白(bai)色藏(zang)房(fang)屬于土(tu)木結構,具有濃郁的(de)(de)地(di)方特色。藏(zang)房(fang)墻(qiang)(qiang)體是用(yong)濕度適宜的(de)(de)普通泥巴通過(guo)夯筑(zhu)而成,一(yi)般使(shi)用(yong)年限可達上(shang)百年。墻(qiang)(qiang)體外側呈內(nei)斜狀,內(nei)側垂直,房(fang)屋整(zheng)體為室內(nei)木柱(zhu)密(mi)架,柱(zhu)頭(tou)越多(duo)房(fang)子(zi)越大。房(fang)屋整(zheng)體為梯(ti)形,墻(qiang)(qiang)體平整(zheng)光滑,每(mei)年傳召節前一(yi)月左右,用(yong)一(yi)種鄉城山上(shang)特有的(de)(de)阿戈(ge)土(tu)拌水(shui)攪成白(bai)色土(tu)漿,盛(sheng)于茶壺(hu)等器具里,從墻(qiang)(qiang)頭(tou)慢慢澆(jiao)下,直到土(tu)墻(qiang)(qiang)變白(bai)。這不僅使(shi)墻(qiang)(qiang)體美觀(guan)、防雨,更主要的(de)(de)是祈(qi)求吉(ji)祥(xiang)、幸福。傳說每(mei)澆(jiao)注一(yi)次,就相(xiang)當于點上(shang)一(yi)千(qian)(qian)盞酥油燈,誦(song)一(yi)千(qian)(qian)道平安經。
這(zhe)層以前(qian)關(guan)牲(sheng)畜(chu),現在有(you)所創新,有(you)的業主已(yi)在此住人(ren),上木梯就(jiu)到第二層。
第二層是(shi)(shi)全(quan)樓比較(jiao)(jiao)有(you)(you)講究的(de)(de)(de)(de),客(ke)廳(ting)與廚房(fang)(fang)各占(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)方。到(dao)了(le)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城藏(zang)家(jia)先別忙進客(ke)廳(ting),而是(shi)(shi)先要到(dao)廚房(fang)(fang)喝碗甘醇(chun)清香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)“酥油(you)茶”,感受一(yi)(yi)(yi)(yi)下鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城藏(zang)民發自(zi)內心的(de)(de)(de)(de)熱情。廚房(fang)(fang)里較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)看點算是(shi)(shi)碗柜(ju)(ju)、水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)(ju)與灶(zao)神(shen)(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)。碗柜(ju)(ju)藏(zang)譯為(wei)“甲丹(dan)”,碗柜(ju)(ju)、水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)(ju)與灶(zao)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)制作與雕塑(su)(su)(su)等皆出自(zi)本(ben)地(di)民間(jian)手(shou)藝(yi)(yi)(yi)者所創。水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)(ju)是(shi)(shi)儲(chu)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)地(di)方,里面(mian)都置著一(yi)(yi)(yi)(yi)兩個較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)儲(chu)滿(man)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)缸(gang)(gang),上(shang)(shang)面(mian)掛(gua)滿(man)著幾十(shi)個大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)瓢;上(shang)(shang)層隔板還(huan)擺有(you)(you)四(si)五副鋁鍋,以示富有(you)(you),也(ye)求(qiu)吉(ji)祥(xiang)。在康南鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城藏(zang)民心目中,水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)與火灶(zao)是(shi)(shi)兩個不容褻瀆的(de)(de)(de)(de)圣地(di),依(yi)附有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)神(shen)(shen)和(he)(he)灶(zao)神(shen)(shen),素日(ri)還(huan)得(de)以檀(tan)香(xiang)(xiang)熏煙和(he)(he)凈水(shui)(shui)(shui)、酥油(you)茶、新鮮酥油(you)等敬(jing)供。灶(zao)神(shen)(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)是(shi)(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城信(xin)(xin)奉佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)以泥塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)表(biao)現(xian)形(xing)式,尊豐(feng)(feng)“灶(zao)神(shen)(shen)”,祈求(qiu)人(ren)(ren)興物豐(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)之壁。由精(jing)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)加工泥土(tu)塑(su)(su)(su)成(cheng),相當于一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)泥塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)品。