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《歷代帝王圖(tu)》又名《列(lie)帝圖(tu)》、《十三帝圖(tu)》、《古列(lie)帝圖(tu)卷(juan)》、《古帝王圖(tu)》，傳(chuan)為唐代閻(yan)立本畫作，絹(juan)本，設(she)色，現存后人摹本。畫面為橫(heng)卷(juan)是(shi)一幅歷史人物(wu)肖像(xiang)畫。摹本現藏于美國波士頓博物(wu)館(guan)。

畫(hua)面從右至左(zuo)畫(hua)有十(shi)三(san)位帝(di)(di)(di)(di)王形象：前漢(han)(han)昭(zhao)帝(di)(di)(di)(di)、漢(han)(han)光武帝(di)(di)(di)(di)、魏文帝(di)(di)(di)(di)曹丕、吳主孫權、蜀(shu)主劉備、晉武帝(di)(di)(di)(di)司馬(ma)炎、陳(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)頊(xu)、陳(chen)(chen)文帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)蒨、陳(chen)(chen)廢帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)伯宗、陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔(shu)寶(bao)、北(bei)周武帝(di)(di)(di)(di)宇文邕、隋文帝(di)(di)(di)(di)楊(yang)堅、隋煬(yang)帝(di)(di)(di)(di)楊(yang)廣。各帝(di)(di)(di)(di)王圖前均(jun)楷書榜題(ti)文字(zi)，且均(jun)有隨(sui)侍(shi)，人(ren)數不等，形成全畫(hua)卷相(xiang)對獨立的十(shi)三(san)組人(ren)物，共計四十(shi)六人(ren)。

畫作內容

此(ci)圖絹(juan)本，設色(se)，縱(zong)51.3厘(li)(li)米(mi)，橫(heng)531厘(li)(li)米(mi)。全卷共畫(hua)有自(zi)漢(han)至隋十三位帝(di)(di)王(wang)的(de)畫(hua)像，從畫(hua)像來看(kan)，雖仍有程式化的(de)傾向，但在人(ren)物個(ge)性刻(ke)畫(hua)上表現出很大(da)的(de)進步，不落(luo)俗套，而顯得個(ge)性分(fen)明(ming)；畫(hua)中按等(deng)級森嚴的(de)封建倫理(li)觀念(nian)，處理(li)人(ren)物的(de)大(da)小。《歷代帝(di)(di)王(wang)圖》用重色(se)設色(se)和暈染(ran)衣紋的(de)方法(fa)，有佛教藝術的(de)影響。

畫卷(juan)的本(ben)幅未見名款，其拖尾部分有(you)北宋(song)、南(nan)宋(song)時(shi)期及清(qing)代以來(lai)的多家題跋(ba)，在北宋(song)以來(lai)定為初(chu)唐閻立本(ben)之作。根(gen)據保存的現(xian)狀來(lai)觀察(cha)，畫有(you)十三位帝王(wang)圖像的該畫卷(juan)在畫風(feng)上有(you)著(zhu)前、后二(er)段的差異，分屬于兩個時(shi)期所繪制，后段較早，前段偏晚。

《歷代帝(di)(di)王圖》，畫(hua)了十三位(wei)帝(di)(di)王形象：前漢昭帝(di)(di)劉弗陵，漢光武(wu)帝(di)(di)劉秀，魏文(wen)帝(di)(di)曹丕，吳主(zhu)孫權，蜀主(zhu)劉備，晉(jin)武(wu)帝(di)(di)司馬炎，陳(chen)(chen)(chen)文(wen)帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)蒨，陳(chen)(chen)(chen)廢帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)伯宗，陳(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)頊(xu)，陳(chen)(chen)(chen)后主(zhu)陳(chen)(chen)(chen)叔寶，北(bei)周武(wu)帝(di)(di)宇文(wen)邕，隋文(wen)帝(di)(di)楊堅，隋煬(yang)帝(di)(di)楊廣，加(jia)上(shang)侍人共(gong)四十六人。帝(di)(di)王均有(you)榜書，有(you)的(de)(de)(de)還(huan)記述其在位(wei)年代及對佛(fo)道的(de)(de)(de)態度。畫(hua)家(jia)既注意到(dao)刻畫(hua)作(zuo)為(wei)封建統治者(zhe)的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)特性(xing)和氣質(zhi)儀(yi)容，而(er)又根據每個帝(di)(di)王的(de)(de)(de)政治作(zuo)為(wei)，不同(tong)的(de)(de)(de)境遇(yu)命運，成功塑(su)造了個性(xing)突出的(de)(de)(de)典型(xing)歷史人物形象，體(ti)現了作(zuo)者(zhe)對這些帝(di)(di)王的(de)(de)(de)評儀(yi)。

