戴(dai)宗原(yuan)是江州兩(liang)院押牢節級,有道術神行法,將四片神行甲馬拴在腿上,最(zui)快能(neng)日行八百里(li),人稱神行太保。他與梁(liang)山泊軍師(shi)吳用是至交(jiao)好友(you)。
宋江(jiang)刺配江(jiang)州時,途經梁(liang)(liang)山泊,被晁蓋等人請(qing)上山寨。但他不肯留在(zai)梁(liang)(liang)山,執(zhi)意前往江(jiang)州。吳用只得修書(shu)一(yi)封(feng),讓宋江(jiang)捎給戴宗,請(qing)戴宗對宋江(jiang)多(duo)加照(zhao)應。
宋江(jiang)到(dao)江(jiang)州牢(lao)城后(hou)(hou),卻不(bu)(bu)知(zhi)戴(dai)宗(zong)住處,又無法入(ru)城尋(xun)找,便在上下(xia)打點時故意不(bu)(bu)送常(chang)例(li)銀給戴(dai)宗(zong),激戴(dai)宗(zong)前(qian)來(lai)。戴(dai)宗(zong)果然親(qin)自趕到(dao)牢(lao)城,向(xiang)宋江(jiang)索要常(chang)例(li)銀。宋江(jiang)表明(ming)身份,并拿(na)出吳用(yong)的(de)書信。戴(dai)宗(zong)與(yu)宋江(jiang)結為好友,后(hou)(hou)又將手下(xia)獄卒李逵引見給宋江(jiang)。
宋江在(zai)潯陽(yang)樓醉(zui)酒(jiu)題(ti)反詩(shi),被(bei)通(tong)判黃(huang)文炳告發(fa)。知(zhi)府蔡得章命戴(dai)宗(zong)(zong)召集兵吏,捉(zhuo)拿(na)宋江歸案。戴(dai)宗(zong)(zong)使用神(shen)行法(fa),先(xian)行趕到(dao)(dao)牢城,指點宋江裝瘋(feng)脫(tuo)罪(zui),然后再回去與兵吏會合,一同(tong)捉(zhuo)拿(na)宋江。但宋江卻被(bei)黃(huang)文柄識破裝瘋(feng),被(bei)打入死囚牢。蔡得章讓戴(dai)宗(zong)(zong)送(song)信(xin)到(dao)(dao)東京(jing),向父(fu)親蔡京(jing)請示(shi)宋江生(sheng)死。戴(dai)宗(zong)(zong)并不知(zhi)書信(xin)內(nei)容,還打算趁機到(dao)(dao)東京(jing)尋(xun)門路搭救宋江。
戴(dai)宗吩附(fu)李(li)逵照(zhao)顧(gu)宋(song)(song)江,隨即(ji)出發趕赴東京(jing)。他(ta)途經(jing)梁(liang)山(shan)(shan)泊時,在朱(zhu)貴的酒店用飯,結果被蒙(meng)汗藥(yao)麻暈。朱(zhu)貴搜出蔡得章(zhang)的信件(jian),得知宋(song)(song)江有難,便(bian)將(jiang)戴(dai)宗弄醒,告知書(shu)信內(nei)容(rong),請(qing)他(ta)上梁(liang)山(shan)(shan)商議對策。吳(wu)用決定將(jiang)計(ji)就計(ji),讓(rang)戴(dai)宗前往(wang)濟(ji)州,將(jiang)蕭讓(rang)、金(jin)大堅騙(pian)上梁(liang)山(shan)(shan),偽(wei)造(zao)蔡京(jing)回信,以搭救(jiu)宋(song)(song)江。
戴(dai)宗(zong)趕回江(jiang)州,將書信送呈(cheng)蔡得章(zhang)(zhang),但(dan)因圖章(zhang)(zhang)上有紕漏(lou),被黃文(wen)炳識破,對(dui)答時(shi)又露(lu)出馬腳(jiao),被嚴刑(xing)拷打。他(ta)只得招(zhao)(zhao)認書信是(shi)由梁(liang)山(shan)偽造(zao),但(dan)他(ta)只說自己是(shi)怕擔罪責而(er)隱瞞實情,對(dui)私通梁(liang)山(shan)之事堅決不肯招(zhao)(zhao)供。蔡得章(zhang)(zhang)將戴(dai)宗(zong)打入死囚來,決定(ding)以(yi)“私通梁(liang)山(shan)”之罪處斬宋江(jiang)、戴(dai)宗(zong)。當案孔目與戴(dai)宗(zong)交好,故(gu)意找借口拖(tuo)延行刑(xing)日(ri)期(qi)。