其塑(su)(su)(su)法(fa)與種類大致有(you)(you)四(si)、五種,其中間(jian)有(you)(you)塑(su)(su)(su)財神(shen)(shen)爺的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)塑(su)(su)(su)長(chang)壽佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de),也(ye)有(you)(you)塑(su)(su)(su)吉(ji)祥(xiang)八寶圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de);鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城灶(zao)神(shen)(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)沒有(you)(you)特定和(he)(he)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)“灶(zao)神(shen)(shen)”灶(zao)神(shen)(shen)塑(su)(su)(su)像。泥塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)根(gen)據(ju)雇家(jia)的(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)有(you)(you)選(xuan)擇性、象征性、祈福性地(di)塑(su)(su)(su)。不管主(zhu)體佛(fo)(fo)(fo)像怎么變,有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣塑(su)(su)(su)像是(shi)(shi)不變的(de)(de)(de)(de),那就是(shi)(shi)貓(mao)(mao)(mao),貓(mao)(mao)(mao)能(neng)牢牢地(di)占(zhan)據(ju)灶(zao)神(shen)(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)席之位。鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城藏(zang)家(jia)養貓(mao)(mao)(mao),雖非嚴格意義(yi)上(shang)(shang)視為(wei)“寵物“,卻也(ye)算得(de)是(shi)(shi)家(jia)蓄中的(de)(de)(de)(de)“貴族階級”,源(yuan)于鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)“敬(jing)貓(mao)(mao)(mao)習俗(su)”。有(you)(you)這么一(yi)(yi)(yi)(yi)段傳(chuan)(chuan)說。據(ju)傳(chuan)(chuan),佛(fo)(fo)(fo)教傳(chuan)(chuan)入(ru)藏(zang)區,在佛(fo)(fo)(fo)教興盛時期,人(ren)(ren)們(men)信(xin)(xin)奉“不可殺生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)教義(yi),老鼠(shu)卻趁(chen)機肆虐,偷(tou)盜糧物不止還(huan)偷(tou)啃經(jing)書典籍,已(yi)威脅到(dao)了(le)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承。聽聞遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)印(yin)度有(you)(you)貓(mao)(mao)(mao)能(neng)滅(mie)鼠(shu),只(zhi)好遠(yuan)赴(fu)印(yin)度,恭請貓(mao)(mao)(mao)來滅(mie)鼠(shu)護(hu)教。從此(ci)鼠(shu)患被除(chu),人(ren)(ren)們(men)也(ye)將(jiang)貓(mao)(mao)(mao)尊為(wei)“護(hu)教功臣”保(bao)護(hu)有(you)(you)加,也(ye)塑(su)(su)(su)在灶(zao)神(shen)(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)一(yi)(yi)(yi)(yi)列。
因(yin)建(jian)筑(zhu)設(she)計不同有些(xie)鄉城藏家(jia)經堂(tang)(tang)設(she)在第二(er)層,而有些(xie)設(she)于(yu)第三(san)層。經堂(tang)(tang)是(shi)(shi)神圣的(de)地(di)方,也(ye)是(shi)(shi)華麗的(de)地(di)方,相當于(yu)一座小的(de)喇嘛廟,可(ke)以說是(shi)(shi)喇嘛廟的(de)縮影。佛(fo)(fo)像雕塑、壁畫、唐卡及法(fa)(fa)器、供佛(fo)(fo)物品等一應俱全。這里是(shi)(shi)每(mei)家(jia)做法(fa)(fa)事的(de)重要(yao)(yao)場所,也(ye)是(shi)(shi)家(jia)里的(de)和尚與老(lao)(lao)人(ren)(ren)們念經修佛(fo)(fo)磕長(chang)頭的(de)地(di)方。每(mei)天(tian)清晨,家(jia)里的(de)和尚或是(shi)(shi)老(lao)(lao)人(ren)(ren)們洗瀨完畢后(hou),都要(yao)(yao)在經堂(tang)(tang)的(de)每(mei)座佛(fo)(fo)像前供奉(feng)凈水(shui),煨檀(tan)香(xiang)煙等。日落時分,又把凈水(shui)器倒完,待明日再添新的(de)凈水(shui)。有人(ren)(ren)還要(yao)(yao)在天(tian)黑之(zhi)前點(dian)亮(liang)酥油燈,既為(wei)佛(fo)(fo)像點(dian)亮(liang)黑暗(an)的(de)世(shi)間房屋,也(ye)為(wei)世(shi)人(ren)(ren)點(dian)亮(liang)信(xin)仰(yang)的(de)虔誠之(zhi)光,更為(wei)了陰間受苦的(de)魂靈點(dian)亮(liang)通向“極樂世(shi)界”的(de)指路燈。
四層、五(wu)層為(wei)農(nong)家曬(shai)谷(gu)堆糧(liang)的(de)場所,旁筑(zhu)有插(cha)立經(jing)幡和(he)煨燃桑(sang)煙的(de)小型(xing)壘臺(tai)。每(mei)(mei)逢過(guo)年,每(mei)(mei)家每(mei)(mei)戶都得以(yi)舊(jiu)換新,插(cha)立或是牽掛經(jing)幡,經(jing)幡隨風飄躍(yue),飄躍(yue)次數越(yue)多與動靜越(yue)大(da),示為(wei)新年五(wu)谷(gu)昌(chang)盛(sheng)、家人如意平安;而置于藏(zang)房正面(mian)墻體頂層夯筑(zhu)的(de)小型(xing)壘臺(tai),不(bu)僅是每(mei)(mei)逢新年要煨燃桑(sang)煙,日(ri)常中的(de)吉祥日(ri)子都得早(zao)早(zao)起床(chuang),在清晨煨燃桑(sang)煙,以(yi)求(qiu)”好運”。