作(zuo)品北(bei)宋(song)以來定(ding)為(wei)初唐(tang)閻立本之作(zuo)。畫(hua)卷后有北(bei)宋(song)時(shi)期眾家題跋(ba)，為(wei)絹質，其后為(wei)南宋(song)以來諸家題跋(ba)，為(wei)紙本以及絹質拖(tuo)尾。

創作背景

時代背景

中國經過(guo)兩(liang)晉(jin)、南(nan)北(bei)朝三百多(duo)年的(de)(de)戰(zhan)亂、分裂(lie)，至隋唐得(de)以(yi)完(wan)成統一。這一時期(qi)是在兩(liang)漢(han)之后，中國文(wen)化空(kong)前發展(zhan)的(de)(de)又一次高峰，在政治、經濟、宗教、書法、文(wen)學(xue)詩詞、繪畫等方面都出現了高度繁榮。

描繪(hui)古帝王(wang)的(de)繪(hui)畫，遠在先秦時代(dai)就出(chu)現過，漢(han)以(yi)后(hou)成(cheng)為流行題材。帝王(wang)圖(tu)的(de)創作(zuo)意(yi)圖(tu)在于(yu)讓統治者“見(jian)善足(zu)(zu)以(yi)戒(jie)惡(e)，見(jian)惡(e)足(zu)(zu)以(yi)思賢”，起到維護統治的(de)作(zuo)用(yong)。閻立本的(de)《歷代(dai)帝王(wang)圖(tu)》創作(zuo)動機大概就是緣于(yu)此(ci)。

作者考證

鑒于各處所(suo)(suo)存的閻立本的傳世畫(hua)跡，均有不(bu)同的疑問(wen)(wen)，因(yin)此對于波士頓(dun)本《歷代帝王圖》卷的作(zuo)者問(wen)(wen)題(ti)，也有現代學者提(ti)出(chu)了(le)(le)不(bu)同看法，甚至斷定(ding)為初唐時期的郎余(yu)令所(suo)(suo)作(zuo)，如Kobayashi Jaichiro（小林太市郎）、金維諾。二人都依據(ju)(ju)了(le)(le)米莆《畫(hua)史》中的“王球夔玉(yu)家古帝王像，后一(yi)年(nian)，余(yu)于畢相孫(sun)仲荀處，見白麻紙不(bu)裝像，云楊褒嘗摹去”這一(yi)則記錄，認為該畫(hua)卷是北宋楊褒根據(ju)(ju)孫(sun)仲荀所(suo)(suo)收藏的未(wei)經(jing)裝演(yan)的粉本所(suo)(suo)做(zuo)的摹本。此外，陳葆真也從(cong)參(can)與修史的角度傾向于認為“此件(jian)作(zuo)品很可(ke)能是他（郎余(yu)令）的杰作(zuo)”。

藝術鑒賞

作品主題

作者在創作中根據13位帝(di)(di)王(wang)(wang)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)特點和對其(qi)功(gong)過的(de)(de)(de)(de)“正統”評價加以表(biao)現，并(bing)把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)褒貶態度(du)(du)融于筆端。畫(hua)家力圖通(tong)過對各個(ge)帝(di)(di)王(wang)(wang)不(bu)(bu)同(tong)相貌表(biao)情的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，揭(jie)示出他們不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界、性格特征。那(nei)些開(kai)朝(chao)建代之君(jun)，在畫(hua)家筆下都(dou)體現了“王(wang)(wang)者氣度(du)(du)”和“偉麗(li)儀范”，而那(nei)些昏庸或(huo)亡國之君(jun)，則呈現猥瑣庸腐之態。閻立(li)本溯源顧愷之，又融進恢(hui)弘(hong)博大的(de)(de)(de)(de)氣度(du)(du)，運(yun)用剛(gang)勁(jing)而厚實的(de)(de)(de)(de)線條，在表(biao)現帝(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)形象時，他善(shan)于通(tong)過人物的(de)(de)(de)(de)眼神、眉宇和嘴(zui)唇(chun)間流露出的(de)(de)(de)(de)神情，來(lai)刻畫(hua)不(bu)(bu)同(tong)帝(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)個(ge)性、氣質，以表(biao)達對前代帝(di)(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)作為(wei)和才能的(de)(de)(de)(de)評價。

