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基本介紹

中(zhong)方(fang)廣寺(si)始建(jian)于東晉(jin)興寧年間，開山祖師(shi)(shi)為(wei)(wei)曇(tan)(tan)猷尊者(zhe)(zhe)。中(zhong)方(fang)廣寺(si)自創建(jian)后曾毀建(jian)多(duo)次(ci)，其中(zhong)大的(de)幾次(ci)擴(kuo)建(jian)整修是(shi)宋朝兩次(ci)，主(zhu)持(chi)者(zhe)(zhe)不詳；明(ming)朝一(yi)次(ci)，主(zhu)持(chi)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)錢塘大賢葛一(yi)鵬；迄(qi)清及近代一(yi)次(ci)，主(zhu)持(chi)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)興慈(ci)法(fa)師(shi)(shi)；現任一(yi)次(ci)（主(zhu)要是(shi)一(yi)九八○年至一(yi)九八三(san)年在當(dang)(dang)地政府(fu)和(he)廣大信眾支持(chi)下的(de)重建(jian)工(gong)程），主(zhu)持(chi)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)通和(he)法(fa)師(shi)(shi)。重建(jian)后的(de)中(zhong)方(fang)廣寺(si)主(zhu)要佛教建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)大殿(dian)、觀音殿(dian)、祖師(shi)(shi)堂、曇(tan)(tan)華(hua)亭、銅(tong)殿(dian)、僧竂、香積廚等(deng)。其中(zhong)特色(se)者(zhe)(zhe)一(yi)為(wei)(wei)曇(tan)(tan)華(hua)亭，二為(wei)(wei)五百羅漢銅(tong)佛殿(dian)，后者(zhe)(zhe)被僧眾視為(wei)(wei)該寺(si)鎮山之寶。另外，寺(si)內有一(yi)株約三(san)百多(duo)年樹(shu)齡(ling)的(de)黃檀，寺(si)內僧人常可(ke)根據樹(shu)的(de)生長變(bian)化(hua)，預測(ce)該地區當(dang)(dang)年旱澇(lao)災情，甚為(wei)(wei)奇異。

榮譽及其他

建筑特色

曇(tan)華亭(ting)架(jia)于石梁之(zhi)上，憑欄可(ke)俯瞰溪水深(shen)潭，石深(shen)飛(fei)瀑全景盡收眼底，該寺始于南宋理宗景定(ding)二年(nian)(nian)(nian)（一(yi)一(yi)六二年(nian)(nian)(nian)），天(tian)臺(tai)籍(ji)宰相(xiang)賈似道為紀念他的父親，抗金(jin)名將賈涉，耗白(bai)銀五(wu)萬兩，命萬年(nian)(nian)(nian)寺僧妙(miao)弘法師(shi)修建。石梁橋西端(duan)，原(yuan)有(you)一(yi)座(zuo)小銅殿，是天(tian)臺(tai)山的重要文物之(zhi)一(yi)。據史籍(ji)記載(zai)∶「（此殿）明(ming)鄭(zheng)妃所舍，高七尺許，中(zhong)雕(diao)鏤五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)(han)(han)小像，甚工(gong)致。」據今實測∶銅殿高約一(yi)．三米，寬○．六米，中(zhong)鑄五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)(han)(han)像，欄楹間有(you)五(wu)十(shi)二字∶「皇明(ming)天(tian)啟元(yuan)年(nian)(nian)(nian)辛酉（一(yi)六二一(yi)年(nian)(nian)(nian)）中(zhong)秋吉旦，欽(qin)差提(ti)督(du)九門(men)太監徐貴(gui)等喜助成金(jin)殿，永遠(yuan)供養天(tian)臺(tai)勝境石梁橋首。清涼山后(hou)學沙門(men)如(ru)壁(bi)(bi)募造。」左壁(bi)(bi)有(you)「浙(zhe)(zhe)江(jiang)布政司(si)參政米萬鍾」；「欽(qin)差提(ti)督(du)分兼(jian)管和(he)道催浙(zhe)(zhe)直福福江(jiang)木料(liao)工(gong)部侍中(zhong)楊師(shi)孔(kong)」等題名，右(you)壁(bi)(bi)題名已漫患不明(ming)，五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)(han)(han)眉(mei)發(fa)畢(bi)偌，形(xing)象逼真，工(gong)藝精湛。

