特點
觀賞(shang)石應具有形奇、紋妙(miao)、色美、質精的(de)特點，有些觀賞(shang)石還(huan)講究(jiu)“瘦、縐(zhou)、透、漏”四(si)形，或“清(qing)、奇、古(gu)、丑、樸、拙、頑、怪(guai)”等。歸結起來是取其(qi)自然(ran)美。中國石文化(hua)有一千年(nian)以上的(de)歷(li)史，漢唐以來已(yi)被較多注意(yi)，不少文人(ren)墨客以賞(shang)石、藏(zang)石、論石為樂(le)。至(zhi)近(jin)代更為發展。
所謂靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，又名磬石(shi)(shi)，產(chan)于安(an)徽(hui)靈璧(bi)(bi)縣浮(fu)磐山。是(shi)(shi)(shi)我國傳統的觀(guan)賞石(shi)(shi)之(zhi)一，早(zao)在戰國時期就已作(zuo)為(wei)貢品了。它漆黑如墨，也有灰黑、淺灰、赭綠等色(se)。石(shi)(shi)質堅硬素雅，色(se)澤美(mei)觀(guan)。更奇的是(shi)(shi)(shi)擊之(zhi)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)做的磐。“靈璧(bi)(bi)一石(shi)(shi)天下(xia)奇，聲如青銅色(se)碧(bi)玉，秀(xiu)潤四時嵐崗翠(cui)，寶(bao)落(luo)世間(jian)何巍巍”，這是(shi)(shi)(shi)一首宋代(dai)人贊美(mei)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的詩。靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)之(zhi)美(mei)為(wei)古(gu)今名人喜愛(ai)，至今仍是(shi)(shi)(shi)藏(zang)石(shi)(shi)愛(ai)好者搜集的對象(xiang)。目前故宮、孔廟保留的編磬都是(shi)(shi)(shi)產(chan)自靈璧(bi)(bi)。
靈璧石(shi)天下奇。靈璧石(shi)獨(du)具神韻(yun)，聞名遐邇，領騷神州(zhou)，古往今來有無數石(shi)癡為之(zhi)傾倒，它的天工造化之(zhi)功，在古今中外賞石(shi)界產生強(qiang)烈影(ying)響。
靈璧石主(zhu)要特征概括為：“三奇、五怪”。三奇即色奇、聲奇、質奇，五怪即瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色。黑如墨玉，磨之可為鏡；白(bai)色則澤潤如羊脂，猶如一團白(bai)云；顏色石(shi)紅、黃、青、藍搭(da)配，美不勝(sheng)收。
二奇為聲。猶如金振玉鳴(ming)，歷(li)來有金石(shi)之(zhi)聲的說法。扣之(zhi)有聲，克諧八音(yin)。靈(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)在古典樂器(qi)中鶴立(li)雞(ji)群(qun)，向來被(bei)皇家(jia)宮廷所喜愛。可以制作成為編(bian)磬(qing)、垂(chui)磬(qing)、特磬(qing)和(he)，魚(yu)磬(qing)等。
據《文房(fang)器具箋》記載(zai)：“有(you)舊玉者(zhe)股(gu)三(san)寸(cun)，長尺余，古之(zhi)(zhi)遍磬也(ye)。有(you)靈璧石色黑性堅者(zhe)妙，懸之(zhi)(zhi)齋中，客有(you)談及人(ren)間事(shi)，擊之(zhi)(zhi)以待(dai)清耳(er)”。由此看來，靈璧石優美(mei)的音質，不僅上層喜(xi)愛(ai)，庶民百姓也(ye)愛(ai)不釋手。
三(san)奇為質。靈璧(bi)石(shi)(shi)在所有(you)的奇石(shi)(shi)中，硬度最(zui)好，處于(yu)4—7之(zhi)間(jian)，最(zui)利于(yu)長期(qi)收藏(zang)。其石(shi)(shi)，質經(jing)有(you)關部(bu)門測(ce)定，無放射(she)質，無有(you)害(hai)化學(xue)成分。1994年經(jing)國家建(jian)材(cai)測(ce)試中心化驗(yan)分析，靈璧(bi)石(shi)(shi)中含有(you)十多種(zhong)(zhong)有(you)益于(yu)人體(ti)健康的微(wei)量(liang)元素，特別是(shi)鍶的含量(liang)高達0．48%，具有(you)促進人體(ti)健康，抗癌增壽的功效。所以(yi)利用(yong)靈璧(bi)石(shi)(shi)制(zhi)作的各(ge)種(zhong)(zhong)工藝品(pin)，是(shi)符合環(huan)境保護和國際流行的綠(lv)色(se)用(yong)品(pin)之(zhi)要求(qiu)，深受(shou)海內外普(pu)遍(bian)歡迎。它是(shi)集(ji)鑒賞、收藏(zang)、實用(yong)、工藝、保健于(yu)一體(ti)，是(shi)其它奇石(shi)(shi)都(dou)難以(yi)媲美的石(shi)(shi)中之(zhi)奇。
一怪(guai)為瘦。瘦——體態(tai)窈(yao)窕，實(shi)兀嵌空(kong)。乃(nai)陽剛之謂。以石體而論，其勢棱角畢現，剛硬苗條，中樞堅挺，不腫不疲，骨氣昂然。
二(er)怪為透。透——洞(dong)豁貫穿(chuan)，玲(ling)瓏(long)剔透。石(shi)(shi)多(duo)孔多(duo)洞(dong)，靈動(dong)飛(fei)舞(wu)，仰俯(fu)觀(guan)而多(duo)姿多(duo)勢。古(gu)人云：石(shi)(shi)以玲(ling)瓏(long)透空(kong)者為上品。透——可活(huo)全石(shi)(shi)，也符合(he)陰(yin)柔(rou)為清的審美觀(guan)。現仍(reng)留存(cun)在世的古(gu)代靈璧石(shi)(shi)“中(zhong)華(hua)峰”可稱透之美石(shi)(shi)之典型。
三(san)怪為(wei)漏。漏——空穴委曲，鬼斧神(shen)工。漏者，茅屋夜(ye)雨，柳稍垂露(lu)，上(shang)(shang)下可穿行也。上(shang)(shang)可乘天冰，下可接地氣(qi)，惟漏可行。石(shi)峰有(you)漏，則(ze)體若蓮(lian)瓣，翻唇吐櫻，跌宕(dang)多姿(zi)，疏郎明了。現上(shang)(shang)海豫園中有(you)一古代靈璧石(shi)名為(wei)玉玲瓏(又說太湖石(shi))，可謂“漏”之神(shen)品。朵(duo)云突兀，萬竅靈通，一孔(kong)注水(shui)，孔(kong)孔(kong)皆(jie)出，若自下焚香于一孔(kong)，則(ze)眾孔(kong)皆(jie)煙。何不為(wei)奇也。
四怪為皺(zhou)。皺(zhou)——皺(zhou)轂疊浪，巖竇縱橫(heng)。皺(zhou)石(shi)(shi)之(zhi)外像。其紆回峭折，氤氳連(lian)綿(mian)，起伏(fu)松(song)弛(chi)，陰陽正背，石(shi)(shi)膚收放皆歸于皺(zhou)。靈璧石(shi)(shi)的(de)皺(zhou)象猶(you)如斧劈千仞；似海浪層層，大雪疊疊；象春風(feng)吹碧水，微(wei)波(bo)滾(gun)滾(gun)；石(shi)(shi)膚若(ruo)披麻(ma)，千絲(si)萬縷。其之(zhi)“皺(zhou)’’真奇也。
五(wu)怪為(wei)丑。丑——丑極則美，美極則丑。丑而(er)雄(xiong)，丑而(er)秀，乍(zha)看(kan)怪丑，實則嬌美。丑是自然天成，大璞不雕，返樸歸真的美學觀(guan)念，是賞(shang)石文化的最(zui)高品位。
總之，靈璧石瘦(shou)者(zhe)鐵骨(gu)錚錚，透(tou)者(zhe)跌宕(dang)，漏者(zhe)遒(qiu)邐(li)，皺者(zhe)江河行(xing)也，丑(chou)者(zhe)藏美丑(chou)而不丑(chou)。靈璧石可謂一(yi)石一(yi)景(jing)，一(yi)石一(yi)物，一(yi)石一(yi)天地，一(yi)石一(yi)世(shi)界(jie)。形態大氣，實(shi)中有虛(xu)，虛(xu)中有實(shi)，虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)，神美貌麗。
魅力獨特
靈璧石具有(you)獨(du)特的(de)魅力：
一是(shi)無論大小，天然(ran)成型，千姿萬(wan)態，并具備了(le)“皺(zhou)、瘦、漏、透(tou)”諸(zhu)要件，意境悠遠(yuan)；
二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑(he)交(jiao)錯，粗獷雄渾、氣(qi)韻(yun)蒼古(gu)，紋(wen)理十(shi)(shi)分豐(feng)富，韻(yun)味十(shi)(shi)足。
三是(shi)色澤以黑、褐黃、灰為主，間有白(bai)色、暗紅(hong)、五彩(cai)、黑質白(bai)章……不僅多姿而(er)且多彩(cai)。
四是“玉振金聲(sheng)”的音(yin)質，輕擊微扣(kou)，都可發出琤琮之聲(sheng)，余(yu)韻悠長。靈璧(bi)石具有4個方(fang)面的獨特之美，
堅貞美
堅是(shi)(shi)石(shi)的主要特點，更是(shi)(shi)供石(shi)的首要條件。
硬度低(di)的(de)(de)奇石，易風化(hua)剝蝕，雖然(ran)(ran)好的(de)(de)造型而不能(neng)保(bao)持永(yong)恒，失去收(shou)藏價值。所以一塊奇石，雖然(ran)(ran)具有(you)造型，紋(wen)理(li)、色彩等(deng)諸多奇特(te)(te)條(tiao)件，但因其(qi)硬度低(di)便不能(neng)躋身于(yu)奇石之林(lin)，更(geng)不能(neng)成為精品。靈璧石一般(ban)均在6—7度，保(bao)存性高于(yu)它石，肌理(li)縝密，質素純凈，堅固穩實，有(you)分量感和溫潤感。其(qi)堅貞之特(te)(te)質，為供石之最(zui)。
造型美
石是世界(jie)上年代最(zui)久之古物，它經過宇宙(zhou)混沌時(shi)期(qi)強烈造山運動的(de)(de)(de)褶(zhe)皺、斷(duan)裂(lie)、輾(zhan)壓和(he)億萬年的(de)(de)(de)風化雨浸、水鐫(juan)土蝕等內部和(he)外營力的(de)(de)(de)自然(ran)雕鑿下，扭曲(qu)劈裂(lie)、去(qu)軟留(liu)堅、孔洞溝壑，峻嶺起伏，纏結紛(fen)亂，形成(cheng)了各種造型奇特，天(tian)然(ran)成(cheng)趣，獨一無(wu)二，罕貴難求的(de)(de)(de)藝術品。
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)更以它(ta)得(de)天獨厚(hou)的自然條件，形成一(yi)(yi)塊塊堅實青(qing)瑩、造型(xing)奇特的天然雕塑品。當人們走進靈(ling)(ling)璧(bi)層巒中去踏山尋石(shi)，呈(cheng)現在你(ni)眼前的有(you)峰巒洞壑、剔透(tou)玲(ling)瓏、憚(dan)奇盡怪，黛色(se)熒(ying)熒(ying)的（山免）巖怪石(shi)，還會發現在眾(zhong)多的奇石(shi)中有(you)鱗(lin)者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁(weng)、美女、菩薩(sa)、高士(shi)，或(huo)臥或(huo)立，或(huo)舞或(huo)蹇(jian)，不一(yi)(yi)而喻。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)之(zhi)奇妙(miao)者在于造型(xing)奇巧，體態夭矯，肖形狀物，妙(miao)趣(qu)天成。雖(sui)片掌之(zhi)大，能蘊萬(wan)物之(zhi)象；雖(sui)一(yi)(yi)拳之(zhi)小，盡藏千巖之(zhi)秀(xiu)，確實有(you)“試觀煙云三山外(wai)，都在靈(ling)(ling)峰一(yi)(yi)掌中”之(zhi)意(yi)境。
靈璧(bi)石大者高廣(guang)數丈，可(ke)置于園林庭院(yuan)，立足為山，峰(feng)巒洞壑，巖岫奇巧，如臨華(hua)岱。
中者可作小(xiao)丘(qiu)蹬道、河(he)溪(xi)步(bu)石、池塘波岸綴(zhui)石、草坪散石點綴(zhui)。
小(xiao)者可供(gong)于廳堂齋(zhai)館(guan)，或裝點盆(pen)景，肖(xiao)形狀物(wu)，妙趣(qu)橫生。
閑暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意，裊裊側畔，頓發清思(si)，把人帶(dai)入另一境界，得到(dao)一次美的陶(tao)冶。
石膚美
供石特(te)別重視之美。靈璧(bi)石膚，（山免）巖(yan)嶙峋，溝壑交(jiao)錯(cuo)，竇(dou)穴參差，粗獷雄渾(hun)，氣韻蒼(cang)古，具(ju)有歷(li)史滄(cang)桑之風(feng)(feng)霜美。 靈璧(bi)石皮表常(chang)見的紋(wen)(wen)(wen)理有胡桃紋(wen)(wen)(wen)、密棗(zao)紋(wen)(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)(wen)、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂(lie)、黃沙(sha)紋(wen)(wen)(wen)、黽紋(wen)(wen)(wen)、荷露(lu)、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙(sha)、金(jin)星、玉脈、赤脈、蟹爪，以(yi)及通(tong)孔(kong)、半穴，交(jiao)錯(cuo)纏結(jie)，孔(kong)洞委(wei)宛(wan)。既(ji)有原始風(feng)(feng)霜味，又有音樂韻律感(gan)。暴露(lu)地面時(shi)間愈長，愈顯示其蒼(cang)老古樸。