圖中的(de)前漢(han)昭帝(di)(di)劉弗陵，文(wen)靜福態(tai)，從容(rong)沉穩(wen)，一副(fu)胸懷開闊、富(fu)有遠(yuan)見卓識的(de)神態(tai)，儼(yan)然大國(guo)(guo)君(jun)(jun)主(zhu)氣(qi)(qi)派(pai)。劉秀(xiu)(xiu)是后漢(han)的(de)開國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)(di)，胸襟(jin)博(bo)大，足智(zhi)多謀。據(ju)《后漢(han)書·光武本(ben)紀》記載，劉秀(xiu)(xiu)身材魁(kui)梧，美須髯，口(kou)大高鼻，閻立本(ben)根據(ju)這些記載和(he)自己對劉秀(xiu)(xiu)的(de)評價，將(jiang)其描繪成(cheng)身材高大、兩眼(yan)有神、雙眉舒展，處處都流露(lu)出自信、豁(huo)達氣(qi)(qi)質的(de)開國(guo)(guo)君(jun)(jun)主(zhu)。曹(cao)丕在畫(hua)(hua)中的(de)形象，雖然有開國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)(di)的(de)氣(qi)(qi)勢，但(dan)心(xin)地狹(xia)隘，顯(xian)得(de)外露(lu)不含蓄，目光逼人(ren)，雙唇微(wei)閉(bi)(bi)，一副(fu)驕橫不可一世的(de)神態(tai)。畫(hua)(hua)中的(de)蜀(shu)主(zhu)劉備(bei)的(de)形象則顯(xian)得(de)疲(pi)憊，面容(rong)憂郁，口(kou)微(wei)張，緊(jin)皺(zhou)眉頭(tou)，似(si)(si)欲吐心(xin)聲而又(you)不可言(yan)的(de)表情，讓(rang)人(ren)一看就能想到他那忙碌(liu)成(cheng)疾卻還是興復不了漢(han)室的(de)無奈。畫(hua)(hua)家(jia)筆(bi)下的(de)隋文(wen)帝(di)(di)楊(yang)堅，細(xi)高的(de)身材，長臉龐，頭(tou)略傾，眼(yan)神不固定，似(si)(si)在左右(you)溜轉，緊(jin)閉(bi)(bi)雙唇，一副(fu)頗有心(xin)計的(de)樣子。總之，在畫(hua)(hua)家(jia)筆(bi)下，那些有所作為的(de)帝(di)(di)王，多半冠帶軒(xuan)冕、威嚴肅穆、睿智(zhi)穎悟，一派(pai)雍容(rong)大度(du)的(de)神態(tai)，而像(xiang)陳(chen)伯宗、陳(chen)叔(shu)寶、楊(yang)廣等幾個(ge)昏庸無能或(huo)暴(bao)虐亡國(guo)(guo)之君(jun)(jun)，卻顯(xian)得(de)虛弱(ruo)無力，剛(gang)愎自用。

畫(hua)中除繪有(you)(you)13位帝王外，還繪有(you)(you)46位侍(shi)(shi)者。如，在(zai)陳宣帝的(de)(de)(de)10個(ge)(ge)侍(shi)(shi)者中，6個(ge)(ge)姿(zi)態各異的(de)(de)(de)下人抬(tai)(tai)著(zhu)行輦(nian)(nian)，左右兩人執扇相隨，這(zhe)些人中有(you)(you)的(de)(de)(de)看似悶(men)悶(men)地(di)(di)抬(tai)(tai)著(zhu)輦(nian)(nian)桿，有(you)(you)的(de)(de)(de)面作苦(ku)色，有(you)(you)的(de)(de)(de)回首企盼，有(you)(you)的(de)(de)(de)則專心恭(gong)敬地(di)(di)侍(shi)(shi)候著(zhu)皇帝。輦(nian)(nian)后跟著(zhu)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)侍(shi)(shi)臣刻畫(hua)得也很出色，一(yi)個(ge)(ge)嚴肅地(di)(di)望著(zhu)眼(yan)前情景(jing)而陷入沉思，另(ling)一(yi)個(ge)(ge)年紀大些的(de)(de)(de)顯露(lu)愁容。

