漢委奴(nu)國(guo)王金印是一(yi)件文(wen)物，印面(mian)正方形，邊長(chang)2.3厘(li)(li)米，印臺高(gao)約0.9厘(li)(li)米，臺上附蛇形鈕，通體高(gao)約2.2厘(li)(li)米，上面(mian)刻有“漢委奴(nu)國(guo)王”字(zi)樣(yang)。
天明(ming)四年(1784)由名叫(jiao)秀(xiu)治和喜平(ping)的(de)(de)二(er)位佃農，在耕作挖溝時(shi)偶然發現的(de)(de)。金印出土以后(hou)輾轉百年，直至1979年一個家族的(de)(de)后(hou)人把它捐獻(xian)給(gei)了日本(ben)福岡市博物館(guan)。
東漢(han)初年，日本列(lie)島(dao)上的(de)(de)部(bu)落(luo)社會向國(guo)家過渡之中，許多部(bu)落(luo)結成聯盟，形成大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)數(shu)百(bai)國(guo)，其(qi)(qi)中一(yi)個(ge)較(jiao)大(da)的(de)(de)部(bu)落(luo)國(guo)王(wang)為借(jie)助強(qiang)盛的(de)(de)漢(han)帝國(guo)的(de)(de)權威，取得凌駕于其(qi)(qi)他部(bu)落(luo)王(wang)國(guo)之上的(de)(de)地位，于是遣使朝(chao)覲(jin)漢(han)朝(chao)皇帝。漢(han)朝(chao)光(guang)武皇帝了解到這(zhe)些日本列(lie)島(dao)上部(bu)族的(de)(de)風俗，同時嘉許其(qi)(qi)遠來恭敬(jing)之情(qing)，授(shou)以(yi)金印，賜名(ming)以(yi)倭。
倭(wo)字，與委(wei)字通用，在《說文(wen)解字》中，委(wei)表示(shi)隨從之意，加上人(ren)字偏旁表示(shi)順從、恭敬的人(ren)。
《漢書·地理志》中記載(zai)：“樂浪海中有倭人，分(fen)為百(bai)余國，以歲時來獻”。
《后漢書·東夷列傳》“建武(wu)中元(yuan)二年(nian)（公元(yuan)57年(nian)）倭(wo)奴國(guo)奉貢(gong)朝賀，使人自稱大夫(fu)，光武(wu)賜以印綬。”
《三國志·魏書》中記(ji)載：“倭(wo)人(ren)在(zai)帶方東南大(da)海之(zhi)中，……（諸國）不盜竊(qie)，少諍訟。其犯法，輕(qing)者(zhe)沒其妻子，重者(zhe)滅(mie)其門(men)戶。及宗(zong)族(zu)尊(zun)卑，各有差序，足相(xiang)臣服(fu)。……下(xia)戶與大(da)人(ren)相(xiang)逢道(dao)路(lu)，逡巡(xun)入草。傳(chuan)辭說事(shi)，或蹲或跪，兩手據地，為(wei)之(zhi)恭敬(jing)。”
1784年，在日本(ben)北(bei)九州地區(qu)博(bo)多灣志賀島，出(chu)土一(yi)枚刻有(you)“漢(han)委奴國(guo)王”五個字的金(jin)印(yin)。金(jin)印(yin)為純金(jin)鑄成，印(yin)體(ti)方(fang)形(xing)，長寬(kuan)各(ge)2．3厘(li)米(mi)，高(gao)二厘(li)米(mi)，蛇紐(niu)，陰刻篆(zhuan)體(ti)字。
三國(guo)曹魏時期，古倭國(guo)曾在九年時間內五次向洛陽的中原王朝進貢，并首(shou)次掀開了中日兩國(guo)互派使者的新篇章。
金(jin)(jin)(jin)印(yin)的(de)(de)出土非常偶然(ran)。在日本的(de)(de)江戶(hu)時(shi)(shi)(shi)代，福岡市(shi)志(zhi)賀島上(shang)的(de)(de)一個(ge)農(nong)(nong)(nong)民(min)在拓寬水路時(shi)(shi)(shi)，從一塊大石(shi)下面發現(xian)了這顆(ke)金(jin)(jin)(jin)印(yin)。消息傳(chuan)到福岡城內，被(bei)當時(shi)(shi)(shi)一個(ge)研究(jiu)中國古典文(wen)學(xue)的(de)(de)儒學(xue)家龜井(jing)得知，龜井(jing)馬上(shang)寫信給這個(ge)農(nong)(nong)(nong)民(min)，愿用黃金(jin)(jin)(jin)十(shi)兩買進(jin)。