靈璧石之(zhi)膚表(biao)，還(huan)有的圓(yuan)潤(run)(run)膩，滑如凝脂(zhi)，入手使人暢心怡懷(huai)。這(zhe)種石把玩摩挲，愈(yu)長愈(yu)佳，米氣消盡，溫(wen)潤(run)(run)爾雅，韻味十(shi)足。
音響美
靈璧(bi)石(shi)質細(xi)膩，堅如(ru)貞玉，扣之拂之，聲音(yin)（王(wang)爭）琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人(ren)又把靈璧(bi)石(shi)稱為“八音(yin)石(shi)”。蓋“八音(yin)”之涵義是取佛(fo)典上(shang)的“八音(yin)”名數。
佛(fo)經稱(cheng)如來佛(fo)祖(zu)佛(fo)法廣大，他以特(te)有(you)的(de)八(ba)種極美之(zhi)音(yin)(yin)去(qu)感(gan)化蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾生(sheng)活(huo)。古(gu)人用“八(ba)音(yin)(yin)”命名，是贊(zan)美靈(ling)璧石具有(you)佛(fo)性的(de)美好(hao)靈(ling)石。歷代(dai)的(de)論石專(zhuan)著以及評鑒靈(ling)璧石的(de)專(zhuan)家學(xue)者也都把靈(ling)璧石“聲(sheng)音(yin)(yin)清越”作(zuo)為突出特(te)征，并大加贊(zan)賞。
靈璧(bi)石(shi)具有極(ji)高的(de)觀賞價值，并富有極(ji)高的(de)美學內涵，因之最具有收藏(zang)價值。故有“黃金萬兩(liang)易得，靈璧(bi)珍品(pin)難求”之說。因為“一(yi)生一(yi)石(shi)”是歷代(dai)癖石(shi)者對(dui)靈璧(bi)石(shi)的(de)祈求目標。
浩(hao)浩(hao)圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間最具傳奇奧妙的(de)混沌造(zao)化之(zhi)物。靈璧石天下(xia)獨一無(wu)二，世界絕(jue)無(wu)僅(jin)有，人(ren)間罕見難(nan)求，因(yin)之(zhi)深具價(jia)值，可謂美玉莫競，國之(zhi)珍寶(bao)。靈璧，靈璧！幸甚至哉。
靈璧收藏
《中國靈(ling)璧(bi)石(shi)譜》（王文正著），把靈(ling)璧(bi)石(shi)劃(hua)分(fen)為52大類(lei)400多個品(pin)(pin)種(zhong)，最大方(fang)便了廣大初(chu)涉者(zhe)辨別(bie)靈(ling)璧(bi)石(shi)提供了參(can)照(zhao)樣本，也不(bu)可否信，初(chu)涉者(zhe)難免有“眼花繚亂”、無(wu)法深入具體的(de)困(kun)惑。尤其(qi)靈(ling)璧(bi)石(shi)的(de)當(dang)家(jia)品(pin)(pin)種(zhong)，即傳統意義上的(de)專指(zhi)的(de)磬石(shi)類(lei)靈(ling)璧(bi)石(shi)，如何辨別(bie)、從(cong)哪里入手、第一點看什么、接(jie)著看什么、當(dang)即定(ding)論(lun)是不(bu)是靈(ling)璧(bi)石(shi)，然后再鑒賞分(fen)析確定(ding)它的(de)藝(yi)術(shu)、經濟和收藏價值，這是極為重要而又必須掌握的(de)簡單的(de)方(fang)法。
以(yi)上所(suo)談的(de)靈(ling)璧石特(te)點(dian)多(duo)指(zhi)靈(ling)璧磬石，因(yin)為它(ta)是(shi)第一石的(de)所(suo)指(zhi)。其他(ta)石種如(ru)花白(bai)靈(ling)、蛐蟮、木(mu)紋、碗螺、條帶、蓮(lian)花等(deng)應該(gai)說比較(jiao)容易鑒別，只(zhi)是(shi)多(duo)從它(ta)的(de)形態、完整性、神似、意境等(deng)方面考慮其品位(wei)就(jiu)行(xing)了，最難的(de)是(shi)磬石類的(de)辨別鑒賞。
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)依據《尚(shang)書·禹貢(gong)》中論述，泗水(shui)之濱(bin)多產美石(shi)(shi)(shi)，稱為(wei)泗濱(bin)浮磬(qing)，以及米芾所(suo)談的(de)鑒賞標準，也是(shi)指靈(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)，它(ta)產于靈(ling)璧(bi)縣北45公(gong)里的(de)漁溝(gou)鎮東(dong)2公(gong)里的(de)磬(qing)云山。本人多次到此考察(cha)過，有石(shi)(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)(shi)人、篆刻記載(zai)，從古到今始終被認為(wei)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)最具收(shou)藏(zang)價(jia)值的(de)石(shi)(shi)(shi)種(zhong)。因此，不少石(shi)(shi)(shi)農(nong)進行人為(wei)加工(gong)，鉆洞、涂刷、上(shang)色來(lai)冒(mao)充的(de)，也多是(shi)此類。下面就談談具體辨別的(de)方法順序(xu)。
第一(yi)、先(xian)看該石(shi)(shi)的(de)(de)背面即(ji)石(shi)(shi)根或叫底。石(shi)(shi)根有(you)沒有(you)紅黃色的(de)(de)砂(sha)漿附著上面，而(er)且硬化，而(er)不是膠粘的(de)(de)。個別小塊奇石(shi)(shi)可(ke)能砂(sha)漿基本清掉，但留下(xia)的(de)(de)石(shi)(shi)根仍清晰可(ke)見，有(you)之(zhi)，再看以下(xia)兩條(tiao)，如(ru)沒有(you)就可(ke)判定(ding)可(ke)能是冒充的(de)(de)。
第(di)二、看石(shi)膚、石(shi)紋(wen)。磬(qing)石(shi)的(de)(de)石(shi)膚：光華溫(wen)潤(run)，滑如(ru)凝(ning)脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特(te)點不影響(xiang)石(shi)膚）。石(shi)肌中有著特(te)殊的(de)(de)白灰色(se)石(shi)紋(wen)，其紋(wen)理自然(ran)清晰流暢。原(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)紋(wen)溝呈“V”型，人為機械加工的(de)(de)石(shi)紋(wen)呈“U”型，紋(wen)色(se)也不自然(ran)，如(ru)用水洗，人為的(de)(de)石(shi)紋(wen)即刻顯現(xian)，水干的(de)(de)慢，原(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)紋(wen)干得快。
漁溝街西(xi)4公里的(de)白馬山所產的(de)紋(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚(fu)石(shi)肌除(chu)看與磬(qing)石(shi)一樣，實際優于磬(qing)石(shi)、更具美感(gan)。常見的(de)石(shi)紋(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)、龜回(hui)紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪(zhua)紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自然(ran)流暢，加上石(shi)肌、色彩表現(xian)出的(de)原始風霜味(wei)和音樂韻(yun)律(lv)感(gan)，充分(fen)體(ti)現(xian)了蒼古厚重、自然(ran)含蓄的(de)鬼斧神工(gong)的(de)造化(hua)之美。
第(di)三、彈(dan)敲(qiao)聽音(yin)。由于(yu)靈璧石(shi)屬(shu)于(yu)石(shi)灰巖(yan)巖(yan)石(shi)，磨(mo)氏硬度(du)在4—7度(du)，磬石(shi)在6度(du)左右，所以用手指彈(dan)敲(qiao)或用木(mu)棒敲(qiao)打，可聽到悅耳清脆的(de)聲音(yin)，古代(dai)制磬和(he)所謂(wei)的(de)“八音(yin)石(shi)”，就(jiu)是這磬云山產的(de)靈璧磬石(shi)，如沒(mei)有聲音(yin)發出，就(jiu)要考慮其真偽了。
以上三條標準，就是辨(bian)別靈璧石(shi)(shi)真偽的(de)(de)首(shou)要(yao)標準。廣(guang)大石(shi)(shi)友在(zai)實踐(jian)中可(ke)多向專家請(qing)教，多與當地(di)石(shi)(shi)農交流，便會很(hen)快(kuai)掌握(wo)這些辨(bian)別方法(fa)的(de)(de)，但是隨著市場需(xu)要(yao)，靈璧石(shi)(shi)熱(re)的(de)(de)興起，不少石(shi)(shi)農“加工”技術的(de)(de)改進變化，又為(wei)我們辨(bian)別真偽不斷提(ti)出新的(de)(de)挑戰，因此(ci)，辨(bian)別真偽的(de)(de)研(yan)究，也需(xu)要(yao)不斷加強和提(ti)高。
如何鑒(jian)賞(shang)靈璧石(shi)的(de)品(pin)位(wei)等次(ci)
靈璧(bi)石(shi)(shi)以其(qi)質、形、色、潤的(de)獨奇特征和瘦(shou)、皺、透(tou)、漏、丑、懸等千(qian)奇百(bai)態(tai)的(de)豐富變化，而倍受古今(jin)中外(wai)賞(shang)石(shi)(shi)界的(de)喜愛。那(nei)么(me)如何掌握(wo)鑒賞(shang)靈璧(bi)石(shi)(shi)的(de)品位等次的(de)方法(fa)呢？在考察以上特點的(de)基礎上，更要從以下幾個方面來研究(jiu)評(ping)判。
（一）象形類的鑒賞評(ping)判方法
第一、形象(xiang)逼真。靈璧石(shi)(shi)中(zhong)尤(you)以(yi)象(xiang)形石(shi)(shi)居多，又以(yi)獅(shi)、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟(lin)、樹松等動(dong)植物、瑞獸類(lei)居多。在觀察“象(xiang)”的(de)基礎上(shang)，開始(shi)考察其結構(gou)完整、比(bi)例恰當、厚薄合理、肢體齊全等方(fang)面如何，然后再考察其動(dong)感、神韻(yun)即神態如何，以(yi)上(shang)幾點(dian)基本(ben)上(shang)達到即可定(ding)為(wei)上(shang)品。
第二、是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)原(yuan)石。所謂原(yuan)石，就是(shi)(shi)(shi)天然形成(cheng)，哪怕個(ge)別部(bu)分多余或殘缺也(ye)不要緊，尤(you)其要看關鍵(jian)部(bu)分，如(ru)頭、嘴、脖(bo)、眼，越是(shi)(shi)(shi)“象”得很(hen)的地(di)方越要特別注意，要十分仔細觀(guan)察(cha)驗證(zheng)，無(wu)人為加(jia)工或粘(zhan)制(zhi)。其他部(bu)分主要考(kao)察(cha)傷殘、截(jie)底等(deng)，總之，不能有一點人為動手。
第三、石膚、石肌。溫潤(run)、細膩、手感好，這對靈璧(bi)石品(pin)位高低優劣也極為重(zhong)要。
第四、配(pei)座與題名。一(yi)方好(hao)的靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)無論是(shi)山峰景觀(guan)類(lei)，還是(shi)象形類(lei)，必須有穩定感、底(di)平(ping)、起座容易，要考察配(pei)什么樣式的石(shi)(shi)座，以更能烘托突出靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的品位等次來。