畫(hua)中這些帝(di)王有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立(li)(li)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)姿，多數頭戴軒冕，構圖上采(cai)用“主大從小(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，以(yi)(yi)小(xiao)(xiao)襯大，以(yi)(yi)突出(chu)帝(di)王形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，區(qu)別身份。十三位帝(di)王形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)(you)(you)各自(zi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特(te)點，均合乎(hu)史料對其(qi)(qi)形體特(te)征(zheng)及(ji)性(xing)格(ge)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。可見畫(hua)家是通過了解(jie)歷(li)史、熟悉對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然后(hou)加入(ru)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)對其(qi)(qi)想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風采(cai)，從而(er)(er)(er)創作(zuo)出(chu)性(xing)格(ge)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。如(ru)“曹王博聞(wen)強識，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光敏銳；陳頊無能平(ping)庸，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)眼無神(shen)，軟弱(ruo)松弛；楊堅表面(mian)平(ping)和，心中有(you)(you)(you)計(ji)謀而(er)(er)(er)多猜忌，就(jiu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種深沉而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)謀略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態”等。如(ru)此典型性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，表現出(chu)閻立(li)(li)本在創作(zuo)時(shi)刻意注意到人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神(shen)，對各位帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)五(wu)官(guan)，尤(you)其(qi)(qi)是眼睛(jing)和嘴，都根(gen)據其(qi)(qi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)進行深入(ru)細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，從而(er)(er)(er)體現出(chu)生動(dong)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)又(you)各不相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣(qi)質。線(xian)條技法方(fang)面(mian)，閻立(li)(li)本沿用了魏晉南北(bei)朝以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線(xian)描，但線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現能力得到發展，人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋(wen)、輪廓以(yi)(yi)及(ji)面(mian)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)官(guan)運用不同(tong)粗(cu)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化也(ye)使形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)較前代更(geng)為生動(dong)、體積感增強。

藝術特色

人物

《歷代帝王(wang)圖》在人(ren)物個性特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)描繪、線條(tiao)變(bian)(bian)化及色彩變(bian)(bian)化方面(mian)較(jiao)之前代都(dou)有(you)了很大的(de)(de)(de)提高。其表現出的(de)(de)(de)人(ren)物性格征(zheng)明(ming)顯，線條(tiao)富有(you)粗(cu)細變(bian)(bian)化使得人(ren)物形(xing)象生動(dong)而顯立(li)體，色彩瑰麗。這(zhe)充分說明(ming)，中國(guo)肖(xiao)像畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)寫(xie)實技巧到唐代有(you)了更(geng)進一步的(de)(de)(de)發展(zhan)和提高。當然(ran)，觀者還應注意(yi)到，人(ren)物形(xing)象除(chu)了主要人(ren)物的(de)(de)(de)面(mian)部(bu)刻畫(hua)(hua)外(wai)，對(dui)侍從(cong)的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)還存(cun)在概念化的(de)(de)(de)痕跡(ji)。頭型、五官、表情(qing)都(dou)缺乏變(bian)(bian)化而顯得千人(ren)一面(mian)，這(zhe)標志著當時肖(xiao)像畫(hua)(hua)發展(zhan)存(cun)在著時代局限性。

作者對(dui)(dui)人物的(de)描繪沒有(you)停留在(zai)形似的(de)層(ceng)面上，而是對(dui)(dui)每(mei)個(ge)帝王的(de)政治作為和不同(tong)的(de)命(ming)運，加以個(ge)性化(hua)的(de)描繪，通過對(dui)(dui)眼(yan)神、嘴角(jiao)及面部肌(ji)肉的(de)微妙刻(ke)畫，表(biao)現(xian)出他們的(de)心理、氣質(zhi)和性格等特征。為了突出主體(ti)人物，帝王同(tong)侍從(cong)在(zai)身材和用色上均有(you)明顯區別，從(cong)而體(ti)現(xian)畫家對(dui)(dui)歷史人物的(de)評(ping)價。