農(nong)(nong)(nong)民(min)很(hen)奇怪，沒(mei)有回信，龜井(jing)再次寫信，出價(jia)一百兩黃金(jin)(jin)(jin)。農(nong)(nong)(nong)民(min)與村人商(shang)量(liang)，就上(shang)報了。金(jin)(jin)(jin)印(yin)就被(bei)當地的(de)(de)領主黑(hei)田付(fu)白金(jin)(jin)(jin)若干獲得。這顆(ke)金(jin)(jin)(jin)印(yin)現(xian)陳列在福岡市(shi)博物館，但博物館沒(mei)有說明它究(jiu)竟是(shi)誰的(de)(de)，黑(hei)田的(de)(de)后裔說是(shi)暫時(shi)(shi)(shi)借給博物館的(de)(de)。
部分學(xue)者專家對(dui)印章(zhang)的(de)真偽提出質疑
因為(wei)在《后漢(han)書·光(guang)武帝本紀》和《后漢(han)書·東夷傳》中記(ji)有漢(han)光(guang)武帝“建(jian)武中元二年（公元57年）倭奴國(guo)奉(feng)貢朝賀，使人自稱大夫，光(guang)武賜以印(yin)(yin)(yin)緩(huan)。”這(zhe)(zhe)一枚金(jin)印(yin)(yin)(yin)作為(wei)中日兩(liang)國(guo)最早交往的證明(ming)，成了(le)日本國(guo)寶。但是(shi)(shi)，一直以來日本的中國(guo)史專家對此(ci)存(cun)有疑惑(huo)。他們首先懷(huai)疑的是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)枚金(jin)印(yin)(yin)(yin)的真偽，在金(jin)印(yin)(yin)(yin)發現的那個時代，已經有偽造這(zhe)(zhe)一枚小(xiao)小(xiao)金(jin)印(yin)(yin)(yin)的技術(shu)，因此(ci)，金(jin)印(yin)(yin)(yin)到底是(shi)(shi)不是(shi)(shi)中國(guo)之(zhi)物讓人懷(huai)疑，或者這(zhe)(zhe)印(yin)(yin)(yin)章本就(jiu)是(shi)(shi)時人為(wei)了(le)某種目的而故意偽造。
持懷疑態度的(de)學(xue)(xue)者(zhe)認為金印上所(suo)刻的(de)是(shi)(shi)“委(wei)”而不是(shi)(shi)“倭”字。在《后漢書》關于委(wei)奴(nu)國(guo)，除光武帝賜(si)委(wei)奴(nu)國(guo)王(wang)印緩(huan)，及(ji)“永(yong)初元(yuan)年（公元(yuan)107年）侵王(wang)帥(shuai)升等獻生口(kou)百六十人，愿請見”的(de)記載而外，再沒有其他(ta)記載。學(xue)(xue)者(zhe)認為“委(wei)”字作委(wei)任解(jie)，即將(jiang)印上文字解(jie)釋為漢朝委(wei)任的(de)奴(nu)國(guo)國(guo)王(wang)。
反駁這一說法(fa)的學者表示，從(cong)漢代及(ji)之后(hou)相當長(chang)時(shi)期內中國(guo)(guo)(guo)王朝對外(wai)派送(song)的印信中從(cong)未(wei)有(you)作委任解的“委”字先(xian)例(li)。多數學者認(ren)為“委”和(he)“倭”相通，“委奴(nu)(nu)國(guo)(guo)(guo)”即“倭奴(nu)(nu)國(guo)(guo)(guo)”。但是，“倭奴(nu)(nu)國(guo)(guo)(guo)”究竟(jing)是一個(ge)國(guo)(guo)(guo)家的名(ming)稱，還是“倭”之“奴(nu)(nu)國(guo)(guo)(guo)”的意思呢，這又存在較大(da)分歧(qi)。
據《三國(guo)志·魏志·倭人傳》載，魏明帝(di)時(shi)曾封邪馬臺國(guo)王卑(bei)彌呼(hu)“親魏委王，假金(jin)印(yin)紫(zi)緩”。然而，中國(guo)王朝(chao)對外賜予封號一(yi)(yi)般都(dou)采用二斷的稱呼(hu)，如“漢·匈奴(nu)·左賢(xian)王”，由此(ci)，“倭奴(nu)國(guo)”便成為一(yi)(yi)個不(bu)能完全(quan)等同于《魏志·倭人傳》中“奴(nu)國(guo)”的名字。
由這枚金印引起的(de)爭論使這枚金印的(de)傳說也變得(de)神乎其神。但隨著中國兩顆漢代(dai)印章的(de)相繼發現，謎底(di)正在逐漸(jian)揭開。
