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基本介紹

《美(mei)育書(shu)簡》是(shi)1795年出版的(de)(de)的(de)(de)圖書(shu)，作者是(shi)弗里(li)德(de)里(li)希·席勒，是(shi)德(de)國啟蒙(meng)文學的(de)(de)代表人物之一。

內容介紹

【《美育(yu)(yu)書簡》】又譯《審美教育(yu)(yu)書簡》，德(de)國古典(dian)美學家席勒的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)。是1793—1794年作(zuo)(zuo)者寫(xie)給丹(dan)麥王(wang)子克里斯謙公(gong)爵的(de)27封信，1795年經整理出版。追求人類本性(xing)的(de)完善，提倡理性(xing)的(de)自由是席勒美育(yu)(yu)思(si)想的(de)核(he)心。

書中認為(wei)資本(ben)主義現(xian)代文明是(shi)(shi)造(zao)(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，它割斷了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，由(you)于“享受與勞(lao)動(dong)(dong)，手段與目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，努力與報酬都彼此脫(tuo)節(jie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)永(yong)遠被(bei)束縛在(zai)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片上”，必然(ran)造(zao)(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)。席(xi)勒認為(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)既受來(lai)自(zi)“感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)”，即(ji)來(lai)自(zi)自(zi)然(ran)必然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方面(mian)強(qiang)加給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，也受來(lai)自(zi)“理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)（形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)）”，即(ji)來(lai)自(zi)精神必然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方面(mian)強(qiang)加給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制。從而造(zao)(zao)成(cheng)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)。要使(shi)分(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得(de)以復歸，“在(zai)經驗中解(jie)決政治問題，就必須通(tong)(tong)過(guo)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑，因為(wei)正是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)美，人(ren)(ren)(ren)(ren)們才(cai)可能達(da)到自(zi)由(you)”。暴力革命和國家政權解(jie)決不了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)問題。完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)應(ying)該是(shi)(shi)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)和形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)二者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧統(tong)(tong)一(yi)，只(zhi)有通(tong)(tong)過(guo)“第(di)(di)三沖(chong)(chong)動(dong)(dong)”（即(ji)游戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)）為(wei)中介(jie)，才(cai)能實(shi)現(xian)之。原因之一(yi)是(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有在(zai)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)與形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)和諧統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)，即(ji)在(zai)審美境界中，才(cai)能實(shi)現(xian)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，物(wu)質與精神，客(ke)觀與主觀，受動(dong)(dong)與自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)，成(cheng)為(wei)具有完(wan)善(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)；其(qi)二，感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有通(tong)(tong)過(guo)審美狀態才(cai)能進入道(dao)德狀態，成(cheng)為(wei)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，美是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二創造(zao)(zao)者；其(qi)三，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和全(quan)面(mian)立(li)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)剝奪了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，只(zhi)有在(zai)審美狀態中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能擺脫(tuo)任何限(xian)制，使(shi)失(shi)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得(de)以復歸。書中還討論了(le)不同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，即(ji)存在(zai)著溶煉(lian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美和振奮性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，前(qian)者使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)松(song)弛(chi)，后者使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)緊張。

書(shu)中最后討論了游戲(xi)的(de)意(yi)義和(he)最高社會理想。認(ren)為審美(mei)游戲(xi)到了高級階段，美(mei)本身就(jiu)成為人追(zhui)求的(de)對象，這時(shi)就(jiu)會建(jian)立起審美(mei)外觀的(de)王國，但(dan)它“只能在少(shao)數出(chu)眾的(de)人當中找到。”

該書(shu)中關(guan)于人性(xing)的自我分裂，關(guan)于游戲沖動和審美(mei)(mei)游戲的觀點對后(hou)來的藝術(shu)理論(lun)和美(mei)(mei)學(xue)影響深遠。

作者介紹

弗里(li)德里(li)希·席勒(le)，德國18世(shi)紀(ji)著名(ming)詩人、作(zuo)家、哲學(xue)家、歷(li)史(shi)學(xue)家和劇作(zuo)家，德國啟蒙文學(xue)的代表人物之一。