線條

該作(zuo)(zuo)品人(ren)物(wu)造型清(qing)秀(xiu)，衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋纖細(xi)挺然(ran)，顯(xian)然(ran)保留(liu)了六(liu)朝(chao)秀(xiu)骨清(qing)像(xiang)的(de)(de)(de)造型特(te)點。沿衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋線以(yi)淡墨(mo)略(lve)作(zuo)(zuo)渲(xuan)染(ran)，突出(chu)(chu)(chu)衣(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)的(de)(de)(de)褶皺，是(shi)六(liu)朝(chao)人(ren)的(de)(de)(de)方(fang)法，而作(zuo)(zuo)者有(you)時在一些地方(fang)以(yi)朱(zhu)砂沿衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋線由深到(dao)淺暈(yun)染(ran)，已是(shi)在六(liu)朝(chao)基礎(chu)上的(de)(de)(de)創造，藉以(yi)增強繪畫的(de)(de)(de)裝飾氣(qi)氛，而不僅僅是(shi)從衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋造型出(chu)(chu)(chu)發來處(chu)理畫面。雖然(ran)作(zuo)(zuo)品有(you)不少六(liu)朝(chao)人(ren)氣(qi)息，但亦有(you)非常明確的(de)(de)(de)初唐氣(qi)象(xiang)。比如(ru)陳文(wen)帝(di)、陳廢帝(di)身(shen)旁的(de)(de)(de)仕女形(xing)象(xiang)開始(shi)有(you)意識(shi)夸大女性柔媚的(de)(de)(de)特(te)點，或站立(li)環視，或嫣(yan)然(ran)而笑，神情(qing)舉(ju)止與六(liu)朝(chao)有(you)很大的(de)(de)(de)不同。衣(yi)(yi)(yi)(yi)裙的(de)(de)(de)處(chu)理，則(ze)多(duo)突出(chu)(chu)(chu)身(shen)體的(de)(de)(de)婀(e)娜，下半部則(ze)是(shi)唐人(ren)寫像(xiang)的(de)(de)(de)顯(xian)著造型。陳后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)侍從，拱手凝立(li)在后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou)，所(suo)有(you)衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋線一齊飄向后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)；而后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)則(ze)以(yi)手作(zuo)(zuo)欲(yu)拂面狀，衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋線向身(shen)后(hou)(hou)傾斜，與侍臣前傾的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)(yi)紋形(xing)成(cheng)呼應，形(xing)成(cheng)內(nei)斂狀，好似外來的(de)(de)(de)某種力將其擠(ji)壓。陳后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)不勝(sheng)擔任之狀，折射出(chu)(chu)(chu)了這位庸主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)無能。恃臣的(de)(de)(de)下垂農袖及飄拂的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)(yi)裙已然(ran)可見(jian)“吳帶當風”的(de)(de)(de)前兆。

全圖線(xian)條挺(ting)拔有(you)(you)力，色彩凝重，具有(you)(you)相當高的(de)(de)(de)藝(yi)術水平。畫(hua)家通過細節處理(li)，表現(xian)帝(di)王們的(de)(de)(de)內心世界和經歷，以畫(hua)筆表現(xian)歷史，愛憎分明(ming)。《歷代帝(di)王圖》在用色和人物衣著的(de)(de)(de)處理(li)上(shang)受到佛教藝(yi)術的(de)(de)(de)影(ying)響。

