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《瀟湘(xiang)臥游(you)圖》是南宋時(shi)期(qi)李姓畫家為(wei)隱居禪僧(seng)云谷圓照而作的(de)紙本墨筆(bi)山水畫，屬(shu)于(yu)國寶(bao)級別(bie)的(de)文物(wu)，現收藏于(yu)東(dong)京國立博(bo)物(wu)館。

《瀟湘臥游(you)圖》該畫中(zhong)主(zhu)要描繪了當時的瀟湘奇景。作(zuo)者以(yi)輕靈、淡雅的水(shui)墨風(feng)格(ge)在紙上作(zuo)畫，使用(yong)了將畫面大片留白的畫法。

畫作內容

《瀟湘臥游圖》為(wei)紙(zhi)本墨(mo)筆，縱30.2厘米，橫399.4厘米，意境開闊，大(da)(da)開大(da)(da)闔(he)，隨著(zhu)觀者視覺的移動，描繪了(le)瀟湘美景。卷首(shou)有乾隆(long)皇帝御題“氣(qi)吞(tun)云夢”四字。乾隆(long)帝又(you)于卷中兩處分別題有一(yi)(yi)跋一(yi)(yi)詩，題詠不(bu)(bu)足，又(you)在卷尾畫(hua)了(le)一(yi)(yi)叢(cong)竹子并有款識。卷后有同時(shi)代(dai)題跋五紙(zhi)九(jiu)人，九(jiu)人分別為(wei)信齋(zhai)葛(ge)(ge)郯(tan)（紹興二十四年進(jin)士，卒(zu)于淳熙八年）、串齋(zhai)張貴謨、蒙(meng)齋(zhai)章深(shen)、淡齋(zhai)葛(ge)(ge)郛（約(yue)1131—約(yue)1196）、可齋(zhai)葛(ge)(ge)邲（約(yue)1131—約(yue)1196）、如齋(zhai)彥章、愚齋(zhai)張泉甫、筠齋(zhai)（筠齋(zhai)后接“隨喜(xi)”二字，當非(fei)名字）、理窟(ku)，除“理窟(ku)”未署齋(zhai)名外，其(qi)他均署齋(zhai)號(hao)。一(yi)(yi)人寫(xie)到：“大(da)(da)地山河是幻，畫(hua)是幻幻，只今說(shuo)幻亦幻”。其(qi)中葛(ge)(ge)郯(tan)以一(yi)(yi)句(ju)“一(yi)(yi)人慣行草路，未免(mian)荊(jing)棘參天。一(yi)(yi)人順(shun)水推(tui)舟，不(bu)(bu)覺浪來頭上”暗示云谷（或(huo)他的朋友）遭(zao)受不(bu)(bu)白之冤。

創作背景

瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)是一(yi)個合稱，具體(ti)指發(fa)源于中國湖南(nan)寧鄉(xiang)的瀟(xiao)(xiao)水和發(fa)自廣西興安的湘(xiang)(xiang)水（或(huo)湘(xiang)(xiang)江）經衡陽、湘(xiang)(xiang)潭(tan)等地匯入洞(dong)庭湖流域，這里煙雨蒙蒙，景色輕(qing)靈(ling)別致，不異于人(ren)間(jian)仙境(jing)。唐宋的詩人(ren)騷(sao)客無不以(yi)造訪此(ci)(ci)奇景，吟(yin)詩以(yi)贊人(ren)生幸事，文人(ren)畫(hua)家(jia)也(ye)紛紛著墨(mo)渲染。一(yi)位(wei)早年云游(you)四方的禪(chan)僧云谷(gu)圓照晚來久居吳興，以(yi)未見(jian)瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)奇景為憾，遂求各路名家(jia)為其(qi)畫(hua)“瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)圖”以(yi)補此(ci)(ci)缺。其(qi)中僅有一(yi)幅(fu)畫(hua)由“舒城李氏”所(suo)作的瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)畫(hua)作流傳至今(jin)，即為《瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)臥游(you)圖》。

藝術鑒賞

主題

《瀟湘(xiang)(xiang)臥游圖》是(shi)對《瀟湘(xiang)(xiang)八景》的(de)一種(zhong)闡(chan)釋，但是(shi)畫家或者(zhe)贊助人意味深長的(de)修改了它。這幅山水包括的(de)主題有(you)落(luo)雁(yan)、煙(yan)寺、山市(shi)、晾(liang)曬漁網的(de)漁村，以及暗示“歸(gui)帆”的(de)鼓足的(de)風帆，但是(shi)三幅晚景圖——“暮雪”、“夜雨”、“秋月”卻難以描繪。如果加以表現(xian)，它們會在朦朧云霧中格外黯淡不明(ming)。