吳(wu)用在戴(dai)(dai)(dai)宗走后,才(cai)省覺(jue)書信有紕(pi)漏(lou),但為(wei)時已晚。晁(chao)蓋忙率花(hua)榮等(deng)十(shi)六位頭(tou)領,連夜下山(shan)(shan)趕(gan)赴江州(zhou),剛好在行(xing)(xing)刑之日趕(gan)到。李逵在不知梁(liang)山(shan)(shan)方(fang)面行(xing)(xing)動的情況下,砍(kan)翻劊子手,與(yu)晁(chao)蓋等(deng)人一(yi)同劫了法場,救出(chu)宋(song)江、戴(dai)(dai)(dai)宗。揭(jie)陽鎮的穆(mu)弘等(deng)九人也趕(gan)來相(xiang)救,一(yi)行(xing)(xing)二十(shi)九人在白龍(long)廟聚義。 而(er)后,梁(liang)山(shan)(shan)好漢(han)大鬧無為(wei)軍,殺死(si)黃文炳。戴(dai)(dai)(dai)宗便隨宋(song)江加入梁(liang)山(shan)(shan)。
宋(song)江上山后,公孫(sun)勝以探母(mu)參(can)師為(wei)名,返回(hui)家鄉薊州(zhou)(zhou),從此(ci)一去(qu)不回(hui)。戴(dai)宗(zong)便扮作承局,去(qu)薊州(zhou)(zhou)尋找公孫(sun)勝。他此(ci)行雖未找到(dao)公孫(sun)勝,卻招納到(dao)楊林、裴宣、鄧飛、孟康(kang)四位(wei)好漢(han)。三(san)打祝家莊后,戴(dai)宗(zong)與(yu)林沖(chong)一同鎮守山右旱寨。
高唐州(zhou)(zhou)之戰時,梁山(shan)軍被太守高廉的妖法擊(ji)敗。吳用(yong)便讓戴(dai)宗再去薊州(zhou)(zhou)尋取公孫(sun)勝(sheng),李(li)逵(kui)也(ye)隨同(tong)前(qian)往。戴(dai)宗途中利用(yong)神行法作弄了(le)李(li)逵(kui)一番(fan),將李(li)逵(kui)整(zheng)治地服服帖帖。二人到(dao)薊州(zhou)(zhou)后(hou),機緣巧合(he)遇到(dao)公孫(sun)勝(sheng)的鄰居,得知公孫(sun)勝(sheng)居住(zhu)在九宮縣二仙山(shan)。
戴(dai)宗(zong)趕赴二仙山(shan)(shan),在李逵的配(pei)合下(xia),將公(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝激出相見。但公(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝卻(que)不肯(ken)出山(shan)(shan)。戴(dai)宗(zong)又去拜見其師羅真人,經過一番(fan)周折(zhe),終于將公(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝請(qing)下(xia)二仙山(shan)(shan)。公(gong)孫(sun)(sun)(sun)勝以(yi)“五雷天罡(gang)正法”破(po)了高廉(lian)的妖術(shu),協(xie)助梁山(shan)(shan)軍(jun)攻(gong)破(po)高唐州。
宋江繼任梁山寨(zhai)主后,在忠義(yi)堂(tang)周(zhou)圍(wei)設立四(si)旱(han)寨(zhai)。戴宗坐鎮右軍寨(zhai),居第三(san)位。
一打(da)大(da)名府前(qian),戴(dai)宗在北京散(san)發(fa)無頭(tou)單子,恐嚇梁中書,使其(qi)不敢殺害(hai)盧俊義、石(shi)秀二人,為梁山出兵贏得了時間。
宋江(jiang)患有(you)背瘡(chuang),張(zhang)順(shun)到建(jian)康府請得神醫安(an)道(dao)全。戴(dai)宗運起神行(xing)法,將安(an)道(dao)全及(ji)時送到梁山,救了宋江(jiang)一命。