設色

此件作(zuo)品用色(se)(se)(se)并(bing)不(bu)(bu)多，以(yi)勾勒線(xian)條見長，在不(bu)(bu)違背線(xian)條的充分(fen)表現(xian)(xian)力的情況下以(yi)簡單的幾種色(se)(se)(se)來加以(yi)敷設，雖色(se)(se)(se)彩較少，但神完氣(qi)足，收到了很好(hao)的效(xiao)果。以(yi)赭石、朱砂、白粉和花(hua)青等(deng)幾種顏(yan)色(se)(se)(se)為(wei)主，施以(yi)不(bu)(bu)同的地方，借以(yi)烘托(tuo)氣(qi)氛(fen)和表現(xian)(xian)人(ren)物(wu)(wu)的性(xing)格特(te)征。朱砂往往在人(ren)物(wu)(wu)衣(yi)紋褶皺處和所坐(zuo)輦(nian)、床以(yi)及(ji)衣(yi)服上出現(xian)(xian)，既(ji)顯得熱烈而又有某種溫暖的氣(qi)氛(fen)，但并(bing)不(bu)(bu)給人(ren)雜亂和不(bu)(bu)和諧(xie)之感，輦(nian)、床的某些部(bu)位，人(ren)物(wu)(wu)頭發、胡須、衣(yi)領邊(bian)沿(yan)及(ji)袖(xiu)口(kou)或者(zhe)衣(yi)服及(ji)鞋履部(bu)分(fen)，皆以(yi)黑色(se)(se)(se)的淡墨渲染，既(ji)顯沉靜、古雅(ya)，又與朱砂的紅色(se)(se)(se)形成對比，透出一(yi)股高(gao)古、雅(ya)靜之氣(qi)。

名家點評

清代吳修《青(qing)霞(xia)館論畫絕句(ju)》：馳譽丹青(qing)傳(chuan)右相，猶存(cun)歷(li)代帝王(wang)圖，只今誰見(jian)僧(seng)舒筆(bi)，名下無虛會得無。閻立本《歷(li)代帝王(wang)圖》，自漢至(zhi)隋(sui)，僅十三帝，絹本淡色(se)，用筆(bi)渾穆，冕服之(zhi)古(gu)，所不待言，覽之(zhi)使人心容(rong)俱(ju)肅。

博物(wu)館學家(jia)楊仁愷：“閻立本的(de)傳(chuan)世作(zuo)品(pin)有好(hao)幾件，真正說得上接近閻氏之(zhi)作(zuo)的(de)，當首推《歷代(dai)帝(di)王像》圖卷。”“《歷代(dai)帝(di)王像》圖卷確是傳(chuan)世初唐時代(dai)的(de)赫赫名跡，與敦煌唐代(dai)壁(bi)畫(hua)人物(wu)比較，氣息(xi)相(xiang)通，時代(dai)風(feng)格極為明顯，為傳(chuan)世卷軸畫(hua)稀有之(zhi)品(pin)。”

后世影響

《歷代(dai)帝王圖》作(zuo)為中國肖像畫的經典作(zuo)品(pin)，把帝王的氣(qi)勢(shi)和內心世界體現無疑，畫家(jia)的色彩審美水平(ping)完全(quan)達(da)到了登峰造(zao)極的地(di)步(bu)。其藝術成(cheng)就代(dai)表(biao)了初(chu)唐人物(wu)畫的最高水平(ping)，在古(gu)代(dai)繪畫史(shi)上(shang)有著重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)。此圖卷有別于魏晉時“秀骨清像”的類型化表(biao)現，而使人物(wu)肖像畫達(da)到一個新(xin)的水平(ping)。

初(chu)唐《歷代帝王(wang)圖(tu)》固定(ding)下來(lai)的(de)帝王(wang)像表現圖(tu)式，無論是(shi)立像還是(shi)坐(zuo)像，在后世大行其(qi)道。從宮廷宗廟中(zhong)(zhong)的(de)皇(huang)帝肖像，到(dao)邊遠寺(si)觀(guan)《朝元圖(tu)》壁畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)仙(xian)帝圖(tu)像，都能(neng)找到(dao)《歷代帝王(wang)圖(tu)》的(de)影子。

歷史傳承

波士頓藏(zang)（傳）閻立本(ben)《歷代帝王圖》摹本(ben)已知的流傳脈絡為：

廬陵王鷙（994-1069）至崇寧甲(jia)申（1104年）——據(ju)米莆《畫(hua)史》。

周必正（1125-1205年(nian)(nian)），南宋(song)淳熙15年(nian)(nian)（1188年(nian)(nian)）時——據畫卷后周必大跋(ba)文及(ji)其《益公題跋(ba)》。