畫法

《瀟(xiao)湘臥(wo)游圖》作者運用暈(yun)染(ran)(ran)模糊(hu)了山巒的(de)(de)(de)(de)輪廓，將(jiang)界限融入輕霧之中。綿(mian)延(yan)的(de)(de)(de)(de)手(shou)卷以柔和(he)纖細的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)、精致的(de)(de)(de)(de)細節(jie)和(he)半透明的(de)(de)(de)(de)暈(yun)染(ran)(ran)繪制而成(cheng)。筆觸(chu)所現(xian)之處，或為(wei)表現(xian)如橋、舟之類(lei)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)細如發絲(si)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)，或為(wei)濕潤點(dian)(dian)染(ran)(ran)以表現(xian)樹葉的(de)(de)(de)(de)墨點(dian)(dian)。

名家點評

南開大(da)學文藝美(mei)學博士(shi)生王鶴《流(liu)失的國(guo)寶：世界著名博物館的中(zhong)國(guo)珍品》：“此畫中(zhong)群(qun)山連綿(mian)不絕，其(qi)景(jing)其(qi)情令人感(gan)嘆(tan)。感(gan)嘆(tan)其(qi)境美(mei)中(zhong)蘊壯美(mei)，也感(gan)嘆(tan)畫家高(gao)超(chao)的技法(fa)。”

后世影響

《瀟湘(xiang)臥游(you)(you)圖》存于日本已(yi)經超過(guo)一個世紀(ji)，即使作(zuo)(zuo)者(zhe)并(bing)非有名的畫(hua)(hua)家，實(shi)際(ji)身份(fen)背景也不明確，這一幅(fu)歷(li)經劫難的山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)為十二世紀(ji)末(mo)，從北宋(song)邁入南宋(song)，富有融合與(yu)轉型意義(yi)的“瀟湘(xiang)”主題山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)代表作(zuo)(zuo)品(pin)之一，仍受美術史學者(zhe)的重視。學者(zhe)分別探討過(guo)該(gai)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)的構圖、筆法、水(shui)墨表現、形式風格等等面(mian)(mian)向。其中(zhong)，鈴木敬教授在(zai)1973年—1979年作(zuo)(zuo)過(guo)詳(xiang)盡研究；Valerie Malenfer Ortiz女(nv)士的專書(shu)以(yi)《瀟湘(xiang)臥游(you)(you)圖》為主軸，全面(mian)(mian)討論(lun)其在(zai)中(zhong)國山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)及鑒賞的歷(li)史進(jin)程(cheng)中(zhong)所呈(cheng)現的特殊價(jia)值。

歷史傳承

《瀟湘(xiang)(xiang)臥(wo)游圖(tu)(tu)》應云谷圓照禪師（1019年—1099年）而作，曾經擁有過《瀟湘(xiang)(xiang)臥(wo)游圖(tu)(tu)》者，為晚明的收藏家顧從義(yi)（1523—1588）。董其昌（1555—1636）在《瀟湘(xiang)(xiang)臥(wo)游圖(tu)(tu)》上的題跋指出，《瀟湘(xiang)(xiang)臥(wo)游圖(tu)(tu)》為北宋文人畫家李(li)公麟所繪(hui)，和李(li)公麟的“蜀江圖(tu)(tu)”、“九歌圖(tu)(tu)卷”，以及(ji)顧愷之(zhi)（約345—406）的“女(nv)史箴言”本來并稱為顧從義(yi)家的四大名卷。

《瀟湘臥游圖》經陳所蘊(yun)、吳廷、清代高士奇而入乾(qian)隆之手。

滿清(qing)覆亡之前，《瀟(xiao)湘(xiang)臥(wo)游圖》流入(ru)日本，成為(wei)菊(ju)池(chi)惺堂（1868—1935）府中之寶。

1923年，東京(jing)大地(di)震，菊池惺堂(tang)于火中搶救出《瀟湘臥游圖》，于是(shi)畫卷上留(liu)有一(yi)點(dian)火痕。

此畫(hua)卷入(ru)藏東京國立博物館的具體經過還有待進一步查證(zheng)。

作者簡介

關于這位“舒城李氏”的(de)身份眾說(shuo)紛紜：從《瀟湘(xiang)臥游圖》的(de)畫風(feng)(feng)上看，屬(shu)于江南山(shan)水畫系(xi)統(tong)，這就和(he)傳說(shuo)中北宋名(ming)家李公(gong)麟的(de)畫風(feng)(feng)近似。其二，李公(gong)麟也是(shi)安徽舒城人；其三，據說(shuo)畫上還(huan)有偽款“瀟湘(xiang)臥游。伯時為(wei)云谷老禪隱圖。”，伯時為(wei)李公(gong)麟的(de)字(zi)。盡管此畫作者(zhe)為(wei)李公(gong)麟之(zhi)說(shuo)已不再(zai)有學者(zhe)堅(jian)持(chi)，但(dan)大家還(huan)是(shi)一致(zhi)公(gong)認此畫“有李公(gong)麟筆意(yi)”。