梁山排(pai)座次(ci)時,戴宗(zong)排(pai)第二十位,星號天速(su)星,擔任山寨總(zong)探聲(sheng)息頭領,被安(an)排(pai)在忠義堂(tang)右一帶房中。
兩贏童貫時,戴宗(zong)在九(jiu)宮八卦陣中(zhong)護持中(zhong)軍,隨侍宋江(jiang)身側(ce)。他手持鵝黃令(ling)字繡旗,負責飛報軍情(qing)、調兵遣(qian)將等事務。
三敗高俅后(hou),戴(dai)宗與燕青結(jie)伴前(qian)往東京,用計(ji)救出(chu)被高俅軟禁(jin)在府中的蕭讓、樂和。
梁山(shan)受招安(an)后(hou),戴宗隨宋(song)江(jiang)南征北戰,先后(hou)征討遼國(guo)、河北田虎、淮西王慶、江(jiang)南方臘。他雖從未斬將奪(duo)城(cheng),但(dan)卻有(you)傳(chuan)遞軍情、軍令(ling)之功。
征討田虎時,戴宗(zong)聽聞(wen)敵將馬靈也(ye)會神行(xing)法(fa)(fa),便前去與其較(jiao)量(liang)。但他剛行(xing)得十六七里時,馬靈早已在二十余里之(zhi)外(wai)。馬靈歸降后,將日行(xing)千里之(zhi)法(fa)(fa)傳授給戴宗(zong)。而在簡本水(shui)滸中,戴宗(zong)還曾用神行(xing)法(fa)(fa)帶同(tong)公孫勝(sheng)前往(wang)二仙(xian)山,向羅真(zhen)人求取降服(fu)喬道清之(zhi)法(fa)(fa)。
江南平定后,戴宗(zong)作為幸存正將(jiang),被授為武節(jie)將(jiang)軍、兗州(zhou)府都統制。 他在受封(feng)眾將(jiang)中第(di)一個納(na)還官誥,到泰安州(zhou)岳廟陪堂出家,殷勤奉祀圣帝香(xiang)火(huo),數月后“大笑而終(zhong)”。
百回本續書
陳忱的(de)《水滸(hu)后(hou)傳》中,戴宗曾被樞密院(yuan)起復,在(zai)童貫(guan)軍(jun)前效力,往(wang)來傳遞文書(shu)。北宋滅亡后(hou)與(yu)(yu)燕(yan)青(qing)、關(guan)勝一同(tong)上飲馬川落草,參與(yu)(yu)抗金。 最終到海外(wai)投奔李俊,因救駕之功,被宋高宗封為暹羅(luo)國通(tong)政司使(shi)。
青蓮(lian)室(shi)主人的《后水滸(hu)傳》中,戴宗托生為星日馬宿筋半云鄭天佑。
70回本續書
俞(yu)萬春的(de)《蕩寇(kou)志》中,戴(dai)宗在山寨失(shi)陷時與吳(wu)用(yong)逃走,卻被劉慧(hui)娘的(de)慧(hui)眼發現,康(kang)捷追(zhui)上將其擒(qin)獲。后押赴京師,凌(ling)遲處死。
程善之的《殘水滸》中,戴(dai)宗下山(shan)打探(tan)消(xiao)息,卻在(zai)曹州杉樹坡被(bei)小賊偷去行囊,以致(zhi)身份(fen)泄露,被(bei)官軍捕(bu)獲(huo)。但因神行法得到種(zhong)師(shi)道的賞識,被(bei)授為五品(pin)走馬承受(shou)之職,留軍中效力。
巴孤的《賊三國》中,戴(dai)宗是宋國神行(xing)將軍,領總探督監。征(zheng)鄴城時隨宋江(jiang)(jiang)前(qian)去受降,卻(que)中了曹丕(pi)的詐降計,與宋江(jiang)(jiang)、曹丕(pi)一(yi)同被火(huo)藥炸死(si)。
張(zhang)恨水(shui)的《水(shui)滸新傳》中(zhong),戴(dai)宗(zong)參與抗金,為向(xiang)張(zhang)叔夜(ye)傳報緊(jin)急軍情,抱(bao)病奔波八晝夜(ye),從(cong)燕(yan)山(shan)府趕回鄧州,最終生生累死。
褚同慶重撰的(de)(de)(de)《水(shui)滸新傳(chuan)》中(zhong),戴(dai)宗在(zai)梁山(shan)排第(di)二十(shi)六位。他支持宋江的(de)(de)(de)招(zhao)安政策,在(zai)宋江與張叔夜之間往來奔走,傳(chuan)遞消(xiao)息。后因交(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)李逵(kui)、吳用相繼因反(fan)對(dui)招(zhao)安而死,產生悔恨內疚的(de)(de)(de)情緒,因此(ci)揮斧斬斷右足,到泰山(shan)東岳廟出家為道士,了卻殘生。在(zai)書中(zhong),戴(dai)宗的(de)(de)(de)神行法(fa)并不是法(fa)術(shu),只是一種輕功。