石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)作為一(yi)種(zhong)高雅、健康、文明、時(shi)尚的(de)(de)象征，起(qi)一(yi)個(ge)什(shen)么樣的(de)(de)名(ming)字，對于提升靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)觀(guan)賞價值也極為重要(yao)。一(yi)般(ban)地講：要(yao)有文化(hua)(hua)(hua)氛圍、文化(hua)(hua)(hua)背景、藝(yi)術聯想、賦(fu)予(yu)人間(jian)風(feng)情、為世原(yuan)則、育人哲理、賦(fu)予(yu)時(shi)代感，切忌直呼其(qi)名(ming)，平白無(wu)味，又忌過于隱晦，百思(si)不得其(qi)解(jie)。如江蘇的(de)(de)中普(pu)先(xian)生珍(zhen)藏的(de)(de)《雄風(feng)》靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)（見《中國石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)》畫冊2003年(nian)9月版(ban)），把東方雄獅的(de)(de)威猛、驅邪、向(xiang)上等意義(yi)表現的(de)(de)淋(lin)漓盡致，這(zhe)個(ge)題名(ming)十(shi)分恰當。這(zhe)里確(que)實(shi)有反復思(si)考比較、探討(tao)、實(shi)踐積累的(de)(de)過程。
（二）山水(shui)景觀類(lei)靈璧石的鑒賞(shang)方(fang)法(fa)
第一、首先考(kao)察整體效果，再考(kao)察變(bian)化是否有序(xu)，符(fu)合(he)人們(men)追求和想象的(de)勝境(jing)，或相似現實中(zhong)名山名水，以(yi)及吉祥(xiang)的(de)植物類等等。
第二、找出主體部分(fen)，研究表達表現(xian)的(de)主題(ti)是(shi)什么，是(shi)否符合人(ren)們的(de)思維(wei)方式和欣(xin)賞標準、主題(ti)健(jian)康向上的(de)美德(de)要求。因此，最能說明意義、最能突出特點的(de)在哪里，一定要找出來。
第三、要看走(zou)勢、起伏變化(hua)，所能代表的(de)(de)意(yi)境要多(duo)(duo)(duo)思(si)考(kao)、多(duo)(duo)(duo)看、多(duo)(duo)(duo)比較再作評判。凡屬(shu)精(jing)品，都(dou)應該具有深(shen)刻意(yi)境和豐(feng)厚(hou)的(de)(de)文化(hua)內涵(han)。如安徽任樹(shu)文先生珍藏《靈(ling)璧秀峰》、《小黃山(shan)》，安徽孫淮濱教(jiao)授珍藏的(de)(de)《洞天福地》，當(dang)數靈(ling)璧石山(shan)水景觀類(lei)的(de)(de)神品。
第四、也是配座和(he)命名(ming)的問題(ti)，必須強調(diao)配座更(geng)要(yao)穩(wen)實、穩(wen)重。命名(ming)一(yi)定要(yao)積極安詳(xiang)、追求美好生(sheng)活(huo)和(he)人(ren)間勝(sheng)境，給人(ren)以(yi)小見(jian)大、如臨其(qi)(qi)境、享受自然、放松(song)心(xin)情的美妙(miao)，使其(qi)(qi)具(ju)有(you)鑒(jian)賞價(jia)值。
以上(shang)(shang)所(suo)談靈璧(bi)石(shi)的(de)鑒(jian)(jian)賞評(ping)判(pan)方法(fa)，指導思(si)想(xiang)(xiang)上(shang)(shang)是追求(qiu)(qiu)自然，放松心情，享受美好(hao)生(sheng)活。所(suo)以從整體性(xing)、變化性(xing)、烘托配座、點(dian)睛命名諸方面(mian)考慮的(de)，突破了傳統的(de)就石(shi)論石(shi)、針對個(ge)別的(de)方法(fa)，這也為發現、理解、聯想(xiang)(xiang)靈璧(bi)石(shi)的(de)意義、內涵和(he)神(shen)韻，提(ti)出了思(si)考，也為如何提(ti)升靈璧(bi)石(shi)的(de)收藏價(jia)值和(he)鑒(jian)(jian)賞水(shui)平提(ti)出了要求(qiu)(qiu)與希望。
收藏知識常識
靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)過去一(yi)(yi)直沒有統一(yi)(yi)明確的(de)(de)(de)說法，給(gei)藏(zang)(zang)友(you)收(shou)藏(zang)(zang)帶來了諸多麻(ma)煩。2004年，靈璧(bi)(bi)(bi)縣人民政府舉辦首屆中(zhong)國(guo)(guo)靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)節期間，賞石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)家鄭錦(jin)之(zhi)先生(sheng)在(zai)主編《中(zhong)國(guo)(guo)靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精品(pin)薈(hui)萃》時對此進行(xing)了大量的(de)(de)(de)研究。根(gen)據《中(zhong)國(guo)(guo)靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精品(pin)薈(hui)萃》的(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)，按體量大小，分(fen)(fen)為(wei)園(yuan)林石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、廳堂石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、案(an)頭石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)把(ba)玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；按質量分(fen)(fen)為(wei)紋石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、五(wu)色石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)其(qi)他品(pin)類(lei)；按形(xing)象分(fen)(fen)為(wei)景觀石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、象形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、禪意石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等。上述分(fen)(fen)類(lei)中(zhong)，除園(yuan)林石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)體量的(de)(de)(de)因素(su)，一(yi)(yi)般藏(zang)(zang)友(you)很少涉足(zu)外，其(qi)他都可以根(gen)據喜(xi)(xi)好作為(wei)收(shou)藏(zang)(zang)對象。值得特別注(zhu)意的(de)(de)(de)是，靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)(zang)中(zhong)的(de)(de)(de)文化(hua)因素(su)十分(fen)(fen)重要(yao)，一(yi)(yi)件藏(zang)(zang)品(pin)不(bu)僅要(yao)有好的(de)(de)(de)品(pin)相，還(huan)要(yao)有點石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成金的(de)(de)(de)“命名”和(he)相得益彰的(de)(de)(de)“配座”。目(mu)前藏(zang)(zang)市中(zhong)，揀(jian)品(pin)相之(zhi)“漏”已經(jing)很難，但是高人一(yi)(yi)籌的(de)(de)(de)文化(hua)素(su)養往往可以在(zai)藏(zang)(zang)品(pin)的(de)(de)(de)“命名”和(he)“配座”上，收(shou)獲意外之(zhi)喜(xi)(xi)。
與其(qi)他熱門(men)收(shou)藏一樣，靈璧石(shi)(shi)(shi)收(shou)藏也存在著造假作(zuo)偽現象。造假者常常對自然形成的(de)石(shi)(shi)(shi)頭采用(yong)切割打磨拋(pao)光、鉆孔鑲嵌、燒烤涂(tu)油等手法。專家指出，由(you)于(yu)靈璧石(shi)(shi)(shi)硬度高，檢驗時可以(yi)用(yong)利(li)刃輕輕削(xue)刮(gua)石(shi)(shi)(shi)之底(di)座，刮(gua)出石(shi)(shi)(shi)屑即為假靈璧；靈璧石(shi)(shi)(shi)黑(hei)中映白的(de)條紋清晰而(er)眾多，也是(shi)一種簡便(bian)分辨標準。另外，選擇象形石(shi)(shi)(shi)，要注意觀察(cha)象形的(de)突出部分(如(ru)手、足(zu)、翅、五官(guan)等)，看(kan)其(qi)是(shi)否(fou)與主體渾然一體，有否(fou)有膠粘痕跡。至于(yu)用(yong)電鉆電銼斧鑿、切面(mian)、鋸底(di)后(hou)，再用(yong)細砂磨、鹽酸漬來處理的(de)作(zuo)偽手法，則需要專家進行鑒別了。
“求一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)易，養一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難”，收藏靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)定要(yao)走(zou)出石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭不需要(yao)保(bao)養的認識誤(wu)區，既要(yao)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也要(yao)養石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。專家和資深(shen)藏友(you)建議，收藏靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)以石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為友(you)，經常用(yong)手(shou)撫摩(mo)把玩，使人氣(qi)(qi)和體(ti)潤滲入石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)，時(shi)間長了即(ji)可(ke)形成包(bao)漿(jiang)，包(bao)漿(jiang)越凝重賞(shang)玩價值越高；其次(ci)要(yao)定期進行清(qing)潔和水養，尤(you)其是定期用(yong)凈水浸潤，不僅有(you)利(li)(li)于保(bao)持(chi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭的生氣(qi)(qi)，還有(you)利(li)(li)于保(bao)持(chi)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獨特的青銅之音。同時(shi)，保(bao)養靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還要(yao)特別注意(yi)不能損壞石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)，不能用(yong)油蠟之物涂抹，否則其觀賞(shang)價值就會大打折扣。
靈璧簡介
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)出自于安(an)徽靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣。“泗濱浮磬”（今俗稱“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)”）和(he)“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)”是(shi)兩(liang)個(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)概念，同(tong)是(shi)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣石(shi)(shi)文化大系中的(de)(de)兩(liang)個(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)支系。“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)”是(shi)指靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣磬石(shi)(shi)山(shan)南(nan)麓古磬礦(kuang)所產的(de)(de)片狀。可以發出悅耳(er)聲音的(de)(de)石(shi)(shi)頭。厚度達到50公分即為稀有的(de)(de)磬石(shi)(shi)。
