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歷史

冥婚在漢朝以前就有了。由于冥婚耗(hao)費社(she)會上的人力、物力，毫無(wu)意義，曾予禁止。《周禮》云：“禁遷(qian)葬(zang)與嫁殤者。”

宋代(dai)，冥(ming)婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄(lu)》記載，凡未婚男、女死亡，其父母(mu)必托(tuo)“鬼(gui)媒人”說親，然后(hou)進行占卦(gua)，卜(bu)中得到允婚后(hou)，就各替(ti)鬼(gui)魂做冥(ming)衣，舉(ju)行合婚祭，將男、女并骨合葬。

《元史·列女(nv)傳(chuan)》載：“子弟死而(er)無妻者(zhe)，或求亡女(nv)骨合葬之。”《明史·列女(nv)傳(chuan)》亦載：楊□死而(er)其(qi)(qi)未婚妻殉(xun)；劉伯春(chun)卒(zu)，而(er)其(qi)(qi)聘女(nv)亦如之，后皆迎柩合葬。

清代(dai)，這(zhe)種婦女殉葬(zang)冥合的(de)習俗(su)，隨(sui)著貞節觀的(de)加強，仍很盛(sheng)行。直至晚(wan)清封建禮教受到西方(fang)精神(shen)文明的(de)沖擊才逐漸(jian)消失。

明末清初(chu)的(de)(de)北京(jing)、天津(jin)等地仍有(you)冥婚(hun)風俗的(de)(de)殘余現象，還有(you)個別家(jia)庭辦死人與死人結婚(hun)的(de)(de)“喜事(shi)”，謂(wei)之“搭骨(gu)尸”，男、女兩家(jia)親(qin)家(jia)，謂(wei)之“骨(gu)尸親(qin)”。早年，這(zhe)種“婚(hun)禮”的(de)(de)迎娶儀式(shi)(shi)多(duo)在夜(ye)間舉行，有(you)時，人們(men)正在安(an)睡(shui)之際，忽被(bei)街巷里(li)的(de)(de)鼓(gu)樂(le)吵(chao)醒，原來是“搭骨(gu)尸”的(de)(de)。抬(tai)(tai)著一頂紙轎(jiao)子，由單(dan)鼓(gu)、單(dan)號、單(dan)嗩吶(na)吹奏前引。有(you)的(de)(de)則(ze)不用(yong)(yong)這(zhe)種形式(shi)(shi)，仍用(yong)(yong)八抬(tai)(tai)大轎(jiao)，全份金(jin)燈執事(shi)，原來只娶一張女人的(de)(de)照片(pian)。三(san)十年代以后，還有(you)仿照“文明結婚(hun)”儀式(shi)(shi)，用(yong)(yong)西(xi)樂(le)隊前導，后邊四個人抬(tai)(tai)著一個出殯用(yong)(yong)的(de)(de)影亭，內掛“新娘”照片(pian)。

儀式

中國

冥婚儀(yi)(yi)式，始終沒有形成(cheng)定例。冥婚雖(sui)然算做(zuo)喜(xi)事，但不免紅、白兩事的禮儀(yi)(yi)混雜交錯。在很大(da)程度上要看當事人的主張(zhang)如何。故(gu)冥婚禮儀(yi)(yi)的形式出(chu)入很大(da)。現(xian)將一比(bi)較典型的冥婚禮儀(yi)(yi)詳敘于后，以(yi)供參考。但不見(jian)得(de)所有冥婚儀(yi)(yi)式都照此辦理。

一般說來，冥婚(hun)也要通過媒人介紹(shao)，雙(shuang)方過門(men)戶帖(tie)，到命館(guan)合(he)婚(hun)，取得龍鳳帖(tie)。

放定(ding)多是一次性的(de)，就無(wu)所謂(wei)大、小定(ding)之(zhi)說(shuo)。男方(fang)給女方(fang)送去的(de)定(ding)禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻(que)是紙(zhi)糊的(de)皮(pi)、棉、夾、單衣服(fu)各(ge)一件，錦(jin)匣兩對(dui)，內裝(zhuang)耳環、鐲子、戒指及簪子之(zhi)類的(de)首飾(shi)。放定(ding)的(de)當(dang)天(tian)晚上，在女方(fang)家門口或墳上焚化。

通訊時，男方給女方送去(qu)的(de)“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅(bing)以及(ji)肘子、喜果都是真(zhen)的(de)，唯有衣服、首飾(shi)是紙糊的(de)冥器(qi)。

女方陪送的嫁妝，一(yi)般都是紙(zhi)活，送至男方后，只(zhi)在(zai)“新郎”照片(pian)或牌(pai)位(wei)前(qian)陳列半天，有的只(zhi)是抬著環繞(rao)男方院內一(yi)周，即由鼓樂前(qian)導，送至附近(jin)廣場焚(fen)化。

