，而不知所以(yi)為(wei)工，一登斯(si)亭，不言(yan)而喻(yu)。

君子泉(quan)：志(zhi)載《泉(quan)銘》曰：石竇出泉(quan)，澄(cheng)清瑩澈。一勺多耳，不盈(ying)不竭。豈伊(yi)謙受，將毋安節。君子飲之，潔厲(li)冰(bing)雪(xue)。

廉(lian)飲堂(tang)：位于(yu)“君(jun)子泉(quan)”前。同光二帝之師，翁(weng)同龢削籍后，與方外(wai)交，一度隱息(xi)于(yu)此。

近年來又耗巨(ju)資(zi)相繼(ji)重(zhong)建玉佛樓、齋堂、伴竹樓、雨花廳(ting)、清冷室、退居(ju)寮、講堂等，蔚然(ran)叢林。

至(zhi)于常住教乘(cheng)，明(ming)末有天(tian)池僧(seng)明(ming)昱(yu)，闡揚“慈恩法相”。清代光宣之際(ji)，法燈和尚開(kai)堂說戒，專弘“南山”。其后住持乏(fa)賢，山門寥落。民國丁巳(si)夏，本寺檀越及邑中耆老，禮(li)請常州天(tian)寧寺冶(ye)開(kai)和尚蒞臨主持法席。時(shi)冶(ye)公方以(yi)(yi)慈善事冗，難以(yi)(yi)兼顧，因命嗣法弟子月霞、應慈法師來(lai)主斯寺，重振宗風。

月霞法師(shi)(shi)為華(hua)嚴(yan)(yan)宗(zong)大師(shi)(shi)，歷主法筵，秉拂(fu)伊始，即席不暇暖，籌設“華(hua)嚴(yan)(yan)講(jiang)堂”，以揚法化，未幾(ji)示寂。應慈法師(shi)(shi)一遵霞師(shi)(shi)遺(yi)訓“力弘華(hua)嚴(yan)(yan)，不作方丈(zhang)”，年登(deng)九(jiu)十(shi)有奇(qi)，猶齋(zhai)講(jiang)不輟。法門人持(chi)松法師(shi)(shi)，繼(ji)主法席，惠宗(zong)、潭月二師(shi)(shi)相與輔弼，創立“法界學院(yuan)”，培植僧材。退席后，復求(qiu)法東瀛，于高野山(shan)天德院(yuan)謁金山(shan)穆韶，受真言宗(zong)傳(chuan)授，得五十(shi)一世阿闍黎位，有《華(hua)嚴(yan)(yan)》、《密乘》、《唯(wei)識法相》名(ming)著于世。今欣(xin)逢(feng)盛世，佛(fo)(fo)日重光，和尚率眾行(xing)道，禪誦雍和。唐少府詩“萬(wan)籟此(ci)都寂，但馀(yu)鐘(zhong)磬音”之清(qing)境得以再現(xian)。2010年10月11日始，施(shi)行(xing)文明敬香，進廟禮(li)佛(fo)(fo)的(de)進寺信眾受贈三支(zhi)清(qing)香一對蠟燭，此(ci)一舉措既免去了(le)火災(zai)之虞，保護了(le)寺廟文化資源(yuan)和周邊生態環境，又改變了(le)千年敬香禮(li)佛(fo)(fo)的(de)傳(chuan)統習俗，還復了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)敬香禮(li)佛(fo)(fo)只在心(xin)誠的(de)原(yuan)貌，也是佛(fo)(fo)教(jiao)界落實節能減(jian)排的(de)實際行(xing)動。

實用信息

交通信息

常熟(shu)102路(lu)(lu)、120路(lu)(lu)、5路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、9路(lu)(lu)“興(xing)福”站下，沿寺路(lu)(lu)街向(xiang)西南(nan)步(bu)行900米到(dao)達(da)。