1956年，云南省(sheng)晉(jin)寧縣石寨、山(shan)西漢(han)(han)古墓群的滇(dian)(dian)王(wang)墓中，出土(tu)(tu)了(le)一顆漢(han)(han)武帝劉徹賜給滇(dian)(dian)王(wang)嘗恙的金印(yin)(yin)“滇(dian)(dian)王(wang)之印(yin)(yin)”。出土(tu)(tu)的這(zhe)顆金印(yin)(yin)亦為純金鑄成，蛇鈕，長(chang)寬各(ge)2.3厘米，通高2.2厘米。據考證，此印(yin)(yin)確是漢(han)(han)武帝所賜“滇(dian)(dian)王(wang)之印(yin)(yin)”。而這(zhe)顆金印(yin)(yin)無論(lun)質地、字體、印(yin)(yin)鈕和尺(chi)寸大小，均(jun)與日(ri)本出土(tu)(tu)的“漢(han)(han)委奴國王(wang)”金印(yin)(yin)相同。
1981年(nian)(nian)(nian)，揚州(zhou)市邗(han)江縣一婦女在(zai)甘泉二號漢(han)墓(mu)附近(jin)的(de)田間，發現了(le)一顆(ke)(ke)漢(han)代諸侯王(wang)(wang)璽“廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)王(wang)(wang)璽”。次(ci)印(yin)(yin)也(ye)是(shi)純金鑄成(cheng)，龜(gui)鈕，長寬各2.3厘(li)米，通高(gao)2.1厘(li)米。后漢(han)書明帝(di)紀載：“永(yong)平(ping)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（58年(nian)(nian)(nian)）八月卯子徒山陽王(wang)(wang)邢為廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)王(wang)(wang)，遺(yi)就國。”參照(zhao)附近(jin)漢(han)墓(mu)中刻在(zai)其(qi)它銅器上的(de)年(nian)(nian)(nian)號推定，這顆(ke)(ke)金印(yin)(yin)既是(shi)東(dong)漢(han)明帝(di)劉莊于永(yong)平(ping)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)封劉侀為廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)王(wang)(wang)時(shi)所賜給他的(de)。這與光(guang)武帝(di)劉秀所賜漢(han)倭奴王(wang)(wang)印(yin)(yin)的(de)中元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)（57年(nian)(nian)(nian)）只相(xiang)差一年(nian)(nian)(nian)；而(er)且兩顆(ke)(ke)金印(yin)(yin)的(de)字體和(he)手法(fa)極為相(xiang)似(si)。大約出自一人之手。
1989年，福(fu)岡(gang)(gang)市舉行(xing)亞(ya)太博(bo)(bo)覽(lan)會，要把兩印同時展出，南京博(bo)(bo)物(wu)院同意了。其間名(ming)古屋(wu)博(bo)(bo)物(wu)館要借(jie)展廣陵王(wang)璽，南京博(bo)(bo)物(wu)院也(ye)同意了。福(fu)岡(gang)(gang)博(bo)(bo)覽(lan)會后，廣陵王(wang)璽轉到名(ming)古屋(wu)。
兩枚(mei)金(jin)印(yin)的(de)出(chu)土大大的(de)增加了“漢委奴國(guo)王”印(yin)的(de)真實度(du)。因(yin)為經專家考(kao)證，漢制賜(si)給太子及諸侯王的(de)金(jin)印(yin)，一(yi)般是龜(gui)紐(niu)(niu)，賜(si)給臣(chen)服國(guo)國(guo)王的(de)印(yin)紐(niu)(niu)則多用蛇、芋、駱駝(tuo)等造(zao)型，中(zhong)日(ri)兩國(guo)出(chu)土的(de)這三枚(mei)金(jin)印(yin)均符合漢制，而且中(zhong)國(guo)發現的(de)兩個(ge)金(jin)印(yin)均被考(kao)證為真。