五(wu)(wu)(wu)百(bai)羅(luo)漢銅殿(dian)，始建于(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)代(dai)十國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，據《感(gan)應(ying)(ying)略記》載∶「就嘉(jia)全億長史(shi)畫半千羅(luo)漢形(xing)象。每(mei)一(yi)迎請，必于(yu)(yu)石橋宿夜焚香，具鑼鈸幢蓋，引(yin)道入于(yu)(yu)殿(dian)，香風送幢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，前靡(mi)而入，入門即止，其方(fang)廣寺梵唄方(fang)作，先有(you)金色(se)鳥，飛翔(xiang)后(hou)林樹石畔。吳越國(guo)王(wang)錢弘倜(ti)頻年施供養，造(zao)五(wu)(wu)(wu)百(bai)銅羅(luo)漢。」后(hou)來，人們還為(wei)五(wu)(wu)(wu)百(bai)羅(luo)漢演義了(le)許多(duo)「神靈(ling)」的(de)故(gu)事(shi)，有(you)人將五(wu)(wu)(wu)百(bai)應(ying)(ying)真(zhen)說成是田橫(heng)五(wu)(wu)(wu)百(bai)壯(zhuang)士(shi)的(de)化身，田橫(heng)是戰國(guo)時(shi)齊(qi)國(guo)田氏的(de)后(hou)代(dai)。秦末，其從(cong)兄田儋自立(li)為(wei)齊(qi)王(wang)，不久戰死，儋弟榮與榮子(zi)廣相(xiang)繼(ji)為(wei)齊(qi)王(wang)，田橫(heng)為(wei)相(xiang)國(guo)。韓(han)信破(po)齊(qi)，田橫(heng)自立(li)為(wei)齊(qi)王(wang)，率領(ling)從(cong)屬五(wu)(wu)(wu)百(bai)人逃往海(hai)島。劍邦稱帝，遣使(shi)者招(zhao)降(jiang)，田橫(heng)與客二(er)人往洛陽，未(wei)至二(er)十里(li)，羞為(wei)漢臣，自殺。留居(ju)海(hai)島的(de)部眾，遵田橫(heng)臨(lin)行前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，逃奔到天臺山。他們聽到田橫(heng)義不降(jiang)漢的(de)消息后(hou)，悲憤填膺(ying)，慷(kang)慨(kai)跳(tiao)崖，以(yi)追(zhui)隨田橫(heng)。五(wu)(wu)(wu)百(bai)壯(zhuang)士(shi)跳(tiao)崖后(hou)，被(bei)一(yi)朵(duo)朵(duo)禪云(yun)托住，說是壯(zhuang)士(shi)誼(yi)氣感(gan)動觀(guan)音菩薩，觀(guan)音撒下的(de)五(wu)(wu)(wu)百(bai)朵(duo)白云(yun)，五(wu)(wu)(wu)百(bai)壯(zhuang)士(shi)變為(wei)五(wu)(wu)(wu)百(bai)羅(luo)漢。他們以(yi)后(hou)就住在(zai)石梁(liang)飛瀑(pu)的(de)中方(fang)廣寺。以(yi)后(hou)，歷(li)代(dai)帝王(wang)每(mei)當「國(guo)難」當頭的(de)時(shi)刻(ke)，都遣使(shi)來山祭請，祈求羅(luo)漢的(de)蔭護(hu)。如宋仁宗(zong)于(yu)(yu)景?四(si)年（一(yi)○三七年），遣使(shi)來天臺供施五(wu)(wu)(wu)百(bai)應(ying)(ying)真(zhen)，其敕文(wen)曰∶朕荷祖(zu)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)休，丕承洪(hong)業，未(wei)賞(shang)不虛(xu)懷逸士(shi)，側(ce)席(xi)幽人。雅聞天臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石橋，近接(jie)四(si)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雪竇，智覺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)風具在(zai)，應(ying)(ying)真(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)跡儼存。慨(kai)想名山，載形(xing)夢寐。今遣內使(shi)張履信赍沈香山子(zi)一(yi)座，龍茶二(er)百(bai)斤，銀(yin)五(wu)(wu)(wu)百(bai)兩，御衣(yi)一(yi)襲，表朕尊(zun)重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)！