虞山景區(qu)內(nei)可乘坐常(chang)熟(shu)游1專線“祖師”站下即(ji)到。

歷史沿革

南(nan)齊延興(xing)至中興(xing)年間（494—502年），倪德(de)光(guang)（曾任(ren)郴州(zhou)刺(ci)史）舍宅為(wei)(wei)寺，初名“大悲(bei)寺”。在(zai)南(nan)朝梁大同(tong)五(wu)年（539年）大修并擴(kuo)建，改名“福壽(shou)寺”。因寺在(zai)破龍澗(jian)旁(pang)，故又稱“破山寺”。唐咸通九年（868年）懿宗(zong)御賜“興(xing)福禪(chan)寺”額，興(xing)福寺成(cheng)為(wei)(wei)江南(nan)名剎(cha)之(zhi)一(yi)。乾隆(long)三十(shi)七(qi)年（1772年）建亭勒石，立碑在(zai)興(xing)福寺內(nei)，完整無損。

1949年(nian)前，興(xing)福寺殿(dian)堂(tang)破舊(jiu)。1949年(nian)后多(duo)次維(wei)修保護。1981年(nian)11月起維(wei)修，作(zuo)為佛教活(huo)動場所恢復(fu)開放。1985年(nian)重陽(yang)節，舉(ju)行開光大典，距(ju)明朝萬歷年(nian)間的開光已(yi)384年(nian)。

榮譽及其他

相關詩歌

《題(ti)破山(shan)寺(si)后(hou)禪(chan)院(yuan)》是(shi)唐(tang)代詩人常建的一首題(ti)壁詩。文(wen)中描(miao)寫(xie)到常熟興(xing)福寺(si)（又名破山(shan)寺(si)），以(yi)寫(xie)景表達“禪(chan)意(yi)”，獨突一個(ge)(ge)“靜”字。此詩抒寫(xie)清(qing)晨游寺(si)后(hou)禪(chan)院(yuan)的觀感，以(yi)凝煉簡(jian)潔(jie)的筆觸描(miao)寫(xie)了一個(ge)(ge)景物獨特、幽深寂靜的境(jing)界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和(he)對(dui)高遠(yuan)境(jing)界的強烈追求。全詩筆調(diao)古樸，層次分明(ming)，興(xing)象深微，意(yi)境(jing)渾融，簡(jian)潔(jie)明(ming)凈，感染力強，藝術上(shang)相當完整，是(shi)唐(tang)代山(shan)水詩中獨具一格的名篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清(qing)晨入(ru)古寺⑵，初日照高林(lin)⑶。

竹徑通幽處⑷，禪房花木深⑸。

山光悅(yue)鳥(niao)性⑹，潭影空人(ren)心⑺。

萬籟(lai)此⑻俱寂，但余鐘磬音⑼。

作品注釋

⑴破山寺：又名(ming)興福(fu)寺，在今(jin)江蘇(su)常熟市西北虞(yu)山上。南(nan)朝齊(qi)邑人郴州刺史倪德光舍(she)宅所(suo)建(jian)。

⑵清晨：早晨。入：進入。古(gu)寺(si)：指破山寺(si)。

⑶初日：早上(shang)的太陽(yang)。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧(seng)徒聚集地為“叢林”，此有稱頌(song)禪院之意。

⑷竹徑(jing)：一作(zuo)“曲徑(jing)”，又作(zuo)“一徑(jing)”。通：一作(zuo)“遇”。幽：幽靜(jing)。

⑸禪房：僧人居(ju)住修行的地方。

⑹悅(yue)：形作動(dong)，此處為使動(dong)用法(fa)，使……高興。

⑺潭(tan)影空(kong)人心：潭(tan)影：清澈(che)潭(tan)水中的倒影。空(kong)：形作動(dong)，此(ci)處為(wei)使動(dong)用法，使……空(kong)。此(ci)句意(yi)思是(shi)，潭(tan)水空(kong)明(ming)清澈(che)，臨潭(tan)照影，令(ling)人俗念全消。

⑻萬籟(lai)（lài）此都寂：各種聲音(yin)。籟(lai)，從(cong)孔穴里發出(chu)的(de)聲音(yin)，這里指自然界(jie)的(de)一(yi)切聲音(yin)。此：在此。即在后禪院。都：一(yi)作(zuo)“俱(ju)”。

⑼但余(yu)鐘磬(qing)音：但余(yu)，只留下(xia)，一作“惟余(yu)”，又作“唯(wei)聞”。鐘磬(qing)（qìng）：佛寺中召集(ji)眾(zhong)僧的(de)打擊樂器。磬(qing)，古代用(yong)玉、石或金屬制成的(de)打擊樂器。