“漢委奴國王(wang)”這方金印(yin)經(jing)與史籍的(de)參照(zhao)印(yin)證和(he)與“滇王(wang)之印(yin)”、“廣陵玉璽”的(de)對比(bi)分析(xi)，其可靠性(xing)已初步得到證明，由此也進(jin)一步證實了中日兩國交往的(de)淵源(yuan)關系。
“漢(han)倭(wo)奴國(guo)王”金印(yin)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴還在(zai)于其(qi)歷史價值。金印(yin)上(shang)(shang)銘刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)“漢(han)”字(zi)右下(xia)角是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)”字(zi)。一般所見“漢(han)”字(zi)右半部是(shi)(shi)(shi)連寫的(de)(de)(de)(de)。那么(me)“漢(han)”字(zi)右下(xia)角刻(ke)(ke)劃成(cheng)“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)”字(zi)是(shi)(shi)(shi)偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？查(cha)閱(yue)日本出版的(de)(de)(de)(de)漢(han)字(zi)圖錄《朝華字(zi)鑒(jian)》，沒有(you)發現同樣的(de)(de)(de)(de)寫法。但(dan)日本幾家(jia)博(bo)(bo)物(wu)館收藏的(de)(de)(de)(de)銅印(yin)中有(you)這個(ge)(ge)字(zi)；上(shang)(shang)海博(bo)(bo)物(wu)館藏的(de)(de)(de)(de)“漢(han)匈奴破(po)虜長(chang)”、“漢(han)歸義氐佰長(chang)”(繁體)印(yin)，它們(men)上(shang)(shang)面也刻(ke)(ke)有(you)這個(ge)(ge)字(zi)。這幾個(ge)(ge)印(yin)章(zhang)(zhang)在(zai)“漢(han)”字(zi)右半部的(de)(de)(de)(de)中間都(dou)是(shi)(shi)(shi)隔斷的(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)什么(me)要隔斷呢(ni)？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要使“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)”字(zi)出現在(zai)印(yin)章(zhang)(zhang)上(shang)(shang)。為(wei)(wei)什么(me)要出現“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)”字(zi)呢(ni)？因為(wei)(wei)漢(han)是(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德之(zhi)國(guo)。中國(guo)古人認(ren)為(wei)(wei)天(tian)地間萬物(wu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)由五種因素(su)組(zu)成(cheng)：木、火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、土(tu)、金、水。漢(han)代(dai)剛成(cheng)立(li)時(shi)，有(you)時(shi)候說是(shi)(shi)(shi)水德，有(you)時(shi)候說是(shi)(shi)(shi)土(tu)德，可是(shi)(shi)(shi)慢慢地就(jiu)規(gui)定為(wei)(wei)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德，東漢(han)一成(cheng)立(li)就(jiu)認(ren)為(wei)(wei)自己是(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德之(zhi)國(guo)。
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