冥婚并不(bu)(bu)一定(ding)都舉(ju)行(xing)上(shang)列儀(yi)式(shi)，但迎娶儀(yi)式(shi)是不(bu)(bu)可少的。是日高搭(da)大棚，宴請親友，門(men)前(qian)亮轎。喜(xi)房里供奉“百份”全(quan)神。對面炕上(shang)設(she)矮桌，供“新郎(lang)”照片(pian)或牌位(wei)，前(qian)設(she)蘋果(guo)、龍鳳喜(xi)餅(bing)若(ruo)干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶(dai)上(shang)書：“新郎(lang)”字樣。

女方“閨房(fang)”中供“新娘”照(zhao)片或牌位，亦如前所供，并有(you)大紅花一朵，下綴緞(duan)帶，上(shang)書(shu)：“新娘”字(zi)樣。

花轎(jiao)到達(da)女(nv)方后，由送親太(tai)太(tai)將(jiang)“新娘”照片或牌位取下，由娶(qu)親太(tai)太(tai)接(jie)過(guo)來，放人(ren)寶轎(jiao)。這(zhe)時，“新娘”的父、母(mu)不免要大(da)聲嚎哭，而且要追(zhui)出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

喜(xi)轎回到男(nan)方后(hou)，仍由娶親太太將(jiang)“新婦”照(zhao)片或牌位取出來，放(fang)于喜(xi)房炕上(shang)的供桌，與“新郎”并(bing)列。并(bing)用(yong)紅(hong)頭繩將(jiang)兩幅照(zhao)片拴起來，（取月老牽紅(hong)線(xian)之意(yi)），并(bing)復上(shang)紅(hong)、黃兩色的彩綢。

只(zhi)有(you)娶(qu)親太(tai)(tai)太(tai)(tai)給(gei)全(quan)神“百份”上香叩首，就(jiu)算(suan)夫妻拜了(le)天地。然(ran)后(hou)由茶房端來“合(he)杯酒”“子孫餃(jiao)子”、“長壽面”，供于“新婚夫婦”照(zhao)片或牌位之前。

如(ru)“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來(lai)，給(gei)照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相(xiang)道喜。

舉行了以上儀(yi)式(shi)之后，擇個“黃(huang)道吉日(ri)(ri)”宜破土安葬的好(hao)日(ri)(ri)子，女(nv)方就可以起靈了。按(an)陰陽先生(sheng)指(zhi)定的時(shi)辰(chen)，將棺(guan)樞起出后，馬上潑在(zai)坑內(nei)一桶清水，扔下(xia)去兩(liang)個蘋果。與(yu)此同(tong)時(shi)，高高揚起花紅紙錢。（不是冥婚(hun)的起靈儀(yi)式(shi)也是如此）。

男方則在墳側挖一穴(xue)，露出“新郎”棺柩的(de)槽幫(bang)，將“新娘”埋入(ru)此(ci)穴(xue)，進行“夫妻”并骨(gu)合葬。

葬罷，即在墳墓(mu)前，陳設(she)酒果，焚化花(hua)紅紙錢(qian)，舉行合婚(hun)祭。男、女雙方的(de)父、母等家(jia)屬（即兩家(jia)親家(jia)）邊(bian)(bian)哭邊(bian)(bian)道(dao)“大喜”。

此后，男、女兩方便當做(zuo)親家來往了。

朝鮮半島

家人為死者找冥(ming)婚(hun)(hun)對象時要先(xian)合八(ba)字，雙方(fang)家屬(shu)同意后(hou)即可擇吉成婚(hun)(hun)，儀(yi)式(shi)通常在廟(miao)宇舉行(xing)(xing)，一般會(hui)挑(tiao)吉時舉行(xing)(xing)冥(ming)婚(hun)(hun)禮，由雙方(fang)家屬(shu)分別捧著穿著傳統婚(hun)(hun)服、代表新郎與新娘的娃娃連(lian)同牌位(wei)舉行(xing)(xing)冥(ming)婚(hun)(hun)儀(yi)式(shi)，再(zai)將娃娃、牌位(wei)及(ji)新人照(zhao)片(pian)放(fang)在供(gong)桌上(shang)并列，以示雙方(fang)結(jie)為夫婦。再(zai)進行(xing)(xing)除煞(sha)、焚燒遺物等(deng)儀(yi)式(shi)。最后(hou)把夫妻二人合葬。

現代實例

據香港媒體報道，葉(xie)世榮(rong)(rong)女(nv)(nv)友(you)許韻珊2002年(nian)10月24日(ri)(ri)在(zai)世界(jie)殯(bin)儀館出殯(bin)，本來打(da)算在(zai)年(nian)底與(yu)女(nv)(nv)友(you)結(jie)婚的世榮(rong)(rong)，從此與(yu)女(nv)(nv)友(you)陰(yin)陽相隔，十分傷(shang)心。不過，世榮(rong)(rong)為與(yu)女(nv)(nv)友(you)再續未了(le)緣，及令(ling)喪禮可名正(zheng)言順以“葉(xie)府治喪”名義進行，故昨日(ri)(ri)下午，世榮(rong)(rong)在(zai)父母及女(nv)(nv)友(you)家(jia)長(chang)見證下，已進行冥婚儀式，世榮(rong)(rong)更在(zai)龍鳳燭前，為女(nv)(nv)友(you)戴上(shang)結(jie)婚戒(jie)指。