傳(chuan)統京劇中涉及戴宗的戲主(zhu)要有:
《李逵(kui)奪魚(yu)》(見(jian)《水(shui)滸傳》第三(san)十六(liu)回及《忠義璇圖》。河北梆(bang)子有(you)此(ci)劇目(mu),湘劇有(you)《李逵(kui)鬧江》)
《潯陽樓(lou)》(見《水(shui)(shui)滸傳(chuan)》第三十(shi)(shi)九、四十(shi)(shi)回及明許(xu)自昌(chang)《水(shui)(shui)滸記》傳(chuan)奇,一名《白龍廟(miao)》)
《高唐(tang)州(zhou)》(見(jian)《水滸傳(chuan)》第五十(shi)二至(zhi)五十(shi)四(si)回及清洪(hong)升《鬧(nao)高唐(tang)》傳(chuan)奇。川劇有此劇目)
袁闊成評書《水泊梁山》中,戴(dai)宗并不(bu)會神行術(shu),而是騎(qi)一匹快(kuai)如疾風的駝(tuo)龍駒,還(huan)有一套“抖韁馬停(ting)、勒韁馬跑”的反訓馬術(shu)。這駝(tuo)龍駒形(xing)似駱駝(tuo),體形(xing)高(gao)大,擅于(yu)長途奔徙,但長時間騎(qi)乘(cheng)顛簸感很(hen)強,被李逵稱為“小駱駝(tuo)”。李逵曾換乘(cheng)戴(dai)宗的駝(tuo)龍駒,但越(yue)勒韁繩越(yue)得越(yue)跑,把他(ta)顛的夠嗆,從(cong)此對戴(dai)宗俯(fu)首帖(tie)耳。
1972年電(dian)影《水滸(hu)傳》,李恒飾(shi)演戴(dai)宗。
1975年(nian)電影《蕩寇志》,李(li)恒飾演戴宗(zong)。
1983年電視劇(ju)《水滸(hu)傳》,高(gao)振茂、劉宗佑飾演戴宗。
1998年電視劇《水(shui)滸(hu)傳》,王基明飾演戴(dai)宗(zong)。
1999年電影《李逵傳奇》,王建軍(jun)飾演(yan)戴宗。
2008年電視(shi)劇《龍虎山客(ke)棧(zhan)》,景崗山飾演戴宗(zong)。
2011年電視劇《新水滸(hu)傳》,于博寧(ning)飾演戴宗。
2013年電視劇(ju)《武(wu)松》,陳玥飾演戴(dai)宗。
100回本
面闊唇方神(shen)眼(yan)突,瘦長清秀人材,皂紗巾畔(pan)翠花開。黃旗(qi)書令字,紅串映宣(xuan)牌。
兩(liang)只(zhi)腳(jiao)行千里路,羅衫常惹塵埃,程途八百去還來。神行真太保,院長戴宗才。
120回本
面闊唇方神眼突,瘦長清(qing)秀人材,皂(zao)紗巾(jin)畔翠花(hua)開。黃旗書令字,紅(hong)串映宣牌。
健足(zu)欲追(zhui)千里馬,羅衫常惹塵(chen)埃(ai),神行太保術奇哉。程途八百里,朝去暮(mu)還(huan)來。
余象斗:①戴宗(zong)聞知府之言(yan)大(da)驚(jing),見宗(zong)義心之處。②觀戴宗(zong)能用此(ci)法(整治李逵),世之罕矣,可稱可愛。
李卓吾:①戴(dai)院長真個小人(ren)哉!②羅真人(ren)處固妙(miao)絕千古,戴(dai)院長處亦令人(ren)絕倒,每讀(du)至此,噴(pen)飯(fan)滿案。③戴(dai)宗絕蠢,這個沒頭(tou)貼子(zi)如何便救(jiu)得二人(ren)性命。④戴(dai)宗沒頭(tou)帖子(zi)極沒意思,若非梁(liang)中書、王太守,幾送盧俊(jun)義、石(shi)秀性命,蠢人(ren)蠢人(ren)。
金圣嘆:①戴(dai)宗是中下人物,除卻神行,一件不足取。②無緊要(yao),尚回(hui)不在家;安有有緊要(yao),反望(wang)其出來耶?戴(dai)宗徒知緊要(yao)之緊要(yao),而(er)不知世上之所謂緊要(yao),乃(nai)山中之所謂扯淡,真(zhen)可笑,亦可哀也。