南宋內(nei)府（有“中書省”印）。

元內府，1276年由南宋內府收獲——據王揮(hui)《玉(yu)堂嘉話》。

明(ming)文淵(yuan)閣(ge)——據(ju)楊士奇等《文淵(yuan)閣(ge)書目》（1441年成書）。

李吉安梅公，明(ming)末(mo)至(zhi)清(qing)順治（1644-1661年）時——據孫(sun)承澤(ze)《庚子(zi)銷夏記》（1660年成書(shu)）。

江南(nan)某(mou)地某(mou)家，清乾(qian)隆時期（1736-1795年）——據沈初《西清筆(bi)記》（有(you)1795年自序(xu)）。或：

金陵人家，后(hou)歸某“宦游者”，清乾(qian)隆時期（1736-1795年）——據(ju)吳修(xiu)《青(qing)霞館論畫絕句(ju)》（1824年成書）。

江寧蔡(cai)友(you)石(shi)，清嘉慶初年(nian)至道光(guang)中(zhong)期（1796至1835年(nian)）——據孫星衍(yan)《平(ping)津館鑒藏書(shu)畫(hua)記》（1841年(nian)成(cheng)書(shu)）。

小石，1846年(nian)在北平(ping)，1855年(nian)在潼(tong)關——據畫(hua)卷(juan)后李恩慶(qing)1855年(nian)跋文及其(qi)《愛吾廬書畫(hua)記》。

林壽圖，1866年始——據畫卷(juan)后(hou)購藏畫記。

梁鴻志，最遲在1925年至1931年——據(ju)畫(hua)卷后本人(ren)題跋，以及富(fu)田幸(xing)次郎1932年波士(shi)頓美術館館刊文章。

1931年，《歷代帝王(wang)圖》卷(juan)為美(mei)國人denman Waldo Ross購得，并捐贈波士(shi)頓美(mei)術館。

作者簡介

根據現有的(de)材(cai)料，自北宋富弼(bi)庚子年(nian)（1060年(nian)，仁宗嘉祐五年(nian)）題(ti)跋以來(lai)，波(bo)士頓本《歷(li)代(dai)帝王圖(tu)》卷的(de)創作者被歸于初唐閻立(li)本的(de)名下，此后(hou)因(yin)襲著錄或題(ti)跋，殘(can)缺斷續的(de)跋文內容顯(xian)示似(si)乎有所(suo)(suo)考(kao)論，然(ran)只謹慎(shen)說(shuo)及(ji)“仿佛(fo)殆非尋(xun)常畫工之所(suo)(suo)能也”。

富弼的題(ti)跋，稱及“閻立本”及其“圖此(ci)列帝像”，當有一定的流傳資料和相關(guan)人、事的依據，只是而今(jin)難(nan)以(yi)佐證了。

吳同認為，波(bo)士頓本是否出于(yu)閻(yan)立本還“殊難斷定”，但出于(yu)流傳有緒的歷代著錄考(kao)慮，當一仍其(qi)舊為宜。

閻(yan)(yan)立(li)(li)本（約601—673），唐代畫家，雍州萬年（今陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安）人(ren)(ren)(ren)(ren)。其父閻(yan)(yan)毗和其兄閻(yan)(yan)立(li)(li)德都善(shan)于繪(hui)畫、工藝(yi)、建筑。閻(yan)(yan)立(li)(li)本的(de)繪(hui)畫藝(yi)術，先承家學(xue)，后(hou)師張(zhang)僧(seng)繇、鄭(zheng)法(fa)士。據傳他(ta)在(zai)荊州見到(dao)張(zhang)僧(seng)繇壁(bi)畫，在(zai)畫下留(liu)宿(su)十余日，坐(zuo)臥觀賞，舍(she)不得離去。他(ta)善(shan)畫人(ren)(ren)(ren)(ren)物、車馬、臺閣(ge)，尤擅長(chang)肖像(xiang)畫與歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物畫。他(ta)的(de)繪(hui)畫，線(xian)條剛勁有力(li)，神(shen)(shen)采如生(sheng)，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細致(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物神(shen)(shen)態刻畫細致(zhi)，其作品倍(bei)受當(dang)世推崇，被時人(ren)(ren)(ren)(ren)列(lie)為“神(shen)(shen)品”。曾為唐太宗畫《秦府十八學(xue)士》、《凌煙(yan)閣(ge)功臣(chen)二十四(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)圖》，為當(dang)時稱(cheng)譽。