靈璧(bi)磬(qing)石遠在(zai)三千年前就已(yi)經被確(que)認為制磬(qing)的(de)(de)最(zui)佳石料(liao)，并(bing)且對(dui)其(qi)開采(cai)和利(li)用。從1950年在(zai)河南安(an)陽殷(yin)墟(xu)出土的(de)(de)商代“虎紋(wen)石磬(qing)”就是實物的(de)(de)佐證。這面“虎紋(wen)石磬(qing)”橫長84厘(li)(li)米(mi)(mi)，縱高42厘(li)(li)米(mi)(mi)，厚2.5厘(li)(li)米(mi)(mi)，上面以刻有(you)虎紋(wen)裝飾圖案而名之。此(ci)磬(qing)出土于一(yi)座殷(yin)王(wang)陵大墓(mu)中，專家認為此(ci)件原是殷(yin)王(wang)室使用的(de)(de)典(dian)禮(li)重器。并(bing)且確(que)認為靈璧(bi)磬(qing)石所造。“虎紋(wen)石磬(qing)”現為中國(guo)歷(li)史博物館收藏，被列為國(guo)寶，載入我國(guo)“第一(yi)部(bu)專家撰述國(guo)寶鑒(jian)賞讀物”的(de)(de)《國(guo)寶大觀》中。國(guo)家郵電部(bu)并(bing)印制紀念郵票發行。
天下第一石
以磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)為(wei)原料(liao)，雕琢各種(zhong)人(ren)物(wu)、鳥(niao)獸、鼎彝、文具(ju)等磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)工藝品。“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)文化(hua)”則指磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)山所產之奇形怪狀，特具(ju)美學(xue)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)孤塊純(chun)天(tian)然(ran)觀賞石(shi)(shi)而(er)言，兩個支系(xi)，一為(wei)人(ren)工，一為(wei)天(tian)然(ran)，合(he)而(er)形成靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣獨具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)文化(hua)大(da)(da)系(xi)。人(ren)工加(jia)(jia)工的(de)(de)(de)(de)磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)，就(jiu)是現在市場上的(de)(de)(de)(de)砭(bian)(bian)石(shi)(shi)，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)也是一種(zhong)上好的(de)(de)(de)(de)砭(bian)(bian)石(shi)(shi)，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)中(zhong)含有大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)微量元素，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)砭(bian)(bian)石(shi)(shi)加(jia)(jia)工出來的(de)(de)(de)(de)刮痧板，砭(bian)(bian)石(shi)(shi)棒(bang)，砭(bian)(bian)石(shi)(shi)手鏈(lian)等，輔助(zhu)治療多種(zhong)疾病(bing)。對人(ren)體十(shi)分有益。
靈璧自古出(chu)奇石，明朝時(shi)，即作為貢品進貢朝廷(ting)。
靈璧(bi)觀(guan)(guan)賞石(shi)分(fen)黑、白、紅(hong)、灰四大(da)類一百多個品(pin)種。其(qi)(qi)(qi)中以黑色(se)(se)最具(ju)特色(se)(se)。觀(guan)(guan)之，其(qi)(qi)(qi)色(se)(se)如墨；擊之，其(qi)(qi)(qi)聲(sheng)如磬。其(qi)(qi)(qi)形(xing)或(huo)似仙(xian)山名岳，或(huo)似珍禽異獸，或(huo)似名媛(yuan)詩(shi)仙(xian)。被國內外石(shi)藝界譽為(wei)"天下第一石(shi)"。
靈璧石(shi)(shi)的石(shi)(shi)體（形、質等已另有專(zhuan)文論述）融透、漏、瘦、皺(zhou)、傴、懸、蟠、色，以(yi)及(ji)音(yin)韻之美等諸多美學(xue)要(yao)素，既包容(rong)米芾“四字(zi)訣”，亦有為靈璧石(shi)(shi)自身所獨具，諸美畢臻，美輪(lun)美奐，無愧“天下第一石(shi)(shi)”之美稱(cheng)。
歷史淵源
宋(song)人杜綰在(zai)(zai)《云林石(shi)(shi)譜》中(zhong)匯載(zai)石(shi)(shi)品116種，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)位居首位。“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)一石(shi)(shi)天下(xia)奇，聲如(ru)青銅色(se)如(ru)玉”，這是宋(song)代詩人方巖(yan)對靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)發(fa)出(chu)的(de)(de)由衷贊嘆。靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)開發(fa)已(yi)有三四(si)千年的(de)(de)歷史(shi)，《尚書·禹貢》載(zai)“泗(si)濱浮磬(qing)(qing)”；殷商時期有靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)雕(diao)制宮廷樂器——虎紋石(shi)(shi)磬(qing)(qing)的(de)(de)記(ji)載(zai)；《晉書》載(zai)：皇帝勒令鎮(zhen)西將軍謝尚來靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)采磬(qing)(qing)石(shi)(shi)以備大樂江(jiang)左……靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)除(chu)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)以外，還有更(geng)奇特(te)的(de)(de)觀(guan)賞石(shi)(shi)，其(qi)出(chu)產地也(ye)不限于磬(qing)(qing)石(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)一帶(dai)(dai)，主(zhu)要分布在(zai)(zai)縣境(jing)北部(bu)，如(ru)靈(ling)(ling)覺(jue)山(shan)(shan)(shan)(shan)、朝陽山(shan)(shan)(shan)(shan)、白(bai)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)、耳毛山(shan)(shan)(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)(shan)(shan)等，在(zai)(zai)縣境(jing)中(zhong)部(bu)的(de)(de)三注山(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)南部(bu)的(de)(de)大山(shan)(shan)(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)(shan)(shan)一帶(dai)(dai)也(ye)有少量的(de)(de)分布。從已(yi)產出(chu)的(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)來看(kan)，其(qi)真(zhen)正魅力(li)不僅在(zai)(zai)于天賦其(qi)內在(zai)(zai)的(de)(de)靈(ling)(ling)氣和(he)形(xing)態(tai)的(de)(de)神奇，而其(qi)質、形(xing)、色(se)、紋皆俱有很高的(de)(de)藝術(shu)欣賞價值(zhi)，故乾隆帝也(ye)曾贊譽它為“天下(xia)第一石(shi)(shi)”。觀(guan)賞石(shi)(shi)，又稱“奇石(shi)(shi)”、“巧(qiao)石(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)玩”、“欣賞石(shi)(shi)”等，大都形(xing)狀(zhuang)奇特(te)，色(se)澤(ze)艷麗，紋飾美觀(guan)，質地堅(jian)韌，具(ju)有觀(guan)賞收(shou)藏價值(zhi)。經過采集(ji)、修整或略作加(jia)工后(hou)，尚可成為一種特(te)殊的(de)(de)天然藝術(shu)品。
其種類有自然(ran)景觀觀賞石(shi)，即巨型的天然(ran)奇石(shi)，只可觀覽，無法收(shou)藏；
園林庭院觀賞石，可(ke)群體(ti)也可(ke)單(dan)獨置(zhi)放(fang)；
室(shi)內(nei)觀賞(shang)石，一(yi)般為中小(xiao)型，陳列于(yu)房廳的幾案臺桌(zhuo)上(shang)。
收藏原則
靈璧石(shi)的收藏原則
第一、精(jing)品原則。這是廣(guang)大石友必須追求的(de)，特(te)別是初涉石友，不要受(shou)在(zai)哪里的(de)石館看過(guo)，或在(zai)書(shu)上、畫冊中見過(guo)類似的(de)，模樣(yang)相近，或者成交出售過(guo)類似奇石，甚至賣過(guo)多(duo)少(shao)錢(qian)等等因素的(de)影(ying)響(xiang)或干(gan)擾。一定要確(que)定：只(zhi)有精(jing)品靈璧石才具有收藏價值和(he)經濟價值。所以，在(zai)選(xuan)擇(ze)或購買時(shi)要多(duo)比較(jiao)多(duo)選(xuan)擇(ze)，最好多(duo)聽聽資深專(zhuan)家和(he)有過(guo)豐富收藏經驗人士的(de)意見，這種(zhong)請教和(he)學習十分必要。
第(di)二(er)、個別原則。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)種類(lei)繁多，如(ru)何(he)根據資源稀(xi)有(you)情(qing)況和個人愛好，明確選擇自己所要收藏的方向和靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)種。力(li)(li)求無論在數量上，還是精品檔次品位上，要有(you)獨立獨特的風(feng)格，要力(li)(li)爭在這(zhe)個品類(lei)中或一個地區范圍(wei)內(nei)有(you)一定影響面(mian)，甚至(zhi)追求“收藏大家”，或獨占鰲頭。如(ru)有(you)人主攻(gong)象形磬石(shi)，有(you)人主攻(gong)山水景觀，有(you)人主攻(gong)白(bai)馬龜紋石(shi)，有(you)人主攻(gong)白(bai)靈(ling)(ling)石(shi)等。
第(di)三、展(zhan)(zhan)示交流原則。自己(ji)(ji)收藏的(de)靈(ling)璧石(shi)(shi)是否(fou)屬于精品，如何界(jie)定(ding)，一定(ding)要(yao)(yao)克(ke)服“肯定(ding)自己(ji)(ji)、否(fou)認他人”的(de)不良心態(tai)。要(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)展(zhan)(zhan)示交流，具體(ti)地說就是：一要(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)與資深收藏者交流看(kan)(kan)法，多(duo)(duo)(duo)請(qing)他們(men)來認定(ding)。二(er)要(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)看(kan)(kan)石(shi)(shi)館、石(shi)(shi)展(zhan)(zhan)，所謂的(de)標價很高、談(tan)論最(zui)多(duo)(duo)(duo)的(de)精品，分析對(dui)照自己(ji)(ji)的(de)藏品可(ke)以界(jie)定(ding)。三要(yao)(yao)多(duo)(duo)(duo)參(can)加(jia)大中型石(shi)(shi)展(zhan)(zhan)，參(can)展(zhan)(zhan)參(can)評(ping)，要(yao)(yao)相信專家們(men)在理(li)論上(shang)、綜合評(ping)定(ding)方(fang)面還(huan)是比較準確(que)的(de)，找出自己(ji)(ji)藏品的(de)品位(wei)，不好的(de)可(ke)作“商品石(shi)(shi)”處理(li)，這樣(yang)既可(ke)收回成(cheng)本，也(ye)可(ke)集中財力購買更多(duo)(duo)(duo)精品。