袁無涯(ya):①見書才拜(bai),戴宗腳快(kuai)心鈍(dun),在宋江伙內只是走卒(zu)之才。②戴宗氣分原(yuan)不親切,特差勝于(yu)蔡福、蔡慶(qing)耳。亦(yi)原(yuan)不甚知(zhi)宋江,故須用吳學究書。③李(li)逵夯人,偏有吃虧處(chu):張順的水(shui),戴宗的腿,羅真人的云里鬼(gui)。
王(wang)望如:律引謀叛,決不(bu)(bu)待(dai)時,宋(song)(song)江(jiang)、戴(dai)宗(zong)危(wei)矣(yi),幸有(you)(you)黃(huang)孔目(mu),延挨(ai)五日(ri)(ri)。飲永別酒,吃長休飯,宋(song)(song)江(jiang)、戴(dai)宗(zong)危(wei)而又危(wei)矣(yi),幸有(you)(you)蔡太守等候(hou)時辰。而虎(hu)形(xing)之(zhi)黑(hei)大漢李逵至矣(yi),扮(ban)客商之(zhi)晁蓋、花榮、黃(huang)信、呂方、郭盛至矣(yi),……且(qie)水師張順至矣(yi),張橫同穆弘、穆春、薛永,李俊(jun)同李立、童(tong)威(wei)、童(tong)猛(meng)各(ge)至矣(yi)。雙斧(fu)起時,同心協力,宋(song)(song)江(jiang)、戴(dai)宗(zong)得免一刀之(zhi)厄。異哉(zai),江(jiang)州(zhou)去(qu)梁山,非十(shi)里、百里之(zhi)近也,李逵、張橫、張順、李俊(jun)輩,非有(you)(you)置郵(you)傳命之(zhi)人(ren)也,雖吳用悔(hui)假書之(zhi)誤,予謀出山,安知其決不(bu)(bu)待(dai)時之(zhi)人(ren)必有(you)(you)五日(ri)(ri)之(zhi)延挨(ai)也?乃不(bu)(bu)期而會,如有(you)(you)待(dai)而來,雖日(ri)(ri)人(ren)事,豈非天道。
陳忱:戴宗之(zhi)神行法,張(zhang)清之(zhi)石(shi)子,花榮之(zhi)射,燕青(qing)之(zhi)廝撲,安道全之(zhi)醫,可(ke)稱(cheng)梁山泊五絕。
張恨水:神(shen)行(xing)太(tai)保戴宗(zong)(zong),庸材也(ye),亦(yi)陋(lou)人(ren)也(ye)。既庸且陋(lou),乃于(yu)水泊中(zhong)得膺天罡(gang)之(zhi)(zhi)選,則(ze)(ze)不過(guo)以其有神(shen)行(xing)術之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)技而已。此一(yi)(yi)技之(zhi)(zhi)長(chang),宋江吳用,以至其余一(yi)(yi)百零五(wu)人(ren),何以如此尊重(zhong)之(zhi)(zhi)?是則(ze)(ze)于(yu)水滸每(mei)有所舉(ju)動(dong),必須戴宗(zong)(zong)來往奔走,有以知其然。故人(ren)生懷技,不可不專,專亦(yi)不可不適于(yu)環境之(zhi)(zhi)需(xu)要(yao)。請反言以明(ming)之(zhi)(zhi),使(shi)梁山而無戴宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)人(ren),則(ze)(ze)所有大舉(ju)而不克成者,將(jiang)十去其五(wu)六矣(yi)。一(yi)(yi)身而系全山事業之(zhi)(zhi)半,焉得而不為人(ren)所重(zhong)乎?
戴宗在(zai)原著中出(chu)場較(jiao)多,形象比較(jiao)鮮明。畫(hua)家牛牧野有(you)贊語一(yi)首:“臥不(bu)設席,行不(bu)乘騎。有(you)此神腿,追逃咸宜。”
現代(dai)讀者多(duo)認(ren)為(wei),戴(dai)宗在搜集情報、傳遞信息(xi)方(fang)面(mian)有舉足(zu)輕重的作用,屬于梁山不可或缺(que)的人物。但也有人認(ren)為(wei),戴(dai)宗在江(jiang)州時,向(xiang)獄囚索(suo)要常(chang)(chang)例(li)銀(yin),不給(gei)便要將其打殺,行為(wei)非常(chang)(chang)惡劣,可算是(shi)“制(zhi)造(zao)黑(hei)獄勒索(suo)黑(hei)錢(qian)的監獄惡霸”。