展示的另一層含(han)義是，精品在家里擺放，如位(wei)置、幾架、燈光等，亦(yi)要考(kao)慮最(zui)能表現藏(zang)品的觀賞性，以達到收藏(zang)、觀賞的雙層效(xiao)果(guo)。
第四、與(yu)時俱進原則。主要是多了解外界包括本地(di)區(qu)、其他省(sheng)份、全國直至國際，對靈璧(bi)石收(shou)藏的(de)(de)(de)認識、觀點、變化趨(qu)勢，即了解目前各方(fang)面的(de)(de)(de)行情，調整自己收(shou)藏中的(de)(de)(de)不合時宜的(de)(de)(de)方(fang)面，不斷提高(gao)收(shou)藏的(de)(de)(de)準(zhun)確率和收(shou)藏價值。
保養方法
關于(yu)靈璧石的保養方法(fa)
第(di)一、收藏時，應將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以(yi)地板(ban)臘為(wei)準）盤潤，這與打磨、修(xiu)飾是(shi)兩碼事，這是(shi)收藏精品所必需的(de)。
第二(er)、保持清潔。包括藏(zang)品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是(shi)必要的。
第三、安全穩(wen)定。一般(ban)地說，精品(pin)的靈璧石不僅(jin)有很好(hao)的收(shou)藏價(jia)值(zhi)，更有很高(gao)的經濟價(jia)值(zhi)。穩(wen)定安全不受碰撞，不受損(sun)壞，在收(shou)藏保養(yang)過程中要“警鐘(zhong)長鳴(ming)、安全終(zhong)生”。
第四(si)、干濕(shi)保養。靈璧石(shi)如果長期(qi)處于干熱(re)干燥的(de)環境中，原(yuan)有的(de)石(shi)肌、石(shi)膚可(ke)(ke)能出現干皴，光線變(bian)暗現象，可(ke)(ke)以(yi)用濕(shi)布輕(qing)輕(qing)沾石(shi)，背面多(duo)濕(shi)水，給石(shi)“補水”，始終(zhong)保持溫潤(run)、飽滿狀態(tai)。嚴重(zhong)者可(ke)(ke)找專業人員重(zhong)新(xin)處理：刷洗、上(shang)臘、上(shang)光等(deng)方法。
以(yi)上是依據(ju)實(shi)踐中學(xue)習靈璧(bi)石(shi)研究專家和收(shou)藏大(da)家以(yi)及石(shi)農中的(de)一些成(cheng)功做法，簡單(dan)談(tan)談(tan)認知和體會，難免以(yi)偏(pian)概全、不夠恰當，敬請(qing)廣(guang)大(da)石(shi)友參(can)考。
收藏價值
靈璧石(shi)是中國四大名石(shi)之(zhi)首，集質、聲、形、色(se)于一(yi)體，瘦(shou)、透、皺、漏、傴(yu)、懸、黑、響，作為供石(shi)至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)美(mei)。 近(jin)十年(nian)，隨著石(shi)文(wen)化的(de)(de)發(fa)展，國內外(wai)掀起了一(yi)股(gu)潛在(zai)(zai)力較強(qiang)的(de)(de)藏(zang)石(shi)風。靈璧石(shi)因久負盛名，為歷(li)代(dai)帝王將相、文(wen)人(ren)雅(ya)士(shi)所(suo)鐘愛，更受到今(jin)日廣(guang)大愛石(shi)者(zhe)的(de)(de)青睞。自1990年(nian)至(zhi)(zhi)今(jin)，上海、廣(guang)州(zhou)、天津(jin)、沈(shen)陽(yang)、北京、臺灣、香(xiang)港等地(di)(di)，乃至(zhi)(zhi)韓國、日本、新(xin)加(jia)坡等國人(ren)士(shi)紛(fen)紛(fen)涉足產(chan)地(di)(di)，不遠萬里來到漁(yu)溝(靈璧石(shi)主要產(chan)地(di)(di))，尋(xun)覓(mi)、挖掘靈璧石(shi)。由(you)于靈璧這個(ge)淮北地(di)(di)區小(xiao)縣：經濟狀況不佳，加(jia)上目前國家沒有(you)把此類礦產(chan)資(zi)源列入保護，收藏(zang)者(zhe)可帶(dai)它(ta)到世界各(ge)地(di)(di)，其經濟價(jia)值也就(jiu)隨之(zhi)改(gai)觀。一(yi)件上品靈璧石(shi)，幾年(nian)前產(chan)地(di)(di)價(jia)上百(bai)元，在(zai)(zai)國外(wai)可賣(mai)數千美(mei)元。1994年(nian)香(xiang)港蘇富比拍(pai)賣(mai)行一(yi)件靈璧石(shi)高(gao)45厘米，成交價(jia)為6．8萬美(mei)元，真(zhen)是黃金(jin)有(you)價(jia)石(shi)無價(jia)。
為什(shen)么一(yi)塊石頭(tou)會有(you)那(nei)么高的經濟價(jia)值呢?從某(mou)一(yi)角(jiao)度(du)而(er)言，人們愛好(hao)石頭(tou)是(shi)因為它沒(mei)有(you)榮(rong)枯之(zhi)(zhi)分也無華隕(yun)之(zhi)(zhi)憂，它堅貞(zhen)、沉默、孤高質(zhi)潔，來(lai)源于大自然(ran)，集知識(shi)性、趣味性、藝術性于一(yi)體，是(shi)天(tian)然(ran)寵物，有(you)限資源，世上獨一(yi)無二(er)，不(bu)(bu)可(ke)再生(sheng)，加上靈璧石是(shi)歷史(shi)名石，身價(jia)自然(ran)不(bu)(bu)同凡響。
靈璧石(shi)肌理縝密，質素純(chun)凈(jing)，不僅堅固(gu)穩重，而且撫之(zhi)若膚。好(hao)的(de)靈璧石(shi)，玲瓏剔(ti)透，憚奇盡(jin)怪，有(you)天然形成之(zhi)觀音、臥(wo)牛(niu)、仙(xian)翁，美(mei)女、頑(wan)童；有(you)或臥(wo)或立，若舞若蹇(jian)的(de)，肖形狀(zhuang)物，妙(miao)趣天成，能把您引入另一(yi)個世(shi)界(jie)，使你浮想聯翩。靈璧石(shi)還有(you)一(yi)絕，就是聲音美(mei)，堅如貞(zhen)玉，扣如青(qing)銅(tong)。音質崢琮，余音繞梁，遠(yuan)在戰(zhan)國時期就用它制作(zuo)編磐，是一(yi)種高(gao)貴(gui)的(de)樂(le)器，專用于皇宮、貴(gui)族的(de)宗廟(miao)祭祀(si)、朝(chao)拜、宴會(hui)等盛大禮儀活(huo)動中。《呂氏春(chun)秋》中說(shuo)：“命大臣擊磬，以象帝王之(zhi)磬，以舞百獸(shou)。”淮南(nan)子(zi)曰：“大禹愛磬樂(le)”意在讓國君“居安(an)而思危(wei)”。所以靈璧石(shi)又叫“八(ba)音石(shi)”。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)始見于唐，興(xing)(xing)于宋，進入晚清，因戰亂不(bu)斷，一(yi)度銷聲匿跡。但民間(jian)(jian)仍有(you)(you)為(wei)數(shu)不(bu)多的老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)出(chu)現，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭經(jing)(jing)過(guo)了數(shu)百年乃至更多時間(jian)(jian)的撫(fu)摸、賞玩，吸收(shou)了大(da)自然與(yu)(yu)人(ren)的靈(ling)(ling)氣，質地(di)(di)(di)(di)細(xi)膩，外柔內剛，視之堅硬(ying)而(er)(er)摸之若(ruo)膚。表皮(pi)上有(you)(you)一(yi)層固體包漿，薄薄的如(ru)同水果的皮(pi)，光(guang)滑部位出(chu)現頭發絲粗細(xi) 的雞(ji)血紅，造像飽滿，含而(er)(er)不(bu)露，有(you)(you)一(yi)股無窮(qiong)的魅力；穩重(zhong)、寧靜(jing)，人(ren)與(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)溝(gou)通能悟(wu)出(chu)許許多多的人(ren)生哲(zhe)理(li)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)玩石(shi)(shi)(shi)(shi)主要為(wei)青色，價(jia)(jia)格(ge)也(ye)高得讓(rang)人(ren)吃驚。最(zui)近(jin)上海(hai)有(you)(you)位石(shi)(shi)(shi)(shi)友，轉讓(rang)一(yi)件(jian)從民間(jian)(jian)購(gou)得的明(ming)代老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，以32萬人(ren)民幣成(cheng)交，據(ju)說(shuo)(shuo)還(huan)是(shi)“朋友價(jia)(jia)格(ge)”。即使是(shi)一(yi)些老的石(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)，如(ru)拴牛石(shi)(shi)(shi)(shi)、牛槽(cao)、豬盆、石(shi)(shi)(shi)(shi)碾等物(wu)，也(ye)有(you)(you)臺灣(wan)陳姓(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)商(shang)專業收(shou)購(gou)。先經(jing)(jing)香港后至臺灣(wan)，高價(jia)(jia)賣給當地(di)(di)(di)(di)的石(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)博物(wu)館(guan)(guan)。河南鄭州奇石(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)(zang)家(jia)李廣嶺(ling)先生，對靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)別鐘愛，次赴產(chan)(chan)地(di)(di)(di)(di)選石(shi)(shi)(shi)(shi)、購(gou)石(shi)(shi)(shi)(shi)，前(qian)后共買(mai)了幾十(shi)萬元的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)能不(bu)說(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)為(wei)收(shou)藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)付(fu)出(chu)了代價(jia)(jia)。與(yu)(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)產(chan)(chan)地(di)(di)(di)(di)相鄰的徐州市，有(you)(you)一(yi)大(da)批愛石(shi)(shi)(shi)(shi)者，他(ta)們常(chang)常(chang)涉足產(chan)(chan)地(di)(di)(di)(di)，參與(yu)(yu)開發靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)。徐州靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)(guan)長欒(luan)永軍先生與(yu)(yu)臺灣(wan)林姓(xing)雅石(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)家(jia)，合資興(xing)(xing)建了一(yi)座近(jin)2000平(ping)方米的“徐州靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)(guan)”，專門收(shou)藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)國(guo)目(mu)前(qian)最(zui)大(da)的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)(guan)。欒(luan)先生藏(zang)(zang)石(shi)(shi)(shi)(shi)多年，工作之余，每(mei)個星(xing)期都要抽出(chu)兩天時間(jian)(jian)到產(chan)(chan)地(di)(di)(di)(di)挑選精品。他(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)最(zui)愛靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)僅(jin)因它是(shi)歷史(shi)名(ming)石(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)且還(huan)因為(wei)心情不(bu)好時，敲一(yi)敲它便感覺舒暢起來(lai)，功夫到家(jia)還(huan)能敲出(chu)歌曲。”
靈璧石(shi)(shi)形成于9億年(nian)前，是一種質地(di)(di)較佳的(de)石(shi)(shi)灰巖(yan)，由于被歷代(dai)開采，尤(you)其(qi)是北宋(song)年(nian)間，宋(song)徽宗(zong)(zong) 在首都開封建“萬歲山”(后(hou)更名為“壽山艮岳”)，大肆(si)搜運四方(fang)奇(qi)石(shi)(shi)，靈璧石(shi)(shi)隨被廣泛(fan)開采。《宋(song)史(shi)》仁宗(zong)(zong)皇祐(you)三年(nian)(1051年(nian))詔徐、宿等七州軍(jun)隊采集(ji)靈璧石(shi)(shi)為貢品(pin)(pin)，長達20年(nian)遭到(dao)嚴重(zhong)的(de)破壞，所以有靈璧石(shi)(shi)“興(xing)于宋(song)而毀與(yu)宋(song)”的(de)說法。時至今日，趵在地(di)(di)下的(de)石(shi)(shi)品(pin)(pin)經過(guo)上(shang)千(qian)年(nian)雨水(shui)的(de)沖刷，再次展(zhan)現在人(ren)們(men)(men)面前。然而這(zhe)種地(di)(di)球不可再生的(de)資源挖掘一件地(di)(di)下就少(shao)一件，而且，能夠觀賞的(de)精品(pin)(pin)、珍(zhen)品(pin)(pin)、神(shen)晶(jing)更是千(qian)萬中挑一，國內外石(shi)(shi)商、收藏(zang)家(jia)們(men)(men)看到(dao)了這(zhe)種有限資源未來的(de)升(sheng)值潛力，便不惜(xi)千(qian)金換一石(shi)(shi)，尤(you)其(qi)是上(shang)等石(shi)(shi)品(pin)(pin)。
目前，產(chan)地周圍(wei)30華里(li)，凡易開采外(wai)，無不是“戰壕”，地面上丟(diu)棄的(de)(de)(de)(de)廢品(pin)被遠道(dao)而(er)來的(de)(de)(de)(de)石(shi)癡們(men)(men) 一遍又一遍的(de)(de)(de)(de)選擇著，希(xi)望能(neng)在(zai)里(li)面找到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)寶。近兩年來，產(chan)地的(de)(de)(de)(de)石(shi)農們(men)(men)一車(che)(che)(che)車(che)(che)(che)裝運著觀賞價(jia) 值(zhi)不大的(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)，用(yong)鹽(yan)酸清洗后，送往全國各地，滿(man)足一時急需靈(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)友們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)渴求。他們(men)(men)廉(lian)價(jia)出 售，而(er)購者往往后悔，后悔之余又感嘆：“靈(ling)璧(bi)石(shi)不行了，太多了，太亂(luan)了，太普通了。”其實這些在(zai) 產(chan)地只(zhi)能(neng)當作石(shi)料的(de)(de)(de)(de)丟(diu)棄品(pin)，怎能(neng)有較高的(de)(de)(de)(de)觀賞價(jia)值(zhi)呢(ni)?真正的(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)，哪里(li)會成車(che)(che)(che)成車(che)(che)(che)地出現?何況有的(de)(de)(de)(de)還是以次(ci)充好(hao)，以外(wai)地石(shi)作假!物以稀為貴(gui)是靈(ling)璧(bi)石(shi)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一特點，收藏靈(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)友，應多學多看，在(zai)提高自(zi)己審美鑒別(bie)真假能(neng)力的(de)(de)(de)(de)基礎上，適(shi)當選購。
目前，存(cun)世(shi)的(de)(de)(de)古靈(ling)璧石分別在(zai)：蘇州(zhou)的(de)(de)(de)網師園(yuan)、開封(feng)的(de)(de)(de)大(da)(da)相國(guo)寺、廣(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)中山堂、徐州(zhou)的(de)(de)(de)博物館、北(bei)京的(de)(de)(de)故宮等地，石友們可(ke)以去(qu)觀(guan)摩、研(yan)究、欣(xin)賞。在(zai)我們這樣(yang)(yang)十幾億人口(kou)的(de)(de)(de)大(da)(da)國(guo)中，奇(qi)石愛(ai)好者(zhe)僅40余萬人，遠(yuan)沒有形(xing)成(cheng)群眾性的(de)(de)(de)規(gui)模，而(er)韓(han)國(guo)4000多(duo)萬人口(kou)中，壽石協會成(cheng)員已(yi)達130萬人，約占 人口(kou)的(de)(de)(de)1/30。目前國(guo)內的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)富裕(yu)家庭只在(zai)追求(qiu)生活上的(de)(de)(de)享(xiang)樂，一(yi)旦他們提高(gao)了(le)文化修養，意識到這種(zhong)天然(ran)奇(qi)品(pin)所潛在(zai)的(de)(de)(de)價(jia)值時，就會壟斷它們。那樣(yang)(yang)，靈(ling)璧石在(zai)若干年后已(yi)不會再有新的(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)出現(xian)，磬石黑靈(ling)璧更將是(shi)可(ke)望而(er)不可(ke)及了(le)。
辨別方法
《中國靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)譜》（王(wang)文(wen)正著），把(ba)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)劃(hua)分為52大(da)(da)類(lei)400多(duo)個品種(zhong)，最(zui)大(da)(da)方便了廣大(da)(da)初涉(she)者(zhe)辨別靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)提(ti)供了參照樣本，也不可否(fou)信，初涉(she)者(zhe)難免有(you)“眼花繚亂(luan)”、無法深(shen)入(ru)具(ju)體的困惑。尤其靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的當(dang)家品種(zhong)，即(ji)傳統意義上的專指的磬石(shi)類(lei)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)，如何(he)辨別、從哪里(li)入(ru)手、第一點看(kan)什(shen)么、接著看(kan)什(shen)么、當(dang)即(ji)定(ding)論是(shi)(shi)不是(shi)(shi)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)，然后再(zai)鑒賞分析確(que)定(ding)它的藝術、經濟(ji)和收藏價值，這是(shi)(shi)極為重要而又必須(xu)掌握的簡單的方法。
以(yi)上(shang)所談的(de)靈璧石特(te)點(dian)多(duo)指靈璧磬石，因為它是第一石的(de)所指。其(qi)他石種(zhong)如花白靈、蛐蟮、木紋(wen)、碗(wan)螺、條帶、蓮(lian)花等應該說比較容易(yi)鑒別(bie)(bie)，只是多(duo)從它的(de)形態(tai)、完整(zheng)性、神似(si)、意境等方面考慮(lv)其(qi)品位就行了(le)，最難的(de)是磬石類的(de)辨別(bie)(bie)鑒賞(shang)。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)依據《尚(shang)書·禹貢》中(zhong)論(lun)述，泗水之濱多(duo)產美石(shi)，稱為泗濱浮磬，以及米芾所談的鑒(jian)賞標準，也是(shi)指靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)，它產于(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)北45公(gong)里的漁溝鎮東2公(gong)里的磬云(yun)山。本人多(duo)次到此(ci)(ci)考察(cha)過，有石(shi)摩、石(shi)人、篆(zhuan)刻(ke)記載，從古到今(jin)始(shi)終被認為靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)最具收(shou)藏價(jia)值的石(shi)種。因此(ci)(ci)，不少(shao)石(shi)農進行(xing)人為加工(gong)，鉆洞(dong)、涂刷、上(shang)色來(lai)冒充(chong)的，也多(duo)是(shi)此(ci)(ci)類。下面(mian)就談談具體辨別(bie)的方(fang)法順(shun)序(xu)。
第(di)一(yi)、先看該石(shi)(shi)的背(bei)面即石(shi)(shi)根或叫底。石(shi)(shi)根有沒有紅(hong)黃(huang)色(se)的砂漿(jiang)附著上面，而(er)且硬化，而(er)不是膠(jiao)粘的。個別小塊奇(qi)石(shi)(shi)可能(neng)砂漿(jiang)基本清掉(diao)，但留(liu)下的石(shi)(shi)根仍清晰可見，有之，再(zai)看以下兩(liang)條，如(ru)沒有就可判定可能(neng)是冒充(chong)的。
第(di)二、看石(shi)膚(fu)、石(shi)紋(wen)(wen)。磬石(shi)的(de)(de)石(shi)膚(fu)：光華溫(wen)潤，滑如凝脂，極具手感(gan)（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特點不影響石(shi)膚(fu)）。石(shi)肌中有著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)白灰色石(shi)紋(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)理(li)自然(ran)清晰流暢。原始的(de)(de)紋(wen)(wen)溝(gou)呈“V”型，人(ren)為(wei)機械加(jia)工(gong)的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)呈“U”型，紋(wen)(wen)色也不自然(ran)，如用水洗，人(ren)為(wei)的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)即刻顯現(xian)，水干的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)干得(de)快(kuai)。
漁溝街(jie)西4公(gong)里的(de)白(bai)馬山所產的(de)紋石(shi)，石(shi)膚(fu)石(shi)肌(ji)除看與磬石(shi)一樣，實際優于(yu)磬石(shi)、更具美(mei)感(gan)。常見的(de)石(shi)紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶(die)紋、雞爪紋、水紋，自(zi)然流暢，加(jia)上石(shi)肌(ji)、色彩表(biao)現(xian)出的(de)原始風霜味(wei)和音樂韻(yun)律感(gan)，充分(fen)體現(xian)了蒼(cang)古厚重、自(zi)然含(han)蓄(xu)的(de)鬼斧(fu)神工的(de)造(zao)化之美(mei)。
第三(san)、彈敲聽音。由于靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)屬(shu)于石(shi)(shi)灰巖巖石(shi)(shi)，磨氏(shi)硬度在4—7度，磬石(shi)(shi)在6度左右，所以用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳(er)清脆的聲音，古代制磬和“八(ba)音石(shi)(shi)”（取(qu)佛(fo)家八(ba)寶之意），就是(shi)這磬云山產的靈(ling)璧(bi)磬石(shi)(shi)，如沒有聲音發出(chu)，就要考慮其真偽了。
以上三條(tiao)標(biao)準，就(jiu)是辨(bian)別靈璧石(shi)(shi)真偽的首要標(biao)準。廣大石(shi)(shi)友在實踐(jian)中可多向專(zhuan)家請教，多與當地石(shi)(shi)農交流，便會很快掌握這(zhe)些(xie)辨(bian)別方法的，但是隨著市場需(xu)要，靈璧石(shi)(shi)熱的興起，不少石(shi)(shi)農“加工”技(ji)術的改(gai)進變化，又(you)為我們辨(bian)別真偽不斷提出新的挑戰，因此，辨(bian)別真偽的研究，也需(xu)要不斷加強和提高。
如何(he)鑒賞靈璧石的品位等次
靈(ling)璧石以(yi)其質、形、色、潤(run)的(de)獨奇(qi)特征和(he)瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇(qi)百(bai)態的(de)豐(feng)富變化，而(er)倍(bei)受(shou)古(gu)今中外賞(shang)石界的(de)喜愛。那么如何掌握鑒(jian)賞(shang)靈(ling)璧石的(de)品位等次的(de)方法(fa)呢？在考察以(yi)上特點的(de)基(ji)礎(chu)上，更要從以(yi)下幾個方面來研究評判。
（一）象(xiang)形類的鑒賞評判方法
第一、形象逼真。靈(ling)璧石(shi)中(zhong)尤以(yi)象形石(shi)居(ju)多(duo)，又以(yi)獅(shi)、虎(hu)、馬、龍、鳳、雞、麒(qi)麟、樹松等(deng)動(dong)植物、瑞(rui)獸類居(ju)多(duo)。在觀察“象”的基礎上(shang)，開始(shi)考察其(qi)結構完整、比例恰(qia)當、厚薄合理、肢(zhi)體(ti)齊全等(deng)方面如何，然后(hou)再考察其(qi)動(dong)感、神(shen)韻即(ji)神(shen)態如何，以(yi)上(shang)幾點基本(ben)上(shang)達到即(ji)可(ke)定為上(shang)品(pin)。
第二、是不(bu)是原石。所(suo)謂原石，就(jiu)是天(tian)然形(xing)成(cheng)，哪怕個別(bie)部(bu)分(fen)多余或殘缺也(ye)不(bu)要(yao)緊，尤其要(yao)看關(guan)鍵部(bu)分(fen)，如頭、嘴、脖、眼，越(yue)是“象”得很(hen)的(de)地方越(yue)要(yao)特(te)別(bie)注意，要(yao)十分(fen)仔細觀察(cha)驗證，無人為加工或粘制。其他(ta)部(bu)分(fen)主要(yao)考察(cha)傷(shang)殘、截底等，總之，不(bu)能(neng)有一點人為動手。
第三、石(shi)膚、石(shi)肌(ji)。溫(wen)潤、細膩、手感好，這對(dui)靈璧石(shi)品(pin)位高(gao)低(di)優劣也極為重要。
第四、配座與題(ti)名。一方(fang)好的靈璧石(shi)無(wu)論是(shi)山峰(feng)景觀類(lei)，還是(shi)象(xiang)形類(lei)，必須(xu)有穩定感、底平、起座容易，要考察(cha)配什(shen)么樣式的石(shi)座，以更能烘(hong)托突出(chu)靈璧石(shi)的品位等次來。
石文(wen)化(hua)作為一(yi)種高雅、健康、文(wen)明、時尚的(de)象征，起(qi)一(yi)個(ge)什么樣的(de)名(ming)字，對(dui)于(yu)提升靈璧石的(de)觀賞價值也極為重要(yao)。一(yi)般地講：要(yao)有文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝術聯想、賦(fu)予人間風情(qing)、為世(shi)原則、育人哲理(li)、賦(fu)予時代感，切(qie)忌直呼其名(ming)，平白無(wu)味，又忌過于(yu)隱晦，百思不得(de)其解。如江蘇的(de)中(zhong)普(pu)先生珍藏(zang)的(de)《雄風》靈璧石（見(jian)《中(zhong)國石文(wen)化(hua)》畫冊2003年9月版(ban)），把東(dong)方雄獅的(de)威(wei)猛、驅邪(xie)、向上等意義表(biao)現(xian)的(de)淋漓盡致，這個(ge)題名(ming)十分恰當。這里確實有反復思考(kao)比(bi)較、探(tan)討、實踐積累(lei)的(de)過程(cheng)。
（二）山水景觀類(lei)靈璧石的鑒賞(shang)方法(fa)
第一、首先考察整體效果，再考察變化是(shi)否有序，符合(he)人們追求和想象的勝(sheng)境，或相似現(xian)實中名山名水，以及吉祥的植物(wu)類等等。
第二、找(zhao)出(chu)主(zhu)(zhu)體(ti)部分，研究表達(da)表現的(de)主(zhu)(zhu)題是什么，是否符合人們的(de)思維(wei)方式和欣賞標(biao)準、主(zhu)(zhu)題健康向上的(de)美德要求。因此，最能說明意義、最能突出(chu)特點(dian)的(de)在哪里，一(yi)定(ding)要找(zhao)出(chu)來。
第(di)三、要看(kan)走勢、起(qi)伏變化，所能代表的意境要多思考(kao)、多看(kan)、多比較再(zai)作(zuo)評(ping)判(pan)。凡屬精(jing)品，都應該具有深刻意境和豐厚的文化內涵。如(ru)安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山(shan)》，安徽孫淮濱(bin)教授珍藏的《洞天福(fu)地》，當數靈璧石山(shan)水(shui)景觀類的神(shen)品。
第四(si)、也是配(pei)座和(he)命名的問題(ti)，必須強(qiang)調配(pei)座更要(yao)穩實、穩重(zhong)。命名一定要(yao)積極安詳、追求美好生(sheng)活和(he)人間勝(sheng)境，給(gei)人以小見大、如臨(lin)其(qi)(qi)境、享受(shou)自然、放松心情的美妙，使其(qi)(qi)具有鑒賞價值。
以上所(suo)談靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)鑒賞評(ping)判方法，指導思想(xiang)上是追求(qiu)自然，放松心情，享受美好生活(huo)。所(suo)以從(cong)整體性、變化性、烘托配座、點睛命(ming)名諸方面考(kao)慮的(de)(de)(de)，突破(po)了傳統的(de)(de)(de)就(jiu)石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針對(dui)個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)方法，這也(ye)為(wei)發現、理(li)解、聯想(xiang)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)義、內(nei)涵和(he)神韻，提(ti)(ti)出(chu)了思考(kao)，也(ye)為(wei)如何提(ti)(ti)升靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)收藏價值和(he)鑒賞水平提(ti)(ti)出(chu)了要求(qiu)與希(xi)望。 泗(si)濱浮石(shi)(shi)（泗(si)濱砭(bian)石(shi)(shi)），之前沒(mei)有這個(ge)概(gai)念，山(shan)東泗(si)水仿冒靈(ling)(ling)璧(bi)磬石(shi)(shi)，魚(yu)目混雜，今靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)微量元素報(bao)告(gao)被(bei)山(shan)東泗(si)水冒充(chong)砭(bian)石(shi)(shi)。但其對(dui)人體有危(wei)害的(de)(de)(de)高輻射的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭。故而，請讀者注意(yi)。
“泗濱浮(fu)磬(qing)”即(ji)今天大家(jia)俗稱(cheng)的“靈(ling)璧(bi)磬(qing)石”。此為地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天下(xia)第一(yi)石”美(mei)譽的靈璧石，集質、聲、形、色諸(zhu)美(mei)為一(yi)身，在(zai)源遠流長的中國石文化中占有重(zhong)要地(di)位，是古往今來公認的賞石瑰(gui)寶。
自上(shang)世紀九十年代(dai)中期以來，歷(li)史悠久(jiu)的靈璧(bi)石收藏迎來了(le)新一輪(lun)高潮。隨著(zhu)人(ren)們生活質
量(liang)和精神文(wen)化(hua)需求(qiu)的不斷提(ti)升，越來(lai)越多的人加入到尋石(shi)(shi)、藏石(shi)(shi)、賞(shang)石(shi)(shi)的行列，收藏隊伍和市場規模蔚為(wei)壯(zhuang)觀。
獨特魅力
靈(ling)璧石(shi)主(zhu)要(yao)產于安徽省靈(ling)璧縣境(jing)內。《靈(ling)璧志略》記載(zai)：“靈(ling)璧有七十峰，產有磬(qing)石(shi)、巧(qiao)石(shi)、黑白(bai)石(shi)、透花(hua)石(shi)、菜(cai)玉石(shi)、五(wu)彩石(shi)等，山川靈(ling)秀，石(shi)皆如璧。”
在靈璧(bi)所產的(de)(de)諸多石(shi)(shi)(shi)種中(zhong)，揚名最早(zao)的(de)(de)是被稱為“八音石(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)，《禹貢(gong)》中(zhong)就(jiu)有“泗濱浮磬(qing)”的(de)(de)記載，是我國(guo)古代的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)質樂器——磬(qing)的(de)(de)首選材(cai)料。而(er)收(shou)藏(zang)意義上的(de)(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，主要是指青黑磬(qing)石(shi)(shi)(shi)奇石(shi)(shi)(shi)。隨(sui)著收(shou)藏(zang)的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)發(fa)展，靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)作為賞石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)概(gai)念也得到不(bu)(bu)斷(duan)豐(feng)富，逐步(bu)包含了紋石(shi)(shi)(shi)、五彩石(shi)(shi)(shi)、透(tou)花石(shi)(shi)(shi)、皖螺石(shi)(shi)(shi)、彩色白靈璧(bi)等(deng)。
靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏和(he)賞玩稱得上(shang)是(shi)盛名(ming)久享。自(zi)古以(yi)(yi)來，有(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)藏石(shi)家(jia)無不(bu)藏有(you)(you)(you)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)珍品，有(you)(you)(you)文獻記載(zai)的(de)(de)(de)(de)就有(you)(you)(you)蘇軾的(de)(de)(de)(de)“小蓬萊(lai)”、范成大的(de)(de)(de)(de)“小峨嵋”、趙孟頫(fu)的(de)(de)(de)(de)“五老峰”。風流帝王(wang)李(li)煜(yu)鐘愛(ai)“靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)研山”，宋徽宗還為(wei)常常把玩的(de)(de)(de)(de)一(yi)株靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)小峰，題了“山高月(yue)小，水落石(shi)出”八字，命人(ren)鐫(juan)于峰側，并(bing)鈐御(yu)印。南(nan)宋《云林石(shi)譜(pu)》上(shang)記載(zai)石(shi)品116種，靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)被放在(zai)首位；明人(ren)文震亨撰寫《長物志》，也有(you)(you)(you)“石(shi)以(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)為(wei)上(shang)”的(de)(de)(de)(de)評(ping)判。明朝王(wang)守謙《靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)考(kao)》一(yi)文稱：“海內(nei)王(wang)元(yuan)美(mei)（世貞）之(zhi)(zhi)(zhi)祗園(yuan)、董元(yuan)宰(zai)（其(qi)昌(chang)）之(zhi)(zhi)(zhi)戲鴻堂、朱蘭嵎（之(zhi)(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)(zhi)柳浪居、米友石(shi)（萬(wan)鐘）之(zhi)(zhi)(zhi)勺(shao)園(yuan)、王(wang)百榖（穉登）之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)有(you)(you)(you)堂、曾蓮生之(zhi)(zhi)(zhi)香醉居、劉際明之(zhi)(zhi)(zhi)吾石(shi)齋(zhai)、劉人(ren)龍之(zhi)(zhi)(zhi)夢覺軒、彭政之(zhi)(zhi)(zhi)嗇室，清玩充斥，而皆(jie)以(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)作(zuo)供(gong)。”之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)受到諸多名(ming)士如此(ci)鐘愛(ai)，是(shi)因為(wei)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)具有(you)(you)(you)獨特的(de)(de)(de)(de)魅力：一(yi)是(shi)無論大小，天然成型，千姿(zi)萬(wan)態，并(bing)具備了“皺、瘦(shou)、漏、透”諸要件，意境(jing)悠遠；二是(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)肌膚往(wang)(wang)往(wang)(wang)巉巖嶙峋、溝(gou)壑交(jiao)錯，粗(cu)獷雄(xiong)渾(hun)、氣韻蒼(cang)古，紋理十分豐(feng)富，韻味十足。三是(shi)色澤以(yi)(yi)黑(hei)、褐黃(huang)、灰為(wei)主(zhu)，間有(you)(you)(you)白(bai)色、暗紅、五彩、黑(hei)質白(bai)章(zhang)……不(bu)僅多姿(zi)而且多彩。四是(shi)“玉振(zhen)金聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)音質，輕擊(ji)微(wei)扣，都可發(fa)出琤(cheng)琮之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，余韻悠長。
收藏市場
歷史上(shang)對靈璧(bi)石(shi)曾(ceng)有兩次較(jiao)大規模的開掘和收藏。一次是(shi)北(bei)宋中后期，先是(shi)當地人士采石(shi)筑園，或為(wei)清(qing)供，經蘇軾(shi)、米芾等稱揚，名聲愈(yu)噪，直到(dao)(dao)徽宗修筑艮岳(yue)石(shi)，達(da)到(dao)(dao)高(gao)潮。
此后即少有人(ren)問(wen)(wen)津。這(zhe)種局(ju)面(mian)一直持續到明萬(wan)歷年間。王守謙稱：“國朝垂(chui)二百六十(shi)余年，寥寥無聞，即問(wen)(wen)之(zhi)士著者，亦竟不知(zhi)靈(ling)璧(bi)石(shi)為何物(wu)。”萬(wan)歷三十(shi)七(qi)年，御史張鴻來靈(ling)璧(bi)覓石(shi)，于(yu)雨后在(zai)山澗溝(gou)壑(he)中(zhong)采得(de)幾(ji)方，以此為端，開始了又一輪(lun)發坑取石(shi)的(de)熱潮，販石(shi)者接(jie)踵而(er)至(zhi)，王守謙甚(shen)至(zhi)擔心在(zai)過(guo)量的(de)采掘中(zhong)，當地的(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)將成“廣陵散(san)”。
自上(shang)(shang)(shang)世紀九十(shi)年(nian)(nian)代中期(qi)開始形成的(de)新一(yi)輪(lun)收藏熱應該是有(you)史以(yi)來第三次(ci)。1990年(nian)(nian)以(yi)后(hou)，國內(nei)大(da)(da)城(cheng)市(shi)和(he)韓國、日本(ben)、新加坡等(deng)國家以(yi)及香港、臺灣地(di)(di)區有(you)實力(li)的(de)收藏家，慕名(ming)前往(wang)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)主(zhu)要(yao)產地(di)(di)——靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)魚溝(gou)鎮(zhen)等(deng)地(di)(di)，尋覓、挖掘、收購靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)。在產地(di)(di)，當時一(yi)件上(shang)(shang)(shang)品的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭，價(jia)(jia)格不(bu)過數十(shi)元(yuan)、上(shang)(shang)(shang)百元(yuan)，但稍加整(zheng)理(li)運往(wang)外地(di)(di)往(wang)往(wang)就(jiu)增值十(shi)倍百倍；1994年(nian)(nian)香港蘇富(fu)比(bi)拍賣行(xing)的(de)一(yi)件45厘米(mi)高的(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)拍品，成交價(jia)(jia)達(da)到6.8萬美金……市(shi)場價(jia)(jia)值的(de)飆升(sheng)極大(da)(da)地(di)(di)刺(ci)激了(le)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)收藏和(he)開掘，當地(di)(di)群眾(zhong)視采石(shi)(shi)(shi)(shi)為致富(fu)途徑(jing)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)挖地(di)(di)覓石(shi)(shi)(shi)(shi)。由于(yu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)多產于(yu)地(di)(di)下深處，濫采亂(luan)挖不(bu)僅造(zao)成了(le)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)資源的(de)盲(mang)目流失，而且對(dui)大(da)(da)量農田(tian)造(zao)成了(le)破壞(huai)。宿州市(shi)政府于(yu)2004年(nian)(nian)9月1日實施(shi)了(le)《靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)資源管(guan)理(li)暫行(xing)辦法(fa)》，對(dui)管(guan)理(li)體制、開采經(jing)營、保護利(li)用、監督管(guan)理(li)和(he)法(fa)律責(ze)任等(deng)做出具體規(gui)定，靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)依(yi)據這一(yi)地(di)(di)方法(fa)規(gui)加大(da)(da)了(le)管(guan)理(li)力(li)度，規(gui)范開采行(xing)為。
按照收(shou)藏(zang)市場(chang)(chang)規律，藏(zang)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場(chang)(chang)價值(zhi)往(wang)往(wang)由其文化(hua)(hua)價值(zhi)和(he)供(gong)給(gei)情況(kuang)所決定。靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)具備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然藝術品唯一(yi)性和(he)資源不可(ke)再生性，也(ye)就具有(you)了值(zhi)得期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升值(zhi)空間。由于(yu)存(cun)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”多是(shi)體量巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林景觀，又(you)多保存(cun)在(zai)(zai)(zai)如北京故宮、開封大相國(guo)(guo)寺(si)、蘇州網(wang)師園等(deng)名勝之地(di)(di)，能夠上(shang)(shang)(shang)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)”十(shi)(shi)分(fen)罕見(jian)(jian)。因此，現代(dai)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)精品價格不斷(duan)飚升。有(you)藏(zang)友(you)五六年前以幾(ji)十(shi)(shi)元收(shou)購的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件名為“妙筆生花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小件靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，今年初轉(zhuan)讓出售的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價格是(shi)1萬(wan)多元；至于(yu)一(yi)些(xie)體量更大、造(zao)型更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，從最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十(shi)(shi)元、幾(ji)百(bai)(bai)元收(shou)進(jin)到(dao)幾(ji)萬(wan)元、幾(ji)十(shi)(shi)萬(wan)元轉(zhuan)手，市場(chang)(chang)上(shang)(shang)(shang)早已是(shi)屢見(jian)(jian)不鮮。靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)交(jiao)易(yi)，除(chu)了散見(jian)(jian)于(yu)一(yi)些(xie)拍賣(mai)活(huo)動和(he)奇石(shi)(shi)展會(hui)、賞石(shi)(shi)店面外(wai)，主(zhu)要集中在(zai)(zai)(zai)安徽靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)江蘇徐州等(deng)地(di)(di)，尤(you)其是(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)縣(xian)魚溝鎮在(zai)(zai)(zai)當地(di)(di)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大力(li)扶持下(xia)，以中國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)國(guo)(guo)際(ji)交(jiao)易(yi)中心、安徽化(hua)(hua)軍集團為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)市場(chang)(chang)十(shi)(shi)分(fen)規范和(he)繁榮。記者(zhe)實地(di)(di)采(cai)訪時看到(dao)，中國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)國(guo)(guo)際(ji)交(jiao)易(yi)中心近5000平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大廳里(li)，展示(shi)著1000多件大小不同、形(xing)態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，價位(wei)從幾(ji)百(bai)(bai)元到(dao)幾(ji)百(bai)(bai)萬(wan)元不等(deng)。這里(li)為進(jin)場(chang)(chang)交(jiao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)提供(gong)專(zhuan)(zhuan)家鑒定，提供(gong)鑒定證(zheng)書，采(cai)取專(zhuan)(zhuan)家評估定價和(he)賣(mai)主(zhu)標(biao)定最低(di)價兩種形(xing)式，為買賣(mai)雙方提供(gong)誠信、公平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)易(yi)平臺。交(jiao)易(yi)中心還進(jin)行網(wang)上(shang)(shang)(shang)展示(shi)、交(jiao)易(yi)，最大限度地(di)(di)方便收(shou)藏(zang)者(zhe)。
珍惜時光 
